يشوع 1

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ سفر يشوع 1 الفصل الأول من سفر يشوع في الكتاب المقدس العبري وفي العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . [ 1 ] ووفقًا للتقاليد اليهودية ، يُنسب هذا السفر إلى يشوع ، مع إضافات من الكاهنين أليعازر وفينحاس ، [ 2 ] [ 3 ] لكنّ الباحثين المعاصرين يرونه جزءًا من التاريخ التثنوي ، الذي يمتد من سفر التثنية إلى سفر الملوك الثاني ، والذي يُنسب إلى كتّاب قوميين متدينين من أتباع يهوه في عهد الملك يوشيا، ملك يهوذا الإصلاحي، في القرن السابع قبل الميلاد. [ 3 ] [ 4 ] ويركز هذا الفصل على تكليف يشوع بقيادة إسرائيل بعد وفاة موسى ، [ 5 ] وهو جزء من قسم يشمل يشوع 1:1-5:12 حول دخول كنعان . [ 6 ]

نص

كُتب هذا الفصل أصلاً باللغة العبرية ، وهو مقسم إلى 18 آية.

شهود نصيون

"مخطوطة واشنطن الأولى" ( W I )، وهي مخطوطة يونانية من القرن الخامس تتميز بنهاية سفر التثنية وبداية سفر يشوع .

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 7 ] عُثر على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الفصل باللغة العبرية بين مخطوطات البحر الميت، بما في ذلك سفر يشوع العاشر (يشوع العاشر، 1؛ 50 قبل الميلاد) مع الآيات 9-12 المتبقية. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

تشمل المخطوطات القديمة الموجودة لترجمة إلى اليونانية الكوينية والمعروفة باسم الترجمة السبعينية (التي تم إعدادها في الأصل في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد) المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس الميلادي). [ 11 ] [ أ ] توجد أجزاء من النص اليوناني للترجمة السبعينية الذي يحتوي على هذا الفصل في مخطوطات مثل مخطوطة واشنطن الأولى (القرن الخامس الميلادي)، وتوجد نسخة مختصرة من نص الترجمة السبعينية في لفافة يشوع المصورة . [ 13 ] [ 14 ]

إشارات من العهد القديم

  • يشوع 1:1-9 : تثنية 11:8-17 [ 15 ]

الآية الثامنة هي أول إشارة إلى التأمل اليهودي في سفر يشوع.

تحليل

تتضمن رواية دخول بني إسرائيل إلى أرض كنعان الآيات من 1:1 إلى 5:12 من سفر يشوع ولها المخطط التالي: [ 16 ]

أ. الاستعدادات لدخول الأرض (1:1-18)
1. توجيهات إلى يشوع (1:1-9)
2. توجيهات للقادة (1:10-11)
3. مناقشات مع القبائل الشرقية (1:12-18)
ب. راحاب والجواسيس في أريحا (2:1-24)
1. توجيهات للجواسيس (2:1أ)
2. خداع ملك أريحا (2:1ب–7)
3. القسم مع راحاب (2:8-21)
4. التقرير إلى يشوع (2:22-24)
ج. عبور نهر الأردن (3:1–4:24)
1. الاستعدادات الأولية للعبور (3:1–6)
2. توجيهات العبور (3:7–13)
3. عبور معجزة: الجزء 1 (3:14–17)
4. نصب تذكاري من اثني عشر حجراً: الجزء 1 (4:1–10أ)
5. عبور معجزة: الجزء 2 (4:10ب–18)
6. نصب تذكاري من اثني عشر حجراً: الجزء الثاني (4:19–24)
د. الختان وعيد الفصح (5:1-12)
1. الخوف الكنعاني (5:1)
2. الختان (5:2–9)
3. عيد الفصح (5:10–12)

تكليف يشوع (1:1-9)

يشكل هذا القسم انتقالًا من روايات تيه بني إسرائيل في البرية إلى استيطان أرض كنعان، التي وعد الرب شعبه بها (الآيات 3-4؛ انظر تكوين 15: 17-21؛ خروج 3: 17؛ تثنية 1: 7-8)، كمقدمة لسفر يشوع . [ 17 ] قاد موسى بني إسرائيل منذ خروجهم من مصر طوال فترة تيههم في البرية ، لكنه لم يكن مُقدَّرًا له دخول الأرض الموعودة ؛ بل كان يشوع هو من سيفعل ذلك، ولذا فإن تكليف يشوع خلفًا لموسى هو محور هذه الرواية، مع الإشارة إلى وفاة موسى لربطها بالكلمات الختامية لسفر التثنية (آخر أسفار التوراة ) . [ 5 ] [ 17 ] العلاقة بين موسى ويشوع موثقة جيدًا في خروج 17: 8-16؛ العدد ٢٧: ١٢-٢٣، وفي سفر التثنية (١: ٣٧-٣٨؛ ٣: ٢١-٢٨؛ ٣١: ١-٢٣؛ ٣٤: ٩). [ ١٧ ] يتضمن الخطاب الأول في هذا الفصل (الآيات ٢-٩) أمر الله ليشوع بعبور نهر الأردن ، حتى يتمكن بنو إسرائيل من امتلاك أرضهم (الآية ٦)، ونقل امتيازات ودور موسى إلى يشوع. [ ٥ ] [ ١٧ ] عناصر هذا النقل هي

  1. تشجيع يشوع (الآيات 6، 7، 9)
  2. المهمة المتمثلة في امتلاك الأرض للشعب (الآية 6)، مع ما ينطوي عليه ذلك من توزيع أجزائها على القبائل (يشوع 13-19).
  3. ضمان وجود الله معه (الآية 9).

تُذكّر هذه الآيات بشريعة «الملك» (تثنية ١٧: ١٤-٢٠)، التي تُشير إلى كل من يتولى القيادة في إسرائيل. [ ١٧ ] أما مكانة يشوع الخاصة فتكمن في أن وعد الرب بحضوره خاص به (الآية ٩)، بينما وضع يشوع نفسه تحت سلطة شريعة الله المُعطاة لموسى (الآية ٧). [ ١٧ ]

الآية 1

وبعد وفاة موسى عبد الرب، كلم الرب يشوع بن نون عبد موسى قائلاً: [ 18 ]
  • "عبد الرب" (عبد يهوه؛ עבד יהוה ، 'e-׸�e׸ב Yah-weh [ 19 ] ): عبارة تدل على كل من العلاقة والمسؤولية، وقد استُخدمت أيضًا في مواضع أخرى لوصف موسى (خروج 14: 31؛ تثنية 34: 5)، وللملك داود (صموئيل الثاني 7: 5). [ 17 ]
  • «خادم موسى»: من العبرية : משרת משה ، mə-šā-rêṯ mō-šeh ، [ 19 ] «خادم» أو «معاون» موسى، «الذي يخدم موسى». [ 20 ] كان هذا هو اللقب الذي أُطلق على يشوع باستمرار في التوراة (خروج 24: 13؛ 33: 11؛ عدد 11: 28)، وهو دور مهم، لا سيما لارتباطه بحضور روح الله فيه، وهو سبب رئيسي لتعيينه خليفةً لموسى (وقد تأكد ذلك لاحقًا أيضًا بوضع موسى يده على يشوع؛ تثنية 34: 9). [ 20 ] من كونه «ثانيًا لموسى»، فإن تكليف يشوع يضعه في مكانة موسى، [ 17 ] وهو ما أُعيد ذكره صراحةً في الآية 5 (انظر خروج 3: 12 لموسى). [ 5 ] في نهاية حياته، دُعي يشوع أخيرًا "عبد الرب " ( "عبد يهوه"؛ يشوع 24: 29). [ 20 ]

الآية 2

"لقد مات عبدي موسى، لذلك قم واعبر هذا الأردن أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي أعطيها لهم، لبني إسرائيل." [ 21 ]
  • «مات موسى عبدي»: يُمهد موت موسى (تثنية 34) لمهمة يشوع، لأن الله لم يسمح لموسى بدخول الأرض (تثنية 32: 48-52). [ 5 ]

يتولى يشوع القيادة (1:10-18)

في الآيتين ١٠-١١، أصدر يشوع أول أوامره إلى «قادة الشعب» (المذكورين في سفر الخروج ٥: ١٠-١٩؛ والمُكلفين في سفر العدد ١: ١٦، وسفر التثنية ١: ١٥) لإعداد كل سبط للحملة العسكرية القادمة (سفر التثنية ١١: ٣١). [ ١٧ ] وتسجل الآيات ١٢-١٥ خطاب يشوع إلى «قبائل شرق الأردن» - قبائل رأوبين وجاد ونصف سبط منسى الذين استقروا شرق نهر الأردن (انظر سفر العدد ٣٢؛ وسفر التثنية ٣: ١٢-٢١) - بأن يرسلوا رجالهم للقتال مع القبائل الأخرى لغزو الأرض الواقعة غرب الأردن، وألا يعودوا إلا بعد اكتمال الغزو. [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] وقد تناول يشوع الموضوع مرة أخرى في سفر يشوع ٢٢، وبذلك يُحيط بالأجزاء الرئيسية من السفر. [ 24 ] إن رد هذه القبائل في الآيات 16-18 يتردد صداه مع تأكيد الله في الآيات 1-9 ويختتم هذا الفصل. [ 25 ]

الآية 15

«حتى يُريح الرب إخوتكم كما أراحكم، فيرثوا هم أيضاً الأرض التي يُعطيهم إياها الرب إلهكم. حينئذٍ تعودون إلى أرض ميراثكم وترثونها، الأرض التي أعطاكم إياها موسى عبد الرب عبر الأردن نحو مطلع الشمس». [ 26 ]
  • "الراحة" هي الفكرة اللاهوتية الأساسية لهدف الفتح (أيضًا في الآية 12؛ انظر تثنية 12:9)، "والتي تتضمن امتلاك الأرض بالكامل وإخضاع الأعداء" (يشوع 11:23). [ 24 ]

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ كتاب يشوع بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة . [ 12 ]

الاقتباسات

  1. ↑ هالي 1965 ، ص 157.
  2. ↑ التلمود ، ب. بابا باترا 14ب–15أ
  3. 1 2 جلعاد، إيلون. من كتب حقًا أسفار الملوك والأنبياء في الكتاب المقدس؟ هآرتس ، 25 يونيو 2015. ملخص: إن مديح الملك يوشيا والأوصاف المبالغ فيها للإمبراطوريات الإسرائيلية القديمة يثيران التساؤل حول ما إذا كان هو وكتبته وراء التاريخ التثنوي.
  4. ↑ كوجان 2007 ، ص 314 الكتاب المقدس العبري.
  5. 1 2 3 4 5 كوجان 2007 ، ص 316 الكتاب المقدس العبري.
  6. ↑ ماكونفيل 2007 ، ص 158.
  7. ↑ Würthwein 1995 ، ص 35-37.
  8. ↑ أولريش 2010 ، ص 247.
  9. ↑ مخطوطات البحر الميت - يشوع
  10. ↑ فيتزمير 2008 ، ص 162.
  11. ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  12. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  13. ↑ "الاختلافات في المخطوطات تُظهر كيف قام كتّاب العهد القديم بتحرير سفر يشوع" . جامعة هلسنكي . 29 يناير 2018.
  14. ↑ روزيل، مارتن (1 يناير 2002). "الترجمة السبعينية لسفر يشوع". المجلة الإسكندنافية للعهد القديم . 16 (1): 5-23 . doi : 10.1080/09018320210000329 . S2CID 161116376 – عبر تايلور وفرانسيس + مجلة نيو إنجلاند الطبية. 
  15. ^ يشوع 1 ، الكتاب المقدس لدراسة بيريان
  16. ↑ فيرث 2021 ، ص 27.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 McConville 2007 ، ص 160.
  18. ↑ يشوع ١:١ (ترجمة NASB)
  19. تحليل النص العبري لسفر يشوع ١ : ١ . موقع Biblehub
  20. 1 2 3 فيرث 2021 ، ص. 70.
  21. ↑ يشوع ١:١ (ترجمة NASB)
  22. ↑ ماكونفيل 2007 ، ص 160-161.
  23. ↑ كوجان 2007 ، ص 316-318 الكتاب المقدس العبري.
  24. 1 2 ماكونفيل 2007 ، ص. 161.
  25. ↑ كوجان 2007 ، ص 318 الكتاب المقدس العبري.
  26. ↑ يشوع ١: ١٥ (الترجمة القياسية الجديدة)

المراجع العامة والمستشهد بها