KV9

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

Tomb KV9 in Egypt's Valley of the Kings was originally constructed by PharaohRamesses V. He was interred here, but his uncle, Ramesses VI, later reused the tomb as his own. The architectural layout is typical of the 20th Dynasty – the Ramesside period – and is much simpler than that of Ramesses III's tomb (KV11). The workmen accidentally broke into KV12 as they dug one of the corridors. The works on KV9 are responsible for the preservation of the tomb of Tutankhamun, the entrance of which was buried beneath huts built for the craftsmen working on Ramesses VI's tomb.[1]

In 2020, the Egyptian Tourism Authority released a full 3D model of the tomb with detailed photography, available online.[2]

Decoration

The parts of KV9 built by Ramesses V and Ramesses VI

The tomb has some of the most diverse decoration in the Valley of the Kings.[3] In fact Ramesses VI, in a break with tradition, used the decoration program of the Osireion at Abydos as the template for his tomb.[4] Its layout consists of a long corridor, divided by pilasters into several sections, leading to a pillared hall, from which a second long corridor descends to the burial chamber. The digging of the burial chamber was not fully completed; its back wall has two pillars which are still connected to the wall behind them instead of standing separate.[3]

Entrance

The entrance is decorated with a disk containing a scarab and an image of the ram-headed Ra between Isis and Nephthys who are kneeling. The jambs and thicknesses, mentions the name of Ramesses VI. The jambs are usurped from Ramesses V.[5]

First corridor

على كلا الجانبين صور لرمسيس السادس أمام رع-حوراختي وأوزيريس . كانت المشاهد في الأصل تصور رمسيس الخامس ، لكنها نُقلت إلى غيره. على الجدار الجنوبي للممر تبدأ مشاهد من نسخة كاملة من كتاب البوابات ، بينما الجدار الشمالي مزين بنسخة شبه كاملة من كتاب الكهوف . [ 5 ] أسقف الممر مزينة بأشكال فلكية وأبراج في الأقسام القليلة الأولى منه، بينما في القسمين الأخيرين، وصولاً إلى القاعة الأولى [التي سماها بيانكوف القاعة E]، يوجد عرض مزدوج لكل من كتاب النهار وكتاب الليل، مؤطر بصورة مطولة للإلهة نوت . [ 3 ]

قاعة

ينتهي الممر بقاعة ذات أعمدة [القاعة هـ]. على الجدار الأيسر (الجنوبي)، يستمر كتاب البوابات . تُظهر الزخارف القسمين العاشر والحادي عشر، بما في ذلك المشهد الأخير من اللوحة، حيث ترفع نون مركب رع من المياه البدائية، وفوق المشهد تظهر الإلهة نوت. على الجانب الأيمن من القاعة (الشمالي)، تستمر مشاهد كتاب الكهوف . فوق مدخل الممر التالي، يظهر الملك وهو يبخر ويسكب القرابين أمام أوزيريس . يظهر رمسيس السادس في مشاهد متنوعة أمام آلهة وإلهات مثل ميريتسيجر ، وخونسو ، وبتاح ، وبتاح-سوكر-أوزيريس. [ 5 ] كما ذُكر سابقًا، زُيّن سقف القاعة ببقايا كتاب النهار وكتاب الليل، مُؤطّرًا بصورة مُطوّلة للإلهة نوت. [ 6 ] يحيط بالمنحدر المؤدي إلى الممر التالي صورتان لأفاعي الكوبرا المجنحة ذات التيجان، تمثلان آلهة مصر العليا والسفلى. [ 3 ]

الممر الثاني

تُظهر الزخارف مشاهد من إحدى عشرة ساعة من كتاب أمدوات بالتسلسل، مع اختصار الساعات من 7 إلى 11. ويصور السقف مراكب رع وكتابي النهار والليل.

غرفة الانتظار وغرفة الدفن

يظهر رمسيس السادس أمام هيكاو وماعت [ 5 ] في الغرفة الأمامية [القاعة H، قاعة الحقيقتين] في نهاية الممر، قبل غرفة الدفن. تحتوي هذه الغرفة على تعاويذ تحويل مهمة (الفصول 124-127 و129) من كتاب الموتى . [ 5 ] [ 3 ] جدران غرفة الدفن الفسيحة مزينة بكتب الأرض (بما في ذلك كتاب آكر ). تتضمن هذه الكتب صورًا لمركب شمسي مع الإله آكر ذي الرأسين، وصورًا لأوزيريس وآلهة مختلفة، وهلاك الأعداء، وتصويرًا لأشعة الشمس وهي تُحيي شخصيات مختلفة. يوجد تحليل مفصل لهذه المشاهد المعقدة في كتاب ج. روبرسون، "كتب الأرض المصرية القديمة". سقف الغرفة المقبب مزين، مرة أخرى، بكتاب النهار وكتاب الليل، مؤطرين بصورة مزدوجة مستطيلة لنوت. [ 3 ]

التاريخ اللاحق

في العصر اليوناني الروماني، عُرف القبر بأنه قبر ممنون ، الملك الأسطوري للأحباش الذي شارك في حرب طروادة . ونتيجةً لذلك، كان القبر مقصدًا للزوار؛ إذ عُثر على 995 نقشًا تركها الزوار على جدران المعبد، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي. [ 7 ] وقد تركها الحجاج، ومعظمهم من اليونانيين، الذين قدموا إلى الموقع في العصرين البطلمي والروماني من مختلف أنحاء مصر والبحر الأبيض المتوسط. [ 8 ] كُتبت النقوش بالحبر الأسود، أو الأحمر في حالات أقل، باللغة اليونانية في الغالب، ولكن أيضًا باللاتينية والديموطيقية والقبطية. [ 9 ] وتظهر هذه النقوش في أجزاء مختلفة من القبر، وعادةً ما تكون على الأجزاء العلوية من الجدران، والتي تتوافق مع مستوى الطابق العلوي (حيث كانت الممرات قد سُدّت جزئيًا في ذلك الوقت). [ 8 ]

تُدرس النقوش الجدارية منذ عام 1996 من قِبل البعثة النقشية التابعة للمركز البولندي لآثار البحر الأبيض المتوسط ​​بجامعة وارسو، بالتعاون مع وزارة الآثار المصرية . [ 10 ] تُشكل أسماء الزوار غالبية النقوش، ولكن توجد أيضًا نصوص أطول تُقدم معلوماتٍ إضافية عن كُتّابها، بما في ذلك مهنهم. تُشير هذه النصوص إلى أن فلاسفة وأطباء ومسؤولين رفيعي المستوى كانوا من بين الحجاج. [ 8 ] بعض هذه النصوص ذو طابع ديني (بروسكينيما). [ 9 ] يُشير أحد النقوش إلى أن الزوار اضطروا لاستكشاف الأنفاق المظلمة والصور المرسومة على ضوء المشاعل، مُستخدمًا توريةً على اسم الزائر، دادوشيوس ( باليونانية القديمة : Δᾳδούχιος ) واليونانية القديمة: δᾳδοῦχος ، المُعرّبة بالحروف اللاتينية:  daidoukhos ، والتي تعني حرفيًا: ' شعلة ' : [ 11 ] : 257

Δᾳδούχιος σχοκαστικὸς ἰατ(ρὸς) κ(αὶ) ἐθαύμασα καὶ ἄεπος ἦὶα δᾳδοῦχος

ترجمة:

أنا، دادوشيوس، عالم وطبيب، جئت وأعجبت في صمت حاملاً شعلة

تتضمن الكتابات الأخرى على الجدران عبارات مثل: "زرتُ المكان ولم يعجبني شيء سوى التابوت!"، و"أعجبتُ به!"، و"لا أستطيع قراءة الهيروغليفية!". [ 12 ] ويُحتمل أن يكون آخر شخص معروف زار المقبرة وترك نقشًا عليها هو عمرو بن العاص ، الفاتح المسلم لمصر الرومانية خلال الحروب العربية البيزنطية ، إذا كان هو الشخص المذكور باسم "أمبروس" ( باليونانية القديمة: Ἄμρος ) في إحدى هذه الكتابات. [ 11 ] : 262

مراجع

  1. ↑
    • دودسون، إيدان (1999). "توت عنخ آمون، مقبرة". في: بارد، كاثرين؛ شوبرت، ستيفن بليك (محرران). موسوعة آثار مصر القديمة . لندن؛ نيويورك: روتليدج. ص 1044-1048 . ISBN  978-0-203-98283-9.
  2. ↑ «مقبرة الفرعون رمسيس السادس» . الهيئة المصرية للسياحة. ١٥ أبريل ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ أبريل ٢٠٢٠ .
  3. 123456Brock, Edwin C. (2001). "The Tomb of Rameses VI". In Weeks, Kent R. (ed.). Valley of the Kings: The Tombs and Funerary Temples of Thebes West. VMB Publishers. pp. 244–265. ISBN 978-8854009769.
  4. ↑Herzer, C. (2023). "The Template for the break with tradition in the Decoration Program of the Tomb of Ramesses VI was the Osireion at Abydos".
  5. 12345Porter, Bertha and Moss, Rosalind, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings Volume I: The Theban Necropolis, Part 2. Royal Tombs and Smaller Cemeteries, Griffith Institute. 1964, pg 511-517
  6. ↑Dodson, Aidan and Ikram, Salima, The Tomb in Ancient Egypt, Thames and Hudson, 2008, pg 227-9
  7. ↑Foertmeyer, Victoria Ann (1989). Tourism in Graeco-Roman Egypt (PhD). Princeton University. p. 27.
  8. 123Łukaszewicz, Adam (2013). "Polish Epigraphical Mission in the Tomb of Ramesses VI (Kv 9) in the Valley of the Kings in 2010; Appendix by Małkowski, W., Bogacki, M., Kaniszewski, J.: Three-dimensional spatial information system for the graffiti inside the Tomb of Ramesses VI (KV 9) in the Valley of the Kings"(PDF). Polish Archaeology in the Mediterranean. 22.
  9. 12"Dolina Królów, Grobowiec Ramzesa VI (KV 9)". pcma.uw.edu.pl. Retrieved 2020-06-22.
  10. ↑"Valley of the Kings, Tomb of Ramesses VI (KV 9)". pcma.uw.edu.pl. Retrieved 2020-06-22.
  11. 12Łukaszewicz, Adam (2010), "12. Memnon, His Ancient Visitors And Some Related Problems", in Lembke, Katja; Minas-Nerpel, Martina; Pfeiffer, Stefan (eds.), Tradition and Transformation. Egypt under Roman Rule. Proceedings of the International Conference, Hildesheim, Roemer- and Pelizaeus-Museum, 3–6 July 2008, Brill, pp. 255–263, doi:10.1163/ej.9789004183353.i-508.63, ISBN 978-90-04-18335-3, retrieved 2021-02-11
  12. ↑"Examining The Inscriptions Of Ancient Tourists In The Tomb Of Ramesses VI". Retrieved 2023-07-09.

Literature