كيري

كيري ( קֶרִי ) مصطلح عبري يعني حرفيًا "حادث" أو "مصيبة"، ويُستخدم كنايةً عنالقذف. ^{[ 1 ]} يُستخدم هذا المصطلح عمومًا في الشريعة اليهودية للإشارة تحديدًا إلى الأحكام والطقوس المتعلقة بقذف المني ، سواءً كان ذلك عن طريق القذف الليلي أو عن طريق النشاط الجنسي. يُقال عن الرجل إنه " بعل كيري" ( בעל קרי ) ("الذي قذف " ) بعد أن يقذف دون استكمال متطلبات التطهير المرتبطة بذلك.

يحتوي سفر اللاويين على عدة قوانين تتعلق بالقذف. فالرجل الذي يقذف المني يصبح نجساً طقسياً حتى يحل المساء ويغتسل بالماء. ^{[ 2 ]} وأي ثياب أو جلود تلامسها المني تصبح أيضاً نجسة طقسياً حتى تغسل بالماء ويحل المساء . ^{[ 3 ]} وإذا قذف الرجل المني أثناء الجماع مع امرأة، تصبح المرأة أيضاً نجسة طقسياً حتى يحل المساء وتغتسل بالماء. ^{[ 4 ]}

يذكر سفر التثنية أن الجندي الذي تنجّس بسبب " مِكْرَة لَيْلَة " (حدث ليلي) يجب عليه مغادرة المعسكر والاغتسال، ولا يعود إليه إلا في المساء. ^{[ 5 ]} ومن كلمة "مِكْرَة " (מקרה)، اشتقّ الحاخامات مصطلح "كيري" (קרי) للإشارة إلى خروج المني.

في سفر الخروج 19:15 ، قبل نزول الوحي على جبل سيناء، تم تحذير الرجال اليهود من "الاقتراب من امرأة" حتى لا يصبحوا نجسين. ^{[ 6 ]}

تحتوي أسفار صموئيل على قصتين تشيران إلى أن قوانين القذف كانت تُراعى في تلك الفترة. ففي سفر صموئيل الأول 20: 26 ، افترض شاول أن داود غائب عن الوليمة الملكية بسبب تنجّسه في حادثة (مِكرة). وفي سفر صموئيل الأول 21: 5 ، كان الكاهن مستعدًا لتوزيع الخبز المقدس فقط على الرجال الذين "امتنعوا عن النساء". ^{[ 7 ]}

يرى علماء الكتاب المقدس غير التقليديين أن أحكام سفر اللاويين مستمدة في الأصل من تحريم الاتصال بالمني، لأنه كان يعتبر موطناً للحياة نفسها، وبالتالي كان يُنظر إليه على أنه مقدس. ^{[ 8 ]}

يُضيف التلمود محظورات تهدف إلى تجنب خروج المني خارج نطاق الجماع . فقد كان ممنوعًا على الرجل لمس قضيبه بيده، انطلاقًا من أن الإحساس باللمس يُسبب القذف . ويتناول التلمود أيضًا المخاوف من أن منع أي تلامس مع القضيب سيجعل التبول أكثر صعوبة على الرجال، ويُقدم اقتراحات في هذا الشأن. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وكان يُعتبر الرجل الذي يُسبب لنفسه انتصابًا عمدًا جديرًا بالنبذ. ^{[ 11 ]}

وصف التلمود أيضًا الإجراءات المتبعة في حالة خروج المني من الرجل (سواء كان ذلك جائزًا أم لا). وينص على أن من خرج منه المني مُلزمٌ، وفقًا للتوراة، بالاغتسال في الماء ليُسمح له بتناول التبرعات أو الأضاحي . كما ينص على أن عزرا قد أصدر مرسومًا يقضي بالاغتسال أيضًا ليُسمح له بتلاوة كلمات التوراة ، ^{[ 12 ]} إلا أن مرسوم عزرا لم يعد ساريًا في الوقت الحاضر. ^{[ 13 ]}

لاحقًا، ناقش علماء التوراة الأوائل (ريشونيم) ما إذا كان مرسوم عزرا لا يزال ساريًا فيما يتعلق بالصلاة . يقول هاي غاون ^{[ 14 ]} وحنانيل بن حوشيل ^{[ 15 ]} إن طالب التوراة ، وإن كان بإمكانه دراسة التوراة، لا يجوز له الصلاة حتى يذهب إلى الميكفاه ( حمامة طقسية) . ويقول موسى بن ميمون إن المرسوم قد أُلغي تمامًا، ويجوز لطالب التوراة حتى تلاوة الشماع ، ^{[ 16 ]} ولكن عادة شنعار ( بلاد ما بين النهرين ) وسفارد (التي كانت تُطلق في عصره على شبه الجزيرة الأيبيرية ) هي أن يغتسل طالب التوراة بالماء قبل الصلاة . ^{[ 17 ]}

يتفق الفقه اليهودي الحديث على أن بعل كيري ليس ملزماً بالاغتسال في الميكفاه قبل الصلاة، وتلاوة الشماع، وتلاوة البركات ، وما إلى ذلك. ^{[ 18 ]} ومع ذلك، يمارس بعض اليهود اليوم، بمن فيهم العديد من اليهود الحسيديين ، هذا الاغتسال لأنه يعتبر ممارسة جديرة بالثناء.