الخراميين
كان الخرميون ( بالفارسية : خرمدینان ، وتعني " أصحاب الدين المبهج") حركة دينية وسياسية إيرانية [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ذات جذور في الحركة الزرادشتية المازداكية . [ 3 ] ويُطلق على الحركة اسم المحمرة ( بالعربية : محمرة ، وتعني "ذوي الرداء الأحمر"؛ بالفارسية: سرخ جامگان )، في إشارة إلى لباسهم الأحمر الرمزي.
تاريخ
تأسست هذه الطائفة في القرن الثامن الميلادي على يد رجل الدين الإيراني سونباد، كإحياء للزرادشتية [ 4 ] . تأثرت أيديولوجياتها بالمزدك . إلا أن شهرتها الحقيقية تعود إلى تبني بابك خرم الدين لها كأساس للتمرد على الخلافة العباسية .
نشأت هذه الطائفة كرد فعل على إعدام أبي مسلم على يد العباسيين، وادعاء موته وعودته المسيح المنتظر . وقد تعززت هذه الرسالة بظهور المقنع ، الذي زعم أن روح الله كانت تسكن في محمد وعلي وأبي مسلم.
بحسب الطبري ، ظهر الاسم لأول مرة عام 736 عندما تبنى الداعية كداس، وهو هاشمي ، اسم " دين الخرمية ". بعد الثورة الهاشمية، قاتل الخرميون كمتمردين تحت قيادة سنبد ومقنع وبابك وغيرهم من القادة في مدن ومناطق مختلفة. [ 5 ]
ارتبط الخُرّميون في أذربيجان بجاويدان ، وهو مالك أراضٍ قاد إحدى حركتي الخُرّميين في أذربيجان (من 807-808 إلى 816-817)، وكان مقره في قلعة باد ، بالقرب من نهر أراس . وكان أبو عمران قائد الحركة الخُرّمية الأخرى، وقد اشتبك مرارًا مع جاويدان. وخلال إحدى هذه الاشتباكات، على الأرجح عام 816، هُزم أبو عمران وقُتل، وأُصيب جاويدان وتوفي بعد ثلاثة أيام. وخلفه في الحكم ابنه بابك خُرّم الدين ، الذي تزوج أرملة جاويدان. [ 6 ] [ 7 ]
ثورة بابك
وقد لخص واقد مشاركة بابك في الحركة الخرمية على النحو التالي:
كان رجلان ثريان، هما جافيدهان بن شهرك (أو شهرك) وأبو عمران، يعيشان آنذاك في المرتفعات المحيطة بجبل باد، ويتنافسان على زعامة سكانها من قبيلة خرامي. عندما علق جافيدهان في الثلج في طريق عودته من زنجان إلى باد، اضطر إلى اللجوء إلى بلال آباد، ودخل بالصدفة منزل والدة بابك. ولأنها كانت فقيرة، لم تستطع سوى إشعال النار له، بينما اعتنى بابك بخدم الضيف وخيوله وجلب لهم الماء. ثم أرسل جافيدهان بابك لشراء الطعام والنبيذ والعلف. ولما عاد بابك وتحدث إلى جافيدهان، أبهر جافيدهان بذكائه رغم عدم فصاحته في الكلام. لذلك، طلب جافيدهان من المرأة الإذن بأخذ ابنها لإدارة مزارعه وممتلكاته، وعرض عليها أن يرسل لها خمسين درهمًا شهريًا من راتب بابك. فوافقت المرأة وسمحت لبابك بالذهاب. [ 6 ]
تحت قيادة بابك، أعلن الخرميون تقسيم وإعادة توزيع الأراضي الكبيرة وإنهاء الحكم الأجنبي الاستبدادي. واستغلوا الاضطرابات التي أحدثتها الحرب الأهلية العباسية ، فبدأوا شنّ هجمات على القوات الإسلامية عام 816 في إيران والعراق.
ذكر الطبري أن بابك بدأ ثورته في عامي 816-817. في البداية، لم يُعر الخليفة المأمون اهتمامًا كبيرًا للانتفاضة لصعوبة التدخل من خراسان البعيدة، وتعيين خليفته، وأفعال الفضل بن سهل . مهدت هذه الظروف الطريق أمام بابك وأنصاره. أرسل الخليفة القائد يحيى بن معاذ لمحاربة بابك في عامي 819-820، لكن بابك لم يُهزم عدة مرات. بعد ذلك بعامين، تغلب بابك على قوات عيسى بن محمد بن أبي خالد.
في عامي 824-825، أرسل الخليفة القائدين أحمد بن الجنيد وزريق بن علي بن صدقة لإخماد ثورة بابك، لكن بابك هزمهما وأسر الجنيد. وفي عامي 827-828، أُرسل محمد بن حميد لهزيمة بابك وحقق عدة انتصارات، لكن في المعركة الأخيرة في هشتادسر عام 829، هُزمت قواته على يد بابك.
عندما توفي المأمون عام 833، كان قد مُني بالهزيمة أمام بابك، الذي ارتبطت انتصاراته على القادة العرب، وفقًا للمؤرخين العرب، بالسيطرة على قلعة بد والحصن الجبلي المنيع. وذكروا أن نفوذه امتد أيضًا إلى ما يُعرف اليوم بأذربيجان "جنوبًا حتى قرب أردبيل ومراند ، وشرقًا إلى بحر قزوين ومنطقة شماخي وشيروان ، وشمالًا إلى سهوب موقان وضفة نهر أراس ، وغربًا إلى مناطق جلفا ونخجوان ومراند " . [ 8 ] [ 9 ] [ 5 ] [ 10 ]
في عام 833، انضمّ العديد من الرجال من جبال وهمدان وأصفهان إلى حركة الخراميين واستقروا قرب همدان. أرسل الخليفة الجديد، المعتصم ، قوات بقيادة إسحاق بن إبراهيم بن مصعب. هُزم الخراميون في معركة قرب همدان. وبحسب الطبري وعلي بن الأثير ، قُتل 60 ألفًا من الخراميين. [ 6 ] وتذكر مصادر حديثة أن عدد القتلى تراوح بين 60 ألفًا و100 ألف. [ 11 ]
في عام 835، أرسل المعتصم خضر بن كاوس الأفشين ، وهو قائد عسكري كبير وابن أمير أوسروشانا التابع ، لهزيمة بابك. حدد المعتصم لأفشين مبلغًا باهظًا من المال وبدلات غير معتادة. ووفقًا لسعيد النفيسي، تمكن أفشين من استمالة جواسيس بابك إلى جانبه بدفعه مبلغًا يفوق بكثير ما دفعه بابك. عندما علم أفشين أن بابك كان على دراية بأن أبغا الكبير قد تلقى مبلغًا كبيرًا من المال من أفشين وكان يستعد لمهاجمة أبغا، استخدم هذه المعلومة للضغط على بابك للتعاون الكامل، وتمكن من قتل رفاق بابك والسماح له بالفرار إلى بد. [ 6 ] [ 7 ] [ 12 ]
قبل رحيل أفشين، أرسل الخليفة مجموعة بقيادة أبي سعيد محمد لإعادة بناء الحصون التي هدمها بابك بين زنجان وأردبيل . شنّ الخراميون، بقيادة معاوية، هجومًا فاشلًا على العرب ، سجّله الطبري كأول هزيمة لبابك. [ 6 ]
وقعت المعركة الأخيرة بين الخلافة العباسية والخرميين في قلعة بد عام 837م. هُزم الخرميون، ووصل أفشين إلى قلعة بد. بعد الاستيلاء على قلعة بد، توجه بابك إلى قرب نهر أراس. كان هدفه الانضمام إلى الإمبراطور البيزنطي، وتجميع قوات جديدة، ومواصلة الكفاح. ولذلك، أُعلن أن المعتصم سيُقدم مكافأة قدرها مليونا درهم لمن يُسلم بابك حيًا. سلم سهل بن سمبات ، حليف بابك السابق ، بابك إلى العباسيين، وفي 14 مارس 838م، أُعدم بابك في مدينة سميرة. [ 6 ] [ 13 ] [ 14 ]
أدى قمع العباسيين للثورة إلى فرار آلاف من الخراميين إلى بيزنطة ، حيث استقبلهم الإمبراطور ثيوفيلوس ، وانضموا إلى الجيش البيزنطي بقيادة قائدهم الإيراني، ثيوفوبوس . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
المعتقدات
يذكر المقدسي عدة حقائق، فيلاحظ أن "أساس عقيدتهم هو الإيمان بالنور والظلام "؛ وبشكل أدق، "مبدأ الكون هو النور، الذي طُمِس جزء منه وتحول إلى ظلام". وهم "يتجنبون إراقة الدماء تجنبًا تامًا، إلا إذا رفعوا راية التمرد". وهم "شديدو الحرص على النظافة والطهارة، وعلى الاقتراب من الناس باللطف والإحسان". ويؤمن بعضهم " بالجنس الحر ، بشرط موافقة النساء، وكذلك بحرية التمتع بجميع الملذات وإشباع الرغبات ما دام ذلك لا يلحق ضررًا بالآخرين". [ 18 ] (غالبًا ما يُشتق اسمهم من الكلمة الفارسية " خُرَّم " التي تعني "سعيد، مبتهج" [ 19 ] ).
فيما يتعلق بتنوع المعتقدات، يعتقد الخرميون أن "الأنبياء، على الرغم من اختلاف شرائعهم وأديانهم، ليسوا إلا روحًا واحدة". [ 18 ] ويذكر النوبختي أنهم يؤمنون أيضًا بالتناسخ ( الاستغراق ) باعتباره الشكل الوحيد الموجود للحياة الآخرة والعقاب، وبإلغاء جميع الأحكام والواجبات الدينية. وهم يُجلّون أبا مسلم وأئمتهم. وفي طقوسهم البسيطة نسبيًا، "يسعون إلى تحقيق أقصى قدر من القداسة من الخمر والمشروبات". وقد وصفهم المقدسي عمومًا بأنهم " مزدوجون ... يتسترون بعباءة الإسلام".
إرث
بحسب الباحث التركي عبد الباقي غولبينارلي، فإن القزلباش ("ذوي الرؤوس الحمراء") في القرن السادس عشر - وهي حركة دينية وسياسية في أذربيجان ساعدت في تأسيس السلالة الصفوية - كانوا "أحفادًا روحيين للخراميين". [ 20 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ القراءة الفارسية الإيرانية الحديثة: خرم دينان . ويُعرفون أيضاً باسم الخرمسيين أو الخرمدينيين .
مراجع
- ↑ آرثر غولدشميت، لورانس ديفيدسون، "تاريخ موجز للشرق الأوسط"، دار ويستفيو للنشر؛ الطبعة الثامنة (21 يوليو/تموز 2005). ص 81: "...فارسي يُدعى بابك استمرت ثورته عشرين عامًا. استُلهمت هذه الانتفاضات من ديانات فارس ما قبل الإسلام، مثل الزرادشتية (ديانة الحاكم الساساني) وحركة فلاحية تُسمى المزدكية".
- ↑ ويتو (1996)، "نشأة بيزنطة الأرثوذكسية، 600-1025". دراسات جديدة في تاريخ العصور الوسطى ، لندن: ماكميلان، ص 195، 203، 215. شهدت أذربيجان ثورات متكررة مناهضة للخلافة ومناهضة للعرب خلال القرنين الثامن والتاسع، وتتحدث المصادر البيزنطية عن محاربين فرس سعوا للجوء في ثلاثينيات القرن التاسع الميلادي من جيوش الخليفة بالانضمام إلى خدمة الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس. [...] كان لأذربيجان سكان فرس، وكانت مركزًا تقليديًا للديانة الزرادشتية. [...] كان الخراميون طائفة فارسية [...] متأثرة بالمذاهب الشيعية، ولكن جذورها تعود إلى حركة دينية فارسية ما قبل الإسلام.
- ١ ٢ و. ماديلونج، "الخرامية" في موسوعة الإسلام . تحرير: ب. بيرمان، ث. بيانكي، س. إي. بوسورث، إ. فان دونزيل، و و. ب. هاينريش. بريل، ٢٠٠٩. بريل أونلاين. مقتطف: "تشير كلمة "الخرامية" أو "الخرامية" في المصادر الإسلامية إلى الحركة الدينية التي أسسها مزدك في أواخر القرن الخامس الميلادي، وإلى مختلف الفرق المعادية للعرب التي نشأت عنها تحت تأثير بعض المذاهب الشيعية المتطرفة."
- ↑ "خراميس" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-02 .
- 1 2 "خراميس - موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
- 1 2 3 4 5 6 "بابك خرامي - موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2020 .
- 1 2 كرون، باتريشيا (2012). الأنبياء الأصليون في إيران الإسلامية المبكرة: الثورة الريفية والزرادشتية المحلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139510769.
- ↑ النفيسي، سعيد. بابك حرمدين . 1963.
- ↑ "أذربيجان 4. التاريخ الإسلامي حتى عام 1941 - موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2020 .
- ↑ موريس، لومبارد (2003). العصر الذهبي للإسلام . ص 152. ISBN 9781558763227.
- ↑ كرون، باتريشيا (2012). الأنبياء الأصليون في إيران الإسلامية المبكرة . كامبريدج، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 41.
- ↑ خان نجيبابادي، أكبر شاه (2001). تاريخ الإسلام . المجلد. 2. دار السلام. رقم ISBN 9789960892887.
- ↑ بهراميان، علي؛ هيرتنشتاين، ستيفن. غلامي، رحيم (2013-12-04). "بابك خرم الدين" . الموسوعة الإسلامية .
- ↑ كالديلليس، أنتوني (2019). رومالاند: العرقية والإمبراطورية في بيزنطة . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674986510.
- ↑ "خراميس في بيزنطة - موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 13 سبتمبر 2020 .
- ↑ تي. تريدجولد، وارن (1995). بيزنطة وجيشها، 284-1081 . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 9780804731638.
- ↑ سيغنيس كودونير، خوان (23 مارس 2016). الإمبراطور ثيوفيلوس والشرق، 829-842: البلاط والحدود في بيزنطة خلال المرحلة الأخيرة من تحطيم الأيقونات . روتليدج. ISBN 9781317034278.
- 1 2 يارشاتر، إحسان. 1983. تاريخ كامبريدج لإيران ، المجلد 2. ص 1008
- ↑ يارشاتر، إحسان. تاريخ كامبريدج لإيران ، المجلد 2، ص 1005
- ^ روجر م. سافوري (المرجع عبد الباقي جولبينارلي)، موسوعة الإسلام ، “كيزيل باش”، الطبعة الإلكترونية 2005
- الخراميين
- الديانات الإيرانية
- متمردون من الخلافة العباسية
- القرن التاسع في إيران
- معارضة القومية العربية
- المشاعر المعادية للإسلام في إيران
- تاريخ تاليش
- الزرادشتية الجديدة
- طوائف الزرادشتية
