دير كومبوم

وُلد جي تسونغكابا ، مؤسس مدرسة غيلوغ في البوذية التبتية ، في تسونغكا المجاورة عام ١٣٥٧. ووفقًا لإحدى الروايات، أخذ والد تسونغكابا المشيمة ودفنها في المكان الذي يوجد فيه الدير الآن، وسرعان ما نمت شجرة صندل في ذلك الموقع. وتقول رواية أخرى إن الشجرة نمت حيث سقطت قطرات من دم الحبل السري لتسونغكابا على الأرض. على أي حال، عُرفت هذه الشجرة باسم "شجرة الفضل العظيم". ويُقال إن أوراقها ولحاءها يحملان آثار وجه بوذا ومقاطع لفظية غامضة، كما يُقال إن أزهارها تفوح برائحة زكية مميزة.

يُطلق على المعبد ذي السقف الذهبي المكون من أربعة طوابق والمبني حول الشجرة التي يُقال إن تسونغكابا قد ولد فيها اسم "الشجرة الذهبية" ( Wylie : gser sdong ، مجازيًا "شجرة تحقيق الأمنيات")، ويُعتبر أقدس مكان في كومبوم. ^{[ 5 ]}

على رواق المعبد الذهبي، يسجد الحجاج مئة مرة، فتتآكل الألواح لتشكل أخاديد حيث تلامس أقدامهم وأيديهم... دُخلنا إلى معبد عظيم يتسع لألفين وخمسمئة كاهن. كانت الأعمدة الضخمة مغطاة بسجاد منسوج ببراعة، وجلود حيوانات، وقماش "بولو" التبتي الزاهي. كان مشهدًا زاخرًا بألوان صارخة، وفي رأيي كان سيبدو رائعًا في ضوء خافت. ^{[ 2 ]}

هذا هو أصل اسمها الصيني، معبد البرج الصغير.

كان اثنان من المبشرين الكاثوليك ، إيفاريست ريجيس هوك وجوزيف جابيت، اللذان وصلا إلى هنا في أربعينيات القرن التاسع عشر عندما كانت الشجرة لا تزال على قيد الحياة، مستعدين تمامًا لرفض "شجرة الجدارة العظيمة" باعتبارها مجرد أسطورة خيالية أخرى.

«لقد انتابنا شعورٌ بالذهول والذهول التامين»، كما ذكر هوك في كتابه الشهير « رحلات في التتار »، «عندما وجدنا، في الواقع، أن كل ورقة من الأوراق تحمل حروفًا تبتية واضحة المعالم... كان انطباعنا الأول هو الشك في وجود تزوير من جانب اللامات؛ ولكن بعد فحص دقيق لكل تفصيل، لم نتمكن من اكتشاف أدنى خداع». ^{[ 6 ]}

تم حفظ أجزاء من هذه الشجرة الآن في ستوبا في المعبد الذهبي الكبير.

يحظى "المعبد ذو القرميد الذهبي" بمكانة مقدسة في جميع أنحاء التبت ومنغوليا. وهو مبنى صغير ذو سقف من صفائح الذهب الخالص. يزخر المعبد من الداخل بآثار رائعة، ورايات كبيرة من الحرير المطرز تُسمى " خاتاس "، ومصابيح رائعة من الذهب والفضة، وآلاف الأواني الصغيرة التي تحرق الزبدة، وتمثال ضخم لتسونغكابا، يُقال إنه مصنوع من الذهب. يسود المكان شبه ظلام، مما يضفي عليه جواً من الغموض والروحانية، كما أن بريق مصابيح الزبدة يُبرز جمال بعض أواني المعبد المصنوعة ببراعة، أو الوجه الغريب الخالي من الملامح لإحدى تماثيل بوذا المقدسة. ^{[ 2 ]}

في ستينيات القرن الرابع عشر الميلادي، قامت والدة تسونغكابا، بمساعدة السكان المحليين، ببناء معبد صغير مع ستوبا في موقع مسقط رأسه.

في عام 1560، بنى المتأمل تسوندرو غيلتسن ( بالويلي : brtson 'grus rgyal mtshan ) ديرًا صغيرًا هناك يُدعى غونبالونغ لممارسة التأمل المكثف . في البداية، كان يضم سبعة رهبان في كل مرة، لكنه سرعان ما توسع ليضم خمسة عشر رهبانًا.

في عام 1576، دعا ألتان خان (1507-1583)، زعيم مغول توميد ، الدالاي لاما الثالث المستقبلي ، سونام غياتسو (1543-1588)، لنشر البوذية في منغوليا . وبعد اعتناق ألتان خان البوذية، منح سونام غياتسو لقب الدالاي لاما، حيث أن كلمة "دالاي " هي الترجمة المنغولية لاسم غياتسو الذي يعني "المحيط".

في طريقه للقاء ألتان خان قرب بحيرة تشينغهاي ، توقف الدالاي لاما الثالث عند معتكف منعزل بجوار الشجرة المقدسة التي تُشير إلى المكان الذي وُلد فيه تسونغكابا. طلب ​​من تسوندرو غيلتسن بناء دير أكبر في هذا الموقع وعيّنه رئيسًا للرهبان. اكتمل بناء الدير عام ١٥٨٣، وأُقيم سياج حول "شجرة الفضل العظيم". وافتُتح مهرجان مونلام السنوي للصلاة ( بالويلي : smon lam )، على غرار المهرجان الذي يُقام في لاسا . سُمّي الدير الجديد كومبوم جامبا لينغ. "كومبوم" تعني "مئة ألف جسد مُنير لبوذا". سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى مئة ألف صورة لسيمهانادا التي تظهر على أوراق شجرة خشب الصندل المقدسة . "جامبا لينغ" تعني "دير مايتريا". يشير هذا إلى معبد مايتريا الذي بناه تسوندرو جيلتسن على يمين الشجرة الثمينة.

كان أول من تولى عرش كومبوم هو دولدزين أوزر غياتسو ( بالويلي : 'dul 'dzin 'od zer rgya mtsho ، وُلد عام 1557). في عام 1603، توقف الدالاي لاما الرابع (1589-1616) في كومبوم في طريقه من موطنه منغوليا إلى أو-تسانغ . في ذلك الوقت، أعلن عن الحاجة إلى إنشاء قسم للدراسة وتعيين دولدزين أوزر غياتسو رئيسًا للدير بأكمله. في مونلام كومبوم عام 1612، اعتلى دولدزين أوزر غياتسو عرش رئيس الدير لأول مرة وافتتح كلية للمناظرات ( بالويلي : dpal ldan bshad grub gling grwa tshang ).

بحلول منتصف القرن العشرين، كان دير كومبوم يضم ثلاثين معبداً وألف منزل أو نحو ذلك. ^{[ 7 ]}

دعم الجنرال ما بوفانغ من طائفة هوي تشوكي غيالتسن، والبانشن لاما العاشر، وجماعة نينغما ضد الدالاي لاما . وكانت تشينغهاي بمثابة "ملاذ" لأعضاء نينغما. وسمح ما بوفانغ لدير كومبوم بأن يكون تحت الحكم الذاتي الكامل للبانشن لاما. ^{[ 8 ]}

تضم كومبوم أربع كليات أو أقسام رهبانية ( دراتسانغ ). أكبرها كلية المناظرات أو قسم المنطق، شادوبلينغ دراتسانغ. ^{[ 9 ]} تستخدم معظم أقسامها كتب جيتسونبا تشوكي غيلتسن (1469-1544)، كما هو الحال في كليتي غاندين جانغتسي وسيرا جي بالقرب من لاسا. وتتبع بعض الأقسام كتب كونكين جاميانغ-زايبا-نغاوانغ-تسوندرو (1648-1722)، كما هو الحال في كلية غومانغ التابعة لدير دريبونغ ودير لابرنغ . تُمنح أعلى درجات غيشي رابجامبا وغيشي شايرامبا في مهرجان كومبوم مونلام للصلاة كل عام.

تأسست كلية غيوبا دراتسانغ، أو كلية سانغناغ ديشينلينغ داتسانغ، على يد تشوجي ليغبا غياتسو عام 1649. ويتبع المنهج الدراسي فيها منهج كلية غيوماي السفلى للتانترا في لاسا . بعد دراسة النصوص الرئيسية وشروح تانترا غوهياساماجا ، وتانترا تشاكراسافارا ( باللغة الويلزية : bde mchog ) ، وتانترا فاجرابهايرافا ، يحصل الرهبان على درجة غيشي نغغرامبا .

في عام ١٧١١، بنى تشوزانغ لوزانغ-تينباي-غيلتسن كلية نغابا دراتسانغ الجديدة للتانترا. وفي عام ١٧٢٣، ألحقت جيوش تشينغ أضرارًا بالغة بالأديرة الأربعة الكبرى في منطقة تشينغهاي - كومبوم، وغونلونغ، وسيركوغ، وتشوزانغ - مما أدى إلى فرار العديد من الرهبان. بعد ذلك بوقت قصير، طلب قائد تشينغ من الحاكم الحادي والعشرين تحويل نغابا دراتسانغ الجديدة إلى كلية طبية، وقد تم ذلك. ومع تعيين عدد من الأطباء المشهورين، افتُتحت الكلية الطبية مينبا دراتسانغ سوريك-دارغي-زينفين-نوربولينغ في عام ١٧٢٥. وأصبحت كلية مستقلة في عهد الحاكم الثاني والعشرين. ويحصل الأطباء المتخرجون منها على درجة مينرامبا.

الكلية الرابعة في كومبوم هي كلية كالاكرا ، أو دوكور دراتسانغ أو دوكور دراتسانغ ريغدن لوسيل لينغ. تأسست عام 1820 على يد نغاوانغ شيدروب تينبي نيما. يدرس الرهبان في هذه الكلية علم التنجيم ويحصلون على درجة تسيرامبا عند إتمام دراستهم.