كوشتا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
علامة ماندائية تقرأ kušṭa asinkun ( ࡊࡅࡔࡈࡀ ࡀࡎࡉࡍࡊࡅࡍ ، "قد تقويك / تشفيك الحقيقة") في يحيى يوهانا ماندي

في المندائية ، قد تحمل كلمة " كوشتا " ( بالمندية الكلاسيكية : ࡊࡅࡔࡈࡀ ، وتعني حرفيًا " الحقيقة " ، وتُنطق في المندائية الحديثة: [ ˈkuʃtˤɑ ] ) عدة معانٍ. معناها الحرفي الأصلي هو " الحقيقة " في اللغة المندية ، ولذا تُستخدم عادةً للإشارة إلى المفهوم الديني المندائي للحقيقة . كما تُستخدم الكلمة نفسها للإشارة إلى مصافحة مقدسة بين يدي شخصين يمينًا ، تُستخدم خلال الطقوس المندائية مثل المَسْبَطَة والمَسْقَطَة ومراسم التنشئة الكهنوتية. [ 1 ] [ 2 ]

في عالم النور

يعتقد المندائيون أن عالم النور ، أو ما يُعرف بـ "مشونيا كوشتا" ، أو عالم النظائر المثالية، موجود، حيث لكل شيء نظير روحي ( دموتا ). [ 1 ] ويمكن استخدام كلمة " كوشتا" كمرادف لكلمة " حايي رابي" ، أو الله في المندائية. [ 1 ]

في الفصل التاسع والستين من إنجيل يوحنا المندائي ، يخاطب ماندا د-هايي إتينشيب زيوا (الزرع الباهر)، ابن يوشامين ، قائلاً: "الحق، المحبوب من جميع الفضائل ". [ 3 ] يفسر إي إس دراور إشارة في هاران غاويتا إلى أن يُنظر إليه من قبل زرع ويقوم معه عند الموت، على أنها إشارة إلى ساورييل ، ملك الموت. [ 4 ] وبالمثل، يلاحظ الكتاب الأول، الفصل الأول من غينزا اليسرى، أن ساورييل يُسمى "الموت" في هذا العالم، ولكنه يُسمى "الحق" (كوشتا) من قبل أولئك الذين يعرفونه. [ 5 ]

يفسر كارل هـ. كرايلينج مفهوم كوشتا على أنه تطور من كيان في البلي روما يمثل الحقيقة كقوة توجيهية لأفعال هايي ، إلى جانب ماندا د-هايي كعقله الأقنومي . [ 6 ]

في الطقوس

ريشاما صلاح الشهيلي تؤدي الكوشتا (طقوس المصافحة) مع المندائيين خلال طقوس المسبوتا في والاسيا ماندي خلال باروانايا 2025

يتم تبادل مصافحة الكوشتا عشرات المرات بين المبتدئ والمُرَسِّم خلال مراسم تنصيب الكهنة . كما يتم تبادلها خلال الطقوس التي يجب أن يؤديها الكهنة، مثل طقوس الماسبوتا والماسيقتا . [ 1 ]

من الصيغ الشائعة المستخدمة في بدايات الصلوات المندائية وأثناء الطقوس صيغة " كوشتا أسينكون" ( بالمندائية الكلاسيكية : ࡊࡅࡔࡈࡀ ࡀࡎࡉࡍࡊࡅࡍ ، وتعني حرفيًا " ليقويكم الحق (بصيغة الجمع) " ، والنطق المندائي الحديث: [ ˈkuʃtˤɑ aˈsɪnəχon ] )، [ 7 ] والتي يمكن ترجمتها أيضًا إلى "ليشفيكم الحق" أو "ليجعلكم الحق كاملين". كلمة " أسينكون" مشتقة من الجذر "أ-سا" ، والذي يعني "التقوية" أو "الشفاء". [ ٨ ] الصيغة المفردة، الشائعة الاستخدام أيضًا، هي kušṭa asiak ( باللغة المندائية الكلاسيكية : ࡊࡅࡔࡈࡀ ࡀࡎࡉࡀࡊ ، وتعني حرفيًا " ليشفيك الحق (مفرد )" ، النطق المندائي الحديث: [ ˈkuʃtˤɑ ˈasiak ] ). خلال الطقوس ( الماسبوتا ، وما إلى ذلك)، غالبًا ما يقول الكهنة أيضًا kušṭa asiak qaimak ( باللغة المندائية الكلاسيكية : ࡊࡅࡔࡈࡀ ࡀࡎࡉࡀࡊ ࡒࡀࡉࡌࡀࡊ ، وتعني حرفيًا " ليشفيك الحق ويقويك (مفرد) " ، [ ٩ ] النطق المندائي الحديث: [ ˈkuʃtˤɑ ˈasiak ˈqaimak ] ) كبركة للمندائيين الذين يتم تعميدهم.

الدعاء

يحتوي الدعاء رقم ١٧٨ من كتاب "قولاستا" على ١٠ تكرارات لعبارة "كشتا أسياك" (مفرد) / "كشتا أسينكون" (جمع). النص المندائي مأخوذ من كتاب المباركي (٢٠١٠)، [ ١٠ ] والترجمة الإنجليزية أدناه مبنية على ترجمة جيلبرت ولوفتس (٢٠٢٥). [ ٧ ]

الترجمة الصوتية الماندايالترجمة الإنجليزية

كوشا آسياك تاجاي كوشتا آسياك رباي كوشتا آسياك بورزينكاي كوشتا آسياك ناترا دا-بورزينكاي كوشا آسياك زيوا ربا قدمايا كوشا آسياك نهورا رب قدمايا كوشا أسينكون ahai tarmidia kušṭa asinkun hiia abahatai kušṭa asiak ganzai [ a ] ​​kušṭa asiak naṭra ḏ-ginzai

يا كوشتا، قوِّك يا تاجي. يا كوشتا، قوِّك يا معلمي. يا كوشتا، قوِّك يا عمامتي. يا كوشتا، قوِّك يا حارس عمامتي. يا كوشتا، قوِّك يا إشراقي الأول العظيم. يا كوشتا، قوِّك يا نوري الأول العظيم. يا كوشتا، قوِّكم يا إخوتي الكهنة. يا كوشتا، قوِّكم يا حياتي ووالديّ. يا كوشتا، قوِّك يا كنزي. يا كوشتا، قوِّك يا حارس كنزي.

أوجه تشابه في ديانات أخرى

يُشير السامريون عادةً إلى التوراة السامرية باسم ࠒࠅࠔࠈࠄ ( قشتا ، وتعني "الحق")، [ 11 ] [ 12 ] وهي كلمة مُشتقة من الكلمة المندائية كوشتا . يعتقد السامريون أن الله هو من أوحى إليهم التوراة، وأنه أعطى موسى النسخة الأولى، إلى جانب اللوحين اللذين يحتويان على الوصايا العشر . [ 11 ]

فهرس

مصافحة (كوشتا) بين كاهن مندائي وآخر مندائي خلال ثلاثينيات القرن العشرين في جنوب العراق

وقد نشرت مطبعة جامعة لوند دراسة من مجلدين بعنوان " Kushṭā: a monograph on a principal word in Mandaean texts" كتبها فالديمار سوندبيرج (1953، 1994) .

  • سوندبرغ، فالديمار (1953). كوشتا، دراسة متخصصة حول كلمة رئيسية في النصوص المندائية. المجلد الأول: المعرفة النازلة . لوند: مطبعة جامعة لوند.
  • سوندبرغ، فالديمار (1994). كوشتا، دراسة متخصصة حول كلمة رئيسية في النصوص المندائية. المجلد الثاني: الروح الصاعدة . لوند: مطبعة جامعة لوند. ISBN 9179662927.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كلمة "غانزا" المندائيةهي شكل مختلف من كلمة "جينزا" .

مراجع

  1. 1 2 3 4 باكلي، جورون جاكوبسن (2002). المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 . 
  2. ↑ دراور، إيثيل ستيفانا (1937). المندائيون في العراق وإيران . مطبعة كلارندون، أكسفورد.
  3. ↑ هابرل، تشارلز ج .؛ ماكغراث، جيمس ف. (2019). إنجيل يوحنا المندائي: النص والترجمة (ملف PDF) . نسخة متاحة للجميع. برلين/بوسطن: دي غرويتر.
  4. ↑ دراور، إيثيل ستيفانا (1953). هاران غاويتا ومعمودية هيبيل زيوا: النص المندائي مع الترجمة والملاحظات والتعليقات . مدينة الفاتيكان : المكتبة الرسولية الفاتيكانية . الصفحة 7، الحاشية 8.
  5. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (1982). " إعادة تأهيل روح روها في الديانة المندائية" . تاريخ الأديان . 22 (1): 60-84 . doi : 10.1086/462910 . JSTOR 1062203. S2CID 162087047 .  
  6. ↑ كرايلينغ، سي إتش (1933). "الإله المندائي بتاهل". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 53 (2): 152-165 . doi : 10.2307/593099 . JSTOR 593099 . 
  7. 1 2 جيلبرت، كارلوس؛ لوفتس، مارك جيه. (2025). الكولاستا . إيدنسور بارك، نيو ساوث ويلز: كتب المياه الحية. ISBN 978-0-6487954-3-8.
  8. ↑ إيثيل إس. دراور ورودولف ماكوش . 1963. قاموس المانداي . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  9. ↑ دراور، إيثيل ستيفانا ؛ ماكوش، رودولف (1963). قاموس المانداي . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 27. 
  10. ↑ المباركي، ماجد فندي ؛ مباركي، بريان (2010). قولستا – نيانيا وقبينة / كتاب الصلاة الليتورجية المندائية (الاستجابات والزواج) . المجلد. 2. لودنهام، نيو ساوث ويلز: مركز البحوث المندائية. رقم ISBN  9781876888152.
  11. 1 2 جاستر، تي إتش "السامريون"، الصفحات 190-197 في قاموس المفسر للكتاب المقدس، المجلد 4. جورج آرثر باتريك، محرر عام. ناشفيل: أبينغدون، 1962.
  12. ↑ "المعجم الآرامي الشامل" . HUC.