كي، شيك وخوريف

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

كي، شيك، وخوريف مع ليبيد (منمنمة من سجلات رادزيويل )

كان كي، وشيك، وخوريف [ أ ] الإخوة الأسطوريين الثلاثة - الذين غالباً ما يذكرون مع أختهم ليبيد [ ب ] - والذين، وفقاً للوقائع الأولية ، [ 1 ] أسسوا مدينة كييف ( كييف الحديثة )، والتي أصبحت في النهاية عاصمة كييف روس ، وهي عاصمة أوكرانيا الحالية .

لا توجد معلومات دقيقة وموثقة تاريخيًا حول وجود الأشقاء الأربعة الأسطوريين وتأسيس مدينة كييف. [ 2 ] وقد زعم بعض الباحثين أن كيي كان أيضًا أميرًا ( كنياز ) وأسس ما يُسمى بسلالة كيي ، المنحدرة من قبيلة البولان السلافية. [ 3 ]

الخلفية التاريخية

في السجل التاريخي الأولي ( حوالي العقد الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي)، الذي كتبه راهب من دير كييف بيشيرسك لافرا (ينسب تقليديًا إلى نيستور )، تحتل أسطورة تأسيس كييف على يد ثلاثة إخوة مكانة خاصة. [ 2 ] يضع نيستور هؤلاء الإخوة على تلال مختلفة في كييف . [ 2 ] جغرافيًا، تقع المدينة القديمة على الضفة اليمنى المرتفعة لنهر دنيبر ، وهي امتداد لهضبة دنيبر ، حيث توجد بقايا كنيسة العشور .

يذكر السجل أيضًا أن هناك أناسًا (لم يكونوا على دراية بما يقولون) اعتبروا كي مجرد عامل نقل. [ 2 ] لكنه يزعم لاحقًا أن كي، بصفته أميرًا لعشيرته، كان يزور قيصرغراد وتلقى تكريمًا عظيمًا من الإمبراطور. [ 2 ] جمع ديمتري ليخاتشوف شهادات من سجل نيكون ، الذي يروي أيضًا أن كي مع جيش كبير زحف إلى قيصرغراد وتلقى تكريمًا عظيمًا من الإمبراطور. [ 2 ] خلال حملته إلى القسطنطينية ، أسس كي أيضًا مدينة كييفيتس على نهر الدانوب . [ 2 ]

يذكر نيستور أيضًا التاريخ التقريبي لهجوم الإمبراطورية الخزرية على كييف بأنه "بعد وفاة كيي"، مما يدعم فرضية بوريس ريباكوف التي تشير إلى القرنين السادس والسابع الميلاديين. [ 2 ] ولا يذكر نيستور في تاريخه تاريخ وفاة كيي، ولا وجود ورثة استمروا في الحكم بعد وفاته. [ 2 ] ويشير التاريخ إلى لقاء بين السكان المحليين وأسكولد ودير، اللذين وصلا حديثًا، وسألاهم عن هوية مدينة كييف، فجاءهما الجواب بأن الإخوة الثلاثة الذين بنوها قد ماتوا منذ زمن طويل، وأن السكان يدفعون الآن الجزية للخزر . [ 2 ] ومع ذلك، يشير المؤرخ البولندي يان دوغوش إلى تاريخ برزيميسل الذي يؤكد أنه "بعد وفاة كيي، حكم شيك وخوريف، أبناؤهم وأحفادهم المنحدرون منهم مباشرة، لسنوات عديدة". [ 2 ]

نص السجل التاريخي الأولي

يُوجد نص التأسيس الأسطوري لمدينة كييف (كييف) على يد ثلاثة إخوة وأختهم في السجل التاريخي الأولي في الصفحة 9، الأسطر 5-21. [ 4 ] وقد تم تمييز كل جملة كاملة في المقارنة أدناه:

التأسيس الأسطوري لكييف

خطالمخطوطة اللورنتية [ 4 ]المخطوطة الهيباتية [ 4 ]ترجمة سامويل هازارد كروس وأولجيرد ب. شيربويتز-ويتزور الإنجليزية للنص اللورنسي (2013) [1930، 1953] [ 5 ]
9.5القطب والعيش في أعماق البحار والمحيطاتممتلئ وحيوي وممتع وممتعبينما عاش البوليانيون منفصلين وحكموا
9.6وقضبانها. أريد أن أرى شقيقتيرودي فوسيم. إلى الأبد وإلى الأبدعائلاتهم (لأنه قبل زمن هؤلاء الإخوة كان هناك بالفعل
9.7ممتلئ. وحياة الحياة بقضيتها الخاصة. وممتلئ. والحياة البرية مع نفس واحد.البوليانيون، وكان كل واحد منهم يعيش مع عشيرته
9.8على ذوقهم. مكان جميلعلى رؤوسهم. طريق سريععلى أراضيه الخاصة، يحكم على أقاربه)،
9.9لهم ذوقهم. شكرا . شقيق.مرحباً ·:· لقد أحببت. طفل.كان هناك ثلاثة إخوة،
9.10edinomus имѧ киi. بحث آخر. ثالثاaedinomu иmѧ kii. بحث آخر. ثالثاكي، شيك، و
9.11horviъ ] سيسترا تحبها. حقارائع. и сестра ихъ лыб<ѣ>дь. والأفضلخوريف، وكانت أختهما تُدعى ليبيد. كيي
9.12لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.ما هي الأشياء التي يجب القيام بها عندما يتعلق الأمر بالسفر.كان يسكن على التل حيث يوجد الآن درب بوريتشيف،
9.13مجرد جو من المال. هناك لا شيءمجرد جو من المال. إلى حد ماوسكن شكيك على التل الذي يُسمى الآن
9.14щековица. بداية من ثلاثة أشياء.щековица. بداية من ثلاثة أشياء.شيكوفيتسا، بينما كان يقيم في الثالث خوريف،
9.15لقد تم إنتاجه بشكل جيد. والمزيدلقد تم تحقيق ذلك أو تم إنتاجه. رائعوقد سُمّي هذا التل باسمه خوريفيتسا. بنى
9.16مدينة ابن أخيه القديم. وصعبةالمدينة. إنه شقيقه الأكبر. وضيقوأنشأوا بلدة وسموها [...] على اسم أخيهم الأكبر [وسموها]
9.17نحن في كييف. المزيد من الوقتوكييف. وأكثر من ذلككييف]. حول
9.18المدينة جميلة جدًا. والكثير من الحبمدينة سعيدة وجميلة جدًا. والكثير من الحبكانت المدينة تضم غابة وغابة صنوبر كبيرة اعتادوا الصيد فيها
9.19نهاية الكثير من المودري والمصممينشكرا. رائع ومتنوع. ووحوش برية. كان هؤلاء الرجال حكماء وحكماء؛
9.20نتيجة لذلك. ѿ ни<нзе> есть полѧнеهناك[أي]استطلاع كامل. لا شيء أكثر من اللازم.كانوا يُطلق عليهم اسم البوليانيين، وهناك بوليانيون ينحدرون منهم يعيشون
9.21في كييف وحتى الآن.كيتن وإلى هذه الأيام.في كييف حتى يومنا هذا.

أعمال كي

في الأسطر اللاحقة 9.22-10.14، يُعرض بإيجاز خلفية كي وإخوته وقصة حياتهم وإرثهم. [ 6 ] يحتوي السطران 10:5 و10:6 على أمثلة معروفة للاختلافات النصية المتنازع عليها في السجل التاريخي الأولي : إذ أن الشواهد النصية الرئيسية، بما في ذلك مخطوطتي لورنتيان وهيباتيان، تحتوي على نصوص مختلفة هنا، ولا يتفق الباحثون على أي مخطوطة تعكس النص الأصلي بدقة أكبر. [ 7 ]

خطالمخطوطة اللورنتية [ 6 ]المخطوطة الهيباتية [ 6 ]ترجمة سامويل هازارد كروس وأولجيرد ب. شيربويتز-ويتزور الإنجليزية للنص اللورنسي (2013) [1930، 1953] [ 5 ]
9.22هذا ليس بالأمر السهل. هذا هو الحالهذا ليس بالأمر السهل. هذا هو الحالزعم بعض الأشخاص الجاهلين أن كي
9.23لقد كان هذا هو النقل. من كييف إلى المزيدهذا هو المكان المتنقل. оу киева бо пеreвозъ бѧеكان يعمل كعامل عبّارة، لأنه كان هناك عبّارة بالقرب من كييف
10.1هناك مرة أخرى الآن[حق]. حسناهناك الآن عالم آخر. حسنافي ذلك الوقت من الجانب الآخر من نهر دونيبرو ، لذلك
10.2رحلة إلى كييف. حسنًارحلة إلى كييف. لقد كان كذلككان الناس يقولون: "إلى عبّارة كيي". الآن إذا
10.3إعادة التوجيه. لا داعي للقلقإعادة التوجيه. لم يتم ربطه بالكريستال.لو كان كي مجرد عامل في عبّارة، لما ذهب إلى تسارغراد أبدًا .
10.4ولكنهم ينجذبون إلى طريقهم.لكن كل ما تريده هو في طريقك. وكان حينها رئيس عشيرته، و
10.5احصل على المال من أي وقت مضى. شكرا جزيلا.الحصول على إيمو ليس بالأمر السهل. لكن هذا هو ما تقوله أيضًالورنتيان : [عندما جاء إلى القيصر، كما يقولون] هيباتيان : '[بالتحديد] عندما جاء إلى القيصر'، لا يمكننا تحديد ذلك، ولكن هناك شيء واحد / هذا ما نعرفه، كما يقولون' [ 7 ]
10.6هذا رائع حقًا. مرة أخرىفي كثير من الأحيان يتم تطبيقه بشكل جيد. لا داعي لذلك. وهكذالورنتيان : "يا له من تكريم عظيم ناله من [القيصر]" هيباتيان : "أنه نال تكريمًا عظيمًا من القيصر" [ 7 ] الذي لا نعرفه و
10.7[ك]يحصل على دخل. идущю е е emу пѧть.ما هي الأموال التي تحصل عليها. идущю еему ѡѧть.في عهده جاء إلى القيصر. وفي رحلة عودته إلى الوطن،
10.8فخر اليوم. الأشياء والأشياء الضروريةفخر اليوم. والرغبة في ذلك. وأشياء أخرىوصل إلى نهر الدانوب. أعجبه المكان فبنى
10.9أفضل الطرق للمدينة الصغيرةمدينة صغيرة. وأفضل الطرق للقضيببلدة صغيرة، يرغب في الإقامة هناك مع عائلته
10.10أ [ب] صوت ولا داشا هم [بلى] من الأحياء. مثلارائع. وليس لدينا حياة سعيدة. مثلاالأقارب. لكن أولئك الذين عاشوا في الجوار لم يمنحوه هذا [الامتياز]. ومع ذلك، حتى الآن
10.11التبرعات تصل إلى دويت[والمدينة] سوف تصل.لا تفوت الفرصة. المدينة سوف تصبح كذلك.يُطلق سكان منطقة نهر الدانوب على هذه المدينة اسم كييفيتس.
10.12كييف أو بعثت في غرها[من كييف]ه.كييف موجودة في مدينتها كييف.عندما عاد كيي إلى كييف، مسقط رأسه،
10.13إنهم يعيشون في سكونتشا. سوف يكون هو شقيق[ك]إنهم يستمتعون[ب]حياتهم. والشقيق نفسهأنهى حياته هناك؛ وإخوته شيك
10.14[وهذا هو الحال] وهي أختها التي تحبها.وأفضل. وأختي ستكون كذلك[ч]عشاق·:·وتوفي خوريف، وكذلك أختهما ليبيد، هناك أيضاً.

إرث الأشقاء الأربعة

يروي السجل التاريخي الأساسي ثلاث روايات مختلفة لما حدث للسلطة السياسية بين البوليانيين في الفترة التي تلت وفاة الأشقاء الأربعة (الإخوة الثلاثة وأختهم) وقبل أن يُخضعهم الخزر . تشير الأسطر 10.15-10.17 إلى أن نسل كي، وشيك، وخوريف، وليبيد استمروا في الحكم بين البوليانيين، بينما كان للديريفيين والقبائل الأخرى المحيطة بهم أمراءهم ( كنيازي).

خطالمخطوطة اللورنتية [ 8 ]المخطوطة الهيباتية [ 8 ]ترجمة سامويل هازارد كروس وأولجيرد ب. شيربويتز-ويتزور الإنجليزية للنص اللورنسي (2013) [1930، 1953] [ 5 ]
10.15[وعلى مع]يوجد [أتي] من. بداية جيدةوقضيت وقتًا ممتعًا مع أشقائيبعد وفاة هؤلاء الإخوة الثلاثة، عائلاتهم
10.16هذه المجموعة في النهاية[ه]. في الخارجهذه الأشياء في الغالب. في نهاية المطافتولى الديريفليون السيادة بين البوليانيين.
10.17جديد. إلى درجوفيتشي.جديد. а дгови[ч]و свое.[كان لديهم إمارة] خاصة بهم، كما كان الحال مع الدريجوفيتشيين أيضًا،... [ ج ]

تقول الفقرات 16.21–17.3 أنه عند وفاة الأشقاء الأربعة، استولى الديريفيون على السلطة و"اضطهدوا" البوليانيين، ثم "الجيران الآخرين"، ثم جعلهم الخزر في النهاية تابعين لهم:

خطالمخطوطة اللورنتية [ 9 ]المخطوطة الهيباتية [ 9 ]ترجمة سامويل هازارد كروس وأولجيرد ب. شيربويتز-ويتزور الإنجليزية للنص اللورنسي (2013) [1930، 1953] [ 10 ]
16.21ما عليك فعله أو الحصول على طفل صغير ذكيما عليك سوى أن تفعل ذلك من خلال شقيقك الذكي.بعد هذه السنوات، وبعد وفاة الإخوة الثلاثة، [البوليانيون] [ د ]
16.22كن[شا ѡ]بيديمز دريفلومي. في هذه الحالات.لقد تم إرجاعها. وغيرها من المجموعات.تعرضوا للاضطهاد من قبل الديريفيين وجيرانهم الآخرين.
17.1وأفضل ما في الأمر أن تسافر إلى المدينةوأفضل ما في الأمر هو أن تكون سعيدًاثم هاجمهم الخزر وهم يعيشون في التلال [ هـ ]
17.2لديك في الحظ [ e ] و كوزاري. اللوحة[ه] اسمنافي وقت لاحق. [ ه ] و ريكوشا كوزار. ادفع الاسموالغابات، [ هـ ] وقال الخزر: "ادفعوا لنا [ و ]
17.3дань.дань.تكريمًا. [ f ]

في الأسطر 20.24-21.3، يروي سكان كييف لأسكولد ودير تاريخًا موجزًا ​​للمدينة، لا يذكر لا حكم أحفاد الأشقاء، ولا "اضطهادًا" من قبل الديريفيين أو القبائل المجاورة الأخرى؛ بدلاً من ذلك، أعقب وفاة الإخوة الثلاثة مباشرةً دفع الجزية للخزر: [ 16 ] [ 17 ]

خطالمخطوطة اللورنتية [ 18 ]المخطوطة الهيباتية [ 18 ]ترجمة سامويل هازارد كروس وأولجيرد ب. شيربويتز-ويتزور الإنجليزية للنص اللورنسي (2013) [1930، 1953] [ 17 ]
20.24هذا رائع. لقد كانت هذه الفكرة كلهانحن في المدينة. لقد تم قطعها أو قطعها.[ أسكولد ودير : ] «لمن هذه المدينة؟» فقالوا: «كان يا ما كان [في سالف الزمان]
21.1.гЃ. شقيق. كيي. هناك. رائع. أنا سعيدثلاثي الأخوات. كيي. هناك. رائع. أنا سعيدثلاثة إخوة، كي، وشيك، وخوريف، الذين بنوا
21.2الآن. ونحن نتشارك. لوحةسنوات عمري. وهذا رائع. نحن نعيش [في]قضيب[أنا] هنا. والأوراق الماليةهذه المدينة. لقد ماتوا، ونحن [أحفادهم] نعيش هنا، [ g ] وندفع
21.3هناك طريق آخر إلى كوزارومي. [ ح ]الآن كوزاروم. [ ح ]تكريمًا للخزر. [ h ]

التفسير التاريخي

ربما يكون نهر ليبيد ، الواقع جنوب كييف مباشرة ، قد ألهم تسمية "ليبيد" نسبة إلى المرأة التي شاركت في تأسيس كييف.

اعتبر العديد من المؤرخين السوفييت في القرن العشرين أن كيي وحكمه في القرن السادس تقريبًا تاريخًا حقيقيًا. [ 2 ] ومن بين هؤلاء المؤرخين بوريس ريباكوف ، وديمتري ليخاتشوف ، وأليكسي شاخماتوف ، وألكسندر بريسنياكوف ، وبيترو تولوتشكو ، وناتاليا بولونسكا-فاسيلينكو . [ 2 ] وفي عام 2006، ظل سيرغي بلوخي يأخذ الفكرة على محمل الجد، [ 22 ] لكنه لم يعد يذكر كيي وإخوته في كتابه الصادر عام 2017 بعنوان " بوابات أوروبا: تاريخ أوكرانيا" ، واضعًا إياهم في خانة الأساطير، نظرًا لقلة المعلومات الموثوقة المتوفرة عن السلاف في أوكرانيا قبل القرن العاشر. [ 23 ] وقال رومان أدريان سيبروسكي (2016) إن "قصة تأسيس كييف مشكوك فيها"، ووصف كيي بأنه "شخص ربما يكون قد وُجد بالفعل أو لم يكن". [ 24 ]

توجد أسماء كي وإخوته في سجل أرمني يعود إلى القرن السابع الميلادي، وهو تاريخ تارون ، لزينوب غلاك . [ 25 ] في هذا السجل، يُقابل كي وخوريف بالأخوين كوار وهوريان، بينما يُقابل بوليانز في حي بالونيك. [ 26 ] ويمكن إيجاد تفسير لذلك في المصدر المشترك ( السكيثي على الأرجح ) للأساطير الأوكرانية والأرمنية، وفي الحبكة الأسطورية المشتركة المستخدمة لتفسير وجود العديد من الأبقار التي تسكن المدينة. [ 27 ] تتشابه هذه الأسطورة أيضًا مع أسطورة السكان الأصليين الكرواتية (origo gentis) التي تتحدث عن خمسة إخوة وأختين (كلوكاس، لوبيلوس، كوزنتزيس، موشلو، خروباتوس، توغا، وبوغا) الواردة في الفصل الثلاثين من كتاب " إدارة الإمبراطورية" (De Administrando Imperio ) للإمبراطور قسطنطين السابع (القرن العاشر الميلادي)، ومع الأسطورة البلغارية المنحولة (القرن الثاني عشر الميلادي) التي تتناول نشأة البلغار. تتحدث المصادر الثلاثة عن أناس هاجروا إلى أرض أجنبية، وكان زعيمهم يحمل الاسم نفسه (كيي في كييف، وخروباتوس عند الكروات، وسلاف عند البلغار)، بينما تذكر اللغتان الكيفية والكرواتية أختًا. [ 26 ] يمكن العثور على الشخصية الأنثوية والرقم ثلاثة أيضًا في ثلاث بنات (أصغرهن ليبوشي ) للدوق كروك من كتاب كرونيكا بويموروم (القرن الثاني عشر)، وابنين وابنة ( كراكوس الثاني ، وليخ الثاني ، والأميرة واندا ) لكراكوس المؤسس الأسطوري لمدينة كراكوف من كتاب كرونيكا سيو أوريجينال ريغوم إت برينسيبوم بولونيا (القرن الثاني عشر - الثالث عشر)، وثلاثة إخوة هم ليخ، وتشيك، وروس من كتاب ويلكوبولسكا كرونيكل (القرن الثالث عشر). [ 26 ]

خوريف أو هوريف، واسمه الأصلي خوريفيتسيا، ربطه بعض الباحثين بالاسم العرقي الكرواتي للكروات البيض . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] وربط باشينكو اسمه، إلى جانب الاسم العرقي الكرواتي، بالإله الشمسي خورس . [ 30 ] يوجد بالقرب من كييف مجرى مائي حيث كانت توجد سابقًا قرية كبيرة تُدعى هورفاتكا أو هروفاتكا (دُمّرت في عهد جوزيف ستالين )، ويصب هذا المجرى في نهر ستوهنا . [ 31 ]

ليبيد ( بالأوكرانية : Либідь ) هو اسم رافد آخر لنهر دنيبرو، جنوب كييف مباشرةً. [ 32 ] ذُكر نهر ليبيد ( بالسلافية الكنسية : Лыбедь ) مرتين في السجل التاريخي الأولي ، الأولى في الصفحة 69.8 خلال حصار البجناك لكييف (968) ، [ 33 ] والثانية في الصفحات 79.28-80.1 كمكان استقر فيه فلاديمير الكبير مع زوجته روغند حوالي عام 980. [ 34 ] في كلتا الحالتين، يأتي الاسم بصيغة на Лыбеди ( نا ليبيدي ، "عند/على نهر ليبيد"). [ 35 ] من غير المعروف ما إذا كانت الأخت قد سُميت على اسم النهر أم العكس.

تشير المصادر البيزنطية إلى أن الأمير كي (أصله كوفير) نشأ في بلاط الإمبراطور جستنيان الأول في شبابه، واعتنق المسيحية في القسطنطينية ، وتلقى تعليمه هناك.

بحسب شهادات بيزنطية أخرى، كان كي معاصرًا للإمبراطور هرقل (575-641). وكما كتب معاصره يوحنا النيقاوي بالتفصيل، "بقوة المعمودية المقدسة المانحة للحياة التي نالها، هزم جميع البرابرة والوثنيين". وتشهد "الوقائع الأولية" على العلاقات الودية التي جمعت الأمير القديم بالبلاط الإمبراطوري البيزنطي.

الحفريات الأثرية

تصوير بياني للحفريات الأثرية في كييف من إعداد فيكينتي خفوكا

أظهرت الحفريات الأثرية وجود مستوطنة قديمة تعود إلى القرن السادس الميلادي. ويرجح البعض أن كيي كان شخصية حقيقية، أميرًا من قبيلة البولان . وتقول الأسطورة إن كيي، الأخ الأكبر، كان أميرًا بوليانيًا، وسُميت المدينة باسمه. [ 36 ]

في القرنين السادس والسابع الميلاديين، تقاربت حدود ثلاث مجموعات ثقافية من المعالم الأثرية في أرض البولان - كييف أوبلاست - براغ ، وثقافات بينكيف وكولوتشين ، وفي القرنين الثامن والعاشر الميلاديين - ثقافة لوكا-رايكوفيتسكا وفولينتسيفو . ومنذ البداية، كانت كييف مركزًا ليس لمجموعة قبلية واحدة، بل لعدة مجموعات قبلية.

تكريمات حديثة

بالإضافة إلى التلال والنهر المعنيين، توجد شوارع شيكافيتسكا وخوريفا في حي بوديل القديم في كييف .

في عام ١٩٨٢، نُحتت صورٌ لكيي، وشيك، وخوريف، وليبيد (واقفين على متن قارب نهري قديم) في تمثالٍ أُطلق عليه اسم " نصب مؤسسي كييف" للفنان فاسيل بوروداي ، على ضفاف نهر حديقة نافودنيتسكي. عند الكشف عنه، ادّعت السلطات السوفيتية أن ذلك تزامن مع الذكرى الستين لتأسيس الاتحاد السوفيتي، وكذلك مع ما زُعم أنه " الذكرى المئوية والخمسمائة " لتأسيس كييف عام ٤٨٢. [ ٣٧ ] وجد العديد من الباحثين والمعلقين أن نسبة "٤٨٢" إلى هذه المناسبة غريبة، إذ لم يُذكر هذا التاريخ في " الوقائع الأولية "؛ وقال المؤرخ تاراس كوزيو إن "عام ٤٨٢ لم يكن له دلالة خاصة". [ ٣٨ ] وسادت تكهنات بأن النظام السوفيتي دمج الذكرى السنوية للحدثين تسهيلاً للأمور، للتأكيد على الأصول المشتركة لأوكرانيا وروسيا، وتجاوز صراعاتهما العديدة. [ 37 ] مع ذلك، تبنى العديد من السياسيين عام 482 كتاريخ لتأسيس هذا النصب الأسطوري، بمن فيهم رئيس بلدية كييف السابق أولكسندر أوميلتشينكو ، الذي استخدمه للتأكيد على أن العاصمة الأوكرانية أقدم بكثير من موسكو . [ 39 ] وسرعان ما أصبح النصب رمزًا للمدينة، ويُستخدم كشعار غير رسمي لكييف. وفي عام 2001، نُصب تمثال آخر عند نافورة ميدان الاستقلال . [ 39 ]

  • في إحدى حلقات مسلسل " خادم الشعب" الكوميدي الساخر، عام ٢٠١٩ ، كانت أوكرانيا تعيش أزمة سياسية حادة، حيث هددت عدة مناطق بالانفصال. اقترح رئيس الوزراء يوري إيفانوفيتش تشويكو (الذي يؤدي دوره ستانيسلاف بوكلان ) على الرئيس فاسيلي بتروفيتش هولوبورودكو (الذي يؤدي دوره فولوديمير زيلينسكي ) إلقاء خطاب حماسي، مشيرًا إلى الأصول المشتركة لجميع الأوكرانيين منذ تأسيس العاصمة على يد كي، وشيك، وخوريف، وشقيقتهم ليبيد، بهدف إلهام الجميع لإعادة توحيد البلاد. حذر يوري الرئيس من ضرورة تذكر أسماء المؤسسين الأسطوريين ونطقها بشكل صحيح، لكنه أخطأ في نطقها بنفسه على الهواء مباشرة، مما تسبب في فضيحة سياسية مدوية.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ السلافية الشرقية القديمة : Кии، Щекъ، Хоривъ ، بالحروف اللاتينية:  Kii، Ščekɔ، Chorivɔ ؛ الأوكرانية : Кий، Щек، Хорив ، بالحروف اللاتينية :  Kyj، Šček، Choryv ؛ الروسية : Кий، Щек، Хоривъ ، بالحروف اللاتينية :  Kij، Šček، Choriv
  2. ↑ ( السلافية الشرقية القديمة : Лыбѣдь ، بالحروف اللاتينية:  Lybed' ؛ الأوكرانية : Либидь ، بالحروف اللاتينية :  Lybid' ، الروسية : Лыбедь ، بالحروف اللاتينية :  Lybed' )
  3. ↑ تتميز ترجمة كروس وشيربويتز-ويتزور بالحرية والبلاغة في الأسطر 10.15-19 ("استحوذت قبائلهم على السيادة بين البوليانيين. امتلك الديريفليانيون إمارة خاصة بهم، كما امتلكها الدريغوفيتشيون، بينما كان للسلاف سلطتهم الخاصة في نوفغورود، وكانت هناك إمارة أخرى على نهر بولوتا، حيث يسكن البولوتيون." [ 5 ] )، بينما يبدو النص السلافي الأصلي وكأنه ملخص رسمي وموجز ("بدأت عشيرتهم في الحكم (къняжение) بين البوليانيين، والديريفليانيين بين شعبهم، والدريغوفيتشيين بين شعبهم، والسلوفينيين بين شعبهم في نوفغورود، والآخر على نهر بولوتا، والذي كان يُعرف باسم بولوخاني.").
  4. ↑ في 16.21، أضاف كروس وشيربويتز-ويتزور عبارة "في كييف"، وبدلاً من "هؤلاء" (сеꙗ، seya ) كتبوا "البوليانيين"، [ 11 ] من أجل توفير السياق ومساعدة القارئ على فهم أي ثلاثة إخوة المقصودين، وأن موضوع الجملة هم البوليانيون (آخر ذكر في السطر 13.8 [ 12 ] ).
  5. 1 2 3 4 مخطوطة هيباتيان هي الشاهد النصي الرئيسي الوحيد الذي كتب в лѣсѣхъ на х горах، أي "في الغابات على التلال/الجبال"؛ بينما تقول جميع الشواهد الأخرى на горах [сихъ] в лѣсѣхъ، أي "على [هذه] التلال/الجبال في الغابات". [ 13 ]
  6. ١ ٢ كُتِبَتْ سجلات الأحداث الأولية كاملةً بأسلوب الكلام المباشر ، سواءً أكانت حوارات بين أشخاص أم رسائل من أمراء إلى أمراء آخرين. [ ١٤ ] في ١٧.٢-٣، ترجم كروس وشيربويتز-ويتزور عبارة и рѣша козари. платит[е] намъ. ترجمةً حرةً إلى «وطلبوا منهم الجزية». [ ١١ ] لكن الترجمة الأدق هي «وقال الخزر: ادفعوا لنا الجزية». [ ١٥ ]
  7. ↑ فقط مخطوطة هيباتيان كتبت а мы сѣдимъ [въ го]род[ы] ихъ، والتي يمكن قراءتها على أنها "ونحن نعيش [هنا] في مدينتهم" أو "ونحن، عشيرتهم/أحفادهم، نعيش [هنا]". فقط مخطوطة خليبنيكوف كتبت а мы сѣдим д рѡд их، "ونحن، عشيرتهم/أحفادهم، نعيش [هنا]". المخطوطات الأخرى، بما في ذلك مخطوطة لورنتيان، حذفت هذه الكلمات واكتفت بـ и мы сѣдимъ، "ونحن نجلس (نسكن) / نقيم / نعيش [هنا]". [ 19 ] اعتبر شاخماتوف وأوستروفسكي النص المختصر هو الأصل، بينما أدرج كل من كروس وشيربويتز-ويتزور، وليخاتشيف، وثويس "أحفادهم" في ترجماتهم. [ 17 ] [ 19 ] [ 16 ]
  8. ١ ٢ ٣ فقط مخطوطة لوريتيان وسجل ترينيتي (المفقودة الآن) كتبتا عبارة родомъ их[ъ] козаромъ، أي "إلى عشيرتهم [الخزر]"، [ ٢٠ ] مما يشير إلى أن كييف وشيك وخوريف كانوا أنفسهم من الخزر. لم يقبل هذه القراءة سوى بيتشكوف عام ١٨٧٢. [ ٢٠] احتوت مخطوطتا هيباتيان وخليبنيكوف على الكلمات [въго]род[ы] ихъ أو д рѡд их في السطر ٢١.٢ (مما يشير إلى أن سكان كييف / البوليانيين كانوا من نسل الأشقاء المؤسسين بدلاً من أن الأشقاء كانوا من نسل الخزر)، لكن سجل رادزيويل وسجل أكاديميك لا يحتويان على هذه الكلمات في أي مكان. [ 21 ] لذلك، من المستحيل الجزم بوجود هذه الكلمات في النص الأصلي (وإن وُجدت، فأين)؛ أو ما إذا كان النُسّاخ قد أضافوها لاحقًا، ولكن في مواضع مختلفة؛ وقد خلص أوستروفسكي وبيرنباوم إلى الاحتمال الأخير. [ 21 ]

مراجع

  1. ↑ «كان المؤرخ الأرمني زينوب غلاك، من القرن السابع، على دراية بأسطورة مماثلة تتعلق بتأسيس مدينة كوار ( كييف ) في أرض البولوني (البوليانيين) على يد ثلاثة إخوة هم كوار، ومنتري، وخيريان.» [في:] ملاحم روسيا في العصور الوسطى، وسجلاتها، وحكاياتها. 1974؛ «على غرار قصة نيستور عن كي، وشيك، وخوريف، تقول الأسطورة الأرمنية عن كوار وإخوته (في القرن السادس أو السابع).» [في:] كوتليار، ميكولا فيدوروفيتش؛ كولتشيتسكي، س. (1983). كييف، المدينة القديمة والحديثة . كييف: بوليتفيداف أوكرايني. ص  11. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2026 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 أوليه ياستروبوف. "وأطلق عليها اسم كييف" . صحيفة "دين". 14 يوليو 2006.
  3. ^ كاتشانوفسكي ، إيفان. كوهوت، زينون E.؛ نيبيسيو، بوهدان Y.؛ يوركيفيتش، ميروسلاف (2013). "كيي، ششيك، خورفي، وليبيد". القاموس التاريخي لأوكرانيا . الصحافة الفزاعة. ص. 299. ردمك  978-0-8108-7847-1.
  4. 1 2 3 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 9.5–21.
  5. 1 2 3 4 كروس وشيربويتز -ويتزور 2013 ، ص. 3.
  6. 1 2 3 أوستروفسكي وبيرنبوم 2014 ، 9.22-10.14.
  7. 1 2 3 أوستروفسكي 2007 ، ص. 295.
  8. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 10.15–17.
  9. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 16.21–17.3.
  10. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 2013 ، ص 5-6.
  11. 1 2 كروس وشيربويتز -ويتزور 2013 ، ص. 6.
  12. ^ أوستروفسكي وبيرنبوم 2014 ، 13.8.
  13. ^ أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 17.1–2.
  14. ^ الخميس 2015 ، ص 284-285.
  15. ^ أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 17.2–3.
  16. 1 2 Thuis 2015 ، ص. 19.
  17. 1 2 3 كروس وشيربويتز -ويتزور 2013 ، ص. 7.
  18. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 20.24–21.3.
  19. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 21.2.
  20. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 21.3.
  21. 1 2 أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 , 21.2–3.
  22. ↑ بلوخي، سيرغي (2006). أصول الأمم السلافية: الهويات ما قبل الحديثة في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا (ملف PDF) . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 30. ISBN  978-0-521-86403-9تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 6 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2010 .
  23. ↑ غونارسون 2021 ، ص 58.
  24. ↑ سيبروسكي، رومان أدريان (2016). "رسومات من العاصمة". كييف، أوكرانيا - طبعة منقحة: مدينة القباب والشياطين من انهيار الاشتراكية إلى الانتفاضة الجماهيرية 2013-2014 . مطبعة جامعة أمستردام. ص 70-71. ISBN  978-94-6298-150-8JSTOR j.ctt1b9x2zb.7 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2026 . 
  25. ^ ساكاتش، كورونا (1940). كرابينا-كييف-أرارات, شاطئ بثلاثة أذرع ومجموعات صغيرة . Obnovljeni Život 21/3-4: 129–149، زغرب
  26. 1 2 3 لاجوي، باتريس (2019). “السيادة والسيادة بين السلاف الوثنيين”. في باتريس لاجوي (محرر). أبحاث جديدة عن دين وأساطير السلاف الوثنيين . لينجفا. ص 165 – 181. ISBN  979-10-94441-46-6.
  27. ↑ ملاحم روسيا في العصور الوسطى، وسجلاتها، وحكاياتها . 1963.
  28. ^ مالكيج ، أولكسندر (2006). "Hrvati u uvodnom nedatiranom dijelu Nestorove kronike "Povijest minulih ljeta"[ الكروات في الجزء التمهيدي غير المؤرخ من سجل نيستور "تاريخ السنوات الماضية" ] . في : نوسيتش، ميلان (محرر). بييلي هرفاتي الأول [ الكروات البيض الأول ] (بالكرواتية). مافيدا. الصفحات 106-107 . ISBN  953-7029-04-2.
  29. ↑ ياروسلاف رودنيكي (1982). قاموس اشتقاقي للغة الأوكرانية: الأجزاء 12-22 (باللغتين الإنجليزية والأوكرانية). المجلد 2. وينيبيغ: الأكاديمية الأوكرانية الحرة للعلوم (UVAN) . ص 968 .  
  30. 1 2 Paščenko، Jevgenij (2006)، Nosic، Milan (ed.)، Podrijetlo Hrvata i Ukrajina [ أصل الكروات وأوكرانيا ] (باللغة الكرواتية)، مافيدا، الصفحات من 99 إلى 102، 109، ISBN  953-7029-03-4
  31. ^ ستريزاك ، أوليكسي (2006). "سوربي، صربي، هرفاتي إي أوكراجينا" [ الصرب، الصرب، الكروات وأوكرانيا ] . في نوسيتش، ميلانو (محرر). بيجيلي هرفاتي الأول [ الكروات البيض الأول ] (باللغة الكرواتية). مافيدا. ص 106 – 107. ISBN  953-7029-04-2.
  32. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 243.
  33. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 86.
  34. ↑ كروس وشيربويتز -ويتزور 1953 ، ص 94.
  35. ^ أوستروفسكي وبيرنباوم 2014 ، 69.8، 79.28–80.1.
  36. ↑ "كي، شيك، خوريف، وليبيد / شعوب / أوكرانيون في العالم" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  37. 1 2 جونارسون 2021 ، ص 44-45.
  38. ↑ غونارسون 2021 ، ص 44.
  39. 1 2 غونارسون 2021 ، ص. 45.

فهرس

المصادر الأولية

  • كروس، صموئيل هازارد؛ شيربويتز-ويتزور، أولغيرد ب. (1953). السجل الروسي الأولي، نص لورنتيان. ترجمة وتحرير صموئيل هازارد كروس وأولغيرد ب. شيربويتز-ويتزور (ملف PDF) . كامبريدج، ماساتشوستس: الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى. ص  325. تاريخ الاطلاع: 26 يناير 2023 .(صدرت الطبعة الأولى عام 1930. الصفحات الخمسون الأولى عبارة عن مقدمة أكاديمية.)
    • كروس، صموئيل هازارد؛ شيربويتز-ويتزور، أولغيرد ب. (2013) [1953]. SLA 218. الأدب والثقافة الأوكرانية. مقتطفات من السجل التاريخي الأولي للروس (Povest vremennykh let, PVL) (ملف PDF) . تورنتو: المكتبة الإلكترونية للأدب الأوكراني، جامعة تورنتو. ص  16. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2023 .
  • أوستروفسكي، دونالد ؛ بيرنباوم، ديفيد ج. (7 ديسمبر 2014). "الطبعة النقدية للسجل التاريخي الأساسي لروس - مقارنة بين الأسطر" . pvl.obdurodon.org (باللغة السلافية الكنسية). مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2024 .– نسخة رقمية محسنة لعام 2014 من طبعة أوستروفسكي وآخرون لعامي 2002/2003.
  • ثوس، هانز (2015). نستوركرونيك. De oudste geschiedenis van het كييفس رايك [ تاريخ نيستور: أقدم تاريخ لمملكة كييف ] (باللغة الهولندية). نيميغن: Uitgeverij Vantilt. ص.  304. ردمك 9789460042287.

الأدب

للمزيد من القراءة

  • ب.  م.  ريشكا . كي // موسوعة التاريخ الأوكرانية : في 10 ر. / الخيار .: V. أ. سمولي (جولوفا) هناك. ; تاريخ المؤسسة الأوكرانية لا أوكرانيا. — ك. : Наукова думка، 2007. — ت. 4 : ك — كوم. — س. 284. — 528 ق. : il. - رقم ISBN 978-966-00-0692-8.