العصر النحاسي الشامي

تمثال ذكري من العصر النحاسي في بلاد الشام، 4500-3500 قبل الميلاد. بئر الصفدي. [ 1 ]

يمثل العصر النحاسي في بلاد الشام فترة أثرية امتدت حوالي 4500-3500 قبل الميلاد في بلاد الشام . [ 2 ] من الناحية التقنية، يُعرَّف " العصر النحاسي " بظهور النحاس و/أو الفخار الملون. [ 2 ] تميز هذا العصر بوجود العديد من المجتمعات الزراعية الصغيرة المستقرة، التي اعتمدت على زراعة الشعير والقمح والعدس وأشجار الفاكهة، وتركزت تربية الحيوانات فيها على الأغنام والماعز والخنازير والأبقار. [ 3 ] كانت هذه فترة تحول ثقافي وتقني كبير. [ 4 ]

خلفية

شهد العصر الحجري الحديث الانتقال من نمط حياة بدوي واقتصاد قائم على الصيد وجمع الثمار إلى الاستقرار الدائم في القرى، وتدجين النباتات والحيوانات.

أثر صعود حضارة الحلفيين في شمال شرق سوريا، حوالي عام 5500 قبل الميلاد، على التطورات الثقافية في بلاد الشام بأكملها. [ 2 ] شهدت تلك الفترة تغيرات ثقافية سريعة، نتيجة لتأثير مصر وبلاد ما بين النهرين المجاورتين. [ 3 ] سُجلت تأثيرات متنوعة من حضارة نقادة المصرية، لا سيما في صناعة التماثيل العاجية. [ 5 ] في كثير من الحالات، يبدو أن التفاعلات مع شمال مصر كانت متبادلة، حيث عُثر أيضًا على العديد من القطع الأثرية الشامية في دلتا النيل . [ 6 ]

التخطيط الدوري

ينقسم العصر النحاسي إلى ثلاث مراحل رئيسية، هي: العصر النحاسي المبكر، والعصر النحاسي الأوسط، والعصر النحاسي المتأخر، وتتميز كل منها بثقافة مادية مختلفة. وقد قام المؤرخ الإسرائيلي المتخصص في عصور ما قبل التاريخ، يوسف غارفينكل ، بتنقيح التسلسل الزمني لهذه الفترة . [ 7 ]

العصر النحاسي المبكر (5800-5300 قبل الميلاد)

ظهر تحديد العصر النحاسي المبكر بالتزامن مع أولى الحفريات في أريحا (1935-1936)، حيث صنّف جون غارستانغ الطبقة الثامنة لفترة من الزمن على أنها من العصر النحاسي. [ 8 ] وتمّ تحسين التعريفات اللاحقة بناءً على مجموعات الخزف، ولا سيما تلك الموجودة في وادي رباح وطبقة موناتا 2ب، التي نقّب عنها كلٌّ من ج. كابلان وج. بيرو. [ 9 ] في موناتا، كشف موقعٌ مكشوفٌ واسع (47320 شظية) عن مجموعةٍ موحدةٍ من 21 نوعًا من الفخار، غلب عليها الأوعية ذات الحواف البارزة، والجرار ذات الفتحة المربعة، والجرار الكبيرة ذات المقابض البارزة، والجرار ذات الحواف المقوسة. وكانت الزخرفة في الغالب عبارة عن طلاءٍ أحمر أو أسود، مصقولٍ في كثير من الأحيان (86.4%)، مع نسبةٍ أقل من التلاعب السطحي (13.5%)؛ وكانت المقابض نادرة، ولم تكن هناك زخارف حبلية مُضافة. [ 10 ] تم تحديد مجموعات مماثلة في أريحا (الطبقة الثامنة وPNB)، ووادي رباح، وتيلوليوت باتاشوعين الجربا ، ونحال بيزيت ، في حين أن معظم الأشكال تُظهر أوجه تشابه واضحة في مواقع الحلفيين مثل تل حلف، وشمس الدين، وتل تورلو. [ 11 ]

شهدت الصناعات الحجرية تحولات جذرية: اختفت رؤوس السهام الصغيرة من العصر الحجري الحديث من المناطق ذات المناخ المتوسطي ، ولم يبقَ منها إلا في المناطق الصحراوية ، بينما شاعت شفرات المناجل والفؤوس الجديدة. في موقع نحال زهرة 1، لم يتبقَّ سوى رأس السهم المستعرض، وانخفضت الفؤوس ذات الوجهين إلى حوالي 3%، بينما ازداد استخدام الفؤوس بشكل ملحوظ. [ 12 ] ظهرت مصنوعات حجر السبج على نطاق واسع، مما يشير إلى ذروة في شبكات التبادل لمسافات طويلة. [ 13 ] [ 14 ] في المقابل، تراجع الفن التصويري بشكل حاد مقارنةً بثقافة اليرموكية ؛ فالتماثيل البشرية القليلة الموجودة كانت تخطيطية وتُبرز السمات الجنسية الأنثوية. كما ظهرت عناصر جديدة، مثل أحجار المقلاع المطولة ، ولها نظائر في مجموعات حلفية. [ 15 ] تشير الأدلة من مواقع مثل هاجوشريم إلى وجود روابط شمالية قوية، بما في ذلك وفرة حجر السبج والأختام المختومة. [ 16 ] [ 17 ]

يمثل العصر النحاسي المبكر تحولاً سريعاً وواسع النطاق في الثقافة المادية لجنوب ووسط بلاد الشام. وتُعدّ مجموعة الخزف جديدة إلى حد كبير، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بتقاليد الحلفيين في شمال سوريا، مما يشير إلى عمليات نقل ثقافي بدلاً من التطور المحلي. وتتميز هذه المرحلة أيضاً بدرجة عالية من التجانس الإقليمي، يمكن ملاحظتها في مناطق اليرموكية السابقة وأريحا التاسعة، وكذلك في بلاد الشام الأوسع، بما في ذلك البقاع، [ 18 ] وجبيل ("العصر الحجري الحديث المتوسط")، [ 19 ] [ 20 ] وعموق المرحلة ج.

العصر النحاسي الأوسط (5300-4500 قبل الميلاد)

بعد تحليل مجموعة موناتا، تم إعادة تعريف العديد من المواقع المتأخرة التي كانت مصنفة سابقًا على أنها متغيرات ثقافية في وادي رباح على أنها مرحلة منفصلة متميزة عن أفق العصر النحاسي المبكر.

تتميز أواني العصر النحاسي الأوسط عمومًا ببساطتها وتجانسها، وتتسم بتنوع محدود في أشكالها، بما في ذلك الأوعية العميقة على شكل حرف V، والجرار ذات الفوهة المفتوحة والمقابض المسطحة، والجرار ذات الأعناق القصيرة المقلوبة، والجرار ذات الأعناق المنتفخة. وتكون المقابض عادةً مسطحة أو مثقوبة. وتُطلى أواني العصر النحاسي الأوسط عادةً بطلاء أحمر بسيط أو طلاء أحمر، مصحوبًا أحيانًا بزخارف حبلية. [ 21 ] وتنقسم الثقافة المادية للعصر النحاسي الأوسط، التي تم تحديدها في مواقع عديدة، إلى تقاليد خزفية إقليمية.

  • يُعرف التقليد الشمالي باسم فخار بيت شان الثامن عشر (ويُسمى أيضًا فخار تسافيان)، وقد سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى اكتشافه في تل بيت شان . وقد وُثِّق وجود فخار بيت شان الثامن عشر في الطبقة الأولى (ب) في تل علي ، وفي طبقات أدنى في تل الشونة ، وتل أبو هابيل، وتل السعيدية والتحتا، وتل تساف، وطليلات الغسول . [ 22 ] [ 23 ]
  • يُشار إلى التقاليد الجنوبية باسم فخار القطيف ، نسبةً إلى موقع تل القطيف النموذجي في قطاع غزة . [ 24 ] وقد وُجد فخار القطيف في مواقع مثل هرتسليا، والقطيف، ونحال بسور ، وتل وادي فينان . [ 25 ] [ 26 ]

تشمل الثقافة المادية لمواقع العصر النحاسي الأوسط الصوامع المبطنة بالحجارة، والطوب اللبن المستوي المحدب ، والكؤوس البازلتية، والمقابر الصندوقية المبنية ، واستخدام الجرار لدفن الأطفال ، كما هو موثق في مواقع مثل تل دان ، والقطيف، وتل تيئو ، وكابري . [ 27 ]

تصنيف أنواع الفخار في العصر النحاسي الأوسط في إسرائيل - فلسطين

العصر النحاسي المتأخر (4500-3700 قبل الميلاد)

تم اكتشاف حضارة الغسول لأول مرة في موقع تليلة الغسول ، الواقع بالقرب من الشاطئ الشمالي للبحر الميت . ومنذ ذلك الحين، تم التنقيب في أكثر من مئة موقع في جميع أنحاء جنوب بلاد الشام، في وادي الأردن، ووادي بئر السبع ، والسهل الساحلي، وصحراء يهودا ، والجليل ، وهضبة الجولان . وتُعتبر هذه الفترة ذروة التسلسل الأثري للعصر النحاسي في بلاد الشام. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

أعقب العصر النحاسي في بلاد الشام العصر البرونزي حوالي عام 3500 قبل الميلاد. [ 31 ] خلال العصر البرونزي المبكر، ظهرت أولى مدن بلاد الشام بعد صعود الدول الحاكمة في مصر وبلاد ما بين النهرين. [ 32 ]

اتصالات مع مصر

شهدت مصر وجنوب بلاد الشام اتصالات وتبادلات متقطعة منذ العصر النحاسي المبكر، وأحيانًا الأوسط. ويتزامن هذا مع فترة الحضارة البداري (حوالي 4500-3800 قبل الميلاد) في صعيد مصر . وقد عُثر في جنوب بلاد الشام على شظايا فخارية مصرية من تلك الفترة، بالإضافة إلى كميات هائلة من أصداف النيل ( Chambardia acruata ) التي تُقدّر قيمتها لأسطحها اللؤلؤية المستخدمة في صناعة المجوهرات، وربما أدوات صوانية وألواح حجرية يُحتمل أنها استُوردت أو تأثرت بمصر. [ 33 ]

خلال العصر النحاسي المتأخر (حوالي 4000-3500 قبل الميلاد)، ازدادت العلاقات بين جنوب بلاد الشام وحضارة المعادي بوتو في مصر السفلى ، وحضارتي نقادة 1 ونقادة 2 في مصر العليا . وازدهرت تجارة أصداف شامبارديا أكراتا ، وعُثر في جنوب بلاد الشام على العديد من القطع الأثرية المصرية، مثل الأدوات الصوانية ورؤوس الهراوات والأواني الديوريتية. كما تشابهت التماثيل الصغيرة في جنوب بلاد الشام إلى حد كبير مع نظيراتها المصرية في ذلك الوقت. [ 34 ]

قطع عاجية من العصر النحاسي المتأخر

تمثال ذكري من العصر النحاسي، 4500-3500 قبل الميلاد. بير الصفدي. [ 1 ]
تمثال أنثوي من العصر النحاسي، 4500-3500 قبل الميلاد. بير الصفدي. [ 35 ]

عُثر على العديد من القطع الأثرية العاجية، التي تعود أصولها إلى أنياب الفيلة وأفراس النهر، في مناطق من بلاد الشام الجنوبية. [ 36 ] يُرجّح أن هذه القطع العاجية ليست من أصل محلي، بل من وادي النيل المصري، مما يعكس وجود تواصل بين بلاد الشام الجنوبية ومصر ما قبل الأسرات. [ 36 ] وقد عُثر على هذه القطع في مواقع مختلفة، منها أبو مطر، وبئر الصفدي (التي تقع في بئر السبع الحديثة)، وشقيميم، وجيلات، ومغارة الكنز في وادي مشمر . [ 37 ] وكانت هذه القطع أكثر شيوعًا في الجنوب، مما يُشير أيضًا إلى أصل مصري لهذه المادة. [ 38 ]

جميع التماثيل عارية. [ 39 ] تحتوي العديد منها على ثقوب في الوجه، ربما صُممت لإدخال عناصر تُصوّر شعر الوجه. [ 39 ] صُممت الثقوب مكان العيون، لاستيعاب عيون مُطعّمة، كما هو الحال في بعض التماثيل الصغيرة. [ 39 ] الأنوف طويلة وعريضة عمومًا ولها فتحات أنف. [ 39 ] الأعضاء التناسلية ظاهرة بوضوح. [ 39 ]

تشير هذه القطع الأثرية إلى وجود علاقات بين مصر وجنوب بلاد الشام، ومن المرجح أنها تُظهر محاولة لمحاكاة الثقافة المصرية. [ 38 ] من المحتمل أن يكون لمصر ما قبل الأسرات تأثير على القطع الأثرية الطقسية والرمزية في أواخر العصر النحاسي. [ 38 ] ثمة تشابه أسلوبي بين هذه القطع وتماثيل نقادة 1 من مصر. [ 40 ] عُرفت العلاقات التجارية خلال هذه الفترة، وازدادت قرب نهايتها. [ 38 ] كما عُثر على أمثلة لفخار محلي الصنع على طراز جنوب بلاد الشام في أواخر العصر النحاسي في بوتو بمصر. [ 38 ]

علم الوراثة

يعود تاريخ التوسعات الميزوبوتامية في الشرق الأدنى إلى العصر النحاسي (5000-3300 قبل الميلاد) وفترات العصر البرونزي اللاحقة، مع وجود نسب عالية من الأصول الميزوبوتامية في العينات البشرية لهذه الفترة في منطقتي الأناضول وبلاد الشام النحاسية. [ 41 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 روزنبرغ وتشاسان 2024 ، ص. 232، الشكل 2.
  2. 1 2 3 جلعاد 1988 ، ص 399.
  3. 1 2 جلعاد 1988 ، ص 397.
  4. روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص 222.
  5. روزنبرغ وشاسان 2024 .
  6. ^ براون 2011 ، ص 105 – 120.
  7. لوفيل، جيه إل (2000). يوسف غارفينكل. 1999. فخار العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي في بلاد الشام الجنوبية. باليورينت ، 26 (1)، 162-163.
  8. غارستانغ، ج.، جيه بي دروب وجيه كروفوت. 1935. أريحا: المدينة والمقبرة (التقرير الخامس). حوليات علم الآثار والأنثروبولوجيا 22، ص 143-173
  9. كابلان، ج. 1958. الحفريات في وادي رباح. مجلة الاستكشاف الإسرائيلية 8، ص 149-160.
  10. جارفينكل، ي. 1992. التجمعات الفخارية لمراحل شعار هجولان وراباح من منهاتا (إسرائيل) Les Cahiers du Centre de Recherche Français de Jérusalem 6. باريس: جمعية Paléorient
  11. غارفينكل، ي. 1999. فخار العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي في بلاد الشام الجنوبية (قديم 39). القدس: معهد الآثار، الجامعة العبرية.
  12. باركاي، ر. وغوفر، أ. 1999. آخر صناعة للصوان في العصر الحجري الحديث: دراسة للتكنولوجيا والتصنيف والآثار الاجتماعية لمجموعة الأدوات الحجرية من ناهال زيهورا 1، وهو موقع وادي رباح (الفخار في العصر الحجري الحديث) في تلال مناشيه. مجلة الجمعية الإسرائيلية لعلم ما قبل التاريخ 29، ص 41-122
  13. غارفينكل، ي. 2011. توزيع حجر الأوبسيديان والروابط الثقافية في بلاد الشام الجنوبية خلال الألفية السابعة قبل الميلاد. في: إ. هيلي، س. كامبل، و أ. مايدا (محررون). حالة مصطلحات الحجر واستمراريتها وسياقاتها في الأدوات الحجرية في الشرق الأدنى (دراسات في الإنتاج والمعيشة والبيئة في الشرق الأدنى المبكر 13)، ص 403-409. برلين: إكس أورينتي .
  14. ياكوبي، د. وغوفر، أ.، 2023. نموذج شراكة تجارية قائم على القرابة لحجر السبج في مجال التفاعل الحلفيّ: رؤية من ثقافة وادي رباح في جنوب بلاد الشام. مجلة كامبريدج الأثرية 33(3)، ص 431-448
  15. روزنبرغ، د.، 2009. الحجارة الطائرة - أحجار المقلاع في ثقافة وادي رباح في جنوب بلاد الشام. باليورينت 35(2)، ص 99-112.
  16. جيتزوف، ن. 2011. الأختام والتماثيل من بداية العصر النحاسي المبكر في ها-جوشيريم. عتيقوت 67، ص 1-26 (بالعبرية).
  17. شيشتر، إتش سي، ماردر، أو، باركاي، آر، جيتزوف، إن، وجوفر، إيه. 2013. مجموعة حجر الأوبسيديان من هاجوشريم النيوليثي، إسرائيل: تقنية الضغط والتأثير الثقافي. في: بوريل، إف، إبنايز، جيه جيه، موليست، إم (محررون). الأدوات الحجرية في مرحلة انتقالية: من مجتمعات الصيد وجمع الثمار إلى المجتمعات الزراعية في الشرق الأدنى ، ص 509-528. برشلونة: جامعة برشلونة المستقلة
  18. كيركبرايد، د. 1969. جبيل القديمة والبقاع. Mélanges de l'Université Saint Joseph 45، ص 46-53
  19. غارفينكل، ي. 2004. جبيل "العصر الحجري الحديث" و"العصر الحجري القديم" في سياق جنوب بلاد الشام. في: بيلتنبرغ، إ. (محرر). وقائع المؤتمر: ثورة العصر الحجري الحديث. منظورات جديدة حول جنوب غرب آسيا في ضوء الاكتشافات الحديثة في قبرص ، ص 177-191. أكسفورد: أوكس بو
  20. ^ دوناند، م. 1973. Fouilles de Byblos V. باريس: ميزونوف
  21. ستريت، كاثارينا، ويوسف غارفينكل. "مجموعة خزفية متخصصة لسحب الماء: بئر العصر النحاسي الأوسط في تل تساف، إسرائيل." نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية 374، العدد 1 (2015): 61-73.
  22. دي كونتنسون، هـ. دي 1960. ثلاث قياسات صوتية في وادي الأردن. حولية دائرة الآثار الأردنية 4-5، ص 12-98.
  23. بورك، س. 1997. "التسلسل "ما قبل الغاسولي" في تليلات غاسول" في تاريخ الأردن القديم، الجزء الثاني . (دراسات في الإنتاج والمعيشة والبيئة في الشرق الأدنى المبكر 4 ). حرره هـ. ج. ك. غيبل، وز. كفافي، وج. أ. رولفسون، الصفحات 395-417. برلين: إكس أورينتي .
  24. إبستين، سي. 1984. موقع فخاري من العصر الحجري الحديث بالقرب من تل قطيف. مجلة الاستكشاف الإسرائيلية 34، ص 209-219
  25. غورين، ي. 1990. "الحضارة القطيفية" في جنوب إسرائيل وشرق الأردن: جوانب إضافية لتعريفها. ميتكوفات هافن: مجلة الجمعية الإسرائيلية لعلم ما قبل التاريخ 23، ص 100-112
  26. جلعاد، آي. 1990. الانتقال من العصر الحجري الحديث إلى العصر النحاسي والقطيفية في شمال النقب وسيناء. بلاد الشام 22(1)، ص 47-63.
  27. ستريت، ك. 2016. دفن الأطفال في جرار من العصر ما قبل التاريخ في جنوب بلاد الشام في سياقه: تتبع التأثيرات الثقافية في أواخر الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد. في: غانور، س.، كريمرمان، إ.، ستريت، ك.، ومومكوغلو، م. (محررون). من شعار هاغولان إلى شعارايم. مقالات تكريمًا للأستاذ يوسف غارفينكل ، ص 171-186. القدس: جمعية استكشاف إسرائيل.
  28. ليفي، تي إي، 1986. المصادر الأثرية لدراسة فلسطين: العصر النحاسي . عالم الآثار الكتابي 49(2)، ص 82-108.
  29. جلعاد، آي. 1988. العصر النحاسي في بلاد الشام . مجلة ما قبل التاريخ العالمي 2، ص 397-443.
  30. روان، واي إم وغولدن، جيه، 2009. العصر النحاسي في بلاد الشام الجنوبية: مراجعة تركيبية . مجلة ما قبل التاريخ العالمي 22(1)، ص 1-92.
  31. جلعاد 1988 ، ص 405.
  32. جلعاد 1988 ، ص 398.
  33. براون 2011 ، ص 105.
  34. براون 2011 ، ص 108.
  35. ^ روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص. 233، الشكل 3.
  36. 1 2 روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص. 221.
  37. روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص 225.
  38. 1 2 3 4 5 روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص 247.
  39. 1 2 3 4 5 روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص 235.
  40. روزنبرغ وشاسان 2024 ، ص 248.
  41. ^ موريز جاكوبس وآخرون. 2025 ، ص. 6.

مصادر