ماي ماي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ماي ، التي يتم تهجئتها بشكل شائع Maay (تُعرف أيضًا باسم Af-Maay أو Af-Maay أو ببساطة Maay ) هي لهجة من اللغة الصومالية . يتم التحدث بها بشكل رئيسي في الصومال والأجزاء المجاورة من إثيوبيا وكينيا . وفي الصومال، يتم التحدث بها في ولاية الجنوب الغربي ، وولاية جوبالاند ، وبنادير .

ملخص

تنقسم اللهجات الصومالية إلى ثلاث مجموعات رئيسية: الشمالية، والبنادرية ، والماي. وتشكل الصومالية الشمالية (أو الصومالية الشمالية الوسطى) أساس اللغة الصومالية المعيارية. [ 3 ]

يتحدث لغة الماي بشكل رئيسي قبيلتا ديجيل وميريفلي ( راهانوين ) في المناطق الجنوبية من الصومال. [ 3 ] تمتد منطقة انتشارها من الحدود الجنوبية الغربية مع إثيوبيا إلى منطقة قريبة من الشريط الساحلي بين مقديشو وكيسمايو ، بما في ذلك مدينة بيدوا . [ 4 ] تُفهم لغة الماي جزئيًا بشكل متبادل مع الصومالية الشمالية، [ 5 ] بدرجة تباين تُضاهي التباين بين الإسبانية والبرتغالية . [ 6 ] على الرغم من هذه الاختلافات اللغوية، ينظر المتحدثون باللغة الصومالية إلى أنفسهم بشكل جماعي على أنهم يتحدثون لغة مشتركة. [ 7 ] كما أنها لا تُستخدم عمومًا في التعليم أو الإعلام. مع ذلك، غالبًا ما يستخدم متحدثو الماي اللغة الصومالية الفصحى كلغة مشتركة، [ 4 ] والتي يتم تعلمها عبر وسائل الإعلام الجماهيرية والهجرة الداخلية والتوسع الحضري. [ 8 ]

على الرغم من أن الباحثين السابقين قد أكدوا على افتراض عدم وجود تواصل متبادل بين متحدثي لغة الماي ومتحدثي لغة الصومال الشمالية، إلا أن هذا الافتراض لم يُختبر. وقد أجرت ديكا حسن دراسة حديثة اختبرت مدى التفاهم المتبادل بين متحدثي لغة الماي ومتحدثي لغة الماكسا (من الصومال الشمالية).

أظهرت الدراسة أن لغة أف-ماي مفهومة جزئيًا لدى متحدثي لغة أف-ماكسا (الشمالية)، وأن هذا الفهم يزداد مع ازدياد فهم اللغة الصومالية المعيارية. وهذا يعني أن فهم اللغة الصومالية المعيارية (الشمالية) يزيد من احتمالية فهم لغة أف-ماي. وهذا يُفسر أهم عامل لغوي يربط بين هاتين اللغتين. ولذلك، تُصنف لغة أف-ماي ضمن اللهجات من النوع الخامس نظرًا لتاريخها الثقافي المشترك مع متحدثي لغة أف-ماكسا، مما يُفسر هذا الفهم المتبادل بينهما. [ 9 ]

قواعد اللغة

علم الأصوات

الحروف الساكنة

الحروف الساكنة في لغة جوبا ماي السفلى [ 10 ]
ثنائي الشفتينطب الأسنان الشفويطب الأسنانالحويصلات الهوائيةالحنك السنخيحنكيحلقيالمزمار
قفبلا صوت( ص )ت̪كʔ
صوتبد̪ɡ
انفجاريɗʄɠ
احتكاكيدج
احتكاكي[ β ]و[ ð ]sش[ ɣ ]ح
الأنفمن̪ن[ ŋ ]
الراءير
جانبيل
تقريبيwج
  • الحرف الأنفي الذي يسبق الحرف / n̪ / يُنطق دائمًا كـ [ ŋ ] ، على سبيل المثال، aaŋ-ni ' أكلنا ' من /aam-ni/ الأساسي. [ 10 ]
  • [ ɣ ] هو allophone intervocal من / ɡ / . [ 10 ]

حروف العلة

حروف العلة لجوبا ماي السفلى [ 10 ]
أماموسط المدينةخلف
يغلقi iːu uː
منتصفe eːo oː
يفتحأ أː
عالمة الأعراق البريطانية فيرجينيا لولينغ التي كتبت باستفاضة عن لهجة الماي والشعر

تُظهر لغة ماي ماي كميات كبيرة من الإقحام الصوتي ، حيث تُضاف حروف علة مركزية أو عالية المركز لفصل مجموعات الحروف الساكنة. طول حروف العلة تبايني؛ وتُعدّ أزواج الحروف الدنيا مثل bur بمعنى " دقيق " و buur بمعنى " جبل " أمثلةً على ذلك.

كلمات

تُعتبر لغة ماي ماي لغةً لاصقة إلى حدٍ ما. فهي تحتوي على صيغ فعلية معقدة، تُصرف على الأقل من حيث الزمن/الجانب والشخص/العدد لكلٍ من الفاعل والمفعول به. كما يوجد بادئة تدل على النفي. بالإضافة إلى ذلك، تُظهر الأفعال صرفًا اشتقاقيًا، بما في ذلك صيغة السببية وصيغة التطبيق . أما الصرف الاسمي فيتضمن لاحقة تعريف ، يعتمد شكلها على جنس الاسم الرئيسي، ولواحق ملكية.

الجمل

تُظهر كلمة "Maay Maay" ترتيبًا للكلمات فاعل-فعل- مفعول به (SVO) وفاعل -مفعول به-فعل (SOV)، مع تنوع ملحوظ في هذا الترتيب. عندما يكون المفعول به بعد الفعل، تظهر البادئة "maay" على الفعل. ضمن العبارة الاسمية، يكون الاسم الرئيسي عادةً في بداية الجملة. يلي الاسم الرئيسي أسماء الملكية والصفات وبعض أدوات التحديد القوية. أما الأعداد وأدوات التحديد غير المحددة فتسبق الاسم الرئيسي.

شِعر

حافظت لغة الماي على تراث شفوي غني وشعر مؤثر يختلف عن الأسلوب الشمالي الأكثر شيوعًا. في جنوب الصومال، كان الشاعر والملقي شخصًا واحدًا. لاحظت عالمة الأعراق البريطانية فيرجينيا لولينغ، خلال زيارتها لأفجوي، أن الشعر كان يُكتب ويُلقى في آنٍ واحد دون أي تحضير مسبق. اعتمد الشعراء، أو "لاشين"، على ذكائهم وذاكرتهم في صياغة القصائد وإمتاع الجمهور. [ 11 ]

خلال إقامة لولينغ في أفغوي عام 1989، غنّى جيليدي لاشينز عن قضية سرقة الأراضي من قبل الحكومة الصومالية، وهي قضية مستمرة. وطُلب من السلطان في هذه القصائد مساعدة المجتمع، وتمّ تذكيره بأجداده الأسطوريين من قبيلة غوبرون الذين عاشوا في القرون السابقة. [ 11 ]

أُلقيت قصيدة "لم يكن هذا هو القانون آنذاك" من قِبل كبار شعراء اللاشين في أفجوي، وهم هيرابي، وموسى كوسمان، وأبوكار كالي جويتو، إلى جانب عدد قليل من الشعراء الآخرين، موجهةً إلى السلطان الحالي سوبوجي. وقد استحضرت القصيدة ذكريات سلطنة جيليدي العظيمة في السنوات الماضية، وشكّلت تناقضًا صارخًا مع وضعهم الحالي. [ 11 ]

هنا أغنى مجموعة مختارة من القصيدة

Ganaane gubow gaala guuriow Gooble maahinoo Geelidle ma goynin Gembi iyo ضمانات للوجوه سوو جايودي، Gooble Gacalkiisa guri curad aa looga soo guuray Haddana nin walba aa Soo gamgamohayo، goofka beered waa la goostay، gelgeshii Gaashada daaqeysana waa la goostay, gunta intee la geyn doonaa? Gobroontii soo gaartay Gobroontaan ma ahayn, gargooye Ibraahim Cumar Xaaji goodaalka adunyada markii joogeen, Awow Gaduud Cali - Mahinoo - Awow Gaduud Cali Abukar, Yusuf Maxamuud iyo goodaalka Addunka markii joogeen, ganuunka ganuunkan ma ahayn, Awow Gudgudoome Cumar Adeerow Goodaalka aduunka markii joogeen Ganuunka ganuunkan ma ahayn. Beereed waa la goostay, gelgeshii Gaasha la la goostay, gaasha intee loola guuraa  ? Ganaane gubowow، gaala guuriow-aa Gelgeshii la goostay go'aan maad ka gaart-aa (gaartay)  ?

— أبو بكر كالي غويتو: لم يكن القانون آنذاك هو هذا القانون [ 11 ]
ترجمة:

يا من أحرقتم غنعان وطردتم الكفار، ألم تنفصلوا عن جيليدل وتأتين إلى غوبل (أفغوي)؟ لقد تحملنا الحرب ورأس الرمح، ومن أجل غوبل تركنا ديارنا الأولى. والآن يتزاحم الجميع هنا، لقد استولوا على أرضنا الزراعية المُستصلحة، لقد استولوا على المراعي التي كانت ترعى فيها القطعان - إلى أين سيقود الناس  ؟ إن الغوبرون الذين وصلوا إلى هنا أولاً ليسوا هؤلاء الغوبرون. عندما كان مُصدر الأحكام إبراهيم قمر حاجي، عمود العالم، حيًا، وكذلك أو غادود كلي، أليس كذلك  ؟ - أو غادود كلي أبو بكر، ويوسف مصمّم، عمود العالم. عندما كانوا أحياء، لم تكن الشريعة هي هذه الشريعة. عندما كان مُصدر الأحكام أو قمر أديرو في العالم، لم تكن الشريعة هي هذه الشريعة. الآن يتزاحم الجميع هنا، لقد استولوا على الأرض الزراعية المُستصلحة، لقد استولوا على مراعي القطعان، إلى أين سننقل القطعان؟ يا من أحرقتم غاناني وطردتم الكفار، هل توصلتم إلى قرار بشأن المراعي المسروقة؟

مراجع

  1. 1 2 ماي ماي في غات العالم (الطبعة السابعة والعشرون، 2024)رمز الوصول المغلق
  2. ↑ "Refworld | الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - الصومال" .
  3. 1 2 دالبي، أندرو (1998). قاموس اللغات: المرجع النهائي لأكثر من 400 لغة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 571. 
  4. 1 2 سعيد (1999 :4)
  5. ↑ اللهجات الصومالية في الولايات المتحدة: ما مدى وضوح لغة Af-Maay للمتحدثين باللغة Af-Maxaa؟ بقلم دقة حسن (جامعة ولاية مينيسوتا - مانكاتو)
  6. ↑ لويس، آي إم (1998-01-01). الأولياء والصوماليون: الإسلام الشعبي في مجتمع قائم على العشائر . مطبعة البحر الأحمر. ص 74. ISBN  9781569021033.
  7. ↑ القومية الصومالية: السياسة الدولية والسعي نحو الوحدة في القرن الأفريقي . قسم اللغويات ومركز الدراسات الأفريقية، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. 1963. ص 24. ISBN  978-0-674-59435-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  8. ^ “الماي – لغة الصومال” . الإثنولوجيا . تم الاسترجاع 7 مايو 2013 .
  9. ↑ اللهجات الصومالية في الولايات المتحدة: ما مدى وضوح لغة Af-Maay للمتحدثين باللغة Af-Maxaa؟ بقلم دقة حسن (جامعة ولاية مينيسوتا - مانكاتو)
  10. 1 2 3 4 باستر، ماري (2006). "جوانب من علم الأصوات والصرف في لغة الماي" (ملف PDF) . دراسات في اللغويات الأفريقية . 35 (1): 73-120 . doi : 10.32473/sal.v35i1.107312 .
  11. 1 2 3 4 لولينغ، فيرجينيا (1996). "«لم يكن القانون آنذاك هو هذا القانون»: الماضي والحاضر في شعر مرتجل في مهرجان جنوب الصومال . اللغات والثقافات الأفريقية. ملحق . 3 (3): 213-228 . JSTOR 586663 . 

مصادر

  • سعيد، جون (1999). الصومالي . أمستردام: جون بنجامينز. ISBN 1-55619-224-X.
  • مركز موارد التوجيه الثقافي