مانيبادرا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

مانيبادرا (بالسنسكريتية: " ممتاز كالجوهرة " ) هو أحد الياكشاس الرئيسيين . كان إلهًا شائعًا في الهند القديمة.

الأيقونات

عُثر على العديد من الصور المعروفة للياكشا مانيبادرا. [ 1 ] أقدم صورتين معروفتين هما:

ياكشا مانيبادرا من باركهام

تمثال ياكشا مانيبادرا من باركام بالقرب من ماثورا ، يُرجّح تاريخه إلى الفترة ما بين 200 و50 قبل الميلاد [ 2 ] . وقد رجّح أناندا كوماراسوامي تاريخ هذا التمثال إلى ما لا يزيد عن 500 قبل الميلاد، إذ يحمل نقشًا يشير إلى كونيكا أجاتاشاترو الذي توفي عام 618 قبل الميلاد (صفحة 17، مقدمة في الفن الهندي). [ 3 ] يبلغ ارتفاع التمثال 2.59 مترًا. وبناءً على الأسلوب والتحليل الباليوجرافي للنقش، يُرجّح تاريخ التمثال إلى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. [ 4 ] يقول النقش: "صُنع بواسطة جوميتاكا، تلميذ كونيكا. أقامه ثمانية إخوة، أعضاء جماعة مانيبادرا ("بوغا")". يشير هذا النقش بالتالي إلى أن التمثال يُمثّل ياكشا مانيبادرا. [ 5 ] ووفقًا لجون بوردمان، فإن حافة الثوب مُستوحاة من الفن اليوناني. يصف جون بوردمان تمثالاً مشابهاً قائلاً: "ليس له سوابق محلية، ويبدو أقرب إلى أسلوب العمارة اليونانية القديمة المتأخرة". ويمكن رؤية طيات مماثلة في تمثال بهارهوت يافانا. [ 6 ]

ياكشا مانيبادرا من بادمافاتي باوايا

صورة مانيبادرا في باوايا
نقش على قاعدة تمثال مانيبادرا في باوايا.
  • ياكشا مانيبادرا من بادمافاتي باوايا . يذكر النقش الموجود أسفل الصورة مجموعة من عابدي مانيبادرا.

كلاهما منحوتات ضخمة أكبر من الحجم الطبيعي، وغالبًا ما يعود تاريخهما إلى عهد الماوريا أو الشونغا . استلهم رام كينكر بايج من تمثال ياكشا في باركهام لنحت تمثال ياكشا الذي يقف الآن أمام بنك الاحتياطي الهندي في دلهي . [ 10 ]

كان مانيبادرا يُصوَّر غالباً وهو يحمل كيساً من المال في يده.

الهندوسية

يُذكر أن مانيبادرا هو ابن كوبيرا وزوجته بهادرا ، وله أخ يُدعى نالاكوفارا . في رامايانا ، حارب مانيبادرا رافانا دفاعًا عن لانكا ، لكنه فشل. [ 11 ] في ماهابهاراتا ، يُذكر مانيبادرا مع كوبيرا كزعيم للياكشاس، ويُقال إن أرجونا عبده. [ 12 ] يروي بهاغافاتا بورانا قصة عن الأخوين. ذات مرة، كان مانيبادرا ونالاكوفارا يلعبان مع زوجتيهما (أو الأبسارا) في نهر الغانج، وكانا ثملين وعاريين. عندما مرّ الحكيم الإلهي نارادا لزيارة فيشنو ، غطّت النساء أنفسهن، لكن الأخوين العاريين كانا ثملين جدًا لدرجة أنهما لم يستطيعا رؤية الحكيم، وبدآ يتباهيان بأنفسهما. أراد نارادا تلقين الأخوين درسًا، فلعنهما بأن يتحولا إلى شجرتين، ولا يُحررهما إلا تجسد فيشنو . خلال عصر دفابارا يوغا ، ربطت يشودا ، والدة كريشنا الرضيع ، ابنه بمدقة عقابًا له على أكله التراب. [ 13 ] زحف كريشنا حاملًا المدقة، التي علقت بين شجرتين. فاستخدم كريشنا قواه الإلهية، واقتلع الشجرتين، مُحررًا نالاكوفارا ومانيبادرا من لعنتهما.

أساطير أخرى

يُذكر أن شخصية أخرى تحمل الاسم نفسه هي تجسيد للإله شيفا ، كان يستدعيه عندما يغضب ويأمره بالحرب. وقد ألحق مانيبادرا هزيمة ساحقة بجيش جالاندارا برفقة فيرابادرا ، وهو تجسيد آخر للإله شيفا. [ 14 ] من المحتمل أن يكون تجسيد شيفا ورئيس الياكشا هو نفسه مانيبادرا، ولكن لا يوجد تأكيد على ذلك. يُعد مانيبادرا أيضًا إله البحارة، وخاصة التجار الذين يغامرون بالإبحار في أراضٍ بعيدة للتجارة.

البوذية

في Samyukta Nikaya، يقال إن Manibhadra يقيم في Manimala chaitya في Magadha . تم استدعاء Yaksha Manibhadra في The Exalted Manibhadra's Dhārani. [ 15 ]

الجاينية

معبد مانيبادرا، ماغاروادا
معبد مانيبادرا، أغلود

في Sūryaprajñapti ، تم ذكر كرسي Manibhadra في Mithila . Yakshas المشار إليها في Harivamsa Purana (783 م) من Jinasena هي بداية هذا المفهوم. [ 16 ] من بينهم، مانيبهادرا وبورنابادرا ياكشاس وباهوبوتريكا ياكشيني كانوا الأكثر شعبية. تم ذكر مانيبادرا وبورنابادرا ياكشا كزعيم للياكشا، ومانيبادرا من الشمال وبورنابادرا من الجنوب.

لا يزال مانيبادرا فيرا ياكشا يُعبد من قبل الجاينيين، وخاصةً المنتسبين إلى تابا غاتشا . وتشتهر ثلاثة معابد بارتباطها بمانيبادرا: أوجين ، وأغلود ( ميهسانا )، وماغاروادا ( باناسكانثا ). يُعد مانيبادرا ياكشا (أو فيرا) إلهًا شائعًا بين الجاينيين في غوجارات. [ 17 ] يمكن أن يتخذ شكله أشكالًا عديدة، بما في ذلك الصخور غير المنحوتة، ولكن في أكثر تمثيلاته شيوعًا، يُصوَّر مع الفيل متعدد الأنياب إيراواتا . [ 18 ] [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ عبادة ياكشا والأيقونات، رام ناث ميسرا، منشيرام مانوهارلال، 1981
  2. ↑ الأزياء والحلي كما صُوِّرت في المنحوتات المبكرة لمتحف غواليور، بقلم سولوتشانا أيار، منشورات ميتال، 1 ديسمبر 1987، ص 29
  3. ↑ أناندا ك. كوماراسوامي (1923). مقدمة في الفن الهندي .
  4. ↑ لودرز، هاينريش (1961). نقوش ماثورا . ص 179 . 
  5. ↑ "تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر" بقلم أوبيندر سينغ، صفحة 365
  6. ↑ بهاروت يافانا (جون بوردمان، "انتشار الفن الكلاسيكي في العصور القديمة"، مطبعة جامعة برينستون، 1993، ص 112.)
  7. ↑ لودرز، هاينريش (1961). نقوش ماثورا . ص 179 . 
  8. ↑ بوردمان، جون (1993). انتشار الفن الكلاسيكي في العصور القديمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 112. ISBN  0691036802.
  9. ↑ مؤرخة بعام 150 قبل الميلاد في الشكل 15-17، التعليقات العامة ص 26-27 في كوينتانيلا، سونيا ري (2007). تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي 150 قبل الميلاد - 100 ميلادي . بريل. ISBN 9789004155374.
  10. ↑ من الفن والبنوك المركزية والفلسطينيين، مشروع تاريخ بنك الاحتياطي الهندي، http://www.rbi.org.in/History/Mis_Ane_OfArtCentralBankers.html مؤرشف في 16 يناير 2009 على موقع Wayback Machine
  11. ↑ رامايانا: طريق الملك راما، بقلم ويليام باك، وباريند أ. فان نوتين، وشيرلي تريست، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1 نوفمبر 2000، ص 32-33
  12. ↑ الهندوسية: دليل أبجدي، روشين دلال، دار بنجوين للنشر في الهند، 5 أكتوبر 2011، ص 240
  13. ↑ برابوبادا، نعمته الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي؛ برابوبادا، تلاميذ نعمته الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي (31 ديسمبر 1977). Srimad-Bhagavatam، النشيد العاشر: The Summum Bonum . صندوق كتاب بهاكتيفيدانتا. رقم ISBN 978-91-7149-643-0.
  14. ↑ "الأساطير الهندوسية، الفيدية والبورانية: الجزء الثالث. الآلهة الأدنى: الفصل السادس. الآسوراس" .
  15. ↑ دهاني مانيبادرا المُبجّل، مؤرشف في 2 يوليو 2012 على موقع Wayback Machine ، ترجمة إريك تسيكنوبولوس من التبتية
  16. ↑ "الرموز والاحتفالات والممارسات" بقلم برامودابين تشيترابهانو
  17. ^ ياكشراج شري مانيبهادريف، ناندال بي ديفلوك، أريهانت براكاشان، 1997
  18. ↑ كريستي ل. وايلي (17 يونيو 2009). الألف إلى الياء في الجاينية . دار سكيركرو للنشر. ص 138. ISBN  978-0-8108-6337-8.
  19. ↑ شاه، يو بي (سبتمبر-ديسمبر 1982). "آلهة جاينية ثانوية" . مجلة المعهد الشرقي . 32 ( 1-2 ). بارودا: المعهد الشرقي، جامعة مهراجا سايجراو في بارودا : 97-98 .
مصادر