حفل تنكري

حفل تنكري (أو طقس أو مهرجان أو موكب أو رقصة مقنعة ) هو حدث ثقافي أو ديني يتضمن ارتداء الأقنعة . وقد شُوهدت هذه الممارسة عبر التاريخ، من عصور ما قبل التاريخ وحتى يومنا هذا. ترتبط هذه الأحداث ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية والاجتماعية للأفراد. يمكن أن تتنوع هذه العروض في مواضيعها وموسيقاها وأزيائها وطقوسها [ ^{1 ] .} وتتراوح معانيها بين الحياة والموت والخصوبة. على سبيل المثال، في ديانة الدوغون ، تتضمن المعتقدات التقليدية لشعب الدوغون في مالي العديد من رقصات الأقنعة، بما في ذلك مهرجان سيغي ^{[ 2 ] [ 3 ]} . وقد دخل مهرجان سيغي موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأطول احتفال ديني ^{[ 4 ] .}

ومن الأمثلة الأخرى عروض التنكر في غرب إفريقيا والشتات الأفريقي مثل عروض التنكر في إيغونغون ، وعروض التنكر في إيو ، وعروض التنكر في شمال إيدو ، ومهرجان أومابي في نسوكا ، ومهرجان أكاتاكبا في أوبولو-أفور، وكرنفال الكاريبي (الذي يسمى "ماس")، وجونكونو ، وماردي غرا الهندي .

توجد أدلة على استخدام الأقنعة في الطقوس منذ العصر الحجري الحديث . تعود بعض أقدم الأقنعة إلى جنوب بلاد الشام، وتحديدًا إلى منتصف الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. عُثر على هذه الأقنعة ضمن مجموعة متنوعة من القطع الأثرية المرتبطة بالطقوس القديمة. تشمل القطع المكتشفة جماجم منحوتة، وجبس ، وخرزًا خشبيًا، ومنسوجات، وحجر صوان، وسلالًا، وعظامًا، وتماثيل بشرية وحيوانية . كما تضمنت التماثيل أقنعة حجرية مصغرة تُجسد كيف كانت الأقنعة المصنوعة من مواد عضوية. صُنعت معظم أقنعة تلك الحقبة من مواد أقل متانة كالخشب والألياف والمنسوجات والريش، ولذلك فُقدت مع مرور الزمن. أما الأقنعة المصنوعة من مواد تدوم طويلًا فهي نادرة، مما يجعل معظم ما تبقى من هذه القطع المتنوعة. يتفق علماء الآثار على استخدام الأقنعة في الطقوس الدينية، ولكن نظرًا لندرتها، لا يستطيعون إجراء المزيد من الدراسات عليها لضمان حفظها. كما عثر علماء الآثار على نقوش كهفية تُظهر طيور الكركي بأرجل بشرية، بينما تُظهر طيور أخرى بتشريح صحيح. وقد ربط الخبراء هذه النقوش بطقوس ما قبل التاريخ التي كانت تُقام تحت الأقنعة. ^{[ 5 ]}

خلال حقبة الاستعباد في الأمريكتين ، مزج الأفارقة، أحرارًا كانوا أم مستعبدين، بين الديانات الأفريقية والكرنفالات لمواصلة ممارسة ثقافتهم في ظل قانون "كود نوار" . حظر هذا القانون في المستعمرات الفرنسية جميع الديانات غير الكاثوليكية، وألزم الأحرار والمستعبدين باعتناق الكاثوليكية. وكفعلٍ من أفعال المقاومة، ومحاولةً للتغلب على مستعبديهم، مزج الأفارقة ثقافة التنكر الخاصة بهم مع تقاليد الاستعراض الأوروبية. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

تُعرف طقوس التنكر في المقام الأول بأنها جزء لا يتجزأ من السياق الديني الأفريقي الأصيل، وتلتزم ببروتوكول محدد وثابت وصارم للغاية. ^{[ 9 ]} في ثقافات مختلفة، يُعرف الرجال المشاركون في هذه الطقوس بأدوارهم المحورية والحيوية في المجتمع، حيث يساهمون في تحقيق الثروة الدائمة. في سالو مباسو، كان الرجال يؤدون طقوسًا معينة ويدفعون مبالغ طائلة للرجال المشاركين في هذه الطقوس. تُقام هذه الطقوس في منطقة محددة بطبقة من الدقيق الأبيض، ويؤدون عروضهم داخل هذه المنطقة المحظورة، مما يقلل من التفاعل مع الجمهور الذي يشاهد من الجانب الآخر دون تجاوز الخط. ^{[ 10 ]}

تُعدّ رقصات التنكر جزءًا هامًا من الطقوس والعروض ورواية القصص. وبما أن الرقص هو أكثر أشكال الترفيه شيوعًا في أريكا، فإن حركات الرقص مصممة للتعبير عن الهوية أو الروح أو شخصية المتنكر، وغالبًا ما تمتزج بالإيقاع والرمزية والتقاليد لتكوين تعبير بصري قوي. ^{[ 1 ]} يؤدي الراقصون أدوارًا مهمة في العديد من الاحتفالات الروحية والجماعية، حيث ترتبط عروضهم ارتباطًا وثيقًا بالأدوار الرمزية. في العديد من الثقافات، يُمثل المؤدون المقنعون كائنات إلهية أو أرواح الطبيعة أو أسلافًا مُبجّلين. ويتولى آخرون مهمة تهدئة القوى الروحية من خلال الحركة، بينما يُسلّي البعض الآخر الجماهير خلال المهرجانات والفعاليات العامة. ^{[ 11 ]}

في احتفالات التنكر في غرب أفريقيا، تتأثر تصميمات الرقص بشدة بالتقسيمات الجندرية، حيث يؤدي الرجال تقليديًا الرقص المقنّع لما له من دلالات روحية وثقافية وطقوسية. غالبًا ما ينتمي هؤلاء الراقصون الذكور إلى جمعيات سرية ، ويجسدون أرواح الأجداد أو الآلهة أو قوى الطبيعة من خلال حركات رمزية سريعة وقوية تتطلب جهدًا بدنيًا كبيرًا. أما الراقصات، فيؤدين أدوارًا حيوية من خلال الغناء وتوجيه إيقاع الاحتفال، لا سيما في طقوس الإلهام أو التنشئة. ^{[ 12 ]}

تستخدم هذه العروض التنكرية الإيقاع والحركة لسرد قصص مؤثرة في ثقافتهم. ففي مناطق مثل غينيا والمناطق المحيطة بها، تستخدم عروض سومونو التنكرية شخصيات الدمى لسرد قصة وتذكير المجتمعات بأهمية نهر النيجر. ^{[ 13 ]}

استخدمت ثقافات وأديان متعددة عبر التاريخ الأقنعة كعنصر أساسي في احتفالاتها وطقوسها. يعتقد شعب الدوغون أن أقنعتهم هي صلة الوصل بين هذا العالم والعالم السماوي، وأنهم، من خلال الرقص، يربطون أنفسهم بالخالق. في دينهم، تسكن الأرواح الكائنات الحية كالأشجار والنباتات والمخلوقات، ويحظون بتقدير كبير لهذه الأرواح، ويقدم الدوغون قرابين دموية لتجنب الانتقام عند استخدام هذه المواد في صناعة الأقنعة. يمتلك الدوغون أكثر من 70 قناعًا تمثل حيوانات وكائنات أسطورية. ^{[ 14 ]}

اليوروبا هم مجموعة أفريقية أخرى من جنوب غرب نيجيريا. يحتفلون بـ "جيليدي" ، وهو احتفال تنكري يُخلّد أهمية المرأة. بالنسبة لليوروبا، يهدف "جيليدي " إلى تكريم أسلافهم وأرواحهم الأرضية وإلهة الأرض. ^{[ 15 ]}

في الثقافات السلافية ، كان يُحتفل بعيد سفياتكي، وهو عيد وثني قديم ذو جذور مسيحية ، حيث كانت تُستخدم الأقنعة لإخفاء هوية مرتديها. كما يُعد سفياتكي عيدًا مخصصًا لعبادة إله الشمس والسيدة مريم العذراء . وكان من المعتاد أن يرتدي المشاركون في هذا العيد "ملابس عيد الميلاد"، والتي تضمنت ارتداء ملابس الجنس الآخر، أو قلب الملابس رأسًا على عقب، أو التنكر في زي وحش أو حيوان. وكان المشاركون يُلطخون ملابسهم بالتراب أو الطلاء أو الدم، كرمز لشرور العالم. وكانت الأقنعة والأزياء بمثابة رمز للخطيئة أو الخطاة. ثم يُعمّدون ، حيث يُغسلون في أحواض المياه رمزًا لتطهير شخصياتهم المُمثلة من خطاياها. ^{[ 16 ]}

تستخدم هذه الثقافات الأقنعة لتعزيز ارتباطها بتقاليد أسلافها، وتؤدي دورًا رمزيًا في جوانب عديدة من دياناتها. ففي قبائل البيندي الشرقية، تطلّب إعداد وإقامة حفلة تنكرية مهامًا محددة، مثل تجديد المذابح وتنظيف النيران الجماعية، وغيرها. وفي ثقافات أخرى، تُقام الحفلات التنكرية بكثرة خلال الجنازات للاحتفاء بالمتوفى وتكريمه. وخلال هذه الفترة، قد تستمر الحفلة من يومين إلى سبعة أيام، ولكن لا يُسمح لأحد بالبقاء داخلها، بل تُشارك مع الآخرين بالتعبير عن الامتنان والفرح. ^{[ 17 ]}

تختلف الأقنعة المستخدمة في احتفالات التنكر باختلاف الثقافة والطقوس والحقبة التاريخية. بعض أقدم الأقنعة التي عُثر عليها في العصر الحجري الحديث أقدم بكثير من اختراع الكتابة . ^{[ 18 ]} تُظهر نقوش صخرية يعود تاريخها إلى أكثر من خمسة وعشرين ألف عام بشرًا يرتدون أقنعة حيوانات، ولكن، كما هو الحال مع العديد من الأقنعة الأخرى من تلك الحقبة، كان يُعتقد أن هذه الأقنعة مصنوعة من مواد قابلة للتحلل الحيوي وغير قادرة على الصمود أمام اختبار الزمن. ^{[ 18 ]} تشمل الأقنعة المستخدمة في الاحتفالات الحالية أقنعة قبيلة دوغون. أقنعة دوغون مصنوعة من الخشب، وتصور الظباء والصيادين والنعام وأبو قرن، ويحمل بعضها "صليبًا مزدوجًا" يمثل يدي الإله. ^{[ 14 ]} فيما يتعلق باحتفالات التنكر، يمكن اعتبار القناع وعاءً للأرواح والأسلاف. عند ارتدائه، يصبح حلقة وصل بين عالم البشر وعالم الأرواح.

على الرغم من قدم تقليد التنكر، إلا أنه لا يزال حاضرًا في معظم الثقافات اليوم. فإخفاء الهوية خلف قناع تجاوز حدود الزمن. يُحتفل اليوم في المكسيك بيوم الموتى ، وهو احتفالٌ لإحياء ذكرى أحباء الأحياء الراحلين. ويُحتفل به مع العائلة المقربة، ويتضمن تزيين قبورهم بالصور والزهور والقرابين كالمأكولات والمشروبات والسيجار. ^{[ 19 ]} يرتدي الناس المكياج والأزياء التنكرية وأقنعة الحيوانات التي ترمز إلى مستويات العالم السفلي التسعة، المعروفة في المكسيك باسم ميكتلان . ^{[ 20 ]} جنوب المكسيك، في البرازيل ، يُحتفل بالكرنفال في بداية شهر مارس. يتيح الكرنفال لسكان البرازيل التعبير عن أنفسهم بحرية من خلال مختلف الأزياء، التي تُمثل كل شيء من تطلعاتهم إلى خيالاتهم. ^{[ 21 ]} لوحظت تقاليد ارتداء الأقنعة في نيو أورليانز في الأحياء ذات الأغلبية الأفريقية الأمريكية ، حيث يمارسها هنود ماردي غرا (المعروفون أيضًا باسم الهنود السود المقنعين) خلال موسم الكرنفال . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} 

تطورت تقاليد المهرجانات التنكرية في أفريقيا لتصبح وسيلةً نابضةً بالحياة للتعبير عن الهوية الثقافية. ويُعدّ كرنفال الشتات الكاريبي والأفريقي، ولا سيما مهرجان جونكانو، مثالاً على كيفية دمج المؤدين للرموز التاريخية مع الرموز الحديثة، مُكرّمين أسلافهم ومحتفلين في الوقت نفسه بهوياتهم المعاصرة. تتسم المهرجانات التنكرية بطابعٍ ثابتٍ إلى حدٍ ما، وتتطور وفقًا لظروف المشاركين. ويُوفّر مهرجان ويدا للفودو ومهرجان إيغونغون منصةً للتعبير الشخصي. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

• قناع
• حفل تنكري (رقصة أوروبية)
• ماسكارادا (كرنفال سول)
• الأقنعة الأفريقية التقليدية
• هيرفيه يومبي

^{[ 1 ]}

^{[ 2 ]}

• "ماسك: حفلات تنكرية مرعبة في العالم" مؤرشف بتاريخ 29 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine - عرض شرائح من مجلة لايف
• Baba Alawoye.com Baba'Awo Awoyinfa Ifaloju، يعرض برنامج Ifa باستخدام وسائط الويب 2.0 (المدونات والبودكاست والفيديو والصور الفوتوغرافية)