ماوس

رواية "ماوس " ^{( Maus )} ،التي تُنشر غالبًا بعنوان "ماوس: حكاية ناجٍ" (Maus: A Survivor's Tale )، هي رواية مصورة من تأليف رسام الكاريكاتير الأمريكي آرت سبيجلمان ، نُشرت مسلسلةً بين عامي 1980 و1991. تُصوّر الرواية سبيجلمان وهو يُجري مقابلة مع والده حول تجاربه كيهودي بولندي وناجٍ من المحرقة . تستخدم الرواية تقنيات ما بعد الحداثة ، وتُصوّر اليهود على هيئة فئران، والألمان على هيئة قطط، والبولنديين على هيئة خنازير.صنّف النقاد رواية "ماوس" ضمن فئات المذكرات، والسيرة الذاتية، والتاريخ، والخيال، والسير الذاتية، أو مزيج من هذه الأنواع الأدبية. في عام 1992، أصبحت أول رواية مصورة تفوز بجائزة بوليتزر .

في إطار زمني سردي يبدأ في عام ١٩٧٨ بمدينة نيويورك، يتحدث شبيغلمان مع والده، فلاديك، عن تجاربه في المحرقة، جامعًا موادًا ومعلومات لمشروع "ماوس" الذي كان يُعدّه. وفي الماضي السردي، يصف شبيغلمان هذه التجارب، من السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية وحتى تحرير والديه من معسكرات الاعتقال النازية . يدور جزء كبير من القصة حول علاقة شبيغلمان المضطربة بوالده وغياب والدته التي انتحرت عندما كان شبيغلمان في العشرين من عمره. وقد أتلف زوجها المفجوع كتاباتها عن أوشفيتز . يتميز الكتاب بأسلوب رسم بسيط، ويُظهر ابتكارًا في إيقاعه وبنيته وتصميم صفحاته.

أتاحت سلسلة قصص مصورة من ثلاث صفحات تحمل اسم "ماوس"، أنجزها عام ١٩٧٢، لسبيجلمان فرصة إجراء مقابلة مع والده حول حياته خلال الحرب العالمية  الثانية. شكلت هذه المقابلات المسجلة أساسًا لكتابه الذي بدأ سبيجلمان العمل عليه عام ١٩٧٨. نشر سبيجلمان "ماوس " على حلقات من عام ١٩٨٠ حتى عام ١٩٩١ كملحق في مجلة "راو" ، وهي مجلة رائدة في مجال القصص المصورة والرسوم البيانية، كان يصدرها سبيجلمان وزوجته فرانسواز مولي ، التي ظهرت أيضًا في "ماوس" . ساهم المجلد الأول، " ماوس ١: أبي ينزف التاريخ" ، الذي جمع الفصول الستة الأولى وصدر عام ١٩٨٦، في جذب انتباه الجمهور العام للكتاب؛ بينما جمع المجلد الثاني، "ماوس ٢: وهنا بدأت متاعبي" ، الفصول المتبقية عام ١٩٩١. كان "ماوس" من أوائل الكتب المصورة التي حظيت باهتمام أكاديمي كبير في العالم الناطق بالإنجليزية.

Most of the book weaves in and out of two timelines. In the frame tale of the narrative present, Spiegelman interviews his father, Vladek, in the Rego Park neighborhood of Queens in New York City in 1978–79.^[1][2][3] The story Vladek tells unfolds in the narrative past, which begins in the mid-1930s, and continues until the end of the Holocaust in 1945.^[2][4]

In Rego Park in 1958,^[3] a young Art Spiegelman is skating with his friends when he falls down and hurts himself, but his friends keep going. When he returns home, he finds his father, who asks him why he is upset, and Art tells him that his friends left him behind. His father responds in broken English, "Friends? Your friends? If you lock them together in a room with no food for a week, then you could see what it is, friends!"^[5]

As an adult, Art visits his father, from whom he has become estranged.^[6] Vladek has remarried a woman named Mala since the suicide of Art's mother Anja in 1968.^[7] Art asks Vladek to recount his Holocaust experiences.^[6] Vladek tells of his time in the Polish city of Częstochowa^[8] and how he came to marry into Anja's wealthy family in 1937 and move to Sosnowiec to become a manufacturer. Vladek begs Art not to include this in the book, and Art reluctantly agrees.^[9] Anja suffers a breakdown due to postpartum depression after giving birth to their first son Richieu,^[b] and the couple go to a sanitarium in Nazi-occupied Czechoslovakia for her to recover. After they return, political and anti-Semitic tensions build until Vladek is drafted just before the Nazi invasion of Poland. Vladek is captured at the front and forced to work as a prisoner of war. After his release, he finds Germany has annexed Sosnowiec, and he is dropped off on the other side of the border in the German protectorate. He sneaks across the border and reunites with his family.^[12]

خلال إحدى زيارات آرت، يكتشف أن صديقًا لمالا قد أرسل للزوجين إحدى مجلات القصص المصورة السرية التي ساهم فيها آرت. تحاول مالا إخفاءها، لكن فلاديك يعثر عليها ويقرأها. في قصة "سجين على كوكب الجحيم"، يُصاب آرت بصدمة نفسية جراء انتحار والدته بعد ثلاثة أشهر من خروجه من المصحة العقلية ، وفي النهاية، يصوّر نفسه خلف القضبان قائلًا: "لقد قتلتني يا أمي، وتركتني هنا لأتحمل اللوم!" ^{[ 13 ] [ 14 ]} على الرغم من أن ذلك يُعيد إليه ذكريات مؤلمة، إلا أن فلاديك يُقر بأن التعامل مع الأمر بهذه الطريقة كان الأفضل. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٤٣، نقل النازيون يهود غيتو سوسنوفيتش إلى سرودولا ، ثم أعادوهم قسرًا إلى سوسنوفيتش للعمل. تفرقت العائلة، فأرسل فلاديك وأنجا ريشيو إلى زافيرتشي ليقيم مع عمته حفاظًا على سلامته. ومع ازدياد إرسال اليهود من الغيتوهات إلى أوشفيتز، قامت العمة بتسميم نفسها وأطفالها وريشيو حتى الموت هربًا من الجستابو وتجنبًا للموت في غرف الغاز. في سرودولا، بنى العديد من اليهود ملاجئ للاختباء من الألمان. تم اكتشاف ملجأ فلاديك، ووُضع في "غيتو داخل الغيتو" محاط بالأسلاك الشائكة . أُخذت بقايا عائلة فلاديك وأنجا. ^{[ ١٢ ]} أُخليت سرودولا من يهودها، باستثناء مجموعة اختبأ معها فلاديك في ملجأ آخر. عندما غادر الألمان، تفرقت المجموعة وغادرت الغيتو. ^{[ ١٦ ]}

في سوسنوفيتش، يتنقل فلاديك وأنجا من مخبأ إلى آخر، ويتواصلان بين الحين والآخر مع يهود آخرين مختبئين. يتنكر فلاديك بزي بولندي ويبحث عن المؤن. يتفق الزوجان مع مهربين على الفرار إلى المجر، لكنها خدعة - إذ يعتقلهما الجستابو في القطار (مع غزو المجر) ويقتادونهما إلى أوشفيتز ، حيث يُفصلان حتى ما بعد الحرب. ^{[ 16 ]}

يسأل آرت عن مذكرات أنيا، فيخبره فلاديك أنها سردها لتجاربها في المحرقة، والسجل الوحيد لما حدث لها بعد انفصالها عن فلاديك في أوشفيتز، والتي يقول فلاديك إنها كانت تريد من آرت أن يقرأها. يعترف فلاديك بأنه أحرقها بعد انتحارها. يثور آرت غضبًا ويصف فلاديك بـ"القاتل". ^{[ 17 ]}

تنتقل أحداث القصة إلى عام ١٩٨٦ بعد صدور الفصول الستة الأولى من رواية " ماوس " في طبعة مجمعة. ينتاب آرت شعورٌ بالدهشة إزاء الاهتمام غير المتوقع الذي حظي به الكتاب ^{[ ٤ ]} ، ويجد نفسه عاجزًا تمامًا عن الكتابة. يتحدث آرت عن الكتاب مع طبيبه النفسي بول بافيل، وهو أحد الناجين التشيكيين من المحرقة. ^{[ ١٨ ]} يقترح بافيل أنه بما أن من قضوا في المعسكرات لن يتمكنوا أبدًا من سرد قصصهم، "فربما من الأفضل ألا تكون هناك المزيد من القصص". يرد آرت باقتباس من صموئيل بيكيت : "كل كلمة أشبه ببقعة لا داعي لها على الصمت والعدم"، لكنه يدرك بعد ذلك، "من ناحية أخرى، هو من قالها ". ^{[ ١٩ ]}

يروي فلاديك معاناته في المعسكرات، من جوع وإساءة معاملة، ومن دهاءه، وكيف تجنب عملية الاختيار (selektionen ) - وهي العملية التي كان يُختار بموجبها السجناء لمزيد من العمل أو الإعدام. ^{[ 20 ]} ورغم الخطر، يتبادل فلاديك وأنيا رسائل بين الحين والآخر. ومع تقدم الحرب وتراجع الجبهة الألمانية، يُساق السجناء من أوشفيتز في بولندا المحتلة إلى غروس-روزن داخل الرايخ، ثم إلى داخاو ، حيث تزداد المصاعب ويصاب فلاديك بالتيفوس . ^{[ 21 ]}

تنتهي الحرب، ويُحرر الناجون من المعسكر، ويلتقي فلاديك وأنجا من جديد. يختتم الكتاب بمشهد فلاديك وهو يتقلب في فراشه بعد أن أنهى قصته، ويقول لآرت: "لقد تعبت من الكلام يا ريشيو، وهذه قصص كافية الآن". ^{[ 22 ]} الصورة الأخيرة هي لشاهد قبر فلاديك وأنجا. ^{[ 23 ]} توفي فلاديك عام 1982، قبل إتمام الكتاب. ^{[ 24 ]}

آرت "آرتي" سبيجلمان

آرت ⁽ مواليد ١٩٤٨) رسام ^{كاريكاتير ومثقف} . [ ٢٦ ^{] [ ٣ ] يُصوَّر} آرت على أنه غاضب ويشعر بالشفقة على نفسه. ^{[ ٣ ]} يتعامل مع صدماته الشخصية وتلك التي ورثها عن والديه من خلال طلب المساعدة النفسية، وهو ما استمر حتى بعد إتمام الكتاب. ^{[ ١٠ ] [ ٢٧ ]} تربطه علاقة متوترة بوالده فلاديك، الذي يشعر بأنه مُسيطر عليه. ^{[ ٢٨ ] [ ٣ ] في} البداية، لا يُظهر تعاطفًا يُذكر مع مصاعب والده، لكنه يُظهر المزيد مع تطور الأحداث. ^{[ ٢٩ ]}

فلاديك شبيغلمان

فلاديك ^{[ د ]} (1906-1982) ^{[ 31 ]} يهودي بولندي نجا من المحرقة ثم انتقل إلى الولايات المتحدة في أوائل الخمسينيات. يتحدث الإنجليزية بلكنة ركيكة، ويُصوَّر على أنه ذكي وواسع الحيلة، متدين وأخلاقي، ولكنه أيضًا أناني ^{[ 29 ]} ، عديم الإحساس، عصبي، عنيد، وبخيل بشكل مفرط أحيانًا - وهي صفات تُزعج عائلته بشدة. يُظهر مواقف عنصرية، كما في حالة فرانسواز عندما تُقلّ مسافرًا أمريكيًا من أصل أفريقي ، يخشى أن يسرقهم. ^{[ 32 ]} لا يُظهر أي إدراك يُذكر لتعليقاته العنصرية عن الآخرين مقارنةً بمعاملته خلال المحرقة. ^{[ 24 ]}

مالا سبيجلمان

مالا (1917-2007) ^{[ 33 ]} هي الزوجة الثانية لفلاديك. يشعرها فلاديك بأنها لن ترقى أبدًا إلى مستوى أنيا. ^{[ 34 ]} على الرغم من أنها أيضًا من الناجيات وتتحدث مع آرت طوال الكتاب، إلا أن آرت لا يبذل أي محاولة لمعرفة تجربتها في المحرقة. ^{[ 35 ]}

آنا "أنجا" شبيغلمان

^أنيا (1912-1968) ^{، وهي} يهودية بولندية نجت من المحرقة، هي والدة آرت والزوجة الأولى لفلاديك. كانت عصبية، مطيعة، ومتعلقة بوالدها، وأصيبت بأول انهيار عصبي لها بعد ولادة ابنها الأول. ^{[ 36 ] كانت تخبر} آرت أحيانًا عن المحرقة أثناء نشأته، رغم أن والده لم يكن يرغب في أن يعرف عنها شيئًا. انتحرت بقطع معصميها في حوض الاستحمام في مايو 1968 ^{[ 37 ]} ولم تترك رسالة انتحار ^{. [ 38 ]}

ريشيو شبيغلمان

ريشيو شبيغلمان (1937-1943) ^{[ 33 ]} هو الابن البكر لفلاديك وأنجا. خلال الحرب، أرسله فلاديك وأنجا إلى زافيرتشي ليعيش مع عمة، ظنًا منهما أنه سيكون أكثر أمانًا هناك مما كان عليه معهما. لكنه لم ينجُ.

فرانسواز مولي

فرانسواز (مواليد 1955) ^{[ 26 ]} متزوجة من آرت. هي فرنسية واعتنقت اليهودية ^{[ 39 ]} إرضاءً لوالد آرت. يُصارع شبيغلمان في اختيار ما إذا كان عليه تصويرها كفأرة يهودية، أو ضفدعة فرنسية، أو حيوان آخر - وفي النهاية، يستخدم صورة فأرة. ^{[ 40 ]}

وُلد آرت شبيغلمان في 15 فبراير 1948 في السويد لأبوين يهوديين بولنديين ، فلاديك وأنجا شبيغلمان، وهما من الناجين من المحرقة . قامت عمته بتسميم ابنهما البكر ريشيو لتجنب القبض عليه من قبل النازيين، وذلك قبل ولادة شبيغلمان بأربع سنوات. ^{[ 41 ]} هاجر هو ووالداه إلى الولايات المتحدة عام 1951. ^{[ 42 ]} خلال طفولته، كانت والدته تتحدث أحيانًا عن أوشفيتز، لكن والده لم يرغب في أن يعرف عنها شيئًا. ^{[ 27 ]}

أبدى سبيجلمان اهتمامًا مبكرًا بالقصص المصورة، وبدأ الرسم احترافيًا في سن السادسة عشرة. ^{[ 43 ]} أمضى شهرًا في مستشفى بينغهامتون الحكومي للأمراض العقلية عام 1968 بعد انهيار عصبي . وبعد خروجه بفترة وجيزة، انتحرت والدته. ^{[ 2 ]} لم يكن والد سبيجلمان راضيًا عن انخراط ابنه في ثقافة الهيبيز . قال سبيجلمان إن شراءه سيارة فولكس فاجن ألمانية أضرّ بعلاقتهما المتوترة أصلًا "بشكل لا يمكن إصلاحه". ^{[ 44 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، قرأ سبيجلمان في مجلات الهواة عن فنانين رسوميين مثل فرانس ماسيريل، الذي ابتكر روايات صامتة . ألهمته النقاشات في تلك المجلات حول ابتكار الرواية الأمريكية العظيمة في عالم القصص المصورة. ^{[ 45 ]}

أصبح شبيغلمان شخصية محورية في حركة القصص المصورة المستقلة في سبعينيات القرن العشرين، كرسام كاريكاتير ومحرر. ^{[ 46 ]} في عام 1972، أنتج جاستن غرين كتابًا مصورًا شبه سيرة ذاتية بعنوان "بينكي براون يلتقي مريم العذراء" ، والذي ألهم رسامي كاريكاتير آخرين في الحركة المستقلة لإنتاج أعمال أكثر شخصية وجرأة. ^{[ 47 ]} في العام نفسه، طلب غرين من شبيغلمان المساهمة بشريط من ثلاث صفحات للعدد الأول من مجلة "فاني أمينالز" ، التي تولى غرين تحريرها. ^{[ 46 ]} أراد شبيغلمان رسم شريط عن العنصرية، وفكر في البداية بالتركيز على الأمريكيين من أصل أفريقي، ^{[ 48 ]} حيث تظهر القطط كأعضاء في جماعة كو كلوكس كلان تطارد فئرانًا أمريكية من أصل أفريقي. ^{[ 49 ]} لكنه بدلاً من ذلك، اتجه إلى الهولوكوست وصوّر قططًا نازية تضطهد فئرانًا يهودية في شريط بعنوان "ماوس". رُويت القصة لفأر يُدعى " ميكي ". ^{[ 46 ]} بعد الانتهاء من رسم الشريط المصور، زار شبيغلمان والده ليُطلعه على العمل النهائي، الذي استند جزئيًا إلى حكاية سمعها عن تجربة والده في أوشفيتز. زوده والده بمعلومات إضافية أثارت اهتمام شبيغلمان. سجل شبيغلمان سلسلة من المقابلات مع والده على مدار أربعة أيام، والتي شكلت أساس رواية " ماوس" الأطول . ^{[ 50 ]} تابع شبيغلمان بحثه بتعمق، فقرأ روايات الناجين وتحدث إلى أصدقاء وأفراد من عائلته ممن نجوا أيضًا. حصل على معلومات مفصلة عن سوسنوفيتش من سلسلة كتيبات بولندية نُشرت بعد الحرب، والتي شرحت بالتفصيل ما حدث لليهود حسب المنطقة. ^{[ 51 ]}

في عام ١٩٧٣، أنتج سبيجلمان شريطًا مصورًا لمجلة " شورت أوردر كوميكس " العدد ١ ^{[ ٥٢ ]} حول انتحار والدته بعنوان "سجين على كوكب الجحيم". وفي العام نفسه، حرّر كتابًا إباحيًا ذا طابع سيكيدلي يضم اقتباسات، وأهداه إلى والدته. ^{[ ٣٧ ]} أمضى ما تبقى من سبعينيات القرن العشرين في بناء سمعته من خلال إنتاج قصص مصورة قصيرة طليعية . عاد إلى نيويورك من سان فرانسيسكو عام ١٩٧٥، وهو ما أفصح عنه لوالده عام ١٩٧٧، حين كان قد قرر العمل على "كتاب قصص مصورة طويل جدًا". ^{[ ١٥ ]} بدأ سلسلة أخرى من المقابلات مع والده عام ١٩٧٨، ^{[ ٤٤ ]} وزار أوشفيتز عام ١٩٧٩. ^{[ ٥٣ ]} نشر القصة على حلقات في مجلة للقصص المصورة والرسومات أسسها مع زوجته مولي عام ١٩٨٠ بعنوان "رو" . ^{[ ٥٤ ]}

بدأ شبيغلمان بتدوين مقابلاته مع فلاديك على الورق، لكنه سرعان ما تحول إلى استخدام مسجل صوتي، ^{[ 55 ]} سواءً وجهاً لوجه أو عبر الهاتف. ^{[ 51 ]} غالباً ما كان شبيغلمان يختصر كلام فلاديك، ويضيف أحياناً إلى الحوار ^{[ 55 ]} أو يدمج روايات متعددة في صورة واحدة. ^{[ 51 ]}

انتاب شبيغلمان قلقٌ بشأن تأثير تنظيمه لقصة فلاديك على مصداقيتها. وفي النهاية، تجنّب المنهج الجويسي واختار سردًا خطيًا اعتقد أنه سيكون أكثر فعالية في "إيصال الفكرة". ^{[ 51 ]} وسعى جاهدًا لتقديم كيفية تسجيل الكتاب وتنظيمه كجزء لا يتجزأ منه، معبرًا عن "روح المقابلة التي تشكلت بفعل العلاقة". ^{[ 51 ]}

ظهر الفصل الأول من رواية "ماوس" في ديسمبر 1980 في العدد الثاني من مجلة "راو" ^{[ 45 ]} كملحق صغير؛ وظهر فصل جديد في كل عدد حتى توقفت المجلة عن الصدور في عام 1991. وقد ظهر كل فصل باستثناء الفصل الأخير في مجلة "راو" . ^{[ 63 ]}

واجه سبيجلمان صعوبة في إيجاد ناشر لإصدار كتاب من روايته "ماوس" ، ^{[ 41 ]} ولكن بعد مراجعة إيجابية للغاية نشرتها صحيفة نيويورك تايمز للمسلسل في أغسطس 1986، نشرت دار بانثيون بوكس ​​الفصول الستة الأولى في مجلد ^{[ 64 ]} بعنوان "ماوس: حكاية ناجٍ" وعنوانه الفرعي "والدي ينزف التاريخ" . شعر سبيجلمان بالارتياح لأن نشر الكتاب سبق العرض السينمائي لفيلم الرسوم المتحركة "حكاية أمريكية" بثلاثة أشهر، إذ كان يعتقد أن الفيلم، الذي أنتجته شركة أمبلين إنترتينمنت التابعة لستيفن سبيلبرغ ، مستوحى من "ماوس" وكان يرغب في تجنب المقارنات معه. ^{[ 65 ]}

حظي الكتاب بجمهور واسع، ويعود ذلك جزئيًا إلى توزيعه عبر المكتبات بدلًا من متاجر الكتب المصورة التي تُباع فيها عادةً. ^{[ 66 ]} كان تصنيف "ماوس" صعبًا على النقاد والمراجعين، وكذلك على بائعي الكتب الذين احتاجوا إلى معرفة الرفوف المناسبة لوضعه. ورغم أن دار بانثيون سعت جاهدةً لاستخدام مصطلح "الرواية المصورة"، إلا أن شبيغلمان لم يكن مرتاحًا له، إذ كان يُشار إلى العديد من القصص المصورة الطويلة بهذا المصطلح بغض النظر عن خصائصها الروائية. وقد شكّ شبيغلمان في أن استخدام المصطلح كان محاولةً لإضفاء الشرعية على فن القصص المصورة، بدلًا من وصف محتوى الكتب. ^{[ 62 ]} لاحقًا، تقبّل شبيغلمان المصطلح، ونجح مع كريس أوليفروس، ناشر دار دراون آند كوارترلي، في الضغط على مجموعة دراسة صناعة الكتب في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين لإدراج "الرواية المصورة" كفئة في المكتبات. ^{[ 67 ]}

جمعت دار بانثيون الفصول الخمسة الأخيرة عام ١٩٩١ في مجلد ثانٍ بعنوان فرعي " وهنا بدأت متاعبي" . ثم جمعت بانثيون المجلدين في مجموعات ثنائية المجلدات بغلاف ورقي ومجلد، بالإضافة إلى طبعات أحادية المجلد. تضمنت هذه المجموعات قصة مصورة أصلية من تأليف سبيجلمان بعنوان " الماضي يُخيّم على المستقبل" . ^{[ ٦٨ ]} في عام ١٩٩٤، أصدرت شركة فويجر " ماوس الكاملة" على قرص مضغوط ، وهي مجموعة احتوت على القصص المصورة الأصلية، ونصوص فلاديك المسجلة، ومقابلات مصورة، ورسومات، ومواد خلفية أخرى. ^{[ ٦٩ ]} اعتمد القرص المضغوط على برنامج هايبر كارد ، وهو تطبيق لنظامي ماكنتوش وآبل IIGS، والذي أصبح الآن قديمًا. ^{[ ٧٠ ]} في عام ٢٠١١، نشرت دار بانثيون بوكس ​​كتابًا مصاحبًا لـ "ماوس الكاملة" بعنوان "ميتا ماوس" ، مع مواد خلفية إضافية، بما في ذلك لقطات مصورة لفلاديك. ^{[ 41 ]} يتمحور الكتاب حول مقابلة أجرتها هيلاري تشوت مع سبيجلمان . كما يتضمن مقابلات مع زوجة سبيجلمان وأبنائه، ورسومات تخطيطية، وصور فوتوغرافية، وشجرة عائلة، ومجموعة متنوعة من الأعمال الفنية، وقرص DVD يحتوي على فيديو، وصوت، وصور، ونسخة تفاعلية من رواية ماوس . ^{[ 71 ]}

أهدى شبيغلمان رواية "ماوس" إلى شقيقه ريشيو وابنته الكبرى ناديا . ^{[ 72 ]} ويُستهلّ المجلد الأول باقتباس من أدولف هتلر : "اليهود بلا شك عرق، لكنهم ليسوا بشرًا". ^{[ 73 ]} ويؤكد افتتاح المجلد الثاني على تجريد استعارة "الفأر" من إنسانيتها، باقتباس من صحيفة دعائية نازية تستنكر ميكي ماوس ، "أكبر ناقل للبكتيريا في مملكة الحيوان"، كدليل على "وحشية اليهود تجاه الشعب". ^{[ 74 ]}

منشور دولي

حصلت دار بنغوين بوكس ​​على حقوق نشر المجلد الأول في دول الكومنولث عام 1986. ودعماً للمقاطعة الثقافية التي فرضها المؤتمر الوطني الأفريقي احتجاجاً على نظام الفصل العنصري ، رفض شبيغلمان "التسوية مع الفاشية" بالسماح بنشر عمله في جنوب أفريقيا. ^{[ 75 ]}

بحلول عام ٢٠١١، تُرجمت رواية "ماوس" إلى حوالي ٣٠ لغة. وكانت ثلاث ترجمات ذات أهمية خاصة لسبيجلمان: الفرنسية، لأن زوجته فرنسية، ولتقديره لتقاليد القصص المصورة الفرنسية البلجيكية العريقة ؛ والألمانية، نظرًا لخلفية الرواية؛ والبولندية . فقد كانت بولندا مسرحًا لمعظم أحداث الرواية، وكانت البولندية لغة والديه ولغته الأم . ^{[ ٧٦ ]} واضطر ناشرو النسخة الألمانية إلى إقناع وزارة الثقافة الألمانية بجدية نية العمل في وضع الصليب المعقوف على الغلاف، وفقًا للقوانين التي تحظر عرض الرموز النازية . ^{[ ٧٧ ]} وكان استقبال الرواية في ألمانيا إيجابيًا، إذ حققت "ماوس" مبيعات هائلة، وتُدرّس في المدارس. أما الترجمة البولندية فقد واجهت صعوبات؛ ففي عام ١٩٨٧، عندما خطط سبيجلمان لزيارة بحثية إلى بولندا، استفسر منه مسؤول القنصلية البولندية الذي وافق على تأشيرته عن تصوير البولنديين على أنهم خنازير، وأشار إلى مدى فداحة هذا التصوير. رفض الناشرون والمعلقون التعامل مع الكتاب خوفًا من الاحتجاجات والمقاطعة. ^{[ 76 ]} أسس بيوتر بيكونت ، الصحفي في صحيفة غازيتا فيبورشا ، دار نشر خاصة به لنشر رواية "ماوس" باللغة البولندية عام 2001. احتج المتظاهرون على نشر " ماوس " وأحرقوا الكتاب أمام مكاتب غازيتا . رد بيكونت بارتداء قناع خنزير والتلويح للمتظاهرين من نوافذ المكتب. ^{[ 78 ]} كانت الترجمة اليابانية بحجم المجلة هي الطبعة الوحيدة المرخصة ذات الصفحات الأكبر. ^{[ 79 ]} لم تُثمر بعدُ الخطط طويلة الأمد لترجمة الكتاب إلى العربية . ^{[ 49 ]} أدى قانون روسي صدر في ديسمبر 2014 يحظر عرض الدعاية النازية إلى سحب "ماوس" من المكتبات الروسية قبيل يوم النصر بسبب ظهور الصليب المعقوف على غلاف الكتاب. ^{[ 77 ]} أصبح الكتاب الآن متاحًا على نطاق واسع مرة أخرى، بغلاف معدل قليلاً. ^{[ 80 ]}

تم تغيير بعض اللوحات في النسخة العبرية من رواية "ماوس" . استنادًا إلى ذاكرة فلاديك، صوّر شبيغلمان إحدى الشخصيات الثانوية كعضو في الشرطة اليهودية التي نصبها النازيون . اعترض أحد أحفاد فلاديك الإسرائيليين وهدد برفع دعوى تشهير . أعاد شبيغلمان رسم الشخصية مرتديًا قبعة فيدورا بدلًا من قبعة الشرطة الأصلية، لكنه أرفق ملاحظة بالمجلد يعرب فيها عن اعتراضه على هذا "التدخل". ^{[ 81 ]} صدرت هذه النسخة من المجلد الأول عام 1990 عن دار نشر "زمورا بيتان ". لاقت هذه النسخة استقبالًا فاترًا أو سلبيًا، ولم تُصدر دار النشر المجلد الثاني. ^{[ 82 ]} أصدرت دار نشر إسرائيلية أخرى المجلدين، مع ترجمة جديدة للشاعر يهودا فيزان تضمنت لغة فلاديك الركيكة، وهو ما رفضته "زمورا بيتان". ^{[ 83 ]} رأت مارلين ريزباوم في ذلك تسليط الضوء على الفرق بين الصورة الذاتية لليهودي الإسرائيلي كمدافع شجاع عن الوطن، والصورة الذاتية لليهودي الأمريكي كضحية ضعيفة، ^{[ 84 ]} وهو أمر استهزأ به أحد الكتاب الإسرائيليين ووصفه بأنه "مرض الشتات". ^{[ 85 ] [ و ]}

تفاقمت جرأة سبيجلمان الملحوظة في استخدام المحرقة كموضوع لأعماله بسبب سرده للقصة في شكل قصص مصورة. كان الرأي السائد في العالم الناطق بالإنجليزية يعتبر القصص المصورة تافهة بطبيعتها، ^{[ 107 ]} مما قلل من شأن موضوع سبيجلمان، لا سيما أنه استخدم رؤوس حيوانات بدلاً من رؤوس بشرية يمكن التعرف عليها. ^{[ 108 ]}

تدور القصة ظاهريًا حول المحرقة، لكنها تتشابك مع قصة إطارية تتناول مقابلة آرت مع والده وتفاعله معه. كما أن لوحة "سجين على كوكب الجحيم" لآرت مُضمنة في الإطار، وتُشكّل تباينًا بصريًا وموضوعيًا مع بقية الكتاب، حيث تظهر الشخصيات في هيئة بشرية ^{[ 52 ]} بأسلوب سريالي ، مستوحى من المدرسة التعبيرية الألمانية في فن الطباعة الخشبية ، على غرار أعمال ليند وارد . ^{[ 109 ]}

يُطمس سبيجلمان الخط الفاصل بين الإطار الروائي والعالم الحقيقي، كما في محاولته العصابية للتعامل مع ما آلت إليه رواية "ماوس" بالنسبة له، حين يقول لزوجته: "في الحياة الواقعية، ما كنتِ لتسمحي لي بالتحدث كل هذا الوقت دون مقاطعة". ^{[ 110 ]} وعلى امتداد الرواية، يُدمج سبيجلمان تفاصيل عادية من حكايات والده، ويُبرزها، بعضها فكاهي وبعضها ساخر، مما يُضفي على القصة خفة وإنسانية "تُساعد في تخفيف وطأة الحقائق التاريخية التي لا تُطاق". ^{[ 5 ]}

الرمزية

لطالما كانت الحيوانات الناطقة عنصرًا أساسيًا في القصص المصورة، ورغم شهرتها التقليدية كقصص للأطفال، فقد استُخدمت في أعمال فنية مستقلة منذ زمن طويل في قصص للكبار، ^{[ 117 ]} كما في قصة "فريتز القط" لروبرت كرامب ، والتي يؤكد ناقد القصص المصورة جوزيف ويتك أنها تُظهر كيف يمكن لهذا النوع الأدبي أن "يفتح الطريق أمام واقعية سردية متناقضة" استغلتها رواية " ماوس " . ^{[ 118 ]} وقد أعرب سبيجلمان، كغيره من النقاد، عن قلقه من أن "الواقعية تفوق قدرة القصص المصورة ... لذا يجب حذف الكثير أو تشويهه"، معترفًا بأن عرضه للقصة قد لا يكون دقيقًا. ^{[ 119 ]} وهو يتبنى منهجًا ما بعد حداثي ؛ إذ "تتغذى" رواية " ماوس " على نفسها، فتروي قصة كيفية صنعها. وتدرس الخيارات التي اتخذها سبيجلمان في إعادة سرد ذكريات والده، والخيارات الفنية التي كان عليه اتخاذها. فعلى سبيل المثال، عندما تعتنق زوجته الفرنسية اليهودية ، ينتاب شخصية سبيجلمان قلق بشأن ما إذا كان ينبغي تصويرها على أنها ضفدع أو فأر أو حيوان آخر. ^{[ 120 ]} 

لذا، يصوّر الكتاب البشر برؤوس وذيول أنواع مختلفة من الحيوانات؛ فاليهود يُرسمون كفئران، والألمان والبولنديون الآخرون كقطط وخنازير، ^{[ 2 ]} وغيرهم. استغلّ شبيغلمان الطريقة التي صوّرت بها أفلام الدعاية النازية اليهود كحشرات، ^{[ 121 ]} مع أنه لم يتأثر بهذا التشبيه إلا بعد حضوره عرضًا قدمه كين جاكوبس، حيث عرض أفلامًا لعروض المينسترل إلى جانب أفلام الرسوم المتحركة الأمريكية المبكرة، المليئة بالصور النمطية العنصرية. ^{[ 122 ]} استخلص شبيغلمان الفأر كرمز لليهودي من الدعاية النازية، وهو ما أكده اقتباس من صحيفة ألمانية في ثلاثينيات القرن العشرين، والذي يُقدّم المجلد الثاني: "ميكي ماوس هو أتعس فكرة كُشِف عنها على الإطلاق ... المشاعر السليمة تُخبر كل شاب مستقل وكل شاب شريف أن هذه الحشرات القذرة المغطاة بالأوساخ، أكبر ناقل للبكتيريا في مملكة الحيوان، لا يمكن أن تكون النموذج الأمثل للحيوان ... فليسقط وحشية اليهود على الشعب! يسقط ميكي ماوس! ارتدوا الصليب المعقوف!" ^{[ 123 ]}  

تحاول الشخصيات اليهودية التظاهر بأنها بولندية الأصل عن طريق ربط أقنعة خنازير على وجوهها، مع إظهار الخيوط من الخلف. ^{[ 116 ]} كان تنكر فلاديك أكثر إقناعًا من تنكر أنيا - يقول فلاديك: "كان من الواضح أنها أكثر يهودية". تُظهر سبيجلمان هذه اليهودية من خلال ترك ذيلها يتدلى من تنكرها. ^{[ 124 ]} قد يُؤدي هذا التجسيد الحرفي للصور النمطية للإبادة الجماعية التي دفعت النازيين إلى " الحل النهائي" إلى تعزيز التصنيفات العنصرية، ^{[ 125 ]} لكن سبيجلمان تستخدم هذه الفكرة لخلق نوع من الغموض للشخصيات. وفقًا لمؤرخة الفن أندريا ليس، قد يُتيح هذا، على نحوٍ مُتناقض، للقارئ التعاطف مع الشخصيات كبشر، مما يمنعه من ملاحظة الخصائص العرقية بناءً على ملامح الوجه، مع تذكير القراء في الوقت نفسه بأن التصنيف العنصري حاضر دائمًا. ^{[ 126 ]}

من خلال جعل الناس من كل عرق يبدون متشابهين، كان شبيغلمان يأمل في إظهار عبثية تقسيم الناس على هذا الأساس. وقد صرّح شبيغلمان بأن "هذه الاستعارات  ... تهدف إلى تدمير نفسها" ^{[ 127 ]} و"كشف سخافة الفكرة نفسها". ^{[ 128 ]} كانت الحيوانات ترمز إلى أدوار الشخصيات في القصة بدلاً من أعراقها - ففرانسواز، غير اليهودية ، تُمثّل فأرة بسبب تعاطفها مع زوجها، الذي يتعاطف بدوره مع ضحايا المحرقة، واعتناقها اليهودية. وعندما سُئل شبيغلمان عن الحيوان الذي سيُمثّل به اليهود الإسرائيليين ، اقترح القنافذ . ^{[ 123 ]} وعندما يزور آرت طبيبه النفسي ، يرتدي كلاهما أقنعة فئران. ^{[ 129 ]} يبدو أن تصورات شبيغلمان عن استعارة الحيوان قد تطورت خلال تأليف الكتاب؛ ففي الطبعة الأولى من المجلد الأول، أظهر بورتريه ذاتي رأس فأر على جسد إنسان، ولكن مع صدور المجلد الثاني، أصبح بورتريه رجلاً يرتدي قناع فأر. ^{[ 130 ]} في رواية "ماوس" ، تبدو الشخصيات كالفئران والقطط فقط في علاقة المفترس والفريسة. أما في كل شيء عدا رؤوسهم وذيولهم، فهم يتصرفون ويتحدثون كبشر عاديين. ^{[ 130 ]} ومما يزيد استعارة الحيوان تعقيدًا، أن أنيا تظهر، بشكل ساخر، خائفة من الفئران، بينما تظهر شخصيات أخرى برفقة كلاب وقطط أليفة، والنازيون برفقة كلاب هجوم. ^{[ 131 ]} عندما يدّعي أحد السجناء اليهود أنه ألماني الأصل، مستشهدًا بميداليات ابنه كجندي يهودي مخضرم في الحرب العالمية الأولى ، يقدم شبيغلمان نسختين مختلفتين من اللوحة نفسها، إحداهما تصوره كفأر والأخرى كقط. ^{[ 132 ]}

التأثيرات

نشر شبيغلمان مقالاتٍ تدعو إلى تعميق المعرفة بتاريخ فنه. وكان من أبرز المؤثرين عليه في بداياته هارفي كورتزمان ، وويل إيسنر ، ^{[ 133 ]} وكتاب برنارد كريغستين " العرق السيد ". ^{[ 134 ]} ورغم اعترافه بتأثير أعمال إيسنر المبكرة، إلا أنه نفى أن يكون لروايته المصورة الأولى، " عقد مع الله" (1978)، أي تأثير على "ماوس" . ^{[ 135 ]} وأشار إلى أن سلسلة هارولد غراي الهزلية " ليتل أورفان آني" قد "أثرت في "ماوس " بشكل مباشر إلى حد كبير"، وأشاد بعمل غراي لاستخدامه مفردات سردية مستوحاة من الرسوم المتحركة، بدلاً من المفردات القائمة على الرسوم التوضيحية. ^{[ 136 ]} وقد ألهمت سلسلة جاستن غرين " بينكي براون يلتقي مريم العذراء" (1972) شبيغلمان لإدراج عناصر من سيرته الذاتية في قصصه المصورة. وصرح شبيغلمان قائلاً: "لولا بينكي براون ، لما كان هناك " ماوس "". ^{[ 47 ]} من بين الفنانين التشكيليين الذين أثروا في رواية "ماوس" ، ذكر شبيغلمان فرانس ماسيريل ، الذي قدم روايات صامتة مبكرة بتقنية الطباعة الخشبية مثل "رحلة عاطفية" (1919). ^{[ 45 ]}

على الرغم من أن أعمال شبيغلمان كرسام كاريكاتير ومحرر كانت معروفة ومحترمة في أوساط محبي القصص المصورة، إلا أن الاهتمام الإعلامي الذي حظي به بعد نشر المجلد الأول عام ١٩٨٦ كان غير متوقع. ^{[ ١٣٧ ]} فقد ظهرت مئات المراجعات الإيجابية للغاية، وأصبح "ماوس " محور اهتمام جديد موجه نحو القصص المصورة. ^{[ ١٣٨ ]} واعتُبر أحد "الثلاثة الكبار" في مجال القصص المصورة المطبوعة في الفترة ما بين ١٩٨٦ و١٩٨٧، إلى جانب " ووتشمن " و "عودة فارس الظلام "، والتي يُقال إنها ساهمت في إدخال مصطلح "الرواية المصورة" وفكرة القصص المصورة الموجهة للبالغين إلى الوعي العام. ^{[ ١٣٩ ]} ونُسب إليه الفضل في تغيير نظرة الجمهور إلى ماهية القصص المصورة في وقت كانت تُعتبر فيه، في العالم الناطق بالإنجليزية، موجهة للأطفال، ومرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأبطال الخارقين. ^{[ ١٤٠ ] [ ٥٩ ]} في البداية، أبدى نقاد "ماوس" ترددًا في إدراج القصص المصورة في الخطاب الأدبي. ^{[ 141 ]} قصدت صحيفة نيويورك تايمز الإشادة عندما قالت عن الكتاب: "آرت سبيجلمان لا يرسم قصصًا مصورة". ^{[ 142 ]} بعد فوزه بجائزة بوليتزر ، حظي الكتاب بقبول واهتمام أكبر بين الأكاديميين. ^{[ 143 ]} أقام متحف الفن الحديث معرضًا عن صناعة رواية "ماوس" في الفترة 1991-1992. ^{[ 144 ]}

أثبت كتاب "ماوس" صعوبة تصنيفه ضمن نوع أدبي محدد، ^{[ 145 ]} ووُصف بأنه سيرة ذاتية، ورواية، وسيرة ذاتية، وتاريخ، ومذكرات. ^{[ 146 ]} قدّم سبيجلمان التماسًا إلى صحيفة نيويورك تايمز لنقله من قسم "الرواية" إلى قسم "الواقع" في قائمة الكتب الأكثر مبيعًا، ^{[ 110 ]} قائلًا: "أرتجف لمجرد التفكير في ردة فعل ديفيد ديوك  ... لو رأى عملًا بحثيًا دقيقًا، مبنيًا بشكل وثيق على ذكريات والدي عن الحياة في أوروبا هتلر وفي معسكرات الموت، مصنفًا كرواية". ردّ أحد المحررين قائلًا: "لنذهب إلى منزل سبيجلمان، وإذا فتح لنا فأر عملاق الباب، فسننقله إلى قسم الواقع في القائمة!". رضخت صحيفة التايمز في النهاية. ^{[ 147 ]} تجاوزت لجنة بوليتزر هذه المسألة بمنح كتاب "ماوس" المكتمل جائزة خاصة في الآداب عام 1992. ^{[ 148 ]}

حظيت رواية "ماوس" بمكانة مرموقة في قوائم القصص المصورة والأدب. فقد وصفتها مجلة "كوميكس جورنال" بأنها رابع أعظم عمل قصص مصورة في القرن العشرين، ^{[ 4 ]} ووضعتها مجلة "ويزارد" في المرتبة الأولى ضمن قائمتها لأعظم 100 رواية مصورة. ^{[ 149 ]} كما أدرجتها مجلة "إنترتينمنت ويكلي" في المرتبة السابعة ضمن قائمتها "الكلاسيكيات الجديدة: الكتب - أفضل 100 كتاب للقراءة من عام 1983 إلى 2008"، ^{[ 150 ]} ووضعتها مجلة "تايم" في المرتبة السابعة ضمن قائمتها لأفضل الكتب غير الروائية من عام 1923 إلى 2005، ^{[ 151 ]} وفي المرتبة الرابعة ضمن قائمتها لأفضل الروايات المصورة. ^{[ 152 ]} ونالت الرواية إشادة من معاصرين لها مثل جول فايفر، وكتاب أدبيين مثل أومبرتو إيكو . ^{[ 153 ]} ورفض سبيجلمان عروضًا عديدة لتحويل "ماوس" إلى فيلم أو مسلسل تلفزيوني. ^{[ 154 ]}

ألهمت الأجزاء الأولى من سلسلة "ماوس" التي نُشرت في مجلة "راو " الفنان الشاب كريس وير لمحاولة رسم قصص مصورة ذات طابع جاد. ^{[ 155 ]} ويُذكر أن " ماوس " كان له تأثير كبير على روايات مصورة أخرى مثل " برسيبوليس " لمارجان ساترابي و " فن هوم " لأليسون بيتشدل . ^{[ 47 ]}

في عام ٢٠٢٢، صوّت مجلس أمناء مدارس مقاطعة ماكمين في شرق ولاية تينيسي بالإجماع على حذف رواية "ماوس" من المناهج الدراسية بسبب مخاوف شملت ألفاظًا نابية وعنفًا وعُريًا. ^{[ ١٥٦ ] [ ١٥٧ ] [ ١٥٨ ] [ ١٥٩ ]} أثار القرار ردود فعل غاضبة ^{[ ١٦٠ ] [ ١٦١ ]} واستقطب اهتمامًا واسعًا في اليوم السابق ليوم ذكرى المحرقة ، وغطته وسائل الإعلام في الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا وأفريقيا. ^{[ ١٥٨ ] [ ١٦٢ ] [ ١٦٣ ] [ ١٦٤ ] [ ١٦٥ ]} وصف شبيغلمان القرار بأنه محيّر، و" أورويلي "، و"قصير النظر بشكلٍ ساذج". ^{[ 157 ] [ 166 ] [ 167 ]} أدى الحظر إلى ارتفاع مبيعات رواية "ماوس" على أمازون إلى المرتبة الأولى. ^{[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ]} وفي 30 يناير 2022، تصدرت الرواية قائمة الكتب الأكثر مبيعًا. ^{[ 171 ] [ 172 ]} وفي 31 يناير، احتلت "ماوس" المرتبتين الأولى والثانية على أمازون في أوقات مختلفة من اليوم، كما ظهرت ضمن قائمة الكتب الأكثر مبيعًا في قائمة بارنز أند نوبل لأفضل 100 كتاب، وقائمة بوكشوب للكتب الأكثر مبيعًا. ^{[ 173 ]} ثم أعلنت مجموعة " ناخبو الغد" الطلابية الناشطة في فبراير 2022 عن خطط لتوزيع "ماوس" وكتب أخرى واجهت تحديات على الطلاب في تكساس وفرجينيا. ^{[ 174 ] [ 175 ]} 

نقد

نشأت صناعة بحثية أكاديمية مزدهرة حول رواية "ماوس"؛ ^{[ 176 ]} كما استخدمتها المدارس كمادة دراسية في مجالات متنوعة، تشمل الأدب والتاريخ وعلم نفس الأسرة المختلة، ^{[ 2 ]} وفنون اللغة والدراسات الاجتماعية. ^{[ 177 ]} ويتجاوز حجم الدراسات الأكاديمية المنشورة حول "ماوس" حجم الدراسات المنشورة حول أي عمل قصص مصورة آخر. ^{[ 178 ]} ومن أوائل هذه الدراسات مقال جوشوا براون عام 1988 بعنوان "عن الفئران والذاكرة" المنشور في مجلة " مراجعة التاريخ الشفوي " ، والذي يتناول المشكلات التي واجهها شبيغلمان في عرض قصة والده. وكتبت ماريان هيرش مقالًا مؤثرًا عن الذاكرة اللاحقة بعنوان "صور عائلية: ماوس ، الحداد، والذاكرة اللاحقة"، والذي تم توسيعه لاحقًا ليصبح كتابًا بعنوان " أطر عائلية: التصوير الفوتوغرافي، السرد، والذاكرة اللاحقة" . وشارك في هذا النقاش أكاديميون من خارج مجال القصص المصورة، مثل دومينيك لاكابرا وليندا هاتشيون وتيرينس دي بريس . قلةٌ من الذين اطلعوا على فن الكوميكس تناولوا رواية "ماوس" ، ويعود ذلك في الغالب إلى غياب تقاليد أكاديمية متخصصة في هذا المجال، إذ كان يُنظر إلى " ماوس " عادةً من منظور تاريخي للهولوكوست أو من منظور سينمائي أو أدبي. في عام ٢٠٠٣، حررت ديبورا جيس مجموعة مقالات عن "ماوس " بعنوان "النظر في "ماوس ": مقاربات لقصة آرت سبيجلمان عن "قصة ناجٍ" من الهولوكوست" . ^{[ ١٣٣ ]} تُعتبر "ماوس" عملاً هاماً في أدب الهولوكوست ، وقد أسهمت الدراسات التي تناولتها إسهاماً كبيراً في دراسات الهولوكوست . ^{[ ١٧٩ ]}

بحسب الكاتب آري كابلان ، اعترض بعض الناجين من المحرقة على تحويل شبيغلمان مأساتهم إلى كتاب مصوّر. ^{[ 180 ]} واعترض نقاد أدبيون مثل هليل هالكين على استخدام استعارة الحيوانات، معتبرينها "مُجرِّدة من الإنسانية مرتين"، إذ تُعزز الاعتقاد النازي بأن الفظائع ارتكبها نوعٌ ضد آخر، بينما هي في الواقع ارتكبها بشر ضد بشر. ^{[ 181 ]} ورأى كاتب القصص المصورة والناقد هارفي بيكار وآخرون أن استخدام شبيغلمان للحيوانات قد يُعزز الصور النمطية. ^{[ 182 ] [ 183 ]} ​​كما استهجن بيكار تصوير شبيغلمان السلبي للغاية لوالده، ^{[ 184 ]} واصفًا إياه بالمخادع والمنافق لمثل هذا التصوير في كتاب يُقدم نفسه على أنه موضوعي. ^{[ 185 ]} جادل ناقد القصص المصورة آر. سي. هارفي بأن استعارة سبيجلمان الحيوانية تهدد "بتقويض الأسس الأخلاقية [ لرواية ماوس ] " ، ^{[ 186 ]} وتصب "مباشرة في خدمة الرؤية العنصرية [ للنازيين ] ". ^{[ 187 ]}

أعرب معلقون مثل بيتر أوبست ولورانس ويشلر عن قلقهم إزاء تصوير البولنديين على أنهم خنازير، ^{[ 188 ]} وهو ما اعتبره الناقد ماريك كوهن إهانة عرقية ^{، [ 189 ]} ووصفته مختارات نورتون للأدب الأمريكي بأنه "إهانة متعمدة". ^{[ 190 ]} ينظر اليهود إلى الخنازير ولحم الخنزير على أنهما غير كوشير ، أو نجس ، وهي نقطة من غير المرجح أن يكون شبيغلمان اليهودي جاهلاً بها. ^{[ 188 ]} قال نقاد مثل أوبست وبيكار إن تصوير البولنديين غير متوازن - فبينما يُنظر إلى بعض البولنديين على أنهم يساعدون اليهود، فإنهم غالبًا ما يُظهرون وهم يفعلون ذلك لأسباب أنانية. ^{[ 191 ]} في أواخر التسعينيات، قاطع أحد المعترضين على تصوير رواية " ماوس " للبولنديين عرضًا تقديميًا لشبيغلمان في جامعة ماكجيل في مونتريال بإساءة مستمرة، وتم إخراجه من القاعة. ^{[ 192 ]}

وجد الناقد الأدبي والتر بن مايكلز أن التقسيمات العرقية التي طرحها شبيغلمان "مخالفة للواقع". ^{[ 193 ]} يصوّر شبيغلمان الأوروبيين كأنواع حيوانية مختلفة استنادًا إلى المفاهيم النازية للعرق، بينما يصوّر جميع الأمريكيين، سودًا كانوا أم بيضًا، ككلاب - باستثناء اليهود، الذين ظلوا فئرانًا غير مندمجة. ويرى مايكلز أن رواية "ماوس" تتجاهل على ما يبدو عدم المساواة العرقية التي ابتلي بها تاريخ الولايات المتحدة. ^{[ 193 ]}

يخالف الباحث بارت بيتي مزاعم نقاد آخرين بأن رواية "ماوس" تقدم منظورًا قدريًا . بل يرى أن "ماوس" تُشكك في الفهم الجوهري للعلاقة بين "القطط" الألمانية و"الفئران" اليهودية، أو فكرة أن هناك شيئًا طبيعيًا في قتل الألمان لليهود. ^{[ 194 ]}

أكد الباحث بول بوهل : "وصف العديد من القراء رواية [ ماوس ] بأنها أكثر تصويرات [ المحرقة ] إثارةً ، ربما لأن الطابع الكاريكاتوري للفن الهزلي وحده هو ما يضاهي اللاواقعية الظاهرية لتجربة تتجاوز كل منطق". ^{[ 195 ]} ورأى مايكل روثبرغ : "من خلال وضع قصة غير خيالية في فضاءٍ 'هزلي' شديد الوساطة وغير واقعي، يجسد شبيغلمان شدة أوشفيتز المفرطة". ^{[ 196 ]}

• التجسيم البشري
• هاغادا رأس الطائر
• الصور النمطية العرقية في القصص المصورة
• تعليم الهولوكوست
• ميكي في كامب دي جورس
• الصور النمطية لليهود في الأدب

• "1992: آرت سبيجلمان يتحدث عن ابتكار رواية ماوس" . أرشيف بي بي سي. 1 أبريل 1992 - عبر يوتيوب.
• جروس، تيري (11 فبراير 2022) .يروي مؤلف رواية "ماوس"، آرت سبيجلمان، قصة عمله الحائز على جائزة بوليتزر . (NPR )مقتطف صوتي ونصي من مقابلة أجريت عام 1987
• (فيديو) آرت سبيجلمان وصناعة رواية ماوس، مؤرشف في 28 نوفمبر 2015، على موقع Wayback Machine (رابط معطل)
• دليل المعلم في دار راندوم هاوس للنشر
• رواية "ماوس" لآرت سبيجلمان : تجاوز صدمة المحرقة. مؤرشفة في 20 يناير 2018 على موقع Wayback Machine . ضمن كتاب "ردود الفعل على المحرقة" ، جامعة فرجينيا.
• يناقش سبيجلمان رواية "ماوس" مع بول جرافيت - تسجيل صوتي من المكتبة البريطانية