مبيرا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة
مبيرا
مبيرا دزافادزيمو
أداة أخرى
أسماء أخرىقيثارة الإصبع، بيانو القرع، إيكيمبي، كاليمبا، كيليمبي، ليكيمبي، ليكيمبا، ماريمبولا، مبلا، سانسا، سانسو، سانزا، بيانو الإبهام، تيمبره، زانزو، بيانو الإصبع
تصنيف لاميلوفون ، إيديوفون مقطوع
تصنيف هورنبوستيل-ساكس122.1 ( إيديوفون
مقطوع )
جرسواضح، إيقاعي، يشبه الجرس
مقدارقليل
هجومسريع
فسادمعتدل
نطاق اللعب

يختلف، انظر الضبط

منخفضة إلى متوسطة
فن صناعة وعزف آلة مبيرا/سانسي، وهي آلة موسيقية تقليدية يتم عزفها بالأصابع في ملاوي وزيمبابوي
دولةمالاوي وزيمبابوي​
مرجع01541
منطقةأفريقيا
تاريخ النقش
النقش2020 (الدورة الخامسة عشر)
قائمةممثل

المبيرا ( / əmˈbɪərə / əm- BEER -ə ) هي عائلة من الآلات الموسيقية التقليدية لشعب الشونا في زيمبابوي . وهي تتكون من لوح خشبي (غالبًا ما يكون مزودًا بمرنان) مع أسنان معدنية متداخلة متصلة، يتم العزف عليها عن طريق إمساك الآلة باليدين ونتف الأسنان بالإبهام (على الأقل) والسبابة اليمنى (معظم المبيرا) وأحيانًا السبابة اليسرى . يصنفها علماء الموسيقى على أنها لاميلافون ، وهي جزء من عائلة الآلات الموسيقية النتفية . في شرق وجنوب إفريقيا، هناك العديد من أنواع المبيرا، وغالبًا ما تكون مصحوبة بالهوشو ، وهي آلة إيقاعية. غالبًا ما تكون آلة مهمة يتم العزف عليها في الاحتفالات الدينية وحفلات الزفاف والتجمعات الاجتماعية الأخرى. تمت إضافة "فن صناعة ولعب آلة مبيرا/سانسي، وهي آلة موسيقية تقليدية يتم نتفها بالأصابع في مالاوي وزيمبابوي" إلى القائمة التمثيلية لليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في عام 2020. [1]

تم إنتاج تفسير حديث للآلة، الكاليمبا ، تجاريًا وتصديره بواسطة عالم الموسيقى العرقية هيو تريسي في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، مما أدى إلى ترويج آلات مماثلة خارج إفريقيا. تم تصميم تريسي على غرار مبيرا نيونجا نيونجا وتم تسميته "كاليمبا" على اسم سلف قديم لعائلة آلات المبيرا. الكاليمبا هي في الأساس نسخة غربية أصغر سناً من المبيرا. [2] تم ترويجها في الستينيات وأوائل السبعينيات إلى حد كبير بسبب نجاحات موسيقيين مثل موريس وايت من فرقة Earth، Wind and Fire وتوماس مابفومو في السبعينيات. [3] أدرج هؤلاء الموسيقيون المبيرا على خشبة المسرح مصاحبة لآلات الروك الحديثة مثل الجيتار الكهربائي والباس وطقم الطبول والأبواق. تضمنت ترتيباتهم العديد من الأغاني المأخوذة مباشرة من ذخيرة المبيرا التقليدية. من بين المؤثرين البارزين الآخرين الذين جلبوا موسيقى mbira إلى خارج إفريقيا: Dumisani Maraire ، الذي جلب موسيقى الماريمبا والكاريمبا إلى شمال غرب المحيط الهادئ الأمريكي ؛ إيفات موجورو ، الذي كان أحد المعلمين الرواد لمبيرا دزافادزيمو في الولايات المتحدة ؛ وكتابات وتسجيلات الموسيقيين الزيمبابويين التي قام بها بول برلينر .

اقترح كل من جوزيف إتش هوارد وباباتوند أولاتونجي أن المبيرا (وغيرها من الآلات الموسيقية المعدنية) أفريقية تمامًا، ولا توجد إلا في المناطق التي يسكنها الأفارقة أو أحفادهم. [4] تم الإبلاغ عن استخدام آلات مماثلة في أوكبوجي، منطقة نسوكا في الجزء الجنوبي الشرقي من نيجيريا في أوائل القرن العشرين. [5]

تاريخ

زيمبابوي مبيرا دزا فادزيمو

توجد أنواع مختلفة من الآلات الموسيقية ذات السنون المقطوعة واللاميلافون في إفريقيا منذ آلاف السنين. كانت الشوكات مصنوعة في الأصل من الخيزران ولكن على مر السنين تم تطوير المفاتيح المعدنية. يبدو أن هذه الأنواع من الآلات قد تم اختراعها مرتين في إفريقيا: ظهرت آلة موسيقية ذات سنون من الخشب أو الخيزران على الساحل الغربي لأفريقيا منذ حوالي 3000 عام، وظهرت اللاميلافون ذات السنون المعدنية في وادي نهر زامبيزي منذ حوالي 1300 عام. [6] سافرت الآلات ذات السنون المعدنية في جميع أنحاء القارة، وأصبحت شائعة بين شونا في زيمبابوي (التي جاءت منها كلمة مبيرا) ومجموعات أصلية أخرى في زيمبابوي وموزمبيق. [7] تم تمييز المبيرا في شكلها المادي واستخداماتها الاجتماعية مع انتشارها. ظهرت الآلات الشبيهة بالكاليمبا من الأطراف الشمالية لشمال إفريقيا إلى الحد الجنوبي لصحراء كالاهاري ، ومن الساحل الشرقي إلى الساحل الغربي، على الرغم من أن العديد من أو معظم مجموعات الناس في إفريقيا لم تكن تمتلك المبيرا. كانت هناك آلاف من الضبطات المختلفة، وتخطيطات النوتات المختلفة، وتصميمات الآلات المختلفة، ولكن هناك ضبط افتراضي وتخطيط نوتات للآلة المعدنية الأصلية التي يعود تاريخها إلى 1300 عام، والتي يشار إليها باسم "جوهر الكاليمبا". [8] [9]

في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، كانت آلات المبيرا هي الأساس لتطوير الكاليمبا ، وهي نسخة غربية صممها وسوقها عالم الموسيقى العرقية هيو تريسي، مما أدى إلى توسع كبير في توزيعها خارج إفريقيا. [10] [11]

الصوتيات

الصفائح هي آلات ذات شوكات صغيرة، أو "صفائح"، يتم العزف عليها بالنتف. على عكس الآلات الوترية أو آلات العمود الهوائي مثل الفلوت، فإن النغمات التوافقية للصفائح النتف تكون غير متناغمة ، مما يمنح المبيرا صوتًا مميزًا. تكون النغمات التوافقية غير المتناغمة أقوى في الهجوم وتتلاشى بسرعة إلى حد ما، تاركة نغمة نقية تقريبًا. عند نتف شوكة، تخلق الشوكات المجاورة أيضًا اهتزازات ثانوية تزيد من التعقيد التوافقي لنغمة فردية. [12]

إيقاع

تعتمد موسيقى مبيرا، مثل العديد من تقاليد الموسيقى في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، على الإيقاع المتقاطع . يقدم ديفيد بينالوسا مثالاً من جزء كوتسينيرا من قطعة مبيرا دزافادزيمو التقليدية "نهيما موساسا"، حيث لاحظ أن اليد اليسرى تعزف "خط الجهير" المتردد ، بينما تعزف اليد اليمنى اللحن العلوي. اللحن المركب هو زخرفة للإيقاع المتقاطع 3:2 (المعروف أيضًا باسم الهيميولا ) . [13]

ضبط

مخطط ضبط كاليمبا الألتو المكونة من 15 نغمة من إنتاج Tracey (مفتاح التريبل مفقود).
ضبط mbira dzavadzimu وتخطيط المفاتيح

* مفاتيح اللون نفسه هي نفس النوتات (عادةً الأوكتافات)
* المفتاح "1" هو أدنى نغمة، ويصعد إلى أعلى نغمة المفتاح "23"
* غالبًا ما يوجد المفتاح "2" فقط في ضبط المافمبي
* تحتوي بعض المبيرا على مفاتيح إضافية (على سبيل المثال "17" إضافية على الجانب الأيسر، أو نغمات أعلى على اليمين بعد المفتاح "23" الأكثر شيوعًا)
* يمكن أن تختلف فترات النوتة، ولكن يتم تقسيم جميع الأوكتافات إلى مقياس سباعي، والعديد منها دياتوني أو على الأقل دياتوني تقريبًا
* لا يمثل هذا الرسم البياني كل dzavadzimu mbira، ولكنه يمثل التخطيط الأكثر شيوعًا
* ترقيم المفاتيح وأكواد الألوان الموضحة هنا تعسفية وببساطة للتواصل مع التخطيط (وليس النهج التقليدي)

من الشائع في آلات المبيرا الأفريقية وغيرها من آلات اللاميلوفون أن تكون أدنى النغمات في المنتصف مع وجود النغمات الأعلى في أقصى اليسار وأقصى اليمين - وهذا أمر مريح، حيث يمكن للإبهام أن يدور بحيث يسهل الوصول إلى جميع الشوكات. ومع ذلك، تستخدم عمليات الضبط الأفريقية التقليدية نغمات لا تقع على شبكة المقياس الغربي المعتدل ، وغالبًا ما تكون تخطيطات نوتات المبيرا التقليدية غير تقليدية، وأحيانًا تكون الشوكات المجاورة جزءًا من المقياس، ولكن بعد ذلك يتم إدخال نغمة غريبة تتحدى النمط.

تاريخيًا، لم تكن ضبطات المبيرا مطابقة تمامًا للمقاييس الغربية؛ فليس من غير المعتاد أن يتم " تمديد " تسلسل من سبع نغمات على المبيرا على نطاق أكبر من الترددات مقارنة بالأوكتاف الغربي وأن تكون الفواصل بين النغمات مختلفة عن تلك الموجودة في المقياس الغربي. غالبًا ما كانت الضبطات فردية مع اختلافات بمرور الوقت ومن عازف إلى آخر. ينتج مفتاح المبيرا مجموعة غنية من النغمات العليا التي تختلف من آلة إلى أخرى اعتمادًا على نوايا صانعها وحوادث التصنيع، بحيث تبدو بعض الآلات أفضل ببساطة عند دفع بعض نغمات الضبط المألوفة. [14] مع زيادة شعبية المبيرا دزافادزيمو في أمريكا الشمالية وأوروبا واليابان في العقود الأخيرة، اتجه صانعو المبيرا الزيمبابويون إلى ضبط آلاتهم بشكل أكثر اتساقًا للتصدير، ولكن لا يزال هناك الكثير من التنوع بين المبيرا في وطنهم. [15]

تختلف الضبطات من عائلة إلى أخرى فيما يتعلق بعلاقات الفاصلة النسبية وليس النغمات المطلقة. الضبط الأكثر شيوعًا الذي يتم تشغيله في جميع أنحاء زيمبابوي وبين عازفي المبيرا غير الزيمبابويين في جميع أنحاء العالم هو نياماروبا، على غرار وضع الميكسوليديان الغربي . [16] [17] [18] [19] [20] قد تختلف الأسماء أيضًا بين العائلات المختلفة؛ طور جاريكاي تيريكوتي "أوركسترا مبيرا" بها سبع ضبطات مختلفة، كل منها تبدأ بفاصل مختلف من نفس مقياس النوتات السبع، حيث من الممكن العزف على جميع الآلات في أداء واحد. [21] الضبطات السبعة التي يستخدمها جاريكاي هي: بانجيدزا، نيابانجو، نهاماموساسا، تشاكوي، تايريفا، ماهورورو، ومافيمبي (وكلها أيضًا أسماء لأغاني تقليدية باستثناء مافيمبي ونيابانجو). الأقرب إلى ما يسمى عادةً "نيماروبا" هو ضبطه "نهاماموساسا". [22] [23]

ضبطات محددة

الأسماء الشائعة للتوليفات هي:

  • نياماروپا (قريب من نمط ميكسوليديان ) (يعتبر الأقدم والأكثر تمثيلاً في ثقافة الشونا) يؤكد على الترابط من خلال الموسيقى، وخلق إيقاعات متعددة من خلال وجود عازفي مبيرا في وقت واحد، وجعل أنماط الغناء تصاحب مبيرا مثل هورو (نوتات عاطفية عالية تكون في أعلى نطاق المغني) وماهونيرا (صوت ناعم متقطع في أسفل نطاق المغني) أو كلا العنصرين. يعتبر مبيرا واحد غير مكتمل للأداء. [24]
  • دامباتسوكو (قريبة من النمط الأيوني )، تلعبها عائلة موجورو. يشير الاسم إلى مقابر أسلافهم.
  • دونجوندا ، عادةً ما تكون مبيرا مضبوطة على نياماروبا مع ملاحظات الجانب الأيمن بنفس الأوكتاف مثل اليسار (أوكتاف أقل من المعتاد).
  • كاتسانزايرا (قريبة من وضع دوريان )، أعلى نغمة في نغمات مبيرا التقليدية. الاسم يعني "المطر اللطيف قبل أن تضرب العاصفة".
  • مافيمبي (أو ما يسمى أيضًا: جاندانجا) (قريبة من النمط الفريجي )، يزعم سيكورو جورا أنه اخترع هذا الضبط في مراسم جنازة. كان المعزون يغنون أغنية مألوفة بلحن غير مألوف وخرج من الكوخ وضبط مبيرا الخاص به ليتناسب مع الخطوط الصوتية. يجادل عازفو مبيرا الآخرون في أنه اخترعها.
  • نيماكوندي (قريب من الوضع الفريجي)، نفس العلاقة الموسيقية مع المافيمبي، لكن ضبط نيماكوندي هو نسخة منخفضة النبرة للغاية.
  • سونجويمي (نغمة كاملة مسطحة، تقترب من سبعة نغمات متساوية المزاج).

المتغيرات

مبيرا دزافادزيمو

مبيرا دزافادزيمو في ديزي

في موسيقى الشونا ، فإن مبيرا دزافادزيمو ( "صوت الأجداد" أو "مبيرا أرواح الأجداد "، الآلة الوطنية في زيمبابوي [25] ) هي آلة موسيقية يعزف عليها شعب الشونا في زيمبابوي منذ آلاف السنين. . يتم عزف مبيرا دزافادزيمو بشكل متكرر في الاحتفالات الدينية والتجمعات الاجتماعية التي تسمى مابيرا (غناء " بيرا "). يمكن استخدام mbira dzavadzimu لتشغيل أكثر من مائة أغنية، مثل Kariga mombe .

يتكون mbira dzavadzimu النموذجي من 22 إلى 28 مفتاحًا مصنوعة من معدن مطروق ساخنًا أو باردًا مثبتًا على لوحة صوت من الخشب الصلب ( gwariva ) في ثلاثة سجلات مختلفة - اثنان على اليسار وواحد على اليمين.

أثناء العزف، يتم إدخال الإصبع الصغير لليد اليمنى من خلال فتحة في الزاوية اليمنى السفلية من لوحة الصوت، مع دخول الإصبع الصغير من مقدمة لوحة الصوت، ووصول البنصر والإصبع الأوسط حول الجزء الخلفي لتثبيت الآلة. وهذا يترك إبهام وسبابة اليد اليمنى مفتوحين لضرب المفاتيح في السجل الأيمن من الأعلى (الإبهام) ومن الأسفل (السبابة). تعمل أصابع اليد اليسرى على تثبيت الجانب الأيسر من الآلة، مع وصول معظم الأصابع قليلاً خلف الآلة. يتم العزف على كلا السجلين على الجانب الأيسر من الآلة بالإبهام الأيسر. تمتلك بعض آلات المبيرا مفتاحًا إضافيًا في السجل الأيسر العلوي يتم ضربه من الأسفل بإصبع السبابة الأيسر.

غالبًا ما يتم تثبيت أغطية الزجاجات أو الأصداف أو الأشياء الأخرى (" machachara " [26] ) على لوحة الصوت لإنشاء صوت طنين عند العزف على الآلة. في البيئة التقليدية، يُعتبر هذا الصوت مهمًا للغاية، حيث يُعتقد أنه يجذب أرواح الأجداد .

أثناء الأداء العام، يتم وضع مبيرا دزافادزيمو في كثير من الأحيان في ديزي ( رنان القرع ) لتضخيم صوته.

تعتبر آلة مبيرا دزا فادزيمو ذات أهمية كبيرة في ديانة وثقافة الشونا ، وتعتبر آلة مقدسة من قبل شعب الشونا. وعادة ما يتم العزف عليها لتسهيل التواصل مع الأرواح الأجدادية، وإعادة روح الموتى إلى موطنها. [27] وفي تقاليد الشونا، قد يتم عزف المبيرا مع مؤدين ثنائيين حيث يقود الكوشاورا ، المنادي، القطعة المؤداة بينما يقوم الكوتسينيرا ، المستجيب، "بربط" جزء لاحق. [28] تُعرف الطقوس باسم البيرا. خلال هذه المراسم التي تستمر طوال الليل، يستدعي الناس الأرواح للإجابة على الأسئلة. تساعد الاختلافات في النوتات الموسيقية في قطعة مبيرا المشاركين في الدخول في حالة من الغيبوبة، والتي في ثقافة الشونا تساعد الأرواح في الاستيلاء على جسد المشارك. [29]

قدر ألبرت شيميدزا ، مدير مركز مبيرا في هراري ، أن "هناك ما لا يزيد عن عشرة آلاف شخص في العالم يلعبون المبيرا". [3]

مبيرا نيونجا نيونجا

تتكون آلة النيونجا النيونجا عادةً من 15 مفتاحًا، وقد نشأت في مانيكالاند حيث لعبت تقليديًا دور الترفيه أثناء التجمعات الاجتماعية والاحتفالات. [27] قدم جيك (جاك) تابيرا آلة المبيرا النيونجا النيونجا في الستينيات من مقاطعة تيتي في موزمبيق إلى كلية كوانونغوما للموسيقى الأفريقية (كلية الموسيقى المتحدة الآن) في بولاوايو. ثم تمت إضافة مفتاحين ليصبح العدد خمسة عشر (تشيريموميمبا، 2007)، في صفين. تشبه آلة المبيرا النيونجا النيونجا في بنائها آلة المبيرا دزافادزيمو، لكنها لا تحتوي على ثقب في لوحة الصوت. تشع درجة النغمة من المركز، وليس من اليسار إلى اليمين.

كان دوميساني مارير من زيمبابوي هو مبتكر تدوين الأرقام mbira nyunga nyunga. مفاتيح الصف العلوي (من اليسار) هي المفاتيح 2 و4 و6 و8 و10 و12 و14 بينما مفاتيح الصف السفلي هي المفاتيح 1 و3 و5 و7 و9 و11 و13 و15. جلب مارير الوعي بهذه الآلة إلى الولايات المتحدة عندما جاء إلى جامعة واشنطن كفنان زائر من عام 1968 إلى عام 1972.

اقترح مؤخرًا أحد المحاضرين في قسم الموسيقى وعلم الموسيقى بجامعة ميدلاندز ستيت ( جويرو ، زيمبابوي) نظام تدوين الحروف؛ المفاتيح العليا (من أول مفتاح علوي على اليسار) E، D، C، F، C، D، وE والمفاتيح السفلية أو السفلية (من أول مفتاح سفلي) A، G، F، A، F، C، D، وE. لكن نظام تدوين أرقام مارير ظل النظام المقبول دوليًا (تشيريموميمبا، 2007).

يستخدم المؤلف الموسيقي الهولندي مارتن ريجتيان (1963) آلة مبيرا نيونجا نيونجا في المقطوعة الإلكترونية Daddy Mbira - Mbira Penguin Talks (2014)، حيث يخلق مناظر صوتية ويستخدم تقنيات التأليف الغربية مثل الكنسي، والتي من المستحيل عزفها على آلة مبيرا.

نجاري مبيرا

يحتوي Njari mbira على 30 إلى 32 مفتاحًا وقد نشأ أيضًا من زيمبابوي وخاصة ماسفينغو وماكوندي. [27]

نهاري

يحتوي nhare على 23 إلى 24 مفتاحًا وقد نشأ من زيمبابوي. في التقليد الزيمبابوي، تم استخدام نهير لطقوس التواصل مع موسيكافانهو أو نيادنجا (الله). [27]

مبيرا ماتيبي

ماتيبي زيمبابوي

تتكون موسيقى مبيرا ماتيبي من 26 مفتاحًا نشأت على طول الحدود بين زيمبابوي وموزمبيق. [27]

خارج افريقيا

في الشتات

عازف كاليمبا في البرازيل بواسطة إدوارد هيلدبراندت (1846)

يعود أول توثيق للكالمبا في البرازيل إلى عام 1723 حيث يشار إليها باسم الماريمبا (لا ينبغي الخلط بينها وبين الماريمبا ). [30] ويبدو أنها تلاشت في طيات النسيان حيث لم تصل إلى يومنا هذا، على الرغم من وجود الكاليمبا "الحديثة" الآن في البرازيل. [31]

مثال على الماريمبولا في هايتي

في كوبا، أثرت آلات اللاميلوفون الأفريقية جنبًا إلى جنب مع آلة الكاخون على أصول آلة الماريمبولا، التي لم يتم توثيق تاريخها بشكل جيد ولكن يُشتبه في أنها نشأت في شرق كوبا. [32]

هيو تريسي

يتم ضبط الكاليمبا الخاصة بـ Hugh Tracey بشكل ثنائي على مفتاح G. يستعير ترتيب النوتات الموسيقية على كاليمبا Hugh Tracey من المخطط النموذجي مع أدنى النوتات الموسيقية في المنتصف والنوتات الموسيقية العليا على اليسار واليمين، مع النوتات الموسيقية في المقياس التصاعدي بالتناوب بشكل صارم من اليمين إلى اليسار وتتجه إلى الخارج نحو الجانبين.

كان ضبط الكاليمبا الغربي الدياتوني الذي استخدمه تريسي عمليًا لآلة عالمية - مع وجود مئات من ضبط الكاليمبا الأفريقية، فإن المعيار الغربي المختار من شأنه أن يزيد من عدد الأشخاص الذين سيتواصلون على الفور مع الكاليمبا. إن التطبيق العملي لهذا الترتيب النغمي، مع النغمات التي تصعد السلم في تقدم يمين-يسار-يمين-يسار، هو أن الوتريات النمطية 1-3-5 أو 1-3-5-7 يتم إنشاؤها من خلال عزف الشوكات المجاورة. إذا تم عزف الأوتار في الأوكتاف السفلي، فستظهر نفس النغمات على الجانب الآخر من الكاليمبا في الأوكتاف العلوي، مما يجعل من السهل جدًا عزف لحن في الأوكتاف العلوي وتناغم مصاحب في الأوكتاف السفلي في نفس الوقت. لذا، فإن ترتيب النغمات على كاليمبا هيو تريسي (وعلى أي كاليمبا تقريبًا تحاكي الآلة) يجعل بعض العمليات الموسيقية المعقدة بسيطة للغاية. [33]

من الممكن إجراء ضبط بديل، حيث يتم دفع شوكات معظم الكاليمبا بسهولة للداخل والخارج لشحذ أو تسطيح درجة الصوت. بعض الضبط البديل يغير ببساطة مفتاح الكاليمبا، دون تغيير مخطط تخطيط النوتة. يعد دو ماجور ضبطًا شائعًا، يتم بيعه من قبل العديد من الشركات المصنعة. تنقل الضبط البديل الآخر الكاليمبا إلى مقاييس غير نمطية (مثل المقاييس الشرق أوسطية). يمكن ضبط كل نغمة من الكاليمبا بشكل مستقل (على عكس الجيتار)، لذلك يمكن ضبط أي مقياس، غربي أو غير غربي، ولا تزال المقاييس الأفريقية التقليدية في متناول هذه الآلة الأفريقية الحديثة. قام الملحن جورج هاجدو بضبط كاليمبا الألتو لهيو تريسي على الخطوات اللونية لمقياس بوهلين بيرس في قطعة تسمى Just Her - Jester - Gesture . يقسم مقياس بوهلين بيرس الجزء الثاني عشر إلى 13 خطوة. [ بحاجة لمصدر ]

  • هيو تريسي كاليمبا ثلاثي
    هيو تريسي كاليمبا ثلاثي
  • مبيرا مثمنة الشكل مصنوعة بحرفية عالية تمتد على أوكتافين.
    مبيرا مثمنة الشكل مصنوعة بحرفية عالية تمتد على أوكتافين.
  • سوق الأحد في شارع جايا، كوتا كينابالو
    سوق الأحد في شارع جايا، كوتا كينابالو
سانزا
سلسلة توقيع Gravikord

تشمل الآلات الموسيقية المرتبطة بالمبيرا أو المستوحاة منها ما يلي:

على الرغم من إطاره البوتسواني ، فإن فيلم The Gods Must Be Crazy لعام 1980 يتميز بشخصية تلعب دور المبيرا. [34]

في لعبة الفيديو Donkey Kong Country Returns لعام 2010 ، يُدعى أحد الخصوم الرئيسيين في اللعبة Krazy Kalimba. بصفته عضوًا في قبيلة Tiki Tak ذات الطابع الموسيقي، يتميز تصميمه بـ "تاج" يستحضر مفاتيح الكاليمبا، ويعزف موسيقى الكاليمبا كجزء من ترنيمته المنومة التي يستخدمها لجعل الحيوانات المختلفة تنفذ أوامره. [35]

في 21 مايو 2020، كجزء من أسبوع الثقافة في زيمبابوي، كرمت جوجل آلة المبيرا بشعار يتضمن زرًا يسمح للمستخدمين بسماع الآلة والعزف عليها افتراضيًا. كما تضمن الشعار قصة متحركة لفتاة صغيرة تتعلم العزف على آلة المبيرا، مما ألهم لاحقًا جيلًا جديدًا من عازفي المبيرا بعد أن أصبحت فنانة راسخة بنفسها كشخص بالغ. [36]

اللاعبين

انظر أيضا

الاستشهادات

  1. ^ "فن صناعة وعزف آلة مبيرا/سانسي، الآلة الموسيقية التقليدية التي تُعزف بالأصابع في ملاوي وزيمبابوي". التراث الثقافي غير المادي . اليونسكو . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2021 .
  2. ^ "ما هي الكاليمبا". kalimbahq.com/ . تم الاسترجاع في 2022-04-24 .
  3. ^ أب “صنع الموسيقى: مبيرا زيمبابوي”. بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع 2014/07/09 .
  4. ^ أولاتونجي، باباتوندي (1965). الآلات الموسيقية في أفريقيا: طبيعتها واستخدامها ومكانتها في حياة شعب موسيقي عميق (الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: شركة جون داي، ص 48. رقم ISBN 0-381-97013-2.
  5. ^ "الآلات الموسيقية الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى في المتحف الوطني للموسيقى". collections.nmmusd.org . مؤرشف من الأصل في 2020-05-29 . تم الاسترجاع في 2020-05-29 .
  6. ^ كوبيك، جيرهارد (1998) كاليمبا – نسانسي – مبيرا. لاميلوفون في أفريقيا. مع القرص المضغوط. برلين: متحف فور فولكيركوندي [ رقم ISBN مفقود ]
  7. ^ فالولا، توين (2000). الثقافات والمجتمعات الأفريقية قبل عام 1885. دورهام، كارولاينا الشمالية: دار كارولينا الأكاديمية للنشر. ص 274-275. رقم ISBN 0-89089-769-7.
  8. ^ Gimenez Amoros, Luis؛ Tracing the Mbira Sound Archive in Zimbabwe ؛ Routledge؛ Abdingdon-on-THames، Oxfordshire، England: 2018. 144 صفحة. ISBN 978-1138585102 
  9. ^ Berliner, Paul F.; Soul of Mbira: Music and Traditions of the Shona People of Zimbabwe ؛ مطبعة جامعة كاليفورنيا؛ أوكلاند، كاليفورنيا: 1979. 280 صفحة. ISBN 978-0520033153 
  10. ^ "قصتي مع هيو تريسي – سحر الكاليمبا". www.kalimbamagic.com . 13 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 2020-05-01 .
  11. ^ "Hugh Tracey Kalimbas". www.danmoi.com . مؤرشف من الأصل في 2020-08-04 . تم الاسترجاع 2020-05-01 .
  12. ^ تشابمان، ديفيد إم إف (يناير 2012). "نغمات الكاليمبا (بيانو الإبهام الأفريقي)". مجلة الجمعية الصوتية الأمريكية . 131 (1): 945-950. رمز Bibcode :2012ASAJ..131..945C. doi :10.1121/1.3651090. PMID  22280717.
  13. ^ بينالوسا ، ديفيد (2010). مصفوفة العصا؛ الإيقاع الأفريقي الكوبي: مبادئه وأصوله الأفريقية ص. 35. ريدواي، كاليفورنيا: شركة بيمبي ISBN 1-886502-80-3 . 
  14. ^ McNeil, LE ; Mitran, S. (2008-02-01). "Vibrational frequencies and tuneing of the African mbira" (PDF) . مجلة الجمعية الصوتية الأمريكية . 123 (2): 1169–1178. Bibcode :2008ASAJ..123.1169M. doi :10.1121/1.2828063. ISSN  0001-4966. PMID  18247916. S2CID  24997642. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-06-13.
  15. ^ "Amazon.com: Kalimba Thumb Piano 17 Key, Portable Finger Piano/Mbira/Sanza Kit for Kids and Adults, Solid KOA With Key Locking System, Tune Hammer, Study Instruction, Cloth Bag, Study Guide Sticke: Musical Instruments". www.amazon.com . تم الاسترجاع في 2020-05-30 .
  16. ^ “ضبط مبيرا الخاص بك”. مبيرا . تم الاسترجاع 2020-05-30 .
  17. ^ "N. Scott Robinson-World Music and Percussion, Frame Drums, Riq, Tambourines". www.nscottrobinson.com . تم الاسترجاع في 2020-05-30 .
  18. ^ “متجر ويب Mbira (الشحن العالمي) | MBIRA ZVAKANAKA” (باللغة اليابانية). 27 يوليو 2016 . تم الاسترجاع 2020-05-30 .
  19. ^ ويليامز، مايكل. البدء مع Mbira dzaVadzimu (PDF) .
  20. ^ تريسي، أندرو. "نظام مبيرا". مجلة المكتبة الدولية للموسيقى الأفريقية .
  21. ^ “مفرق مبيرا / غاريكاي تيريكوتي”. www.mbirajunction.com . تم الاسترجاع 2020-05-30 .
  22. ^ ويليامز، مايكل. البدء مع Mbira dzaVadzimu (PDF) .
  23. ^ "Mbira: القيود والتنقل في مجتمع الشونا". www2.kenyon.edu . تم الاسترجاع في 2020-05-30 .
  24. ^ ألفز، ويليام (2009). موسيقى شعوب العالم. بوسطن، ماساتشوستس: شيرمر. ص 66-67. ISBN 978-0-495-50384-2.
  25. ^ "الموسيقى في زيمبابوي". المعهد الشمالي الأفريقي . 16 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2007. هذه الآلة عمرها عدة قرون، بأشكال مختلفة قليلاً، وتوجد في العديد من أجزاء أفريقيا ، لكنها لم ترتفع لتصبح آلة وطنية إلا في زيمبابوي.
  26. ^ ويليامز، مايكل ب. (2001) تعلم لغة مبيرا: البداية. إيفرت، بنسلفانيا: هوني روك. رقم ISBN 0-9634060-4-3 
  27. ^ abcde Staff Reporter (29 فبراير 2016). "The irony of mbira instrument". Southern Times Africa . تم الاسترجاع في 2016-04-15 .
  28. ^ برلينر، بول (1978). روح مبيرا (الطبعة الأولى من الطبعة الورقية). بيركلي، لوس أنجلوس، لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 17-18. ISBN 0-520-04268-9.
  29. ^ ألفز، ويليام (2009). موسيقى شعوب العالم. بوسطن، ماساتشوستس: شيرمر. ص 64. ISBN 978-0-495-50384-2.
  30. ^ "بين بيانو الإبهام الماريمبا والبيانو الكبير: الموسيقيون والموسيقى السوداء في البرازيل في القرن التاسع عشر مع الدكتور رافائيل جالانتي". sppo.osu.edu . تم الاسترجاع في 2021-08-29 .
  31. ^ "تاريخ الكاليمبا في البرازيل". www.google.com . تم الاسترجاع في 2021-08-29 .
  32. ^ "تاريخ وأصل الماريمبولا". www.google.com . مؤرشف من الأصل في 2021-08-29 . تم الاسترجاع 2021-08-29 .
  33. ^ "أوتار على آلة الكاليمبا ذات السبع عشرة نغمة في C - سحر الكاليمبا". www.kalimbamagic.com . 21 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 2020-05-29 .
  34. ^ "Gods Must Be Crazy, 1980 song". YouTube . مؤرشف من الأصل في 2021-12-11 . تم الاسترجاع 13 يونيو 2020 .
  35. ^ “قبيلة تيكي تاك”. سوبر ماريو ويكي . تم الاسترجاع 19 فبراير 2023 .
  36. ^ الاحتفال بالمبيرا

المراجع العامة

  • برلينر، بول (حوالي 1978). روح مبيرا: موسيقى وتقاليد شعب الشونا في زيمبابوي . بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا .
  • فاولر، آندي (2020) اكتشف مبيرا: موسيقى النشوة الزيمبابوية القديمة. مبيرا ماجيك.
  • فاولر، آندي (2015) فتح مبيرا: تقدم الوتر ونظام كتاب عمل مبيرا [ رابط ميت دائم ] . سحر مبيرا.
  • جاهادزيكوا، فونجاي؛ فاولر، آندي (2016) كتاب أغاني مبيرا التقليدي [ رابط ميت دائم ] . مبيرا ماجيك.
  • هوارد، جوزيف هـ. (1967). الطبول في الأمريكتين . مدينة نيويورك : منشورات أوك.
  • كويندا، فوروارد ؛ فاولر، آندي (2019) تعلم العزف على آلة مبيرا: الأغاني التقليدية والارتجال [ رابط ميت دائم ] . سحر المبيرا.
  • موتوا، عقيدة فوسامازولو (1969). شعبي: الكتابات المذهلة لعقيدة فوسامازولو موتوا . جوهانسبرغ : كتب بلو كرين.
  • تريسي، أندرو (1970). "موسيقى ماتيبي مبيرا في روديسيا" (PDF) . مجلة جمعية الموسيقى الأفريقية . 4 (4): 37-61. doi : 10.21504/amj.v4i4.1681 . (ملاحظة: هذا المقال هو المصدر الأصلي لأغنية ماتيبي سيتي ، كما عزفتها فرقة الماريمبا الزيمبابوية موسانغو.)
  • تريسي، هيو (1961). تطور الموسيقى الأفريقية ووظيفتها في الوقت الحاضر . جوهانسبرغ : معهد دراسة الإنسان في أفريقيا.
  • تريسي، هيو (1969). "فئة مبيرا من الآلات الأفريقية في روديسيا (1932)". مجلة جمعية الموسيقى الأفريقية . 4 (3): 78-95. doi : 10.21504/amj.v4i3.1439 .
  • وارنر دييتز، بيتي؛ ​​أولاتونجي، مايكل باباتوندي (1965). الآلات الموسيقية في أفريقيا؛ طبيعتها واستخدامها ومكانتها في حياة شعب موسيقي عميق . مدينة نيويورك : شركة جون داي .
  • Mbira.org، "المنظمة غير الربحية المخصصة لموسيقى شونا مبيرا"، ومقرها بيركلي ، كاليفورنيا
  • sympathetic-resonances.org: منصة مجانية على الإنترنت تتميز بتشغيل وتصور نصوص المبيرا التي يتم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر، بهدف الحفاظ على الثقافة على المدى الطويل.
  • MbiraMagic.Com موقع تعليم مبيرا
  • Mbira.Online: أرشيف فيديو وتدوين Mbira Masters
  • دادي مبيرا - محادثات مبيرا بينجوين (2014)، تأليف مبيرا الإلكتروني بواسطة إم ريجتيان.
  • Zimfest.org، هو مهرجان موسيقي زيمبابوي يقام سنويًا في أمريكا الشمالية والذي يقدم العديد من الفرص لتعلم والاستماع إلى موسيقى المبيرا.

الرابط المؤرشف - Mbira.co.zw، "مجتمع من لاعبي مبيرا والباحثين والصانعين والمحبين لتعزيز مبيرا والموسيقى والأزياء. مبيرا تجلي ودوام"، ومقرها في هراري ، زيمبابوي

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مبيرا&oldid=1253296868"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate