جيل الألفية

يُشير مصطلح "جيل الأنا" إلى جيل طفرة المواليد ، وخاصةً النصف الثاني منه ، في الولايات المتحدة، وإلى الصفات الأنانية المرتبطة بهذا الجيل. ^{[ 1 ]} وقد أطلق الكاتب توم وولف على سبعينيات القرن العشرين اسم "عقد الأنا" في كتابه "عقد الأنا والصحوة الكبرى الثالثة" ؛ ^{[ 2 ]} وكتب كريستوفر لاش عن صعود ثقافة النرجسية بين صغار جيل طفرة المواليد. ^{[ 3 ]} وقد شاع هذا المصطلح في وقتٍ بات فيه "تحقيق الذات" و"الرضا عن النفس" من التطلعات الثقافية التي يُفترض أن الشباب يُولونها أهميةً أكبر من المسؤولية الاجتماعية .

كان التحول الثقافي الذي شهدته الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين، والذي عايشه جيل طفرة المواليد ، ثم جيل جونز (أو ببساطة " جونز" ) عند بلوغهم سن الرشد، تحولاً معقداً. تُذكر ستينيات القرن العشرين كفترة احتجاجات سياسية وتجارب ثقافية جديدة جذرية (كالثورة الجنسية ، وحركة "هابيتات "، والوعي السائد بالأديان الشرقية)، والتي مارسها كبار جيل طفرة المواليد. يُطلق على النصف الأول من جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية أحيانًا اسم " جيل طفرة المواليد الرائد" . منحت حركة الحقوق المدنية الشباب المتمردين أهدافًا جادة ، وبررت التجارب الثقافية بأنها موجهة نحو التنوير الروحي أو الفكري. في المقابل، شهدت منتصف إلى أواخر سبعينيات القرن العشرين أزمة اقتصادية متفاقمة وخيبة أمل من السياسة المثالية بين الشباب، خاصة بعد استقالة ريتشارد نيكسون ونهاية حرب فيتنام . وأصبح الانغماس في الملذات دون اعتذار مقبولاً بين الشباب.

أعلنت هذه النزعة التأملية الجديدة عن زوال مجموعة راسخة من المعتقدات التقليدية التي كانت تتمحور حول العمل وتأجيل الإشباع، وظهور أخلاقيات نمط حياة استهلاكية تتمحور حول التجربة المعيشية وفورية خيارات نمط الحياة اليومية. ^{[ 4 ]}

بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، بدأ توم وولف وكريستوفر لاش في توجيه انتقادات لاذعة لثقافة النرجسية. ^{[ 3 ]} وقد انتشرت هذه الانتقادات على نطاق واسع في وسائل الإعلام الشعبية الأمريكية.

ربما كان تطور ثقافة الشباب التي تركز بشدة على تحقيق الذات رد فعل على السمات التي ميزت جيل الصمت الأكبر سنًا ، الذي نشأ خلال فترة الكساد الكبير وبلغ سن الرشد في خمسينيات القرن العشرين مع بداية حركة الحقوق المدنية. لقد تعلم هذا الجيل قيمًا مرتبطة بالتضحية بالنفس. فقد علمته ظروف الكساد القاسية العمل الجاد، والادخار بحرص، والتمسك بالروابط الأسرية والمجتمعية. واعتبر هذا الجيل الولاء للمؤسسات، والمعتقدات الدينية التقليدية، وغيرها من الروابط المشتركة، الركائز الثقافية لبلادهم. ^{[ 5 ]} أما جيل إكس ، فمع بلوغه سن الرشد في تسعينيات القرن العشرين، فقد تخلى تدريجيًا عن هذه القيم بأعداد كبيرة، وهو تطور ترسخ خلال سبعينيات القرن العشرين.

وُصفت فترة السبعينيات بأنها حقبة انتقالية حيث تحولت المساعدة الذاتية في الستينيات إلى إشباع الذات، ثم انحدرت في النهاية إلى الأنانية في الثمانينيات. ^{[ 6 ]}

ارتبطت صيحات الصحة والرياضة، والروحانيات الحديثة كالسيانتولوجيا ، وحفلات أحواض المياه الساخنة ، وبرامج المساعدة الذاتية مثل برنامج إرهارد للتدريب على الندوات (EST )، ونمو صناعة كتب المساعدة الذاتية، بجيل طفرة المواليد خلال سبعينيات القرن العشرين. وأصبحت مفاهيم الإمكانات البشرية، والصدق العاطفي، و"اكتشاف الذات"، والعلاجات الجديدة، من سمات هذه الثقافة. ^{[ 7 ]} وأصبح تسويق منتجات نمط الحياة، التي لاقت رواجًا كبيرًا بين أبناء جيل طفرة المواليد ذوي الدخل المتاح خلال السبعينيات، جزءًا لا يتجزأ من هذه الثقافة. أجرى فريق التسويق في ريفلون بحثًا حول القيم الثقافية للشابات خلال السبعينيات، وكشف البحث عن سعي الشابات للتنافس مع الرجال في مكان العمل والتعبير عن أنفسهن كأفراد مستقلين. أطلقت ريفلون عطر " تشارلي " الذي يُصنف ضمن فئة "نمط الحياة" ، بهدف تسويقه وإبراز قيم المرأة العصرية في السبعينيات، ليصبح العطر الأكثر مبيعًا في العالم. ^{[ 8 ]}

لقد حظي تأمل جيل طفرة المواليد وتركيزهم على تحقيق الذات باهتمام جاد في الثقافة الشعبية. فقد سلطت أفلام مثل " امرأة غير متزوجة " (1978)، و "كرامر ضد كرامر" (1979)، و "أناس عاديون" (1980)، و "البرد الكبير " (1983) الضوء على الصراعات الداخلية لهذا الجيل أمام جمهور واسع. وقدّم فيلم " مانهاتن " (1979) نقدًا لاذعًا، بل ومؤثرًا أحيانًا، للجانب الأناني من حياة السبعينيات. كما ظهر نقد أكثر حدة في فيلمي " شامبو " (1975) و " بنجامين الخاص " (1980). وتعرض جيل "الأنا" أيضًا للسخرية عند بلوغه سن الرشد، كما في فيلم " الأبوة " (1989). على الرغم من أن بطل فيلم فورست غامب (1994) ينتمي إلى جيل الصمت ، إلا أن جيل الأنا تجسّد في رحلة غامب الركضية عبر البلاد بحثًا عن المعنى خلال سبعينيات القرن الماضي. وقد اكتملت هذه الرحلة بارتداء البدلة الرياضية ، التي كانت تُعتبر آنذاك رمزًا للأناقة بقدر ما كانت ضرورة رياضية.

كان السخرية من موقف "الأنا أولاً" لدى جيل "الأنا" محور المسلسل الكوميدي التلفزيوني " ساينفيلد" ، الذي لا يتضمن أي تطور أخلاقي واعٍ لشخصياته من جيل طفرة المواليد، بل على العكس تماماً. لا تحمل حبكاته أي دروس تعليمية لجمهوره، وقد صرّح صناعه صراحةً بأنه "مسلسل لا يدور حول شيء". ^{[ 9 ]}

استمر مصطلح "جيل الأنانية" على مر العقود، ويرتبط بجيل طفرة المواليد. ^{[ 10 ]} شهدت سبعينيات القرن الماضي ارتفاعًا في معدلات البطالة بين الشباب، وتآكلًا مستمرًا للثقة في المؤسسات الاجتماعية التقليدية، وضياعًا سياسيًا وأيديولوجيًا. كانت هذه البيئة هي التي ساهمت في انتشار موسيقى البانك روك بين الشباب الأمريكي الساخط. وبحلول عام 1980، عندما انتُخب رونالد ريغان رئيسًا، تبنى جيل طفرة المواليد بشكل متزايد أولويات سياسية وثقافية محافظة.

كتب الفيلسوف التحليلي نعوم تشومسكي :

من أين أتت هذه الفكرة؟ ما الدليل على صحتها؟ أعتقد أن الدليل كان معدومًا. كان لا بد من تلقين المراهقين بقول: "أنتم لا تهتمون إلا بأنفسكم، تعيشون في ثقافة النرجسية، أنتم جيل الأنانية". الآن، كل مراهق يعلم تمامًا أن هذا لا ينطبق عليّ - لكنك تستهدف أشخاصًا في مرحلة حساسة من حياتهم، لا يعرفون تمامًا من هم... إذا كانوا مختلفين، يفكرون: "ربما هناك خطب ما بي، ربما يجب أن أكون مثل أي شخص آخر". ^{[ 11 ]}

يعترف بانوس كوزماتوس ، مخرج فيلم " ما وراء قوس قزح الأسود " (2010) ، بنفوره من المثل الروحية لجيل طفرة المواليد ، وهي قضية يتناولها في فيلمه. كما يستكشف الفيلم استخدام العقاقير المهلوسة لتوسيع آفاق الوعي، ^{[ 12 ]} على الرغم من أن رؤية كوزماتوس لها "مظلمة ومقلقة"، ووصفها أحد النقاد بأنها "نوع من الهلوسة يتعارض تمامًا مع روح التحرر والهلوسة التي تُجسدها تجارب الفطر السحري " ، وذلك في معرض حديثه عن إحدى الشخصيات التي تصادف أنها من جيل طفرة المواليد. ^{[ 13 ]}

أرى أن أربوريا ساذجٌ نوعًا ما. كانت لديه أفضل النوايا في توسيع الوعي البشري، لكنني أعتقد أن غروره حال دون ذلك، وفي النهاية تحوّل الأمر إلى شيء سامّ ومدمّر. لأن أربوريا يحاول السيطرة على الوعي والعقل. هناك لحظة حقيقة في الفيلم حيث يبدأ كل شيء بالتفكك لأنه يتوقف عن كونه متعلقًا بإنسانيتهم ​​ويصبح متعلقًا بهدف مستحيل. هذا هو "قوس قزح الأسود": محاولة الوصول إلى حالة مستحيلة، مدمرة في نهاية المطاف . ^{[ 14 ]}

• جيل جونز
• حسناً يا جيل الطفرة
• عقد "الأنا" والصحوة الكبرى الثالثة
• ثقافة النرجسية
• ندفة الثلج (عامية)
• الثقافة المضادة في الستينيات