جبل ميوا

يذكر كتاب "نيهون شوكي" ، الجزء الخامس (سجلات الإمبراطور سوجين ، الإمبراطور العاشر)، أنه عندما اجتاح الوباء البلاد وأعقبه فوضى عارمة، استشار الإمبراطور الآلهة. فتحدث الإله أومونونوشي (الذي تُعرّفه بعض مصادر السجل بأنه إله جبل ميوا) على لسان أميرة كبيرة من العائلة الإمبراطورية تُدعى ياماتو-تو-هي-موموسو-هيمي (ابنة الإمبراطور السابع كوري وعمة سوجين ^{[ 6 ]} )، وكشف عن نفسه بأنه الإله المقيم في حدود ياماتو على جبل ميوا، ووعد بإنهاء الفوضى إذا ما تم عبادته على النحو الصحيح. وقد تضرع الإمبراطور إلى الإله، لكن لم تظهر النتائج على الفور. لاحقًا، ظهر الإله نفسه في حلمٍ وأمره بالبحث عن رجل يُدعى أوتاتانيكو (太田田根子) ، يُقال إنه ابن الإله، وأن يُنصّبه كبير كهنة طائفته. بعد ذلك، عاد النظام إلى طبيعته ولم تعد المحاصيل تتلف. ^{[ 7 ]} سيصبح أوتاتانيكو سلف عشيرة ميوا . ^{[ 8 ]}

نيهون شوكيتشير السجلات إلى أن أول كاهن للمزار، أوتاتانيكو، أعلن نفسه الابن المولود بين الإله وإيكوتاما يوري-هيمي (أو إيكوداما-يوري-بيمي ^{[ 9 ]} ). ومع ذلك، في كوجيكي، يعرّف أوتاتانيكو نفسه على أنه الحفيد الأكبر (أنجب أوتاتانيكو وإيكو-تاما-يوري-بيم كوشي-ميكاتا، الذي أنجب إيكاتاسومي، الذي أنجب تاكيميكازوتشي الذي أنجب القس أوتاتانيكو ). ^{[ 10 ]}

يروي كتاب كوجيكي كيف عُرف أن إيكوتاما يوري-هيمي قد حُبل بها بمعجزة إلهية. وُجدت الفتاة الجميلة حاملاً، وادّعت أن كائناً وسيماً قد أتى إليها ليلاً. وللكشف عن هوية الرجل، أمرها والداها بنثر تراب أحمر بجانب سريرها، ثم تمرير خيط من القنب (أو شلة) بإبرة عبر طرف ثوبه. وفي الصباح، يمر القنب عبر ثقب خطاف الباب بحيث لا يتبقى سوى "ثلاث حلقات" ( ميوا).(بقيت). تتبعوا خيط القنب المتبقي إلى المزار في الجبل، وهكذا اكتشفوا أن الزيارة كانت إلهية. ^{[ 11 ]}

الكوجيكي​كما يسجل الكتاب ولادة إلهية أخرى من فترة سابقة (في عهد الإمبراطور جيمو ). يروي الكتاب كيف كانت فتاة تدعى سيا-داتارا تجلس القرفصاء في المرحاض عندما تحول الإله إلى شكل سهم مطلي باللون الأحمر ووخزها في أعضائها التناسلية. في حالة من الدهشة، التقطت السهم ووضعته على الأرض، فتحول إلى شاب وسيم، انتهى به الأمر بالزواج منها. سُميت الطفلة التي ولدت بعد ذلك هوتو-تاتارا-إي-سوسوكي-هيمي (أو هوتوتا-تارا-إي-سوسوجي-هيمي)، هوتووهي كلمة قديمة تشير إلى الأعضاء التناسلية للمرأة. ^{[ 12 ]}

الكتاب الخامس في نيهون شوكييُضيف هذا الفصل التالي. عُيّنت عمة سويجين، ياماتو-تو-هي-موموسو-هيمي المذكورة سابقًا، زوجةً لأومونونوشي (جبل ميوا). ^{[ 7 ]} إلا أن الإله لم يكن يظهر لها إلا ليلًا، فتوسلت إليه الأميرة أن يكشف عن هيئته الحقيقية. حذّرها الإله من الصدمة، ووافق على الظهور داخل علبة مشطها ( كوشي- باكو ) أو حقيبة أدوات زينة. في اليوم التالي، فتحت العلبة واكتشفت ثعبانًا ضخمًا بداخلها. صرخت من المفاجأة، فتحوّل الإله إلى هيئة بشرية، ووعدها بالانتقام لإهانتها له، وانطلق إلى جبل ميمورو ( جبل ميوا). شعرت الأميرة بصدمة شديدة، فألقت بنفسها على المقعد وطعنت نفسها في عورتها بعيدان الطعام ، مما أدى إلى وفاتها. يُزعم أنها دُفنت في أحد التلال الستة القريبة من جبل ميوا، وهو تل هاشيهاكا ( "قبر عيدان الطعام") . ^{[ 7 ]} كوجيكيتصف إحدى روايات هذه الأسطورة اتحادًا بين امرأة من عشيرة ميوا وأومونونوشي، نتج عنه ولادة ملك ياماتو مبكر. ويشير الباحثون إلى أن هذا جهد واضح لتعزيز سلطة ياماتو من خلال تحديد نسبهم وربطه بالعبادة الراسخة المحيطة بجبل ميوا. ^{[ 13 ]}

في نيهون شوكيفي الكتاب الرابع عشر، في عهد الإمبراطور يورياكو، السنة السابعة (463 ميلاديًا على الأرجح)، ورد أن الإمبراطور أبدى رغبته في رؤية إله جبل ميمورو (جبل ميوا)، وأمر رجلاً معروفًا بقوته الهائلة، يُدعى تشيساكوبي سوغارو (少子部蜾蠃)، بالذهاب للقبض عليه. ( يذكر شرح في المخطوطات أن هوية إله هذا الجبل تُنسب إلى أومونونوشي (大物主神) في بعض المصادر، وإلى أودا نو سوميساكا (兔田墨坂神) ). صعد سوغارو الجبل وقبض على الإله وقدمه للإمبراطور. لكن يورياكو أهمل تطهير نفسه (بالصيام الديني، وما إلى ذلك)، مما أدى إلى إصدار الثعبان العظيم صوتًا مدويًا وتوهج عينيه. تراجع الإمبراطور المذعور إلى القصر، وأطلق سراح الأفعى في التل. وأطلق على التل اسمًا جديدًا، إيكازوتشي ("الصاعقة") . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

تشير السجلات إلى أن سيف ياماتو تاكيرو ، كوساناغي، وُضع لاحقًا في حفظ ضريح أتسوتا ، وأن تاكيرو قدّم أيضًا عددًا من الرهائن من الإيميشي ("البرابرة") الذين أخضعهم إلى الضريح نفسه. إلا أن الكاهنة وجدتهم مشاغبين وقليلي الأدب، فسلمتهم إلى البلاط الإمبراطوري. استقر بهم البلاط في البداية حول منطقة جبل ميوا، لكنهم كانوا يقطعون أشجاره، أو يُصدرون صرخات عالية تُخيف القرى. فتشتتت أعدادهم واستقروا في خمس مقاطعات، وأصبحوا أسلاف عشائر سايكي (كما هو مسجل في نيهونغي).الكتاب السابع، السنة 51 من حكم الإمبراطور كيكو (يُزعم أنها 121 ميلادي). ^{[ 16 ] [ 17 ]}

في وقت لاحق بكثير، خلال السنة العاشرة من حكم الإمبراطور بيداتسو (581 م)، نيهون شوكيفي الكتاب العشرين ^{[ 18 ] [ 19 ]} ، كان الإيميشي يُضايقون المناطق الحدودية. استدعى الإمبراطور زعيمهم أياكاسو، وهدد قادة العصابة بالقتل. فدخل أياكاسو ورفاقه هاتسوسي-غاوا (المجرى العلوي لنهر ياماتو) ، وارتشفوا من مائه، وتوجهوا نحو جبل ميمورو (جبل ميوا)، وأقسموا الولاء لأحفادهم في بلاط ياماتو.