التحليل النفسي العصبي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
الأمثلة الثلاثة لنموذج فرويد عن النفس ، بالإضافة إلى نتائج علم الأعصاب

يمثل التحليل النفسي العصبي توليفة من التحليل النفسي وعلم الأعصاب الحديث . وهو يستند إلى رؤية سيغموند فرويد القائلة بأن ظواهر مثل الاحتياجات الفطرية، والوعي الإدراكي، والانطباع ( الهو، والأنا، والأنا العليا ) تحدث داخل جهاز نفسي يمكن أن يُعزى إليه " الامتداد المكاني وتكوين عدة أجزاء "، و" موضعه ... هو الدماغ (الجهاز العصبي) ". [ 1 ]

برز التحليل النفسي العصبي كمجال بحثي متعدد التخصصات بعد أن أتاحت التطورات التكنولوجية إمكانية رصد النشاطات الكهروضوئية للخلايا العصبية في الدماغ الحي. [ 2 ] وقد سمح ذلك بتحديد موضع ظهور الحاجة إلى الطعام على المستوى العصبي، على سبيل المثال، والمنطقة الدماغية التي يتركز فيها أعلى مستوى من التفكير الواعي للأنا ( الفص الجبهي )، وأن الجهاز الحوفي قادر على تخزين التجارب التي بدأت جزئيًا من الأنا نفسها بشكل دائم (أي طباعتها أو "تعلمها"). وقد كان فرويد يشك في إمكانية استرجاع التجارب المخزنة في بنية الدماغ منذ عام 1895، عندما وصف عملية الطباعة هذه بأنها " تغيير دائم يتبع حدثًا ما ". [ 3 ] ويُشكل هذا الافتراض أساسًا الأطروحة الفلسفية القديمة القائلة بأن ذاكرة الكائنات الحية عند الولادة تُشبه صفحة بيضاء (تُحفر عليها "التجارب" سريعًا بعمق متفاوت)، ويُميز الوظيفة الرئيسية للأنا العليا .

تؤكد نتائج التحليل النفسي العصبي نموذج فرويد للنفس ذي الحالات الثلاث (انظر شرحه التقني في ما وراء علم النفس [ 4 ] ). ورغم هذه الميزة للتحليل النفسي الناتجة عن الإمكانيات التقنية لعلم الأعصاب الحديث، فإن العديد من المحللين النفسيين يعربون عن تحفظاتهم: فالمعرفة بالبنية التشريحية للدماغ لا يمكن أن تحل محل الحوار بين الأشخاص والتداعي الحر في العلاج النفسي التحليلي؛ كما أن التحديد الدقيق لمواقع الحالات الثلاث في الدماغ لا يُسهم في فهم الأحلام. ولا يُلقي الضوء على السلوك الغريزي لمختلف الاحتياجات الفطرية للهو، ولا على التفاعل الاجتماعي الطبيعي للإنسان العاقل الأول، كما أشار فرويد عندما أعرب عن أسفه لقلة الأبحاث على الرئيسيات. وبدون نتائج حول البنية الاجتماعية لأقرب أقربائنا جينيًا، لا يمكن اختبار فرضيته عن الحشد البدائي لداروين (كما عُرضت للنقاش في كتاب "الطوطم والمحرمات ")، ولا يمكن استبدالها، حيثما أمكن، بنموذج راسخ . بسبب هذا النقص في العلوم المعاصرة، شعر فرويد بأنه مضطر إلى ترك علم ما وراء النفس في حالة غير مكتملة مثل الجذع [ 5 ] والدعوة مرة أخرى إلى تطوير أبحاث الرئيسيات في المستقبل في كتابه "الإنسان موسى" . [ 6 ]

إلى جانب ذلك، يشير نقاد آخرون للنهج التحليلي النفسي العصبي إلى التلوين الذاتي للاحتياجات المعبر عنها عاطفياً أو الصدمات التي يمر بها الفرد والتي يتم فحصها في جلسات التحليل النفسي السريري، ويزعمون أنه لا يمكن التوفيق بين ذلك تماماً وبين الطبيعة الموضوعية لنتائج مسح النشاط الكهروكيميائي للدماغ. [ 7 ]

يردّ أنصار التحليل النفسي العصبي على هذا النقد بالإشارة إلى أن سيغموند فرويد نفسه كان عالم تشريح عصبي قبل أن يطور التحليل النفسي، ويؤكدون كذلك أن الأبحاث في هذا المجال أثبتت أخيرًا أن النشاط النفسي الديناميكي للعقل مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنشاط العصبي للدماغ . في الواقع، أتاحت التطورات في قدرات التصوير بالتكنولوجيا الحديثة دراسة النشاط العصبي للدماغ أثناء الحلم الذي يُرى أثناء النوم، على سبيل المثال، والذي تُفكّ شفرته باستخدام أدوات التحليل النفسي. ولذلك، يشير الأنصار إلى قدرة الأبحاث الحالية على استيعاب كلٍّ من المحتوى الذاتي للظواهر النفسية والبنية الموضوعية للشبكة العصبية، وذلك لتمكين فهم أشمل وأساليب علاجية متكاملة من خلال نتائج كلا المجالين. [ 8 ] ويهدف التحليل النفسي العصبي بالتالي إلى جمع التحليل النفسي، وهو مجال يُنظر إليه غالبًا على أنه إنساني أكثر منه علمي، تحت مظلة مشتركة تُسهم في ثراء المعرفة التي اكتسبها. [ 2 ]

الأساس النظري

وحدة الجانب المزدوج

يمكن وصف التحليل النفسي العصبي بأنه مزيج بين علم الأعصاب والتحليل النفسي. [ 9 ] علاوة على ذلك، يسعى التحليل النفسي العصبي إلى معالجة إغفال علم الأعصاب الكلاسيكي للعقل الذاتي.

يتألف الجانب الذاتي لإدراكنا من الوعي نفسه: أحاسيسه وأفكاره ومشاعره، ويمكن وصفه بأنه نقيض المادة الخلوية التي تميز البنية العصبية البيولوجية الموضوعية لدماغنا. وعلى النقيض من هذه الازدواجية، يُنظر إلى فرويد غالبًا على أنه المؤسس الرائد لعلم النفس الحديث، الذي ظل بحثه مع ذلك متجذرًا في أسس ظواهر فيزيائية واضحة مثل نظرية أصل الأنواع لداروين أو الشبكة العصبية للدماغ البشري. وبالتالي، لا يمكن أن يكون التحليل النفسي هو الذي يهدف إلى فصل العقل عن المادة. كما أن ديكارت، وليس فرويد أول من توصل إلى استنتاج مفاده أن كليهما نوعان مختلفان من "المادة": المادة المفكرة (res cogitans) من جهة، والمادة الممتدة من جهة أخرى. [10] وبناءً على ذلك، ابتكر ديكارت ثنائية العقل ، " ثنائية العقل والجسد " . فالجسد نوع من الأشياء ، والعقل (أو النفس) نوع آخر. لكن بما أن هذا النوع الثاني من "الأشياء" لا يخضع للبحث العلمي، فقد رفض العديد من علماء النفس وعلماء الأعصاب اليوم على ما يبدو الثنائية الديكارتية. [ 11 ]

لم يكن فرويد نفسه جاهلاً بهذا الشأن، بل على العكس، فقد تعمّق في ازدواجية فكرنا الواعي. ولذا كتب أنه يُعرف أمران أساسيان عن الروح الحية: الدماغ مع الجهاز العصبي، وأفعال الوعي. فالوعي مُعطى بشكل مباشر، ولا يمكن استكشافه أكثر من ذلك عبر أي وصف. ويرى فرويد أن إمكانية دمج نتائج ظاهرة بيولوجية كالدماغ الحي بين " طرفي معرفتنا " لا تُسهم إلا في " تحديد موقع أفعال الوعي "، لا في فهمها. [ 12 ] ( يتفق هذا الرأي الجذري مع نظرية روجر بنروز الحالية ، التي تنص على أن "الوعي الأولي" ينشأ في الأنيبيبات الدقيقة للخلايا، لكنه لا يستطيع تمثيل أي شيء "قابل للحساب". فالوعي في جوهره هو "الفهم"؛ فهو يُنشئ الخوارزميات، على سبيل المثال، لكنه لا يُمثل خوارزمية بحد ذاته؛ إنه ليس جهاز كمبيوتر. تحاول نظرية بنروز توحيد العقل الأولي مع فيزياء الكم، وترسيخ كليهما في تلك النقطة المتفردة الطاقية التي تتطور منها المادة الكونية والبيولوجية وصولًا إلى الإنسان العاقل، على سبيل المثال. [ 13 ] [ 14 ] ) وهكذا، فإن النفس (أو الهو ) عند فرويد هي " وظيفة " الجهاز النفسي، الذي يتكون من جزأين عاملين متكاملين، على غرار الخلية التي تتكون من عضياتها، أو المجهر الذي يتكون من عدساته. [ 15 ] انطلاقًا من مخزون الليبيدو، في إشارة مباشرة إلى الرغبة الكونية التي نسبها أفلاطون إلى إيروس ، [ 16 ] [ 17 ] رأى فرويد اللحظة الأحادية في علم النفس الخاص به في هذه الطاقة الدافعة، التي تتفرع من الهو إلى مجالين رئيسيين: الدافع "الجسدي" للفعل والدافع "العقلي" للمعرفة. وبهذه الطريقة، يأخذ في الاعتبار ثنائية الجسد والعقل ، موضحًا ذلك بشكل أكبر من خلال مثله عن الفارس وحصانه: يجب على الإنسان كبح جماح الطاقة العليا لحيوانه وتوجيهها وتمكينه من إشباع دوافعه إذا أراد الحفاظ عليه حيًا وعلى صحة النوع. ولذلك، فإن الأنا لديها " عادة تطبيق إرادة الهو كما لو كانت إرادتها ". [ 18 ]

يستجيب التحليل النفسي العصبي لهذا الرأي بتبني وحدة الوجود ذات الجانبين ، والتي تُعرف أحيانًا بالمنظورية . أي أن أرواحنا أحادية من حيث طاقتها الليبيدية. فنحن ككائنات حية نتكون من مادة - خلايا، وبنيتها الفائقة التي تُشكل الأعضاء، وكائنات حية "فردية"، وجماعات اجتماعية غريزية - وروح فاعلة فيها. ولهذا السبب نُدرك الظواهر من منظورين يبدوان متناقضين. [ 19 ] : 56-58

التحليل النفسي كأساس

لعلّ كون فرويد نفسه قد بدأ مسيرته المهنية كطبيب أعصاب، قد منح التحليل النفسي مجال علم الأعصاب المنصة التي بُنيت عليها العديد من فرضياته العلمية. [ 20 ] ومع معاناة مجال التحليل النفسي مما يراه الكثيرون تراجعًا في الابتكار والشعبية، فقد طال انتظار الدعوة إلى مناهج جديدة ومنهجية أكثر علمية. [ 21 ] [ 9 ] ولذلك، يُسهم تاريخ التحليل النفسي العصبي في تفسير سبب اعتبار البعض له النتيجة المنطقية، وممثلًا للتطور الذي كان التحليل النفسي في أمسّ الحاجة إليه. [ 2 ] وبما أن العقل نفسه يُنظر إليه على أنه وجودي بحت، فإن إدراكنا للواقع يعتمد على الوظائف العصبية البيولوجية للدماغ، والتي يمكننا استخدامها لملاحظة "ذاتيًا"، من الداخل، كيف نشعر وماذا نفكر. وقد صقل فرويد هذا النوع من الملاحظة إلى التداعي الحر. وادعى أن هذه هي أفضل تقنية لدينا لإدراك الوظائف العقلية المعقدة التي لا يكشف عنها الاستبطان البسيط. ومن خلال التحليل النفسي، يمكننا اكتشاف وظائف العقل اللاواعية. [ 21 ]

علم الأعصاب كأساس

نظراً لطبيعة التحليل النفسي العصبي، فقد تمكن العاملون في هذا المجال الناشئ من استخلاص رؤى قيّمة من عدد من علماء الأعصاب البارزين، بل إن العديد منهم يشغلون الآن مناصب في هيئة تحرير مجلة التحليل النفسي العصبي. ومن أبرز هذه الأسماء التي ساهمت في تأسيس هذا المجال:

يدرس علماء الأعصاب، الذين غالبًا ما يدرسون الوظائف الإدراكية للدماغ نفسها التي يدرسها المحللون النفسيون، باستخدام أساليب كمية كالتشريح بعد الوفاة، أو إحداث آفات صغيرة لإحداث تأثيرات علاجية معينة، أو بمساعدة التصوير الدماغي المرئي والموضوعي، وكلها تُمكّن الباحثين من تتبع المسارات الكيميائية العصبية وبناء فهم أدق للوظائف الفيزيائية للدماغ. كما يراقب فرع آخر من علم الأعصاب "العقل" من الخارج، أي عن طريق الفحص العصبي. ويتم ذلك غالبًا في شكل اختبارات بدنية، مثل الاستبيانات، واختبار تسمية بوسطن، واختبار ويسكونسن للتصنيف، ورسم خطوط منصفة، وتمثيل كيفية أداء الشخص لمهام يومية كاستخدام مفك البراغي، على سبيل المثال لا الحصر. ويستطيع أطباء الأعصاب مقارنة التغيرات في الوظائف النفسية التي يُظهرها الفحص العصبي بالتغيرات المصاحبة لها في الدماغ، سواء بعد الوفاة أو باستخدام تقنيات التصوير الحديثة. [ 22 ] ويهدف جزء كبير من علم الأعصاب إلى تحليل واستكشاف الوظائف الإدراكية والبيولوجية الكامنة وراء الأفعال الواعية وغير الواعية داخل الدماغ. وبهذا المعنى، لا يختلف الأمر عن التحليل النفسي، الذي سعى إلى تحقيق أهداف مماثلة منذ نشأته. لذا، فإن تجاهل الرؤى الإضافية التي يمكن أن يقدمها علم الأعصاب للتحليل النفسي يُعدّ إهدارًا لمصدر هائل للمعرفة من شأنه أن يُثري التحليل النفسي ككل. [ 9 ]

نماذج الأمراض

اكتئاب

اقترح هاينز بوكر وراينر كراهينمان نموذجًا للاكتئاب باعتباره خللًا في تنظيم العلاقة بين الذات والآخر. يرتبط هذا النموذج الديناميكي النفسي بالنموذج العصبي البيولوجي لشبكة الوضع الافتراضي ( DMN ) والشبكة التنفيذية ( EN ) في الدماغ، مع ملاحظة أن شبكة الوضع الافتراضي (DMN) بدت أكثر نشاطًا لدى مرضى الاكتئاب من خلال التجارب. ويُعتبر مفهوم الاجترار، وهو مفهوم شائع تجريبيًا لدى مرضى الاكتئاب، مكافئًا للمعالجة المعرفية للذات، وبالتالي لتنشيط شبكة الوضع الافتراضي (DMN). وبالمثل، تُعتبر مفاهيم تحيز الإسناد القابلة للقياس تجريبيًا مرتبطة بهذه "المعالجة المعرفية للذات". وقد ثبت أن أشكال العلاج الديناميكي النفسي للاكتئاب تؤثر على تنشيط مناطق متعددة في الدماغ. [ 23 ]

تاريخ

يمكن تتبع جذور التحليل النفسي العصبي كعلم قائم بذاته إلى مخطوطة سيغموند فرويد، " مشروع لعلم نفس علمي ". كتب فرويد هذه المخطوطة عام ١٨٩٥، لكنها لم تُنشر إلا بعد وفاته، حيث طوّر فيها نظرياته حول الوظيفة العصبية البيولوجية لتخزين الذاكرة. وقد مثّلت عبارته، المستندة إلى نظريته القائلة بأن الذاكرة تُخزّن بيولوجيًا في الدماغ عن طريق "تغيير دائم يعقب حدثًا ما"، رؤيةً ثاقبةً للاكتشافات التجريبية التي ستؤكد صحة هذه النظريات بعد ما يقرب من مئة عام. [ ٢٤ ] توقع فرويد أن يتحد علم النفس الديناميكي وعلم الأحياء العصبي في نهاية المطاف كمجال دراسي واحد. وبينما أثبت الزمن صحة توقعاته إلى حد ما، لم يشهد النصف الثاني من القرن العشرين سوى تحرك تدريجي للغاية في هذا الاتجاه، مع عدد قليل من الأفراد الذين تبنوا هذا الفكر. [ ٢٥ ]

أدت التطورات الهامة في علم الأعصاب خلال القرن العشرين إلى فهم أوضح لوظائف الدماغ، مما حسّن بشكل كبير نظرتنا إلى العقل. بدأ هذا التطور في ثلاثينيات القرن العشرين مع اختراع تخطيط كهربية الدماغ (EEG )، الذي مكّن من تصوير الدماغ بطريقة غير مسبوقة. وبعد عقد من الزمن، ساهم استخدام التحديد الديناميكي للموقع، أو طريقة تحديد الآفة، في إلقاء مزيد من الضوء على تفاعل الأنظمة داخل الدماغ. وأدى التصوير المقطعي المحوسب إلى فهم أعمق للتفاعل داخل الدماغ، وأخيرًا، وفّر اختراع تقنيات مسح متعددة في تسعينيات القرن العشرين، مثل التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني ( PET) والتصوير المقطعي المحوسب بإصدار فوتون واحد (SPECT) ، أدلة تجريبية للباحثين على العمليات العصبية البيولوجية. [ 2 ]

في عام ١٩٩٩، قبيل مطلع القرن، استُخدم مصطلح "التحليل النفسي العصبي" في مجلة جديدة تحمل الاسم نفسه. [ ٢ ] كان هذا المصطلح يُكتب سابقًا بواصلة للدلالة على أن دمج هذين المجالين لا يعني اندماجهما الكامل، بل يُشير إلى أن هذا المسار العلمي الجديد متعدد التخصصات. ومع تكرار الاستخدام، اختفت الواصلة، وأصبح الاسم بالشكل الذي نعرفه اليوم. [ ٩ ]

اتجاهات البحث

يربط التحليل النفسي العصبي الوظائف اللاواعية (وأحيانًا الواعية) التي تم اكتشافها من خلال تقنيات التحليل النفسي أو علم النفس التجريبي بالعمليات الدماغية الكامنة. ومن بين الأفكار التي تم استكشافها في الأبحاث الحديثة ما يلي:

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ سيغموند فرويد: Abriß der Psychoanalyse . (1938)، ص. 6
  2. 1 2 3 4 5 سولمز، مارك؛ تورنبول، أوليفر هـ. (يناير 2011). "ما هو التحليل النفسي العصبي؟". التحليل النفسي العصبي . 13 (2): 133-145 . doi : 10.1080/15294145.2011.10773670 . ISSN 1529-4145 . S2CID 220313538 .  
  3. ↑ سينتونزي، دييغو؛ سيراكوسانو، ألبرتو؛ كالابريزي، باولو؛ برناردي، جورجيو (نوفمبر 2004). "مشروع علم النفس العلمي (1895): استباق فرويدي لنظرية اتصال الذاكرة بالتقوية طويلة الأمد". مراجعات أبحاث الدماغ . 46 (3): 310-314 . doi : 10.1016/j.brainresrev.2004.07.006 . ISSN 0165-0173 . PMID 15571772. S2CID 7871434 .   
  4. ^ لاكان، جاك (1953). فرويد التقنية التقنية . ندوة جاك لاكان.
  5. ^ فرويد، سيجموند. داس Unbewußte. في: Zeitschrift für Psychoanalyse، 1915، الفرقة الثالثة .
  6. ^ فرويد، سيجموند. سيغموند فرويد: دير مان موسى والدين التوحيدي . ص 180 (كابيتل 3، أبشنيت سي). 
  7. ↑ بلاس، راشيل ب.؛ كارميلي، زفي (فبراير 2007). "الحجة ضد التحليل النفسي العصبي: حول المغالطات الكامنة وراء أحدث توجه علمي في التحليل النفسي وتأثيره السلبي على الخطاب التحليلي النفسي". المجلة الدولية للتحليل النفسي . 88 (1): 19-40 . doi : 10.1516/6nca-a4ma-mfq7-0jtj . ISSN 0020-7578 . PMID 17244565. S2CID 114160 .   
  8. ↑ نورثوف، جورج (يونيو 2011)، "النرجسية، موضوعات الذات، والدماغ"، التحليل النفسي العصبي في الممارسة ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 163-185 ، doi : 10.1093/med/9780199599691.003.0008 ، ISBN  978-0-19-959969-1
  9. يوفيل ، يورام ؛ سولمز، مارك؛ فوتوبولو، إيكاتيريني (ديسمبر 2015). "حجة التحليل النفسي العصبي: لماذا يُعدّ الحوار مع علم الأعصاب ضروريًا ولكنه غير كافٍ للتحليل النفسي" . المجلة الدولية للتحليل النفسي . 96 ( 6): 1515-1553 . doi : 10.1111 /1745-8315.12332 . ISSN 0020-7578 . PMID 26227821. S2CID 38135737 .   
  10. ↑ رادنر، ديزي (1971). "مفهوم ديكارت عن اتحاد العقل والجسد". مجلة تاريخ الفلسفة . 9 (2): 159-170 . doi : 10.1353/hph.2008.1109 . ISSN 1538-4586 . S2CID 144808035 .  
  11. ↑ لوي، إي جيه (2009)، "الثنائية (ثنائية الخصائص، ثنائية الجوهر)"، موسوعة علم الأعصاب ، برلين، هايدلبرغ: سبرينغر برلين هايدلبرغ، ص 1018-1021 ، doi : 10.1007/978-3-540-29678-2_1629 ، ISBN  978-3-540-23735-8
  12. ^ فرويد ، سيجموند (1940). Abriß der Psychoanalyse، Gesammelte Werke . ص 63-138، هنا ص 67. 
  13. ↑ كيتينغ، برايان. "ما هو الوعي؟ الجزء الأول" . في عالم المستحيل .
  14. ↑ موريس، أندريا. "نظرية روجر بنروز المذهلة للواقع" . عقول متغيرة .
  15. ^ سيغموند فرويد: Abriss der Psychoanalyse . في: Gesammelte Werke , بي دي. 17، 5. أوفلاج، 1972، س. 63-138، هنا: 67-69.
  16. ^ فرويد، سيجموند. علم النفس الشامل وتحليل Ich . ص. 99. 
  17. ↑ أفلاطون. سيمبوزيون .
  18. ↑ فرويد، سيغموند (1978). الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد. المجلد التاسع عشر (1923-1926): الأنا والهو وأعمال أخرىستراشي، جيمس.، فرويد، آنا، 1895-1982، روثجيب، كاري لي، ريتشاردز، أنجيلا.، مؤسسة الأدب العلمي. لندن: هوغارث برس. ص  19. ISBN 0701200677. OCLC 965512 . 
  19. 1 2 3 4 مارك سولمز؛ أوليفر تورنبول (2002). الدماغ والعالم الداخلي: مقدمة في علم الأعصاب للتجربة الذاتية . دار نشر أذر برس، ذ.م.م. رقم ISBN 978-1-59051-017-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2011 .
  20. ↑ سينتونزي، دييغو؛ سيراكوسانو، ألبرتو؛ كالابريزي، باولو؛ برناردي، جورجيو (نوفمبر 2004). "مشروع علم النفس العلمي (1895): استباق فرويدي لنظرية اتصال الذاكرة بالتقوية طويلة الأمد". مراجعات أبحاث الدماغ . 46 (3): 310-314 . doi : 10.1016/j.brainresrev.2004.07.006 . ISSN 0165-0173 . PMID 15571772. S2CID 7871434 .   
  21. 1 2 "الفهرس". التحليل النفسي المعاصر . 8 (2): 291-294 . أبريل 1972. doi : 10.1080/00107530.1972.10745246 . ISSN 0010-7530 . 
  22. ↑ جيفريز، ك.؛ أوينو، أ.؛ ريكاردز، هـ.؛ أغراوال، ن. (2006-10-03). "الاضطرابات النفسية لدى المرضى الداخليين في جناح الأعصاب: تقدير الانتشار وفائدة استبيانات الفحص" . مجلة علم الأعصاب وجراحة الأعصاب والطب النفسي . 78 (4): 414-416 . doi : 10.1136/jnnp.2006.103044 . ISSN 0022-3050 . PMC 2077768. PMID 17056626 .   
  23. ↑ بوكر، هاينز؛ كراهينمان، راينر (2018). "النهج العصبي النفسي الديناميكي للاكتئاب: دمج اختلالات حالة الراحة في الدماغ والعمليات المضطربة المتعلقة بالذات" . مجلة فرونتيرز في علم الأعصاب البشري . 12 : 247. doi : 10.3389/fnhum.2018.00247 . ISSN 1662-5161 . PMC 6030717. PMID 29997487 .   
  24. ↑ سينتونزي، دييغو؛ سيراكوسانو، ألبرتو؛ كالابريزي، باولو؛ برناردي، جورجيو (نوفمبر 2004). "مشروع علم النفس العلمي (1895): استباق فرويدي لنظرية اتصال الذاكرة بالتقوية طويلة الأمد". مراجعات أبحاث الدماغ . 46 (3): 310-314 . doi : 10.1016/j.brainresrev.2004.07.006 . ISSN 0165-0173 . PMID 15571772. S2CID 7871434 .   
  25. ↑ فوتوبولو، إيكاتيريني (مايو 2012)، "تاريخ وتطور التحليل النفسي العصبي"، من الأريكة إلى المختبر ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 12-24 ، doi : 10.1093/med/9780199600526.003.0002 ، ISBN  978-0-19-960052-6
  26. ↑ كارين كابلان-سولمز؛ مارك سولمز (17-11-2001). دراسات سريرية في التحليل النفسي العصبي . دار نشر أخرى. رقم ISBN 978-1-59051-026-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2011 .
  27. 1 2 3 جاك بانكسيب (15 سبتمبر 2004). علم الأعصاب العاطفي: أسس المشاعر الإنسانية والحيوانية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. ISBN 978-0-19-517805-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2011 .
  28. ↑ ويستن، درو؛ بلاغوف، بافيل؛ هارينسكي، كيث؛ كيلتس، كلينت؛ هامان، ستيفان (2006). "الأسس العصبية للتفكير المُحفَّز: دراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي للقيود العاطفية على الحكم السياسي الحزبي في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2004" (ملف PDF) . مجلة علم الأعصاب الإدراكي . 18 (11): 1947-1958 . CiteSeerX 10.1.1.578.8097 . doi : 10.1162/jocn.2006.18.11.1947 . PMID 17069484. S2CID 8625992. تاريخ الاسترجاع : 19 يونيو 2011 .   
  29. 1 2 شور، آلان (1999). تنظيم الانفعالات وأصل الذات: علم الأحياء العصبي للتطور العاطفي . دار النشر النفسية. ISBN 978-0-8058-3459-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2011 .
  30. ↑ شور، آلان (2001). "تأثيرات علاقة التعلق الآمن على نمو النصف الأيمن من الدماغ، وتنظيم الانفعالات، والصحة النفسية للرضع" (ملف PDF) . مجلة الصحة النفسية للرضع . 22 ( 1-2 ): 7-66 . CiteSeerX 10.1.1.326.2085 . doi : 10.1002/1097-0355(200101/04)22:1 < 7::AID-IMHJ2 > 3.0.CO ; 2-N . تاريخ الاسترجاع: 19 يونيو 2011 . 
  31. ↑ فيشر، هيلين (2004). لماذا نحب: طبيعة وكيمياء الحب الرومانسي . ماكميلان. ISBN 978-0-8050-6913-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2011 .