نيك تراكاكيس

يخلص تراكاكيس إلى أن حجة رو القائمة على الأدلة من الشر، أو صيغة مشابهة لها، تنجح في إثبات أن وجود أنواع معينة من الشر يُعد دليلاً قوياً ضد وجود الله. ومع ذلك، يبقى احتمال وجود أدلة أخرى تدعم وجود الله، تفوق أو تدحض أدلة الشر، قائماً. (في الواقع، كان تراكاكيس يعتقد أن الأدلة التي تدعم وجود الله تدحض وجوده، وكان مؤمناً بالله، ^{[ 2 ]} لكنه منذ ذلك الحين "قطع صلاته بالأرثوذكسية، والمسيحية على وجه الخصوص، لأسباب منها الحصرية، والتسلسل الهرمي، والطقوسية، والمركزية العرقية؛ والمشكلة المنطقية للثالوث والتجسد، ومفارقة الميتافيزيقا فيما يتعلق بمحتوى النصوص الكتابية، ومشاكل التعصب الدوغمائي مع عدم توافق الالتزام بالدين المؤسسي مع السعي وراء الحقيقة والحكمة.) ^{[ 3 ]}

يستند هذا الاستنتاج، أولاً، إلى رفض نداء المتشكك إلى الغموض، وثانياً، إلى عدم كفاية التفسيرات القياسية للشر الطبيعي لتفسير وجود الشر الطبيعي . ^{[ 4 ]}

يجادل تراكاكيس بأنه لا يوجد سبب وجيه لقبول ردّ "المؤمن المتشكك" الشائع حاليًا على مشكلة الشرّ القائمة على الأدلة، أي الردّ القائل بأننا لا نعلم، ولا يُتوقع منا أن نعلم، أسباب الله للسماح بالشر. فعلى سبيل المثال، جادل تراكاكيس بأن موقف كيرك دورستون، المؤمن المتشكك - وهو موقف يرى أن تعقيد التاريخ يحول دون إصدارنا حكمًا على القيمة الأخلاقية الإجمالية لأي حدث تاريخي معين ^{[ 5 ]} - يؤدي إلى شكل غير معقول من الشك الأخلاقي. ^{[ 6 ]}

يؤكد تراكاكيس أيضًا أن بعضًا من أهمّ نظريات التبرير الإلهي التي طرحها المؤمنون (مثل نظرية التبرير الإلهي القائمة على حرية الإرادة ، ونظرية التبرير الإلهي القائمة على خلق الروح) تعجز عن تفسير سبب سماح الله بأنواع مختلفة من الشر، ولا سيما "الشر الطبيعي" أو المعاناة الناجمة عن العمليات الطبيعية (مثل الكوارث الطبيعية). ^{[ 7 ]} ومع ذلك، فهو يعتقد أن نظرية التبرير الإلهي القائمة على حرية الإرادة قد تنجح في تفسير بعض أنواع الشر الأخلاقي على الأقل. وفي هذا الصدد، جادل جويل توماس تيرنو ضد تراكاكيس بأن الحرية الإنسانية وحدها لا تكفي لتفسير جميع حالات الشر الأخلاقي، نظرًا لحجم انتشاره في العالم. ^{[ 8 ]}

• "إله بعيد معرفيًا؟ نقد لرد جون هيك على مشكلة الخفاء الإلهي"، مجلة هيثروب 48 (2007): 214-26.
• "حجة رو الجديدة القائمة على الأدلة من الشر: المشاكل والآفاق"، صوفيا: المجلة الدولية لفلسفة الدين، اللاهوت الميتافيزيقي والأخلاق، المجلد 45، العدد 1، مايو 2006، الصفحات  57-77.
• "مقابلة مع الأب الدكتور ثيميستوكليس أداموبولو، رسول الفقراء والمظلومين"، ثياندروس: مجلة إلكترونية للاهوت والفلسفة المسيحية الأرثوذكسية، المجلد 3، العدد 2، شتاء 2005/2006. ( متوفرة على الإنترنت )

• مخطوطات الخريف ، تاسوس ليفاديتيس، ترجمة ن. ن. تراكاكيس، دار سموكستاك للنشر، 2020. رقم ISBN 9781916139268
• ويليام روو في فلسفة الدين: مختارات من أعماله (محرر)، دار نشر أشغيت، 2007. رقم ISBN 0-7546-5558-X.
• الإله الذي يتجاوز الإيمان: دفاعًا عن حجة ويليام رو القائمة على الأدلة من الشر . سبرينغر، 2006. ISBN 1-4020-5144-1.
• تحوّلات صامتة . دار ساوثوود للنشر، 2006. رقم ISBN 0-646-46229-6.
• دموع: 1993–2005 . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-646-44954-0.