التفكك الإيجابي

لاحظ دابروفسكي أن معظم الناس يعيشون حياتهم في حالة "تكامل أولي أو بدائي"، موجهين إلى حد كبير بالدوافع البيولوجية ("العامل الأول")، أو بالموافقة غير النقدية والالتزام بالتقاليد الاجتماعية ("العامل الثاني")، أو بكليهما معًا. أطلق على هذا التكامل الأولي اسم المستوى الأول. ولاحظ دابروفسكي أنه في هذا المستوى، لا يوجد تعبير فردي حقيقي عن الذات الإنسانية المستقلة؛ فالفرد لا يمتلك شخصية مستقلة، بل يُظهر مفهوم نيتشه عن شخصية القطيع . ويتأثر التعبير الفردي في المستوى الأول ويتقيد بالعاملين الأول والثاني.

يوجه العامل الأول الطاقة والمواهب نحو أهداف أنانية تعكس "الغرائز الدنيا" والاحتياجات البيولوجية، إذ ينصب تركيزه الأساسي على البقاء والتقدم الذاتي. أما العامل الثاني، وهو البيئة الاجتماعية وضغط الأقران ، فيقيد التعبير الفردي والإبداع من خلال تشجيع عقلية القطيع وتثبيط الفكر والتعبير الفردي. يُضفي العامل الثاني طابعًا خارجيًا على القيم والأخلاق، وبالتالي يُضفي طابعًا خارجيًا على الضمير؛ فالقوى الاجتماعية تُشكل السلوك. ويتم توجيه السلوك والمواهب والإبداع نحو أشكال تتبع البيئة الاجتماعية القائمة وتدعمها. وبما أن الضمير مُستمد من سياق اجتماعي خارجي، فما دامت المعايير الاجتماعية أخلاقية، فإن الأشخاص المتأثرين بالعامل الثاني سيتصرفون أخلاقيًا. مع ذلك، إذا انحرف المجتمع عن مساره، فلن يُعارض الأشخاص المتأثرون بشدة بالعامل الثاني. فالتنشئة الاجتماعية دون فحص فردي تؤدي إلى وجود آلي وروبوتي (النمط "الآلي" الذي وصفه لودفيج فون بيرتالانفي ). ردود الفعل الفردية ليست فريدة، إذ إنها تستند إلى السياق الاجتماعي. بحسب دابروفسكي، فإن الأشخاص الذين يحفزهم العامل الثاني في المقام الأول يمثلون أغلبية كبيرة من عامة السكان. ^{[ 4 ]}

رأى دابروفسكي أن المجتمع يتأثر بشكل كبير بهذين العاملين، ويمكن وصفه بأنه يعمل في المستوى الأول، حيث يُعفي نظام القيم الخارجي الفرد من المسؤولية الفعلية. كما وصف مجموعات من الناس تُظهر مسارًا تنمويًا مختلفًا - مسارًا تنمويًا فرديًا. ينفصل هؤلاء الأشخاص عن النظرة التلقائية والنمطية والاجتماعية للحياة (التي أطلق عليها دابروفسكي اسم التكيف السلبي )، وينتقلون إلى سلسلة من التفككات الشخصية، ويمرون بها. رأى دابروفسكي أن هذه التفككات عنصر أساسي في عملية النمو الشاملة. فالأزمات تُشكك في الوضع الراهن ، وتدفع الناس إلى مراجعة ذواتهم، وأفكارهم، وقيمهم، ومُثلهم، وما إلى ذلك. ^{[ 5 ]}

إذا استمر التطور، يتطور لدى الفرد هيكل قيمي هرمي فردي وواعٍ وخاضع للتقييم النقدي (يُسمى التكيف الإيجابي ). يعمل هذا التسلسل الهرمي للقيم كمعيار يُنظر من خلاله إلى كل شيء، ويُوجه السلوك بهذه القيم الداخلية، بدلاً من الأعراف الاجتماعية الخارجية. في هذه المستويات العليا، تُميز القيم الفردية تكاملاً ثانياً يعكس الاستقلالية الفردية وظهور الشخصية الحقيقية للفرد؛ حيث يُطور كل شخص رؤيته الخاصة لكيفية سير الحياة ويعيش وفقاً لها. يرتبط هذا بنهج فردي قوي في حل المشكلات والإبداع. تُوظف مواهب الفرد وإبداعه في خدمة هذه القيم الفردية العليا ورؤاه لكيفية سير الحياة، وكيف ينبغي أن تكون. يُعبر الشخص عن شخصيته المستقلة "الجديدة" بنشاط من خلال العمل والفن والتغيير الاجتماعي، وما إلى ذلك.

غالباً ما يُلاحظ التطور المتقدم لدى الأشخاص الذين يُظهرون إمكانات نمو قوية. تمثل إمكانات النمو مجموعة من السمات: قد تكون إيجابية أو سلبية، قوية أو ضعيفة. إذا كانت قوية، يكون تأثير البيئة ضئيلاً. أما إذا كانت ضعيفة، فستلعب البيئة دوراً حاسماً. تتداخل عوامل عديدة في إمكانات النمو، ولكن من أبرزها ثلاثة جوانب رئيسية: فرط الاستثارة، والقدرات والمواهب الخاصة بالفرد، والدافع القوي نحو النمو الذاتي (وهي سمة أطلق عليها دابروفسكي اسم "العامل الثالث"). ^{[ 6 ]}

يُطلق على المستوى الأول اسم التكامل البدائي أو الأولي. غالبًا ما يتأثر الأفراد في هذا المستوى بشكل أساسي إما بالعامل الأول (الوراثة/الدافع)، أو العامل الثاني (البيئة الاجتماعية)، أو كليهما. غالبية الأفراد في المستوى الأول متكاملون على المستوى البيئي أو الاجتماعي (أطلق عليهم دابروفسكي اسم "الأشخاص العاديين"). ميّز دابروفسكي بين مجموعتين فرعيتين من المستوى الأول حسب الدرجة: "حالة التكامل الأولي هي حالة مناقضة للصحة العقلية. توجد درجة عالية نسبيًا من التكامل الأولي لدى الشخص العادي؛ وتوجد درجة عالية جدًا من التكامل الأولي لدى المختل عقليًا." ^{[ 10 ]} يتسم الأفراد في المستوى الأول بالأنانية والمركزية حول الذات (سواء كانت خفية أو صريحة)، ويسعون عمومًا إلى تحقيق الذات فوق كل شيء، مبررين مساعيهم من خلال نوع من التفكير "الأمر كله يتعلق بي". إنهم يلتزمون بشدة بمقولة "الغاية تبرر الوسيلة"، وقد يتجاهلون خطورة "الوسيلة". يندرج العديد من الأشخاص الذين يُعتبرون "قادة" ضمن هذه الفئة. ^{[ 11 ]}

لا ينهار التكامل الأولي لدى الغالبية العظمى من الناس على الإطلاق، وأولئك الذين يحدث لهم ذلك بعد فترة قصيرة نسبيًا من التفكك، عادةً خلال فترة المراهقة وبداية الشباب، إما أن يعودوا إلى المستوى الأول، أو يدمجوا جزئيًا بعض وظائف المستويات الأعلى، لكنهم لا يشهدون تحولًا في بنيتهم ​​العقلية بأكملها. ^{[ 12 ]} اعتقد دابروفسكي أن التكامل الأولي لدى الشخص العادي قد يكون ذا قيمة لأنه مستقر ويمكن التنبؤ به، وعندما يقترن باللطف وحسن النية، يمكن أن يمثل أولئك القادرين على تقديم الدعم والاستقرار للأشخاص الذين يعانون من التفكك. ^{[ 13 ]}

السمة البارزة لهذا المستوى هي أزمة أولية قصيرة الأمد، وغالبًا ما تكون حادة ، أو سلسلة من الأزمات. الأزمات عفوية وتحدث على مستوى واحد فقط - على الرغم من أنها قد تبدو خيارات مختلفة، إلا أنها في النهاية تقع على نفس المستوى الأفقي.

يحدث التفكك أحادي المستوى خلال الأزمات النمائية كالبلوغ أو انقطاع الطمث، أو في فترات صعوبة التعامل مع حدث خارجي مُجهد، أو في ظل ظروف نفسية كالعصبية والاضطرابات النفسية العصبية. ^{[ ملاحظة 2 ]} يحدث التفكك أحادي المستوى على مستوى هيكلي وعاطفي واحد؛ حيث تسود الديناميكيات التلقائية مع وعي ذاتي وضبط ذاتي ضئيلين. ^{[ 14 ]}

تُنتج الصراعات الأفقية ميولًا متضاربة وترددات متناقضة: ينجذب المرء بالتساوي إلى خيارات مختلفة ولكنها متكافئة (ميول متضاربة)، ويعجز عن اتخاذ قرار لعدم وجود تفضيل حقيقي بين هذه الخيارات (ترددات متناقضة). في نهاية المطاف، إذا كانت قوى النمو قوية بما يكفي، يُدفع الشخص إلى أزمة وجودية ، إذ لم تعد مبرراته الاجتماعية تُفسر تجاربه، ولا يوجد تفسير بديل. خلال هذه المرحلة، يُصبح اليأس الوجودي هو الشعور السائد. يبدأ حل هذه المرحلة عندما تبدأ القيم التي يختارها الفرد في استبدال الأعراف الاجتماعية الراسخة، وتُدمج في تسلسل هرمي جديد للقيم الشخصية. غالبًا ما تتعارض هذه القيم الجديدة مع القيم الاجتماعية السابقة للشخص. تنهار العديد من التفسيرات السائدة للوضع الراهن، والتي تُكتسب من خلال التعليم والمجتمع، تحت وطأة هذا التدقيق. يُسبب هذا صراعات إضافية تُركز على تحليل الشخص لردود أفعاله تجاه العالم ككل، وسلوكه وسلوك الآخرين. تُصبح السلوكيات الشائعة، وأخلاقيات المعايير الاجتماعية السائدة، غير كافية أو خاطئة أو منافقة؛ ويسود ما يُعرف بـ"عدم التكيف الإيجابي". ويرى دابروفسكي أن هذه الأزمات تُمثل فرصةً سانحةً للتطور نحو النمو الشخصي والصحة النفسية. وباستخدام تعريف إيجابي، فإن الصحة النفسية تتجاوز مجرد التوافق الاجتماعي ، فهي تنطوي على فحص دقيق وشخصي للعالم وللقيم الشخصية، مما يُفضي إلى تنمية شخصية الفرد.

المستوى الثاني هو مرحلة انتقالية. يقول دابروفسكي إن الشخص إما أن يتراجع (إعادة الاندماج في مستوى أدنى)، أو يتقدم إلى المستوى الثالث، أو تنتهي الأزمة بشكل سلبي، بالانتحار أو الذهان . ^{[ 15 ]} ينطوي الانتقال من المستوى الثاني إلى المستوى الثالث على تحول جذري يتطلب قدراً هائلاً من الطاقة. هذه المرحلة هي مفترق طرق التطور، ومن هنا يجب على المرء إما التقدم أو التراجع. يعكس الصراع بين عوامل دابروفسكي الثلاثة هذه الأزمة الانتقالية: "هل أتبع غرائزي (العامل الأول)، أم تعاليمي (العامل الثاني)، أم قلبي (العامل الثالث)؟" يكمن الحل التنموي في تحويل الغرائز الدنيا (ردود الفعل التلقائية كالغضب) إلى دافع إيجابي، ومقاومة الإجابات النمطية والاجتماعية، والاستماع إلى إحساس المرء الداخلي بما ينبغي عليه فعله. ^{[ 6 ]}

يصف المستوى الثالث نوعًا جديدًا من الصراع، وهو صراع رأسي بين بديلين ليسا مختلفين فحسب، بل موجودين على مستويين مختلفين؛ أحدهما أعلى والآخر أدنى. تنشأ هذه الصراعات الرأسية في البداية من تصورات لا إرادية للاختيارات العليا مقابل الدنيا في الحياة. وكما قال جي كي تشيسترتون : "تنظر إلى شيء ما، ربما للمرة الألف، فيدهشك الأمر - ترى هذا الشيء بشكل مختلف، وبمجرد أن تفعل ذلك، تتغير الأمور. لا يمكنك بعد الآن العودة ورؤيته بالطريقة التي كنت تراه بها من قبل " . أطلق دابروفسكي على هذا البعد الرأسي اسم " تعدد المستويات"، ورأى أنه إدراك تدريجي " لإمكانية الأعلى" (وهي عبارة استخدمها دابروفسكي كثيرًا)، وللتناقضات بين الأعلى والأدنى في الحياة. غالبًا ما تقارن هذه المقارنات الرأسية بين السلوك الأدنى، الفعلي، للشخص وبين المُثُل العليا المتخيلة، وبين الخيارات المثالية البديلة. اعتقد دابروفسكي أن الفرد الأصيل سيختار المسار الأسمى باعتباره المسار الواضح والجلي، متجاوزًا بذلك التناقضات والغموضات التي تكتنف الصراعات أحادية المستوى. وإذا ما انحرف سلوك الفرد لاحقًا عن المستوى المثالي، فغالبًا ما يتبع ذلك اضطراب داخلي ودافع لإعادة النظر في حياته وإعادة بنائها. وهكذا، يُمثل تعدد المستويات نوعًا جديدًا وقويًا من الصراع يُحفز التطور.

تُعدّ الصراعات الرأسية بالغة الأهمية في تحقيق الاستقلالية والنمو الشخصي المتقدم. ^{[ ملاحظة 3 ]} إذا أراد الفرد بلوغ مستويات أعلى، فلا بدّ من التحوّل إلى منظور متعدد المستويات. فإذا لم يمتلك الفرد القدرة التطورية اللازمة للانتقال إلى هذا المنظور، فسيعود إلى نقطة الصفر بعد أزمات المستوى الثاني، ليعود إلى المستوى الأول. في هذا التحوّل، يُستبدل نموذج الاستجابة للمثيرات الأفقي (أحادي المستوى) بتحليل رأسي هرمي. ويرتكز هذا المنظور الرأسي على بنية القيم الناشئة للفرد، حيث تُرى جميع الأحداث في ضوء قيمه المثالية وكيف يرغب في عيش حياته. وبما أن أحداث الحياة تُرى في ضوء هذا المنظور الرأسي متعدد المستويات، يصبح من المستحيل تأييد مواقف تُفضّل مسارًا أدنى، في حين يُمكن تخيّل أهداف أسمى وتحديدها.

في المستوى الرابع، يتولى الفرد زمام تطوره بالكامل. ويحل محل التطور التلقائي غير الإرادي في المستوى الثالث مراجعةٌ واعيةٌ ومتأنيةٌ وموجهةٌ ذاتيًا للحياة من منظور متعدد المستويات. ويمثل هذا المستوى ظهور العامل الثالث، الذي وصفه دابروفسكي بأنه عامل مستقل "للاختيار الواعي (التقييم) الذي يؤكد من خلاله الفرد أو يرفض صفات معينة في نفسه وفي بيئته". ^{[ 16 ]} يراجع الفرد بوعي نظام معتقداته الحالي، ويحاول استبدال الآراء وردود الفعل التلقائية المتدنية بمثل عليا مدروسة ومُدققة ومختارة بعناية. وستنعكس هذه القيم الجديدة بشكل متزايد في سلوك الفرد. يصبح السلوك أقل انفعالًا وأقل تلقائية وأكثر تعمدًا، حيث تخضع الخيارات بشكل متزايد لتأثير المثل العليا التي اختارها الفرد.

تُراجع الأعراف الاجتماعية، وقد يُعاد قبولها واستيعابها بوعي، أو تُرفض ويُستبدل بها نظام قيم بديل يحدده الفرد بنفسه. وتعكس آراء الفرد الاجتماعية مسؤولية عميقة تستند إلى عوامل فكرية وعاطفية. فعلى أعلى المستويات، يشعر هؤلاء الأفراد بالمسؤولية عن تحقيق العدالة وحماية الآخرين من الأذى والظلم. وتمتد مشاعر المسؤولية لديهم لتشمل كل شيء تقريبًا. ^{[ 17 ]} وينتج هذا المنظور عن رؤية الحياة في سياق تسلسل قيم الفرد (الرؤية متعددة المستويات)، وما يتبعه من تقدير لإمكانية عيش الحياة على النحو الأمثل. ويُعبّر عن أي اختلاف مع عالم يعمل على مستوى أدنى بتعاطف من خلال بذل ما في وسع الفرد للمساعدة في تحقيق ما ينبغي أن يكون.

بفضل نظرتهم الإيجابية الحقيقية والصادقة والاجتماعية، يساهم الأفراد الذين يحققون مستويات تنموية أعلى في رفع مستوى مجتمعهم؛ فالإيجابية الاجتماعية، كما تُستخدم هنا، لا تقتصر على دعم النظام الاجتماعي القائم فحسب. فإذا كان النظام الاجتماعي أدنى، وكنتَ متكيفًا معه، فإنك تعكس هذا التدني ( التكيف السلبي ، وفقًا لمصطلحات دابروفسكي، وهي سمة من المستوى الأول). هنا، تعني الإيجابية الاجتماعية تنمية حقيقية للتفاعلات الاجتماعية القائمة على قيم سامية. غالبًا ما تتعارض هذه المواقف مع الوضع الراهن لمجتمع أدنى ( عدم التكيف الإيجابي ). بعبارة أخرى، يُعدّ عدم التكيف في مجتمع متدنٍ سمة إيجابية.

يُظهر المستوى الخامس طابعًا متكاملًا ومتناغمًا، ولكنه يختلف اختلافًا كبيرًا عن طابع المستوى الأول. ^{[ ملاحظة 4 ]} في هذا المستوى الأعلى، يُوجَّه سلوك الفرد بقرارات واعية ومدروسة بعناية، تستند إلى تسلسل هرمي فردي ومختار من القيم الشخصية. يتوافق السلوك مع المعيار الداخلي للشخص لكيفية عيش الحياة، وبالتالي ينشأ صراع داخلي ضئيل.

غالبًا ما يتميز المستوى الخامس بالتعبير الإبداعي. ففي هذا المستوى تحديدًا، يُمثل حل المشكلات والفن أسمى وأرقى سمات الحياة الإنسانية. يُجسد الفن أعمق المشاعر، ويستند إلى تعاطف عميق وفهم دقيق للموضوع، وغالبًا ما يكون المعاناة والتضحية الإنسانية موضوعًا لهذه الأعمال. أما الأعمال الرؤيوية الحقيقية، الفريدة والمبتكرة، فتُبدعها أرواحٌ تُعبر عن رؤية لا تُقيدها التقاليد. ولذلك، يرتبط التقدم في المجتمع، من خلال السياسة والفلسفة والدين، عادةً بالإبداع الفردي المتميز والإنجازات الشخصية.

وضّح دابروفسكي نظريته من خلال سير ذاتية وأخرى عن أشخاص مروا بتجربة التفكك الإيجابي. فالطفل الموهوب، والمراهق الذي يُفكّر بالانتحار، والفنان المضطرب، غالباً ما يُعاني من سمات اضطراب التفكك الإيجابي، وإذا ما تقبّلوا وفهموا معنى مشاعرهم وأزماتهم الشديدة، يُمكنهم المضيّ قدماً، بدلاً من الانهيار. ويُعدّ إنجاز سيرة ذاتية مُفصّلة لمساعدة الفرد على اكتساب منظور أوسع حول ماضيه وحاضره عنصراً هاماً في عملية العلاج النفسي الذاتي. في هذه العملية، يلعب المعالج دوراً محدوداً للغاية، ويُعتبر بمثابة مُحفّز أولي أكثر منه معالجاً مُستمراً. وقد طلب دابروفسكي من عملائه قراءة كتبه ومحاولة فهم كيف يُمكن ربط أفكاره بحياتهم.

يرى دابروفسكي أن هدف العلاج هو الاستغناء عن المعالج من خلال توفير بيئة تمكّن الشخص من فهم نفسه ومساعدتها، وهو نهج علاجي أطلق عليه اسم العلاج النفسي الذاتي. ^{[ ملاحظة 5 ]} يُشجَّع العميل على خوض رحلة لاكتشاف الذات، مع التركيز على البحث عن التناقض بين ما هو أسمى وما هو أدنى في شخصيته وبنيته القيمية. ويُشجَّع على استكشاف بنيته القيمية بشكل أعمق، لا سيما فيما يتعلق بمنطق وتبرير مواقفه؛ حيث تُسلَّط الأضواء على التناقضات بين القيم والسلوك. يُطلق على هذا النهج اسم العلاج النفسي الذاتي للتأكيد على الدور المهم الذي يجب أن يلعبه الفرد في عملية علاجه وفي عملية نمو شخصيته بشكل عام. يجب على الفرد أن يرى نفسه مسؤولاً عن تحديد أو ابتكار شخصيته المثالية وبنيته القيمية الفريدة. ويشمل ذلك مراجعة نقدية للأعراف والقيم الاجتماعية التي اكتسبها.

كان دابروفسكي قلقاً للغاية بشأن ما أسماه التطور أحادي الجانب، ^{[ ملاحظة 6 ]} حيث يُظهر الأفراد تطوراً متقدماً ملحوظاً في جانب واحد فقط من جوانب الحياة، وعادةً ما يكون الجانب الفكري. وكان يعتقد أن تحقيق التوازن في تطور الفرد أمر بالغ الأهمية.

في وصفه لفرط الاستثارة، شدد دابروفسكي على جانبين رئيسيين: حساسية الأعصاب للمؤثرات أعلى من المتوسط، واستجابة الأعصاب لها أعلى من المتوسط. وأوضح دابروفسكي قائلاً: "إن البادئة 'فوق' المضافة إلى 'الاستثارة' تشير إلى أن ردود الفعل الناتجة عن الاستثارة تتجاوز المتوسط ​​في شدتها ومدتها وتواترها." ^{[ 18 ]} فإذا كان لدى شخص ما فرط استثارة قوي، فسيحتاج إلى مؤثرات أقل لإحداث رد فعل، وسيكون رد فعله أقوى من رد فعل شخص لا يُظهر فرط استثارة. ^{[ 6 ]}

ذكّر دابروفسكي عملاءه بأنه بدون الشعور بعدم الارتياح الداخلي، يقلّ الحافز للتغيير أو النمو. وبدلاً من محاولة التخفيف السريع للأعراض، يشجع هذا النهج الأفراد على تجربة مشاعرهم بشكل كامل، ومحاولة الحفاظ على نظرة إيجابية ونمائية تجاه ما قد يعتبرونه اكتئابًا أو قلقًا شديدًا. ويتم التركيز على إدراك العميل لقدرته على التحكم بوعي في مسار حياته، وتطبيق ما أسماه دابروفسكي العلاج النفسي الذاتي .