رالي العقل

حدد الموقع الرسمي للتجمع ثلاثة أهداف رئيسية: ^{[ 2 ]}

• لتشجيع الحضور (وأولئك الذين لم يتمكنوا من الحضور) على الخروج " من الخزانة " كأمريكيين علمانيين، أو كمؤيدين للمساواة العلمانية.
• بهدف دحض الصور النمطية ("لا يوجد ملحد حقيقي واحد"). شُجّعت مشاركة غير المؤمنين من جميع التوجهات السياسية والأعراق والأجناس والخلفيات. وكان الهدف هو إظهار وجود أمريكيين علمانيين في كل فئة ديموغرافية رئيسية.
• المساواة التشريعية. ينبغي السماح للأمريكيين العلمانيين بالترشح للمناصب العامة وتمثيل غير المؤمنين تمثيلاً كافياً، تماماً كما يمثل المؤمنون ناخبيهم. يستحق غير المؤمنين مكاناً في صنع القرار كما يستحقه المؤمنون؛ وينبغي أن يُسهم هذا التجمع في تسليط الضوء على القيم العلمانية لدى الناخبين الأمريكيين.

كان ديفيد سيلفرمان مبتكر ومنتج الحدث، ورئيس ائتلاف مسيرة العقل. وقال المنظمون إن هدف المسيرة كان مزدوجًا: توحيد الأفراد ذوي المعتقدات المتشابهة، وإظهار للجمهور الأمريكي أن عدد غير المؤمنين بالله كبير ومتزايد. وقال بول فيدالغو، المتحدث باسم مركز الاستفسار ، الذي يروج للمنهج العلمي والمنطقي، وكان من بين الجهات الراعية للمسيرة: "لدينا أعداد كافية لنؤخذ على محمل الجد. لسنا مجرد فئة هامشية صغيرة." ^{[ 12 ]}

بحسب المتحدث باسم التجمع، جيسي جالف ، كان التنوع بين الحضور محور التركيز هذا العام، حيث صرّح قائلاً: "لا يمكننا النجاح إذا اقتصرنا على فئة ديموغرافية واحدة". وبمقارنة تجمع عام 2012 بتجمع "ملحدي الله" عام 2002، الذي كان معظمه من الرجال البيض فوق سن الأربعين، كان الحضور "في الغالب دون سن الثلاثين، ونصفهم على الأقل من النساء، وشمل العديد من الأشخاص الملونين". ^{[ 7 ]}

في حديثه مع الإذاعة الوطنية العامة (NPR) قبل التجمع، صرّح ديفيد سيلفرمان، رئيس منظمة الملحدين الأمريكيين، بأن هذا الحدث يُمثّل نقطة تحوّلٍ مهمة للملحدين، قائلاً: "سننظر إلى تجمع العقل في المستقبل باعتباره أحد الأحداث المحورية التي غيّرت مسار الأمور، حين بدأ الناس ينظرون إلى الإلحاد والملحدين بنظرةٍ مختلفة". ^{[ 13 ]}

بهدف توحيد صفوف العلمانيين وإضفاء الحيوية عليهم وإبرازهم، يُمكن اعتبار هذا التجمع تجسيدًا للحركة العلمانية التي ظهرت في أمريكا وغيرها خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وتشير سارة بوسنر، في مقال لها بصحيفة الغارديان، إلى أن تجمع "ريزن" استُلهم من حركة المثليين والمتحولين جنسيًا، حيث شجع الناس على الإفصاح عن إلحادهم، وعمل على إضفاء طابع إنساني على الإلحاد من خلال جعل الناس يتعاطفون مع من كانوا يعتبرونهم "مختلفين". فعندما يدرك الناس أن جارهم أو زميلهم في العمل أو أحد أفراد عائلتهم ملحد، فإن ذلك يُسهم بشكل كبير في تقبلهم. ووفقًا لبوسنر، لعبت السياسة دورًا كبيرًا في هذا التجمع؛ فبالنظر إلى وجود عضو واحد فقط في الكونغرس الأمريكي يُعلن إلحاده صراحةً، لا يزال هناك الكثير مما يجب القيام به. ^{[ 14 ]}

في صحيفة هافينغتون بوست ، أشاد ستاكس روش بالتجمع. وذكر أن الملحدين "يواجهون قدراً كبيراً من التمييز والخوف من التمييز بسبب صراحتهم" وأن الكثيرين "يخشون أن تتبرأ منهم عائلاتهم، أو يفقدوا وظائفهم، أو ببساطة يتعرضوا للمضايقة من قبل المتدينين". ^{[ 15 ]}

صرح ديفيد نيوز ، رئيس الجمعية الإنسانية الأمريكية، قائلاً: "لا تدّعي الفئة العلمانية احتكار العقلانية، لكنها تشعر بأن لديها ما تقدمه. فمن خلال التجمع في واشنطن، لا يتذمر العلمانيون من اضطهاد وهمي، بل يمارسون صوتاً تم إسكاته لفترة طويلة جداً." ^{[ 16 ]}

أيد نيت فيلبس ، الملحد والنجل المنفصل عن فريد فيلبس مؤسس جماعة ويستبورو المعمدانية المتطرفة ، مسيرة العقل وكان من بين المتحدثين في الحدث. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

أثارت مسيرة "ريزن رالي" انتقاداتٍ بسبب الخطاب والأسلوب المعادي للدين الذي استخدمه بعض المتحدثين. وجادلت كاتبات افتتاحيات مثل ناتالي روتشيلد بأن "مزيجًا من عدم الإيمان، والشعور بالاضطهاد، والهجوم على الدين، يُشكّل أرضيةً سلبيةً وضعيفةً للغاية للتقارب والتضامن". ^{[ 20 ]} وكتب توم جيلسون في صحيفة واشنطن بوست ^{[ 21 ]} والحاخام براد هيرشفيلد من المركز اليهودي الوطني للتعليم والقيادة ^{[ 22 ]} مقالاتٍ تنتقد هذا الحدث.

شجع بعض المتحدثين البارزين في المجتمع الملحد، مثل ريتشارد دوكينز، على السخرية والاستهزاء بالمتدينين في خطاباتهم، مما أثار ردود فعل من آخرين. ^{[ 23 ]} ورغم أن السخرية من الدين لم تكن هدف التجمع، إلا أنها كانت متكررة، بل وتفوقت على الصور الإيجابية للعلمانية. ^{[ 24 ]}

• صرح بول بروفينزا قائلاً: "لسنا هنا اليوم لنهاجم دين أي شخص... ولكن، حسناً، إذا حدث ذلك فليحدث." ^{[ 25 ]}
• تحدث ريتشارد دوكينز عن الاختلافات بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، حيث لا يوجد فصل بين الدين والدولة. "الدستور الأمريكي كنز ثمين، ومحط حسد العالم". ^{[ 26 ]} كما صرّح قائلاً: "اسخروا منهم، واهزئوا بهم علنًا. لا تنخدعوا بالاعتقاد السائد بأننا جميعًا مهذبون للغاية بحيث لا نتحدث عن الدين. فالدين يقدم ادعاءات محددة حول الكون، وهي ادعاءات تحتاج إلى إثبات وتفنيد". ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}
• صرح آدم سافاج، مقدم برنامج "ميثباسترز "، قائلاً: "كل ما لدينا مما يجعل حياتنا ممكنة موجود لأن البشر... وضعوا تنبؤات بناءً على تلك الاختبارات ثم قاموا بتحسينها. هذا هو العقل: قدرة الإنسان على فهم العالم." ^{[ 31 ]}
• صرح ديفيد سيلفرمان ، رئيس جمعية الملحدين الأمريكيين، قائلاً: "لو لم يكن الملحدون يخفون معتقداتهم، لكان من الصعب كرهنا، لأنه في النهاية، لا يمكنك أن تكره ما تحبه بالفعل." ^{[ 32 ]}
• قال الساحر بين جيلت : "أستطيع أن أجادل... بأننا نحن الملحدين فقط من نمتلك الأخلاق الحقيقية. فنحن نفعل الخير لأنه خير، ونفعل الصواب لأنه صواب، لا طمعاً في مكافأة أو عقاب. لدينا محبة لبعضنا البعض، ولدينا مجتمع، ولدينا أعمال خيرية." ^{[ 33 ]}
• قال بيل ماهر : "عندما يتعلق الأمر بالدين، لسنا وجهين لعملة واحدة، ولا يحق لك وضع خرافاتك على نفس الرف مع منطقي. يجب أن تُوضع معتقداتك الدينية هناك، على الرف مع زيوس وثور وكراكن . مع الأمور التي لا تستند إلى أدلة، الأمور التي لا يغير المتدينون رأيهم فيها مهما حدث." ^{[ 34 ]}