يوهان ياكوب رايسكه

كان يوهان ياكوب رايسكه ( باللاتينية : Johannes Jacobus Reiskius ؛ 25 ديسمبر 1716 - 14 أغسطس 1774) عالماً وطبيباً ألمانياً . وكان رائداً في مجالات فقه اللغة العربية والبيزنطية بالإضافة إلى علم المسكوكات الإسلامية .

وُلدت رايسكه في زوربيج ، في إمارة ساكسونيا .

انتقل من دار الأيتام في هاله عام ١٧٣٣ إلى جامعة لايبزيغ ، حيث أمضى خمس سنوات. حاول أن يجد طريقه الخاص في الأدب اليوناني الوسيط ، الذي لم توله المدارس الألمانية آنذاك اهتمامًا يُذكر؛ ولكن لعدم إتقانه قواعد اللغة ، وجد الأمر شاقًا، فاتجه إلى تعلم اللغة العربية . كان فقيرًا، لا يملك شيئًا تقريبًا سوى مصروفه اليومي، الذي لم يتجاوز مئتي ثالر طوال السنوات الخمس . لكنه أنفق كل ما استطاع منه لإشباع جوعه على الكتب العربية، وبعد أن قرأ كل ما نُشر آنذاك، تاق إلى المخطوطات، وفي مارس ١٧٣٨ انطلق سيرًا على الأقدام إلى هامبورغ ، فرحًا رغم عدم امتلاكه أي مؤن، في طريقه إلى ليدن وكنوز متحف فارنريانوم . ^{[ ١ ]}

في هامبورغ، حصل على بعض المال ورسائل توصية من عالم اللغة العبرية يوهان كريستوف وولف ، ثم استقل سفينة إلى أمستردام . هناك، اقترح عليه دورفيل، الذي كان قد عرّفه عليه، أن يُبقيه كاتبًا لديه براتب ستمائة غيلدر . رفض رايسكه العرض، رغم أنه اعتبره سخيًا للغاية؛ لم يكن يريد المال، بل كان يريد المخطوطات. عندما وصل إلى ليدن (6 يونيو 1738)، وجد أن المحاضرات قد انتهت لهذا الفصل الدراسي وأن المخطوطات لم تكن متاحة له. ^{[ 1 ]}

لكن دورفيل وألبرت شولتنز ساعداه في التدريس الخاص والقراءة للصحافة، مما مكّنه من كسب عيشه. استمع إلى محاضرات أ. شولتنز، وتدرب على اللغة العربية مع ابنه ج. ج. شولتنز. ومن خلال شولتنز أيضًا، حصل على مخطوطات عربية، بل وسُمح له سرًا بأخذها إلى منزله. ويبدو أنه في النهاية حصل على حق الوصول الحر إلى المجموعة، التي قام بفهرستها - وهو عمل استغرق صيفًا كاملًا تقريبًا، وكافأه أمناء المتحف بتسعة غيلدرات. ^{[ 1 ]}

لم تكن سنوات رايسكه الأولى في لايدن تعيسة، إلى أن وقع في مشكلة خطيرة بإدخاله تعديلات من عنده على الطبعة الثانية من كتاب بترونيوس لبورمان ، والتي كان عليه الإشراف على طباعتها. انسحب منه رعاته، وضاعت فرصة أن يصبح أستاذاً؛ لكن دورفيل سرعان ما تراجع عن موقفه، إذ لم يكن بوسعه الاستغناء عن رايسكه، الذي أنجز عملاً كان راعيه، بعد أن يضفي عليه لمسته الخاصة، ينسب الفضل لنفسه. لكن أ. شولتنز لم يعد كما كان بالنسبة له؛ فقد كان رايسكه مستقلاً للغاية، وألحق به الأذى بانتقاداته العلنية لطريقة أستاذه في جعل اللغة العربية تابعة للغة العبرية . مع ذلك، أقر رايسكه نفسه بأن شولتنز كان دائماً يعامله باحترام. في عام ١٧٤٢، وبناءً على نصيحة شولتنز، درس رايسكه الطب كخيارٍ يأمل من خلاله كسب عيشه إن لم يتمكن من ذلك من خلال فقه اللغة . في عام 1746، تخرج حاملاً شهادة دكتوراه في الطب، بعد أن أُعفي من الرسوم الدراسية بفضل وساطة شولتنز. وكان شولتنز نفسه هو من تغلب على الصعوبات التي واجهت تخرجه في اللحظة الأخيرة من قبل كلية اللاهوت بحجة أن بعض أطروحاته تحمل طابعاً مادياً. ^{[ 1 ]}

في العاشر من يونيو عام ١٧٤٦، غادر هولندا واستقر في لايبزيغ ، حيث كان يأمل في ممارسة الطب. لكن طبيعته الخجولة والمتغطرسة لم تكن مناسبة لكسب المرضى، ولم يكن أطباء لايبزيغ ليرشحوا له مريضًا لم يكن خريجًا من لايبزيغ. في عام ١٧٤٧، حصل على لقب أستاذ بفضل إهداء عربي لأمير ساكسونيا الانتخابي ، لكن كلية الآداب وكلية الطب لم تقبلاه، ولم يُلقِ أي محاضرة. كان عليه الاستمرار في العمل الأدبي، لكن أجره في لايبزيغ كان أقل بكثير منه في ليدن. مع ذلك، كان بإمكانه أن يعيش ويرسل لوالدته العجوز، كما كانت عادته، هدية سنوية عبارة عن قطعة جلد لبيعها بالتجزئة لو كان مديرًا أفضل. لكنه، غير مكترث بمستقبله، كان دائمًا يطبع كتبًا ضخمة على نفقته الخاصة دون أن تجد مشترين. في سيرته الذاتية "وصف الحياة"، وصف زملاءه الأكاديميين بأنهم معادون. واشتبه في أن إرنستي ، تحت ستار الصداقة، عرقل ترقيته سرًا. من ناحية أخرى، تسببت تقييماته القاسية في توتر العلاقات مع أركان الجامعة. ^{[ 1 ]}

في الفترة ما بين عامي 1755 و1756، وجّه اهتمامه إلى العملات الشرقية. دعاه ريختر، أمين متحف العملات الملكي في دريسدن، لدراسة العملات المنقوشة باللغة العربية، وطلب منه شرح النصوص المكتوبة عليها. نُشرت رسائله حول العملات العربية (Briefe über das arabische Münzwesen) بعد وفاته على يد يوهان غوتفريد إيشهورن . وقد أنجزها بحماس شديد أملاً في إيجاد عمل مناسب في دريسدن. إلا أن حرب السنوات السبع قضت على كل آماله في تحقيق أي تقدم في الدراسات الشرقية. كانت رسائله حول العملات العربية أول محاولة جادة لمقارنة المعلومات التاريخية المستقاة من العملات الإسلامية - التي تحمل ما يصل إلى 150 كلمة - مع المعلومات الواردة في السجلات التاريخية، بهدف التوصل إلى رؤى جديدة في التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى. أصبح يُعرف بين المستشرقين في عصره بخبرته الواسعة في العملات الإسلامية. وفي وقت لاحق، تواصل معه كارستن نيبور لتحديد العملات التي أحضرها معه من أسفاره. لكن ريسكه لم يعد أبداً إلى هذا الموضوع بجدية.

وأخيرًا في عام 1758، أنقذه قضاة لايبزيغ من بؤسه بمنحه منصب رئيس جامعة سانت نيكولاس ، وعلى الرغم من أنه لم يحظَ بثقة كبار رجال الجامعة وعانى من عداء رجال مثل رونكن وجيه دي مايكليس ، إلا أنه عُوِّض عن ذلك بتقدير فريدريك العظيم ، وليسينغ ، ونيبور، والعديد من العلماء الأجانب. ^{[ 1 ]}

كان العقد الأخير من حياته مليئًا بالبهجة بفضل زواجه من إرنستين مولر ، التي شاركته جميع اهتماماته وتعلمت اليونانية لمساعدته في أعماله الدينية. ودليلًا على امتنانه، وُضِعَت صورتها بجانب صورته في المجلد الأول من كتاب " خطباء اليونان" . توفي رايسكه في لايبزيغ في 14 أغسطس 1774، وبقيت مخطوطته محفوظة، بعد أن انتقلت، بوساطة ليسينغ، إلى المؤرخ الدنماركي بي إف سوم ، وهي الآن في المكتبة الملكية في كوبنهاغن . ^{[ 1 ]}

برع ريسكه كباحث في الأدب العربي . كان مهتمًا بتاريخ الأدب وجوانبه الواقعية، ولم يُعر اهتمامًا كبيرًا لشعر الشعراء بقدر اهتمامه بالمعلومات التاريخية الواردة في شروحهم - فقد بدا له شعر الحريري، الذي نال استحسانًا واسعًا، مجرد تدقيق نحوي. وقدّمت شروح جرير معلومات عن انتشار المذهب البوذي والزهد في العراق في عهد الأمويين . وفي "التعليقات التاريخية" على كتابه " أبو الفداء" ( حوليات المسلمين ، 5 مجلدات، كوبنهاغن، 1789-1791)، جمع كنزًا ثمينًا من البحوث الرصينة والأصيلة؛ فقد كان مُلِمًّا بالكتاب البيزنطيين إلمامًا تامًا كما كان مُلِمًّا بالمؤلفين العرب، وكان على دراية واسعة بأعمال الرحلات الحديثة بجميع اللغات، وبالمراجع القديمة والوسيطة. كما كان مهتمًا بعلم المسكوكات . ^{[ 2 ]}

إلى جانب معرفته الشاملة وقراءاته الواسعة، أضاف حُكمًا تاريخيًا سليمًا. لم ينخدع، مثل شولتنز ، بالقدم المزعومة لقصائد اليمن . لا شك أنه ارتكب أخطاءً، كما في محاولته تحديد تاريخ انهيار سد مأرب . ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن أبو الفداء، بوصفه مُلخصًا متأخرًا ، لم يُوفر نقطة انطلاق لدراسة منهجية للمصادر، إلا أن طبعة ريسكه، بنسخته وتعليقاته، أرست الأساس للبحث في التاريخ العربي، والنقد التاريخي لعلم المسكوكات الشرقي من خلال رسائله حول العملات العربية (في كتاب " Repertorium " لـ ج. ج. إيشهورن ، المجلدات 9-11). مع ذلك، لم يضع ريسكه أسس فقه اللغة العربية، بل سيلفستر دي ساسي . كان ريسكه واسع المعرفة اللغوية، لكنه استخدمها فقط لفهم مؤلفيه؛ لم يكن لديه حسٌّ بالشكل، أو باللغة كلغة، أو بالوزن الشعري. ^{[ 3 ]}

في لايبزيغ، انصبّ تركيز رايسكه بشكل أساسي على اللغة اليونانية، مع استمراره في الاستفادة من مخزونه من اللغة العربية الذي جمعه في ليدن. وقد حظي بتقدير كبير كمتخصص في اللغة العربية قبل تقدير قيمة أعماله في اللغة اليونانية. لم يُقدّر رايسكه، بصفته عالماً في اللغة اليونانية، حق قدره إلا في السنوات الأخيرة، ويُعترف الآن بأنه كان أول ألماني منذ سيلبورغ يمتلك معرفة حية باللغة اليونانية. لا تستند شهرته إلى طبعاته العديدة، التي غالباً ما كانت متسرعة أو حتى تُصدر بناءً على طلبات بائعي الكتب، بل إلى ملاحظاته، ولا سيما تخميناته. وقد أطلق هو نفسه على كتيب "Animadversiones in scriptores Graecos" اسم "flos ingenii sui" ، وفي الحقيقة، تفوق هذه الكتيبات الصغيرة طبعاته الكبيرة. ^{[ 3 ]}

يتبع الكاتب فكر المؤلف بدقة، فيزيل العقبات كلما واجهها، لكنه غارق في اللغة لدرجة أن الصعوبات التي يواجهها تبدو لنا في كثير من الأحيان مجرد اختلافات أسلوبية. نقده تجريبي وغير منهجي، قائم على قراءة متأنية وواسعة، ولا يطبقه إلا عند شعوره بصعوبة؛ ويبلغ ذروة نجاحه عندما يستند إلى كم هائل من الأدب المتجانس إلى حد معقول، بينما يجد نفسه عاجزًا في كثير من الأحيان عن فهم النقاط المنفردة. غالبًا ما تكون تصحيحاته خاطئة، لكن نسبة كبيرة منها قد تأكدت لاحقًا من خلال المخطوطات، ومع أن فضله كباحث في الأدب اليوناني يكمن أساسًا في تخميناته، إلا أن واقعيته ملموسة في هذا المجال أيضًا؛ فترجماته الألمانية على وجه الخصوص تُظهر فهمًا عمليًا أعمق، وإحساسًا أكبر بالحياة الواقعية، مما هو شائع بين علماء ذلك العصر. ^{[ 3 ]}

• Hans-Georg Ebert - Thoralf Hanstein (eds.)، Johann Jacob Reiske: Persönlichkeit und Wirkung (Beiträge zur Leipziger Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte 7)، Leipzig، 2005. [يتضمن الكتاب العديد من الدراسات حول جوانب مختلفة من حياة Reiske وعمله، بما في ذلك قائمة المراجع.]
• بوريس ليبرنز، "يوهان جاكوب ريسكس عربيستش شولر،" في هاينريش ليبرخت فلايشر – الحياة والحرب. Ein Leipziger Orientalist des 19. Jahrhunderts mit Internationaler Ausstrahlung . Hrsg. von Hans-Georg Ebert und Thoralf Hanstein (Frankfurt am Main 2013)، pp.  169-196.

الإسناد:

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ويلهاوزن، يوليوس (1911). " ريسكه، يوهان جاكوب ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 23 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 57-58 .     أقر فيلهاوزن بفضله لأولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف لتقديره لريسكه كعالم يوناني.