ريمبيرت

كان القديس ريمبيرت (أو ريمبيرت ) ( حوالي 830 - 11 يونيو 888 في بريمن ) رئيس أساقفة هامبورغ -بريمن ، في الجزء الشمالي من مملكة الفرنجة الشرقية من عام 865 حتى وفاته عام 888. وقد اشتهر بكتابة سيرة القديس أنسغار، المعروفة باسم Vita Ansgari ، وهي واحدة من أشهر سير القديسين في العصور الوسطى. ^{[ 1 ]}

لا يُعرف الكثير عن ريمبرت بشكل مباشر، ومعظم المعلومات المتوفرة عن حياته مستقاة من كتاب " حياة ريمبرتي" ، وهو سيرة ذاتية كتبها مؤلف مجهول، يُرجح أنها كُتبت في القرن العاشر الميلادي. ^{[ 1 ]} ورغم أن مكان ميلاده غير مؤكد، إلا أن المؤرخين يُجمعون على أنه كان دنماركيًا. ^{[ 2 ]} تدرب ريمبرت كراهب في تورهولت ( تورهاوت )، ثم شارك في رحلة تبشيرية إلى الدول الاسكندنافية مع معلمه أنسغار ، أسقف هامبورغ. بعد وفاة أنسغار عام 865، انتُخب ريمبرت بالإجماع رئيسًا لأساقفة هامبورغ-بريمن. بعد انتخابه، سافر ريمبرت مع الأسقف ثيودريك من ميندن ورئيس دير أدالغار من كورفي إلى بلاط لويس الألماني ، الذي أرسله إلى رئيس أساقفة ماينز ليودبرت لتلقي رسامته، والتي نالها بمساعدة ليودهارد من بادربورن وثيودريك. ^{[ 3 ]}

واصل ريمبرت جزءًا كبيرًا من العمل التبشيري الذي بدأه أنسغار ، على الرغم من افتقاره للدعم الملكي أو البابوي. ^{[ 3 ]} وبصفته رئيس أساقفة، أبقى على دار الفقراء في بريمن التي أنشأها أنسغار، وأسس ديرًا في بوكن . ^{[ 3 ]} كما واصل التبشير للدنماركيين في هيدبي . [ ^{1 ] علاوة} على ذلك، حصل ريمبرت على حقوق السوق وسك العملة وتحصيل الرسوم لمدينة بريمن عام 888 من الإمبراطور أرنولف الكارنثي، وبذلك حسّن بشكل كبير الوضع المالي لأبرشية بريمن. وفي عام 884، قاد بنفسه جيشًا فريزيًا ضد الفايكنج، وبعد انتصاره في معركة نوردتي، تمكن من طردهم نهائيًا من فريزيا الشرقية .

ذُكر في سيرة ريمبرت أن ريمبرت قد أجرى العديد من المعجزات، يرتبط الكثير منها بعمله التبشيري في السويد . ومن بين المعجزات المنسوبة إليه تهدئة البحار الهائجة، وإعادة البصر إلى المكفوفين، وفي إحدى الحالات، طرد الأرواح الشريرة من ابن لويس الألماني . ^{[ 3 ]} وبينما أكدت سيرة ريمبرت على أهمية هذه المعجزات، وفي سيرة أنسغار ، ادعى ريمبرت أن عمله التبشيري مع أنسغار كان شائعًا وناجحًا، إلا أنهما لم يحققا نتائج مُرضية في تنصير الإسكندنافيين. ^{[ 4 ]}

يُبجّل ريمبرت كقديس، لا سيما في فريزيا . ويُحتفل بعيده في الرابع من فبراير. بعد أنسغار، المعروف باسم رسول الشمال ، يُبجّل ريمبرت باعتباره الرسول الثاني للشمال ، إلى جانب المبشر السويدي سيغفريد . ^{[ 5 ]}

في رسالة بالغة الأهمية من اللاهوتي المثير للجدل في القرن التاسع، راترامنوس الكوربي ، ردّ راترامنوس على رسالة مفقودة من ريمبرت حول طبيعة السينوسيفالي . في الرسالة، ردّ راترامنوس على رواية تلقاها ريمبرت أثناء مهمة تبشيرية في الدول الاسكندنافية . تحدثت الرواية عن وجود السينوسيفالي في المنطقة، وأنهم يعيشون في مجتمعات منظمة. ^{[ 6 ]} تساءل ريمبرت عما إذا كان هذا يعني أن السينوسيفالي قادرون على التفكير، وبالتالي فهم "من نسل آدم "، مما يجعلهم بشرًا مؤهلين للتحول إلى المسيحية. ^{[ 6 ]} في رده، خالف راترامنوس الفهم التقليدي للسينوسيفالي باعتبارهم حيوانات أو وحوشًا، وأعلن بدلًا من ذلك أنهم بشر بالفعل، وبالتالي يجب تحويلهم إلى المسيحية. ^{[ 7 ]} تُسلط هذه الرسالة الضوء على بداية تغير النظرة إلى السينوسيفالي، وبالتالي إلى الفايكنج ، الذين كانوا مرتبطين بهم ارتباطًا وثيقًا.

كان لهذا الفهم للكلاب الرأسية باعتبارها بشرية، وبالتالي قابلة للتحول، دلالات عميقة لدى ريمبرت. لم يكن هذا مجرد تبرير مستمر لتحويل أبناء جلدته الدنماركيين، بل كان له أيضًا دلالات نبوية بالغة الأهمية. كانت رؤيا ميثوديوس الزائفة من أكثر روايات نهاية العالم انتشارًا وشعبية في أوروبا خلال القرن التاسع، حيث تنبأت بأنه عندما يتحول جميع الناس إلى المسيحية، سيقوم شعب الشمال المتوحش والبربري بتدمير العالم. ^{[ 8 ]} لم تغب عن ريمبرت الدلالات النبوية ونهاية العالم لجهوده في تحويل الشعوب الإسكندنافية. ^{[ 1 ]}

علاوة على ذلك، تُظهر الرسالة بوضوح وجود صلة سياسية بين عائلة أنسغار وريمبيرت ورهبان كوربي . فقد تحالف ريمبيرت مع رهبان كوربي وسعى للحصول على دعم من شارل الأصلع في غرب فرانكيا . ^{[ 1 ]} وبالمثل، استند هذا التحالف إلى دعم مشترك لأفكار القضاء والقدر وأفكار الراهب المثير للجدل غوتشالك من أوربايس . ^{[ 1 ]} إلا أن هذا الأمر أدخل ريمبيرت في صراع أيديولوجي مع هينكمار من ريمس الذي عارض بشدة كلاً من فكرة القضاء والقدر، وإنسانية كلاب رأس الكلب، وشكك في جدوى العمل التبشيري في الدول الاسكندنافية. ^{[ 1 ]}

قبل انتخاب ريمبرت رئيسًا لأساقفة هامبورغ-بريمن، لم تكن أبرشية هامبورغ-بريمن موجودة رسميًا. فقد زوّر أنسغار نفسه أسقفية هامبورغ ، مدعيًا أنه مُنح المنصب من قبل لويس الورع بعد وفاته، وهو ادعاء لم يعترض عليه لويس الألماني . ^{[ 3 ]} أصبح أنسغار لاحقًا رئيس أساقفة، وإن كان رئيس أساقفة مبشرًا فقط، وبالتالي كانت أبرشيته، هامبورغ، مجرد أبرشية أسقف وليست رئيس أساقفة. عندما توفي أنسغار وتولى ريمبرت رئاسة الأساقفة عام 865، أدرك أن هامبورغ ليست كبيرة بما يكفي لأبرشية أسقفية، وأن رئيس أساقفة كولونيا هدد بفرض سلطته على بريمن، وهي منطقة كان لأنسغار بعض النفوذ فيها، مع أنه لم يكن له ولا لريمبرت أي حق فيها. ^{[ 3 ]} يتضح هذا من خلال تعارض العديد من الروايات التي قدمها ريمبرت عن المنح السابقة للأبرشية مع الأدلة الوثائقية المتبقية. ^{[ 3 ]} كان على ريمبرت توفير سياق مقنع للوثائق المزورة التي استخدمها هو وأنسغار للمطالبة بالتبرير الأسقفي على بريمن وهامبورغ. ^{[ 4 ]} ولذلك، نسج ريمبرت في سيرة أنسغاري تبريرًا لاستمرار العمل التبشيري في الدول الاسكندنافية والسلطة التي كان يتمتع بها أنسغار على بريمن، مما أضفى الشرعية على الكرسي الأسقفي لهامبورغ-بريمن. ^{[ 3 ]}

• وود، إيان (2014). "سيرة القديسين اللاتينية للبعثة من ريمبير إلى برونو من كيرفورت". بعثة كيرلس وميثوديوس وأوروبا: 1150 عامًا على وصول إخوة سالونيك إلى مورافيا الكبرى . ص 34-39 . ISBN  978-80-86023-51-9.نظام التشغيل LG 2023-08-18.
• جيل جيرارد ميرسيمان . ريمبرت فان تورهوت . هيليجن فان أونزين ستام.، دي كينخورين، بروج ، 1943، OCLC 781586907 . 

• أوبرا أمنية من تأليف Migne Patrologia Latina مع فهارس تحليلية