طقوس ليون

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
اقرأ القداس وفقًا لطقوس ليون، مع ذكر اسم المذبح. لاحظ المذبح القائم بذاته، والكاهن المحتفل وهو يمد يديه في وضعية الصليب ، والكأس المغطى بالغطاء الكبير.

طقوس ليون (باللاتينية: ritus Lugdunensis ، وأحيانًا ritus Romano-Lugdunensis ؛ بالفرنسية: rite lyonnais ) هي طقس ليتورجي للكنيسة اللاتينية كان يُستخدم بشكل عام في أبرشية ليون ، ويُحتفل به الآن في عدد قليل من الكنائس فقط. ويمكن اعتباره أقدم شكل من أشكال الطقوس الرومانية .

تاريخ

حتى القرن الثامن، كانت الطقوس الدينية في بلاد الغال تُقام وفقًا للطقوس الغاليكانية . وفي عام 789، أُلغيت هذه الطقوس واستُبدلت بالطقوس الرومانية على يد بيبين القصير . [ 1 ] ويمكن وصف الطقوس الليونية بإيجاز بأنها الطقوس الرومانية كما كانت تُستخدم في القرن التاسع مع بعض العناصر الغاليكانية؛ فالنصوص رومانية في معظمها، بينما تظهر العناصر الغاليكانية بشكل خاص في تفاصيل الاحتفالات. [ 2 ] وقد حُفظت هذه الطقوس دون تغييرات تُذكر حتى منتصف القرن الثامن عشر. [ 3 ] وخلال الثورة الفرنسية ، قُمعت العبادة الكاثوليكية في ليون. وبعد ذلك، في القرن التاسع عشر، أُعيد العمل بالطقوس الليونية جزئيًا فقط مع إدخال بعض العناصر الرومانية. [ 4 ] ومع ذلك، فقد كانت تُقام بشكل عام في الأبرشية حتى انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني . ولا توجد نسخة مُعدّلة من هذه الطقوس. لا يتم الاحتفال بالطقوس القديمة الآن إلا في عدد قليل من الكنائس، [ 5 ] مثل رسالة أخوية القديس بطرس الكهنوتية في ليون.

وصف

كتلة

تُشابه القداس في طقوس ليون القداس الروماني قبل المجمع الفاتيكاني الثاني ( قداس ترينت ). وفيما يلي بعض الاختلافات الرئيسية.

  • يجب أن يكون المذبح الرئيسي قائماً بشكل حر في الحرم (لا يمكن أن يلتصق بالجدار)، لأنه أثناء القداس الاحتفالي يقف الشماس أمام المذبح، بينما يقف الشماس المساعد خلف المذبح. [ 6 ]
  • إلى جانب الألوان الليتورجية الرومانية الخمسة المعتادة (الأبيض والأحمر والأخضر والبنفسجي والأسود)، يُستخدم اللون الرمادي لأيام الأسبوع خلال فترة الصوم الكبير . [ 7 ]
  • يُستخدم غطاء كبير ؛ لا يوضع عليه الصحن والكأس فحسب ، بل يغطي الكأس من الأعلى أيضًا. [ 8 ]
  • يحتوي كتاب القداس في ليون على العديد من التسلسلات . [ 9 ]
  • في القداس الاحتفالي، يتم مزج الماء والنبيذ في الكأس خلف المذبح عند ترنيم ترنيمة هللويا . [ 10 ]
  • في القداس الاحتفالي، بعد ترنيمة "أغنوس داي" الأولى ، يتم ترنيم ترنيمة "فينيت بوبولي" [ 9 ] ؛ ثم تليها ترنيمتا "أغنوس داي" الثانية والثالثة . [ 10 ]
  • يُوصى بالانحناء المعتدل عدة مرات أثناء القداس. وهي حركة مشابهة للانحناء، ولكن دون لمس الأرض بالركبة. [ 11 ]

مكتب

يتم استخدام كتاب الادعيه الروماني، مع خصائص الأبرشية . إلى جانب الأنتيفونات الرومانية المريمية الأربعة المعتادة ( ألما ريدمبتوريس ماتر ، Ave Regina caelorum ، Regina caeli ، Salve Regina ) هناك أنتيفون خامس، Virgo Parens Christi ، لزمن المجيء . [ 9 ]

تقويم

يُستخدم التقويم الروماني في طقوس ليون، مع الاحتفال بأعياد خاصة، من أهمها: عيد القديس بوثينوس ، وعيد القديس إيريناوس ، وذكرى تكريس الكنيسة الرئيسية في ليون. كما تُحتفل بأعياد محلية، مثل عيد القديسة جان دارك . [ 9 ]

فهرس

  • Buenner، dom D. (OSB) 1934. L'ancienne liturgie romaine: le rite lyonnais. (ليون: فيتي)
  • تم نشر Cérémonial Romain-lyonnais بأمر من Monseigneur l'Archevêque de Lyon. XXXIV+594 ص. (ليون: فيتي، 1897)
  • كينغ، أ.أ. 1957. طقوس الكراسي البطريركية. 656 صفحة + 14 صفحة تمهيدية.  لونغمانز، غرين وشركاه: لندن، نيويورك، تورنتو. [الفصل الأول، الصفحات  1-154، يتناول طقوس ليون.]
  • Misssale Romanum، in quo antiqui ritus Lugdunenses خادم (Lugduni: Vitte، 1934)

ملحوظات

  1. ↑ بورتر، دبليو إس (1958). الطقوس الغاليكانية . لندن: إيه آر موبراي وشركاه. ص  64.
  2. ^ بوينر، مرجع سابق. سيتي. ، ص 62، 68.
  3. ↑ كينغ، المرجع السابق ، ص 21.
  4. ^ بوينر، مرجع سابق. سيتي. ، ص 110-112.
  5. ^ "La Liturgie Traditionnelle – سان جورج" (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2023-07-17 .
  6. ↑ احتفالي ، مرجع سابق. سيتي. ، ص. 344.
  7. ↑ كينغ، المرجع السابق ، ص 42.
  8. ↑ احتفالي ، مرجع سابق. سيتي. ، ص. الرابع والثلاثون.
  9. 1 2 3 4 مكاتب ملاحظات خاصة بأبرشية ليون . ليون: فيت. 1921. ص. 180. 
  10. 1 2 احتفالي ، مرجع سابق. سيتي. ، ص. 322.
  11. ↑ كينغ، المرجع السابق ، ص 97.