صبر

الصبر ( بالعربية : صَبْرٌ ، بالحروف اللاتينية :  ṣabr ) (ويعني حرفيًا "التحمل" أو بدقة أكبر "المثابرة" و"الاستمرار" ^{[ 1 ]} ) هو أحد ركني الإيمان في الإسلام (والآخر هو الشكر ) . ^{[ 2 ]} وهو يُعلّم الثبات الروحي والمداومة على فعل الخير في المجالين الشخصي والجماعي، لا سيما عند مواجهة المعارضة أو المشاكل أو النكسات أو النتائج غير المتوقعة وغير المرغوب فيها. إنه الصبر في مواجهة كل النتائج غير المتوقعة وغير المرغوب فيها.

يشير علماء اللغة العربية إلى أن الجذر ṣ-br، الذي يُعدّ ṣabr اسمًا مشتقًا منه ، يعني الربط أو التقييد. ولكلمة ṣabr استخدامٌ تقنيٌّ خاصٌّ في عبارة يمين صبر ، التي تُشير إلى شهادة الزور. ^{[ 3 ]}

في القرآن الكريم ، تتكرر الكلمات المشتقة من الجذر "صَبْر" بكثرة، ومعناها العام هو الثبات على الصراط المستقيم في ظل الظروف الصعبة، سواء كانت داخلية أو خارجية، شخصية أو جماعية. فعلى سبيل المثال، أُمر محمد صلى الله عليه وسلم بالصبر كما صبر رسل الله من قبله ( 38:16 )؛ ( 46:34 ). ويعد القرآن الكريم من يواجهون الصعاب ويثبتون على الصراط المستقيم بأجر مضاعف ( 28:54 ). ويُستخدم هذا المفهوم أيضًا في الجهاد ( 3:140 )، حيث يُترجم إلى "الصبر" أو "الثبات". كما يُستخدم عندما يأمر الله المسلمين بعبادته: "اعبدوه واصبروا على عبادته" ( 19:65 ). وأحيانًا يُربط "صَبْر " بالصلاة ( 2:45 ، 2:153 ). بحسب مفسري القرآن ، فإن كلمة "صبر" في هذه الآيات مرادفة للصيام، حيث سُمي شهر رمضان بشهر الصبر. ^{[ 1 ]}

تُستخدم الكلمة بمعنى الاستسلام (القبول)، كما في سورة يوسف، ^{[ 4 ]} حيث يقول يعقوب (عليه السلام) عند سماعه نبأ وفاة ابنه: "[خيري أن أستسلم (القبول)"، حيث يُعدّ الاستسلام (القبول) الترجمة الأنسب لكلمة "صبر" . ويستخدم القرآن الكريم أيضًا صفة "صبر" . ^{[ 5 ]} ويرتبط هذا المفهوم بمفهوم "الشكر". ^{[ 1 ]}

في القرآن الكريم، ثمة ارتباط وثيق بين الصبر والمثابرة على فعل الخير والتوكل على الله . ولذا، يُقال لمحمد صلى الله عليه وسلم: «اصبر حتى يأمر ربك، فأنت في أعيننا» . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• "استعينوا بالله بالصبر والصلاة، إنها لعصيبة إلا على الخاشعين." (2:45)
• "يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين." (2:153)
• "تأكدوا أننا سنبتليكم بشيء من الخوف والجوع، وقليل من المال والنفس وثمار تعبكم".
• "ولكن بشّر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك الذين تنزل عليهم صلوات من ربهم ورحمة، وأولئك هم المهتدون." (2:155-157)
• "يا أيها الذين آمنوا اصبروا وثابتوا وتنافسوا في الصبر وتقووا وتقوا لعلكم تفلحون." (3:200)
• "واصبروا فإن الله لا يضيع أجر الصالحين." (11:115)
• "اصبروا، فإن صبركم من عند الله." (16:127)
• "فاصبروا إذن إن وعد الله حق، واستغفروا لذنوبكم، وسبحوا ربكم في المساء وفي الصباح." (40:55)
• "لن يُمنح هذا الخير إلا للصابرين والمتعقلين، إلا لأصحاب الحظ الأعظم." (41:35)
• "إن الإنسان خاسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتآمروا بالحق والصبر والثبات." (103:2-3)
• ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر أن تؤمنوا بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والرسل، وأن تنفقوا من أموالكم حباً له، في القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب، وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتوفوا بالعهد الذي عاهدتم، وأن تصبروا في الشدائد والرخاء، وأولئك هم أهل الحق المتقون. (القرآن ٢:١٧٧)
• "في كل ضيق فرج، إن في كل ضيق فرج." (القرآن 94: 5-6)

قال أبو يحيى صهيب بن سنان عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «عجائب أمر المؤمن، له خير في كل أمره، وذلك للمؤمن وحده، إذا أصابته منحة شكر فذلك خير له، وإذا أصابته مكروهة صبر فذلك خير له». (رواه مسلم) ^{[ 8 ]}

ورد عن محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما أُعطي أحدٌ خيراً من الصبر». من صحيح البخاري وصحيح مسلم

روى أبو موسى الأشعري أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مات ابن عبد الله، قال الله للملائكة: هل أخذتم ابن عبدي؟ قالوا: نعم. ثم قال الله: هل أخذتم ثمرة قلبه؟ قالوا: نعم. قال الله: ماذا قال عبدي؟ قالوا: حمدك وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم قال الله: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت حمد». رواه الترمذي ومسند أحمد وابن حبان. ^{[ 9 ]}

قال عمر بن الخطاب : "كنا نعتبر أفضل ما في حياتنا ما فيه صبر". رواه البخاري (11/303) بصيغة التعليق، ورواه الإمام أحمد في الزهد بصيغة متصلة مع إسناد صحيح - كما ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري (11/303).

قال علي : «إن الصبر من الإيمان ، وموضعه كموضع الرأس في سائر الجسد». ثم رفع صوته وقال: «لا إيمان لمن لا صبر له». رواه هبة الله بن الحسن اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد أهل السنة والجماعة (رقم ١٦٥٩)، والبيهقي في شعب الإيمان، وأبي شيبان في كتاب الإيمان (رقم ١٣٠)، بلفظ مختلف قليلاً. ^{[ ١٠ ]}

قال الإمام أحمد : "لقد ذكر الله الصبر في أكثر من تسعين موضعاً في كتابه ( القرآن )". رواه ابن القيم في مدارج السالكين (2/152).

حاول العديد من علماء المسلمين تصنيف الصبر وتقديم أمثلة عليه . ووفقًا لموسوعة الإسلام، فإن الصبر نوعان: ^{[ 1 ]}

1. جسدي، مثل القدرة على تحمل المشاق الجسدية، سواء كانت نشطة (مثل أداء مهام صعبة) أو سلبية (مثل المعاناة من الأمراض)، و
2. الروحاني، مثل التخلي عن الذات في مواجهة الدوافع الطبيعية.

ويميز فخر الدين الرازي أربعة أنواع: ^{[ 11 ]}

1. القدرة على التحمل الفكري (على سبيل المثال في النقاط المتنازع عليها في العقيدة الدينية)،
2. الصبر على إنجاز المهام التي يلتزم بها المرء أو يوصي بها القانون الإسلامي (مثل الصيام)،
3. الثبات على الامتناع عن الأنشطة المحظورة ، و
4. الاستسلام في أوقات الكوارث .

كما أنه يقدم تطبيقاً للمفهوم، وهو مفهوم المصارحة، حيث يمتنع المرء عن الانتقام من أخيه الإنسان (مثل الجيران ، أهل الكتاب ). ^{[ 11 ]}

قال الغزالي إن شجرة السبر تتكون من ثلاثة أجزاء: المعرفة (الشجرة)، والحال (الأغصان)، والعمل (الثمار). ^{[ 1 ]}

بالإضافة إلى ما سبق، تم تصنيف صابر أيضاً على النحو التالي:

1. "الصبر في وقت المحن، أي تحمل مرارة المصائب والمتاعب."

1. الصبر في طاعة الله، أي تحمل صعوبة أداء ما أمرنا به.

1. الصبر في الاجتناب الذنوب، أي التوقف والامتناع عن ارتكاب الذنوب على الرغم من جاذبيتها. ^{[ 12 ]}

بحسب القرآن الكريم، تم وصف مثال عملي للصبر على النحو التالي:

"ما كان التقوى أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن التقوى هم الذين آمنوا بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، والذين آتوا أموالهم حباً له في القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائل وفي الرقاب، وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، والذين أوفوا بعهدهم إذا عاهدوا، والذين صبروا في الشدائد والضيق وفي ضراوة القتال، أولئك هم الصادقون، وأولئك هم المتقون." (2:177).

1. "يتحقق الإدراك الحقيقي لأي فضيلة أخلاقية عندما تصبح جزءًا لا يتجزأ من طبيعة المرء، بحيث يتصرف الشخص وفقًا لها دون صعوبة كبيرة أو تظاهر". ^{[ 13 ]}
2. وثمة طريقة أخرى لتحقيق ذلك، وهي التصرف "كما لو" كان المرء يمتلك الفضيلة، كما نقل عن الإمام علي قوله: "إذا لم تكن متسامحاً، فارتدِ ثوب التسامح، لأنه نادراً ما يحدث أن يقلد المرء قوماً ولا يصبح واحداً منهم". ^{[ 14 ]}
3. وهكذا، فإن الممارسة والمثابرة تساعدان المرء على تنمية هذه الفضيلة مع مرور الوقت.

• السكون السياسي في الإسلام
• شفة علوية متصلبة

• جيز، ألما؛ راينهارت، أ.ك. "شكر". موسوعة الإسلام . تحرير: ب. بيرمان، ث. بيانكيس، س.إ. بوسورث، إ. فان دونزيل، و و.ب. هاينريش. بريل، 2008. بريل أونلاين. 29 أبريل 2008
• نيموي، ليون؛ إيزوتسو، توشيهيكو (يوليو 1969). " المفاهيم الأخلاقية والدينية في القرآن الكريم بقلم توشيهيكو إيزوتسو". المجلة اليهودية الفصلية . 60 (1). مطبعة جامعة بنسلفانيا: 70-72 . doi : 10.2307/1453525 . JSTOR 1453525 . 
• وات، ويليام مونتغمري. “المعاناة في الإسلام السني”. الدراسات الإسلامية ، العدد. 50 (1979)، ص.  5-19.
• ونسينك، أ ج "صبر". موسوعة الإسلام . تحرير: ب. بيرمان، ث. بيانكيس، سي إي بوسورث، إي. فان دونزيل، ودبليو بي هاينريشس. بريل، 2008. بريل على الانترنت. 29 أبريل 2008

• ^{[ 1 ]} دعاء الصبر
• اقتباسات عن الصبر - ReadBeach.com