سانت روك

روش (عاش حوالي 1348 - 15/16 أغسطس 1376/79؛ تقليديًا حوالي 1295 - 16 أغسطس 1327)، ^{[ أ ]} يُطلق عليه أيضًا اسم روك باللغة الإنجليزية، كان معترفًا كاثوليكيًا من مايوركا ، ويتم إحياء ذكرى وفاته في 16 أغسطس و9 سبتمبر في إيطاليا؛ وقد تم التضرع إليه بشكل خاص ضد الطاعون .

هو شفيع الكلاب، والمرضى، والمظلومين، والعزاب ، وأمور أخرى. وهو شفيع دولو (بالقرب من البندقية ) وبارما ، بالإضافة إلى كاساماسيما ، وسيستيرنا دي لاتينا ، وبالاجيانو ( إيطاليا). ^{[ 2 ]} وهو أيضًا شفيع بلدات أربولياس وألبانشيز في ألميريا ، جنوب إسبانيا، وديبا في إقليم الباسك .

يُعرف القديس روك باسم " ساو روكي " باللغة البرتغالية، و" سانت روك " باللغة الكاتالونية، و" سان روكي " باللغة الإسبانية (بما في ذلك في المستعمرات السابقة للإمبراطورية الاستعمارية الإسبانية مثل الفلبين )، و" سان روكو " باللغة الإيطالية، و" سفيتي روك " باللغة السلوفينية و" سفيتي روكو" باللغة الكرواتية.

إن التسلسل الزمني لحياة القديس غير مؤكد ومليء بالعناصر الأسطورية. وفقًا لأعماله وسيرته في كتاب " الأسطورة الذهبية" ، وُلد في مونبلييه ، ^{[ 3 ]} التي كانت آنذاك "على حدود فرنسا"، كما ورد في "الأسطورة الذهبية "، ^{[ ب ]} وكان ابنًا لحاكم المدينة النبيل. واعتُبرت ولادته معجزة، إذ كانت والدته النبيلة عاقرًا حتى صلّت إلى مريم العذراء . ومنذ ولادته، وُسم بصليب أحمر على صدره نما مع نموه، وبدأ مبكرًا يُظهر زهدًا شديدًا وتقوى عظيمة؛ ففي الأيام التي كانت "تصوم فيها والدته التقية مرتين في الأسبوع، كان الطفل المبارك روك يمتنع عن الطعام مرتين أيضًا عندما تصوم والدته في الأسبوع، وكان يرضع من أمه مرة واحدة فقط في ذلك اليوم". ^{[ 4 ]}

عند وفاة والديه في عامه العشرين، قام بتوزيع كل ممتلكاته الدنيوية على الفقراء، وانضم إلى الرهبنة الفرنسيسكانية الثالثة ، وانطلق كحاج متسول إلى روما، ^{[ ج ]} على الرغم من أن والده على فراش الموت قد عينه حاكمًا لمونبلييه.

عندما قدم إلى إيطاليا خلال وباء الطاعون ، كان شديد الاجتهاد في رعاية المرضى في المستشفيات العامة في أكوابيندينتي ، تشيزينا ، ريميني ، نوفارا ، ^{وروما ،} ويُقال إنه حقق العديد من المعجزات بالشفاء بالصلاة ورسم ^إشارة الصليب ولمسة يده . في روما، وفقًا للأسطورة الذهبية، أنقذ "كاردينال أنجليريا في لومبارديا" ^{برسم علامة} الصليب على جبهته، والتي بقيت بأعجوبة. أثناء خدمته في بياتشنزا في مستشفى نوسترا سينيورا دي بيتليم ^، مرض هو نفسه في النهاية. انسحب إلى الغابة، حيث بنى لنفسه كوخًا من الأغصان والأوراق، والذي كان يُزود بالماء بأعجوبة من نبع ظهر في المكان؛ وكاد أن يهلك لولا أن كلبًا تابعًا لنبيل يُدعى جوتاردو بالاستريلي كان يُقدم له الخبز ويلعق جراحه، مما أدى إلى شفائها. ^{[ 3 ]} الكونت جوتاردو بالاستريلي، الذي كان يتبع كلب الصيد الخاص به الذي كان يحمل الخبز، اكتشف روش وأعاده إلى المنزل للتعافي.

وفي طريق عودته متخفياً إلى مونبلييه، أُلقي القبض عليه في فوغيرا ​​بتهمة التجسس (بأوامر من عمه) وأُلقي به في السجن، حيث قضى خمس سنوات وتوفي في 16  أغسطس 1327، دون أن يكشف عن اسمه. ^{[ 6 ]}

بعد وفاته، وفقًا للأسطورة الذهبية ؛

بعد ذلك، أحضر ملاك من السماء لوحًا مكتوبًا بأحرف من ذهب إلى السجن، ووضعه تحت رأس القديس روكي. وكان مكتوبًا على ذلك اللوح أن الله قد استجاب لدعائه، أي أن من يدعو القديس روكي بتواضع لن يُصاب بأي أذى من الأوبئة.

وقد تعرف عليه أهل البلدة أيضاً من خلال علامة ولادته ؛ ^{[ هـ ]} وسرعان ما تم تقديسه في العقل الشعبي، ^{[ 7 ]} وتم بناء كنيسة عظيمة تكريماً له.

يُرجّح فرانشيسكو ديدو أن تاريخ وفاة روش (1327) يسبق ظهور الطاعون الأسود المروع في أوروبا (1347-1349) بعد قرون طويلة من الغياب، والذي سرعان ما تطورت خلاله أيقونات غنية للطاعون وضحاياه وقديسيه الحامين، حيث تجد أيقونة روش مكانتها التاريخية: إذ لم يكن هذا الموضوع موجودًا من قبل. ^{[ 8 ]} في المقابل، لا يمكن استبعاد القديس روش من مونبلييه بناءً على تواريخ حدث طاعون محدد. ففي العصور الوسطى، كان مصطلح "الطاعون" يُستخدم للإشارة إلى مجموعة واسعة من الأمراض والأوبئة. ^{[ 9 ]}

أول سرد أدبي هو كتاب غير مؤرخ يحمل اسم " أكتا بريفورا" (Acta Breviora ) ، بالمقارنة مع الروايات الأطول والأكثر تفصيلاً التي تلته، ويعتمد بشكل كامل تقريبًا على مواضيع سير القديسين القياسية للاحتفاء بعبادة روخ والترويج لها. ^{[ 10 ]}

يروي فرانشيسكو ديدو، حاكم بريشيا الفينيسي ، في كتابه " حياة القديس روخى" (Vita Sancti Rochi ) الصادر عام 1478، قصة مفادها أنه عندما هدد الطاعون مجمع كونستانس عام 1414، صدرت أوامر بإقامة مواكب عامة وصلوات من أجل شفاعة روخى، فتوقف تفشي المرض . وقد اكتسبت عبادة روخى زخماً خلال الطاعون الدبلي الذي اجتاح شمال إيطاليا في الفترة ما بين 1477 و1479. ^{[ 11 ]}

انتشرت شهرته، التي بدأت في وسط وشمال إيطاليا وفي مونبلييه، إلى إسبانيا وفرنسا ولبنان والأراضي المنخفضة والأرجنتين والبرازيل وألمانيا، حيث أُدرج اسمه في كثير من الأحيان ضمن قائمة القديسين الأربعة عشر ، الذين ازداد تبجيلهم في أعقاب الطاعون الأسود . وقد كرّست له أخوية في البندقية مدرسة سان روكو الكبرى التي تعود إلى القرن السادس عشر وكنيسة سان روكو المجاورة ، حيث يُقال إن جثمانه نُقل سرًا وافتُتح رسميًا عام 1485؛ ^{[ 12 ]} وتشتهر مدرسة سان روكو الكبرى بسلسلة لوحات تينتوريتو ، الذي رسم روكو في أبهى صوره على لوحة سقفية (1564).

من المؤكد أن جثمان القديس روك نُقل من فوغيرا، بدلاً من مونبلييه كما كان يُعتقد سابقاً، إلى البندقية عام ١٤٨٥. وقد بنى البابا ألكسندر السادس (١٤٩٢-١٥٠٣) كنيسة ومستشفى تكريماً له. وأسس البابا بولس الثالث (١٥٣٤-١٥٤٩) أخوية القديس روك، التي رُفعت إلى رتبة أخوية كبرى عام ١٥٥٦ على يد البابا بولس الرابع ، وهي لا تزال قائمة حتى اليوم. ^{[ ١٣ ]} مع ذلك، لم يكن القديس روك قد اعتُرف به رسمياً بعد. ففي عام ١٥٩٠، أفاد سفير البندقية في روما مجلس الجمهورية بأنه طُلب منه مراراً وتكراراً تقديم شهود ووثائق حياة القديس روك ومعجزاته، التي كانت راسخة بالفعل في حياة البندقية، لأن البابا سيكستوس الخامس "يُصرّ على إما تقديسه أو شطبه من قائمة القديسين". حذّر السفير أحد الكرادلة من الفضيحة العامة التي ستنجم عن التشكيك في قداسته، لا سيما إذا ما وُصف بأنه مُدّعٍ. لم يُتابع البابا سيكستوس الأمر، بل تركه للباباوات اللاحقين لإتمام إجراءات التقديس. ^{[ 14 ]} أضاف خليفته، البابا غريغوري الرابع عشر (1590-1591)، روش مونبلييه، الذي كان يُخلّد ذكراه في القداس الإلهي منذ قرنين، إلى كتاب شهداء الكنيسة الكاثوليكية ، مُحددًا بذلك السادس عشر من أغسطس/آب عيدًا عالميًا له. ^{[ 15 ]}

أُسست العديد من الأخويات تكريمًا له. يُصوَّر عادةً بزيّ الحاج، وغالبًا ما يرفع رداءه ليُظهر قرحة الطاعون، أو الدبل ، في فخذه، ويرافقه كلب يحمل رغيف خبز في فمه. ^{[ 3 ]} وتدّعي الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس ، بحسب التقاليد، أنه عضو فيها، وتُدرج عيده في تقويمها الخاص بالقديسين ، وتحتفل به في 17 أغسطس.

تُكرّمه الكنيسة الكاثوليكية في كرواتيا والبوسنة والهرسك وصربيا والجبل الأسود باسم القديس روكو . وتوجد كنائس تحمل اسمه (انظر كنيسة القديس روكو ) ، بما في ذلك كنيسة القديس روكو في بتروفارادين في صربيا .

في الهند، توجد كنيسة في ولاية كيرالا تحمل اسم القديس روكي، تابعة لأبرشية ثريسور، وتُعرف باسم كنيسة القديس روكي في بوثاراكال . يوجد فيها تمثال ضخم للقديس يبلغ ارتفاعه حوالي 24 قدمًا (وهو الأول والوحيد من نوعه في آسيا). وتُقام فيها قداسات خاصة وصلاة تساعية كل خميس. كما توجد كنيسة أخرى مُخصصة للقديس روكي في بوثورا بالقرب من أنجينجو، التابعة لأبرشية تريفاندروم.

حظي روش باهتمام وتبجيل متجددين خلال جائحة كوفيد-19 . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

في أعقاب الموت الأسود، ولا سيما وباء الطاعون الإيطالي الذي اجتاح إيطاليا بين عامي 1477 و1479، ظهرت صور جديدة للشهداء والقديسين المسيحيين، واكتسب روش شهرةً وشعبيةً جديدتين. وقد أبرز الفن الديني في ذلك الوقت أهمية القديس بالنسبة للمسيحيين الذين اجتاحهم الطاعون.

استُمدت الصور الجديدة المتعلقة بالطاعون في لوحات روش من مصادر متنوعة. فقد ساهمت نصوص الطاعون التي تعود إلى العصور القديمة والكلاسيكية، بالإضافة إلى المعتقدات المسيحية والعلمية والشعبية، في هذا التقليد البصري الناشئ. ومن أكثر رموز الطاعون شيوعًا السيوف والرماح، وخاصة الأسهم. كما شاع استخدام رموز التذكير بالموت ، والغيوم الداكنة، والعلامات الفلكية (العلامات الكبرى) كالمذنبات، والتي كثيرًا ما أشار إليها الأطباء وكتاب كتب الطاعون كأسباب له. وبدأت الأعراض الجسدية للطاعون - كرفع الذراع، وإمالة الرأس، أو انهيار الجسم - ترمز إلى الطاعون في لوحات ما بعد الموت الأسود. ^{[ 19 ]}

كان قديسو الطاعون يقدمون الأمل والشفاء قبل وأثناء وبعد أوقات الطاعون. وكان نمطٌ فنيٌّ محدد، يُعرف باسم "نذر الطاعون"، يُعتبر تعويذةً لدرء الطاعون. وكان يصور قديسًا معينًا كوسيط بين الله والشخص أو الأشخاص الذين طلبوا رسم اللوحة - عادةً ما تكون بلدةً أو حكومةً أو جماعةً علمانيةً أو نظامًا دينيًا - للتكفير عن "الذنب الجماعي" للمجتمع. ^{[ 20 ]}

بدلاً من تصوير مجتمعٍ مُكتئبٍ ومستسلمٍ للأوبئة المتكررة، تُمثل هذه النذور أفراداً يتخذون خطواتٍ إيجابيةً لاستعادة السيطرة على بيئتهم. وتُجسد لوحات روش الثقة التي سعى بها مُتعبدو عصر النهضة إلى الحصول على عونٍ خارقٍ للطبيعة للتغلب على ويلات الطاعون.

إنّ وفرة الوسائل التي استعان بها الناس بالبلاط السماوي أمرٌ جوهري لفهم ردود فعل عصر النهضة تجاه المرض. فبدلاً من الاكتئاب أو الاستسلام، امتلك الناس "ثقةً جعلتهم ينظرون حتى إلى كارثةٍ كارثيةٍ بحجم الموت الأسود في ضوء خطة الله الآمنة والرحيمة للبشرية". ^{[ 21 ]}

كانت نذور الطاعون تُستخدم لطلب العون من قديسي الطاعون، ولتوفير متنفسٍ لشعبٍ شهد للتوّ الدمار الجسديّ الهائل الذي خلّفه الطاعون. وقد استحضرت صور قديسي الطاعون، مثل روخ وسيباستيان، ذكرى المعاناة الإنسانية التي تكبّدها المسيح أثناء آلامه. في فنّ روخ بعد عام ١٤٧٧، أظهر القديس جروح استشهاده دون أيّ دليل على الألم أو المعاناة. رفع روخ ثيابه عمدًا ليُظهر دمل الطاعون على فخذه. أظهر هذا العرض لدمل الطاعون أنه "رحّب بمرضه كفرصةٍ إلهيةٍ لتقليد آلام المسيح... [وكان] تحمّله الصبور [للمعاناة الجسدية للطاعون] شكلًا من أشكال الاستشهاد". ^{[ ٢٢ ]}

تُعدّ مكانة روش كحاجٍّ عانى من الطاعون ذات أهمية بالغة في أيقونته. "لا شكّ أن مشهد روش، وقد ندبته آثار الطاعون ولكنه حيٌّ وبصحة جيدة، كان صورةً مؤثرةً للغاية تُجسّد الشفاء الموعود. لقد كان هذا دليلاً ملموساً على إمكانية النجاة من الطاعون، وقديسٌ انتصر على المرض بنفسه." ^{[ 22 ]}

نشر إف تي برينس مونولوجًا طويلًا من وجهة نظر كلب القديس روك بعنوان "كلبه والحاج" في مجموعته " لاحقًا " عام 1983 .

يُعد تحطيم تمثال القديس روك حدثًا محوريًا في رواية Clochemerle التي كتبها غابرييل شوفالييه عام 1934 .

في رواية ألبير كامو " الطاعون" التي صدرت عام 1947 ، يظهر المصلون في كاتدرائية وهران وهم متجمعون حول تمثال القديس روك.

في رواية الخيال العلمي " كتاب يوم القيامة" للكاتبة كوني ويليس عام 1992 ، يُدعى كاهن من العصور الوسطى يعتني بضحايا الطاعون الأب روش.

يُخلط أحيانًا بين كلب القديس روك والقديس الشعبي القديس غينيفورت ، وهو كلب السلوقي المقدس . ^{[ 23 ]}

تم تصوير الاحتفالات الكرواتية حول القديس في رواية ميروسلاف كرليجا عام 1932 بعنوان عودة فيليب لاتينوفيتش .

• مسلسل خيالي فلبيني صدر عام 2012 بعنوان Aso ni San Roque ( حرفيًا " كلب القديس روك " )، يصور كلبًا من تمثال القديس روك يتحول إلى الحياة ليكون بمثابة حارس لفتاة عمياء.
• فيلم "ذا دروب" (The Drop) الصادر عام 2014 ، فيلم إثارة وتشويق تدور أحداثه حول نادل وصاحب عمله القاسي. سُمّي الكلب الضال في الفيلم على اسم القديس روكو، وذلك بعد أن زار بطل الفيلم كنيسة كاثوليكية للصلاة ورأى تمثالاً للقديس روكو فيها.
• في فيلم The Godfather Part II (1974)، يقوم فيتو كورليوني بإطلاق النار على دون فانوتشي وقتله في منتصف احتفال سان روكي في ليتل إيتالي ، نيويورك ، وبذلك يبدأ إرثه كدون كورليوني.
• يذكر الفيلم الإيطالي الشهير "روما، مدينة مفتوحة" الذي صدر عام 1945 ، بشكل عابر أن تماثيل القديس روك "أكثر طلباً" من تماثيل القديس أنطوني في الوقت الحاضر.
• يظهر القديس روش في فيلم Enthada Saji الهندي الساخر الذي صدر عام 2023 باللغة المالايالامية ، حيث يجسد شخصيته كونشاكو بوبان .
• "سان روكو" هو اسم لحن من تأليف ديريك ويليامز المولود عام 1945، والذي تم إعطاؤه لترنيمة "أعطني أجنحة الإيمان لأرتفع" لإسحاق واتس 1674-1748 (الترنيمة الإنجليزية الجديدة رقم 225ب).

• Igreja de São Roque ، الكنيسة الكاثوليكية في لشبونة، البرتغال
• سان روكو ، الكنيسة الكاثوليكية في بياتشينزا، إيطاليا

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ديلهاي، هيبوليت (1911). " روخ، القديس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 23 ( الطبعة الحادية عشرة). ص 425.     
  • أكتا سانكتوروم ، أغسطس، الثالث.
  • تشارلز كاهير، خصائص القديسين ، باريس، 1867

•  هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "القديس روك" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• كتاب المصادر في العصور الوسطى: الأسطورة الذهبية ، الكتاب الخامس. مؤرشف بتاريخ 14 أغسطس 2014 في أرشيف الإنترنت : ترجمة : القديس روك، ويليام كاكستون .
• القديسون الشفعاء: القديس روك
• "القديس روك، المعترف" ، سير القديسين لباتلر