سامجنا

يقول بيكو بودي: ^{[ 4 ]}

تتمثل خاصية الإدراك في إدراك خصائص الشيء. ووظيفته هي وضع علامة كشرط لإعادة إدراك "هذا هو نفسه"، أو وظيفته هي التعرف على ما تم إدراكه سابقًا. ويتجلى ذلك في تفسير الشيء... من خلال السمات التي تم إدراكها. وسببه المباشر هو الشيء كما يبدو. وتُشبه آلية عمله بتعرف النجار على أنواع معينة من الخشب من خلال العلامة التي وضعها على كل نوع.

بحسب تقليد ثيرافادا، فإن السانيا تختبر نفس الشيء الذي تختبره السيتا التي ترافقها، لكنها تؤدي مهمتها الخاصة: فهي "تدرك" أو "تتعرف" على الشيء، و"تضع علامة" عليه حتى يمكن التعرف عليه مرة أخرى. ^{[ 5 ]}

يقدم كتاب أتاساليني (الجزء الأول، القسم الرابع، الفصل الأول، 110) التعريفين التاليين لكلمة سانيا:

• ...تتسم هذه الخاصية بالملاحظة ووظيفة التعرف على ما تمت ملاحظته سابقًا. لا وجود للإدراك في مستويات الوجود الأربعة دون خاصية الملاحظة. جميع أنواع الإدراك تتسم بهذه الخاصية. ومن بينها، الإدراك الذي يعتمد على المعرفة المتخصصة، والذي تتمثل وظيفته في التعرف على ما تمت ملاحظته سابقًا. يمكننا ملاحظة هذه العملية عندما يتعرف النجار على قطعة خشب قام بتمييزها بمعرفته المتخصصة...
• تتميز الإدراكية بأنها إدراكٌ من خلال عملية شمولية عامة، ووظيفتها وضع علامات كشرط للإدراك المتكرر (للتعرف أو التذكر)، كما هو الحال عندما "يدرك" قاطعو الأشجار جذوع الأشجار وما شابه. ويتجلى ذلك في عملية التفسير بواسطة العلامة كما هي مدركة، كما في حالة المكفوفين الذين "يرون" فيلاً. أو قد يكون تجليها عابراً، كالبرق، نظراً لعدم قدرته على اختراق الشيء. وسببها المباشر هو الشيء الذي ظهر، كالإدراك الذي ينشأ لدى صغار الغزلان حين تظن الفزاعات بشراً. ^{[ 5 ]}

تنص أبهيدهارما -ساموتشايا على ما يلي : ^{[ 2 ]}

ما هي السمة المحددة تمامًا للتصور ( سامجنا )؟ إنها المعرفة عن طريق الربط. إنها الرؤية والسمع والتحديد والمعرفة من خلال تبني الخصائص المميزة وتمييزها.

يقول ميفام رينبوتشي: ^{[ 1 ]}

يتكون الإدراك من فهم السمات المميزة.

من حيث الدعم، يمكن تقسيمها إلى ستة أنواع: الإدراكات الناتجة عن الاتصال، والتقاء العين وما إلى ذلك، وصولاً إلى العقل.

علاوة على ذلك، فهي خصائص مميزة فيما يتعلق بالأشياء المحسوسة... و... فيما يتعلق بالأسماء...

يقدم ألكسندر بيرزين التفسير غير الرسمي التالي: ^{[ 6 ]}

ثمّة التمييز (من السنسكريتية: samjna). وهو يأخذ سمةً مميزةً للكائن، للكائن الظاهر - أي الهولوغرام - ويُضفي عليه دلالةً ما، دلالةً تقليديةً. بعبارة أخرى، ضمن مجال حسي، يُميّز بين، على سبيل المثال، النور والظلام. أعني، أننا نرى كمّاً هائلاً من المعلومات، ولكي نتعامل معها، نحتاج إلى تمييز جزء صغير منها عن كل شيء آخر. هذا هو التمييز.