الشمامسة السبعة

كان السبعة ، المعروفون غالبًا باسم الشمامسة السبعة ، قادة انتخبتهم الكنيسة المسيحية الأولى لخدمة جماعة المؤمنين في القدس ، لتمكين الرسل من التركيز على "الصلاة وخدمة الكلمة" ولمعالجة مخاوف المؤمنين الناطقين باليونانية بشأن تجاهل أراملهم في الخدمة اليومية .

وردت أسماؤهم وتفاصيل تعيينهم في الإصحاح السادس من سفر أعمال الرسل ( أعمال 6: 1-6 ). ووفقًا لرواية لاحقة، يُفترض أنهم كانوا أيضًا من بين السبعين تلميذًا المذكورين في إنجيل لوقا ( لوقا 10: 1، 10: 17 ). وتُعدّ أنشطة استفانوس وفيلبس النشاطين الوحيدين المُسجلين، وتتمحور أعمالهما حول الوعظ والتعليم المسيحي والتعميد. ويُشار إلى فيلبس بـ"المبشر" في أعمال 21: 8 .

على الرغم من أن السبعة لا يطلق عليهم اسم "الشمامسة" في العهد الجديد ، إلا أن دورهم يوصف بأنه "شماس" (διακονεῖντραπέζαις باليونانية)، ولذلك غالباً ما يعتبرون رواد النظام المسيحي للشمامسة.

كان الشمامسة السبعة هم:

• ستيفن الشهيد الأول
• فيليب الإنجيلي
• مقدمة الجوقة
• نيكانور
• تيمون
• بارميناس
• نيكولاس

بحسب الرواية الواردة في سفر أعمال الرسل، تم تحديدهم واختيارهم من قبل جماعة المؤمنين على أساس سمعتهم وحكمتهم، لكونهم "ممتلئين بالروح القدس "، وتم تأكيد تعيينهم من قبل الرسل.

لم يُذكر في سفر أعمال الرسل إلا استفانوس وفيلبس بتفصيل كبير؛ أما التقاليد فلا تُقدم أي معلومات إضافية عن نيكانور أو بارميناس. أصبح استفانوس أول شهيد في الكنيسة عندما قُتل على يد حشد غاضب، وقد وافق على موته شاول الطرسوسي ، الرسول بولس لاحقًا ( أعمال الرسل 8: 1 ). بشّر فيلبس في السامرة ، حيث اهتدى على يديه سمعان الساحر وخصي إثيوبي ، مُؤسسًا بذلك، وفقًا للتقاليد، الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية .

تُشير الروايات إلى أن بروخورس هو ابن أخت استفانوس ورفيق يوحنا الإنجيلي ، الذي رسّمه أسقفًا على نيقوميديا ​​في بيثينيا ( تركيا الحديثة ). ويُنسب إليه تقليديًا تأليف أعمال يوحنا المنحولة ، ويُقال إنه أنهى حياته شهيدًا في أنطاكية في القرن الأول الميلادي. ^{[ 1 ]}

بحسب كتاب " حوليات الكنيسة " لسيزار بارونيوس ، والذي يعتبر الآن غير دقيق تاريخياً، كان نيكانور يهوديًا قبرصيًا عاد إلى جزيرته الأصلية واستشهد عام 76. وتقول روايات أخرى إنه استشهد في "برج"، وهو مكان غير محدد ربما تم الخلط بينه وبين بوتريس .

قيل إن تيمون كان يهوديًا متأثرًا بالثقافة اليونانية وأصبح أسقفًا في اليونان أو في بصرى بسوريا؛ وفي الرواية الأخيرة، أثارت موعظته غضب الحاكم المحلي، الذي استشهد حرقًا.

بعد سنوات من التبشير في آسيا الصغرى، حيث ادعى هيبوليتوس الروماني أنه أسقف سولي (بومبيوبوليس؛ مع أنه ربما كان يشير إلى سولي في قبرص )، يُقال إن بارميناس استقر في مقدونيا ، حيث توفي في فيلبي عام 98 خلال اضطهاد تراجان . وثمة رواية أخرى، تقول التقاليد الأرثوذكسية إنه توفي بعد إصابته بمرض. ^{[ 2 ]}

وُصف نيكولاس، القادم من أنطاكية، في سفر أعمال الرسل بأنه اعتنق اليهودية. ^{[ 3 ]} لم يذكره بعض الكتّاب الأوائل بذكرى طيبة. فبحسب كتاب إيريناوس " ضد الهرطقات" ، فإنّ النيقولاويين ، وهي طائفة هرطقية أُدينت منذ سفر الرؤيا ، استمدوا اسمهم من اسم الشماس. ^{[ 4 ]} وفي كتابه "فلسفة الفلاسفة" ، يكتب هيبوليتوس أنه ألهم الطائفة من خلال لامبالاته بالحياة وملذات الجسد؛ فاعتبر أتباعه ذلك ترخيصًا للانغماس في الشهوة. ^{[ 5 ]} وتذكر الموسوعة الكاثوليكية قصة مفادها أنه بعد أن عاتب الرسل نيكولاس على إساءة معاملته لزوجته الجميلة بسبب غيرته، تركها ووافق على زواجها من أي شخص آخر، قائلاً إن الجسد يجب أن يُساء معاملته. ^{[ 1 ]} في كتاب "ستروماتا" ، يقول كليمنت الإسكندري إن الطائفة حرّفت كلمات نيكولاس، التي كانت تهدف في الأصل إلى كبح جماح ملذات الجسد، لتبرير الفجور. ^{[ 6 ]} تشير الموسوعة الكاثوليكية إلى أن صحة القصة تاريخيًا محل نقاش، مع أن النيكولايين أنفسهم ربما اعتبروا نيكولاس مؤسسهم. ^{[ 1 ]}