شيكها (تسريحة شعر)

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

رجل هندوسي (يسار) يرتدي شعره على شكل شيكا

الشيكا ( بالسنسكريتية : शिखा ، بالحروف اللاتينية : śikhā ) هي خصلة شعر تُترك في مؤخرة الرأس من قِبل الهندوسي بعد حلق رأسه . [ 1 ] على الرغم من أنها تُعتبر تقليديًا علامة أساسية للهندوسي، [ 2 ] إلا أنها تُرتدى اليوم بشكل أساسي بين البراهمة وكهنة المعابد والزهاد . [ 3 ] 

التسمية

كلمة Śikhā تعني حرفياً "القمة" أو "الخصلة" في اللغة السنسكريتية . [ 4 ] يشار إلى تصفيفة الشعر باسم kuḍumi ( குடுமி ) في التاميل , janḍike / śikhe ( ಜಂಡಿಕೆ / ಶಿಖೆ ) في الكانادا , choṭi ( चोTTी ) في الهندية و راجاستان ، ṭiki ( টিকি ) في البنغالية ، ṭīk ( টীক ) في Maithili ، churki ( चुरकी ) في Bhojpuri ، kuḍumi ( കുടുമി ) في المالايالامية ، choṭli ( ચોટલી ) في الغوجاراتية ، chôĩ ( ଚଇଁ ) في أوديا ، shẽḍi ( शेंडी ) في الماراثية، بيلاكا ( పిలక ) في التيلجو [ 5 ] و ṭuppi ( तुप्पी ) في النيبالية . [ 6 ]

وصف

يرمز الشيكا إلى التركيز التام ( إيكانتا ) على هدف روحي، وإلى الإخلاص لله. كما أنه دلالة على الطهارة، وعلى التضحية الشخصية لله. ووفقًا لنصوص سمريتي ، فإن ارتداء الشيكا إلزامي لجميع الهندوس ، [ 7 ] وخاصةً لمن وُلدوا مرتين (الذين يُبدأون بالخيط المقدس المسمى ياجنونافيتا ). [ 8 ] ويُعتبر الرجل الذي لا يُبقي على خصلة شعره غير مُستحقٍ لكامل ثواب الطقوس الدينية. ويُوصى بالتكفير عن إزالة الخصلة من خلال أداء توبة تُسمى تابتاكريتشرا فراتا . [ 9 ]

يُوصى بارتدائها في منتصف الرأس، لاعتقادهم بأن هذه المنطقة من الجسم هي التي يُعتقد أن الإله براهما يسكنها روحياً، وأن ينبوعاً من النور ينبعث منها. ووفقاً لمدرسة التانترا ، يُقال إن الشيكا تُمثل الفتحة التي تدخل منها الروح البشرية إلى الجسد عند الولادة وتخرج منه بعد الموت، ولذا تُعتبر أيضاً مركز الروح. ويُعتقد في هذا التقليد أن المُريد الذي يرتدي هذه الخصلة قادر على مواجهة أي حدث في الحياة بهدوء واتزان. [ 10 ] ويوصي كتاب مانوسمريتي بارتداء الخصلة عند الاستحمام، وتقديم الصدقات، وتقديم القرابين للنار، وأثناء الصلاة. [ 11 ]

يُعتقد أن زينة الشعر (شيكا) قد اكتسبت أهميةً بالغةً خلال تأليف نصوص السوترا . تنص سوترا كاتيايانا غريها على أنه في مناسبة التضحية، يجب حلق جميع الشعر واللحية باستثناء زينة الشعر (شيكا) . وتنص سوترا غوبيلا غريها على أنه يجب ترتيب زينة شعر الصبي وفقًا لعادات عائلته. [ 12 ]

إجراء

تقليديًا، يحلق الرجال الهندوس شعرهم بالكامل في طفولتهم ضمن طقوس تُعرف باسم " تشوداكارانا" . [ 13 ] ويُترك خصلة شعر في أعلى الرأس ( ساهاسرارا ). [ 14 ] على عكس معظم الثقافات الشرقية الأخرى حيث تُزال خصلات شعر الطفولة في احتفال بلوغ سن الرشد، على غرار "شيكا"، في الهند، تُترك هذه التسريحة لتنمو طوال حياة الرجل، وإن كان الرجال الأكثر تدينًا هم فقط من يستمرون بها.

تُقدّم أوصافٌ مختلفة لترتيب الخصلة، تختلف بين العلماء والمجتمعات. على سبيل المثال، تنصّ ياجنافالكيا سمريتي على ضرورة الحفاظ على الخصلة وفقًا لغوترا (العشيرة): [ 15 ]

ينبغي على الأشخاص المنتمين إلى عشيرة فاسيشتها إبقاء الخصلة باتجاه الجانب الأيمن من الشعر؛ وعلى المنتمين إلى عشيرتي أتري وكاشيابا إبقاء الخصلة على كلا الجانبين؛ وعلى المنتمين إلى عشيرة بريغو حلقها؛ وعلى المنتمين إلى عشيرة أنجيراس إبقاء خمس خصلات من أجل التفاؤل؛ وعلى الآخرين اتباع عادات عائلاتهم.

ويقتبس النص نفسه أيضًا من كتاب غريها سوترا : [ 16 ]

بعد أن قام بتمشيط الشعر في صمت، قام بترتيب الخصلات المتبقية، وفقًا لأسلوب ريشي سلفه أو وفقًا للعائلة التي ينتمي إليها.

يكتب موهانداس ك. غاندي في سيرته الذاتية عن لقائه مع سوامي شراداناند : [ 17 ]

تألم لفقدانه الشيكا (خصلة الشعر) على رأسي والخيط المقدس حول عنقي، وقال: "يؤلمني أن أراك، أيها الهندوسي المؤمن، بدون الخيط المقدس والشيكا. هذان رمزان خارجيان للهندوسية، ويجب على كل هندوسي ارتدائهما." ... كان كبار السن يعتبرون الشيكا واجبة. عشية سفري إلى إنجلترا، تخلصت من الشيكا، خشية أن يعرضني ذلك للسخرية عندما أكون حاسر الرأس، ويجعلني أبدو، كما كنت أظن حينها، همجيًا في نظر الإنجليز. في الواقع، دفعني هذا الشعور بالجبن إلى حد أنني في جنوب إفريقيا طلبت من ابن عمي تشاجانلال غاندي، الذي كان يرتدي الشيكا بانتظام، أن يتخلى عنها. خشيت أن تعيق عمله العام، ولذا، حتى مع خطر إيذائه، طلبت منه التخلص منها.

— قصة تجاربي مع الحقيقة، الجزء الخامس

يُعتقد أن تشاناكيا قد فكّ شيكاه بعد أن أهانه الملك دانا ناندا من سلالة ناندا ، متعهدًا بتركه دون فك حتى يحقق تدمير السلالة. [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ عمير ميرزا ​​(2003-10-01). موسوعة موجزة عن الهندوسية . ص  171.
  2. ↑ شارما، أرفيند (2003). دراسة الهندوسية . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 3. ISBN  978-1-57003-449-7.
  3. ↑ لوي، سكوت (28 يوليو 2016). الشعر . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 86. ISBN  978-1-62892-221-9.
  4. ^ فيورستين ، جورج (2022-08-16). موسوعة اليوغا والتانترا . منشورات شامبالا. ص. 336. ردمك  978-1-61180-185-9.
  5. ↑ "పిలక in English - Telugu-English Dictionary | Glosbe" . glosbe.com . Retrieved 2025-02-14 .
  6. ↑ أومالي، لويس سيدني ستيوارد (1935). الهندوسية الشعبية: دين الجماهير . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 116. 
  7. ^ بهاجافاتا بورانا 6.8.8
  8. ^ بهاجافاتا بورانا 6.19.7
  9. ^ باندي، رجبالي (1969). الهندوسية سامسكارا: دراسة اجتماعية ودينية للأسرار الهندوسية . دلهي: موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0396-1– عبر أرشيف الإنترنت.
  10. ↑ تشاتيرجي، غوتام (2001). الرموز الهندوسية المقدسة . منشورات أبهيناف. ص 49. ISBN  978-81-7017-397-7.
  11. ↑ بهالا، بريم ب. (2006). الطقوس والشعائر والعادات والتقاليد الهندوسية: من الألف إلى الياء في أسلوب الحياة الهندوسي . بوستاك محل. ص 132. ISBN  978-81-223-0902-7.
  12. ↑ كريشنا مورثي (1982). تسريحات الشعر في الفن الهندي القديم . ص 12. 
  13. ^ سيجال ، سونيل (1999). موسوعة الهندوسية . ساروب وأولاده. ص. 1067. ردمك  978-81-7625-064-1.
  14. ↑ الحياة اليومية في الهند القديمة، جانين أوبوييه ، رقم ISBN 1-84212-591-5، ص 164-5
  15. ^ مكتب بانيني بوفانيسواري اسراما باهادورجانج (1909). Yajnavalkyas Smriti Vol-i (باللغتين الإنجليزية والهندية).
  16. ^ مكتب بانيني بوفانيسواري اسراما باهادورجانج (1909). ياجنافالكياس سمريتي المجلد الأول . ص. 47. 
  17. ↑ غاندي، موهانداس ك. (12-09-2017). سيرة ذاتية: أو قصة تجاربي مع الحقيقة . دار أوبن رود ميديا ​​للنشر. ص 382. ISBN  978-1-5040-4816-3.
  18. ↑ غاريت، جون (28-03-2023). قاموس الهند الكلاسيكي . BoD – كتب حسب الطلب. ص 126. ISBN  978-3-382-16152-1.