لغة سيوي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

لغة سيوي (المعروفة أيضًا باسم سيوان [ 3 ] أو سيوا البربرية ؛ [ 4 ] الاسم الداخلي : Jlan n isiwan ) هي أقصى اللغات البربرية شرقًا ، ويتحدث بها في الصحراء المصرية الغربية ما يقدر بنحو 15000 [ 5 ] [ 6 ] إلى 20000 [ 1 ] شخص في واحات سيوة وجارا ، بالقرب من الحدود الليبية .

اللغة السيوية هي اللغة السائدة للتواصل اليومي بين البربر المصريين في سيوة وغارة، ولكن نظرًا لعدم تدريسها في المدارس المحلية، وعدم استخدامها في وسائل الإعلام، وعدم اعتراف الحكومة المصرية بها، فإن بقاءها على المدى الطويل قد يكون مهددًا بسبب التواصل مع الغرباء واستخدام اللغة العربية المصرية في الزيجات المختلطة؛ [ 7 ] ويتعلم جميع السيويين تقريبًا اليوم التحدث باللغة العربية المصرية كلغة ثانية منذ الصغر. [ 8 ]

تأثرت لغة سيوي بشكل كبير باللغة العربية ، ولا سيما المصرية والبدوية ، [ 9 ] ولكن أيضًا بالمراحل المبكرة من اللغة العربية. [ 10 ]

اللغة السيوية هي اللغة الأمازيغية الوحيدة الأصلية في مصر، ويتحدث بها سكانها الأصليون في مناطق أبعد شرقًا من أي لهجة أمازيغية أخرى في شمال إفريقيا. وتتميز السيوية، ضمن اللغة الأمازيغية، بعدد من الخصائص اللغوية غير المألوفة، منها تلاشي التمييز بين الجنسين في صيغة الجمع، وغياب صيغ النفي الخاصة بالفعل، واستخدام صيغة المطابقة التامة للفعل في نسب الفاعل، واستخدام " لا" للنفي في الجملة ، واقتراض صيغة مقارنة منتجة للصفات من اللغة العربية. كما تُظهر السيوية سمة نمطية نادرة بشكل لافت، ليس فقط على المستوى الإقليمي بل على مستوى العالم: وهي مطابقة أسماء الإشارة للمخاطب .

تصنيف

ارتبطت لغة سيوي تقليديًا بمجموعة الزناتي الفرعية من اللغة الأمازيغية، وذلك استنادًا إلى المؤرخ المقريزي [ 11 ] من القرن الخامس عشر ، وكذلك ديستان [ 12 ]، اللذين اعتبرا كلتيهما جزءًا من مجموعة الشمال ، بناءً على أوجه التشابه في النظام الفعلي. ويشير فيتشل [ 13 ] إلى أنها تشترك مع الزناتي في خاصية اختزال حروف العلة في البادئات. وقد وضع أيكينفالد وميليتاريف [ 14 ] ، ثم إثنولوج [ 15 ] ، لغة سيوي ضمن مجموعة الأمازيغ الشرقية ، إلى جانب لغتي أوجيلة وسوكنة في شرق ووسط ليبيا . ويربطها كوسمان [ 16 ] بلغة سوكنة ومجموعة لهجات النفوسي في غرب ليبيا وتونس ، ولكن ليس بلغة أوجيلة. يجادل سواغ [ 17 ] بالمثل، استنادًا إلى الابتكارات المشتركة، بأن لغة سيوي قد ظهرت من سلسلة لهجية تمتد بين نافوسي وسوكنا والتي استبعدت أوجيلا، واستمرت في التأثير على أوجيلا بعد تفكك هذه السلسلة اللهجية.

يصنف مشروع اللغات المهددة بالانقراض [ 18 ] لغة سيوة على أنها معرضة للانقراض، ويشير إلى نسبة يقين تبلغ 20% بناءً على الأدلة المجمعة. [ 19 ] [ 20 ]

علم الأصوات

كما حللها ناومان، [ 21 ] تحتوي لغة سيوي على ما مجموعه 44 مقطعًا صوتيًا مميزًا، و38 حرفًا ساكنًا و6 حروف متحركة.

الحروف الساكنة

تحتوي لغة سيوة على 38 حرفًا ساكنًا، يمكن أن يظهر كل منها قصيرًا أو طويلًا. [ 22 ]

شفويالحويصلي (القمي)خلف السنخ / الحنكي (الصفيحي)حلقياللهاةلسان المزمارالمزمار
سهلصيدلاني.سهلصيدلاني.سهلمختبر.سهلمختبر.
الأنفممˤن
قفبلا صوتتtˤt͡ʃ *كkʷqqʷ( ʔ )
صوتبbˤددˤd͡ʒ *ɡɡʷ
احتكاكيبلا صوتوfˤssˤشχχʷ
صوتzzˤʁ *ʁʷ *ɦ *
جانبيلlˤ
تقريبيجw
زغردةبلا صوتهـ
صوتɾ *rˤʢ *
ملحوظات
  • /t͡ʃ/ /d͡ʒ/ هي أصوات احتكاكية وليست أصوات انفجارية.
  • يمكن أن تظهر الأصوات /ʁ ʁʷ ʢ ɦ/ كأصوات تقريبية.
  • الصوت المضاعف المقابل للصوت /ɾ/ هو [rː] . [ 23 ]

تختلف كتابة هذه الحروف الساكنة إلى حد ما من مصدر لآخر. يقترح ناومان [ 24 ] كتابة عملية قائمة على اللاتينية مستوحاة من الممارسة الشائعة في لغات بربرية أخرى: تُكتب الحروف الساكنة الحلقية بنقطة سفلية (مثل ⟨ṭ⟩ لـ /tˤ/ )، وتُكتب الحروف الساكنة ما بعد السنخية بعلامة هاك ( ⟨č⟩ ، ⟨ğ⟩ ، ⟨š⟩ لـ / tʃ/ ، / dʒ/ ، / ʃ / )، ويُكتب شبه حرف العلة / j / كـ ⟨y⟩ ، والحروف الاحتكاكية اللهوية كحروف حلقية مقابلة ( ⟨x⟩ ، ⟨ɣ⟩ ) ، والحروف المزمارية كـ ⟨ḥ⟩ ، ⟨ɛ⟩ . مع ذلك ، غالبًا ما تُنقل أصوات لسان المزمار إلى ما يُقابلها من أصوات البلعوم ⟨ħ⟩ و⟨ʕ⟩ ، لتجنب خطر الخلط بين ⟨ɛ⟩ وحرف علة ، بينما يُكتب الاحتكاكي/الاحتكاكي الصوتي خلف السنخي غالبًا على شكل ⟨j⟩ أو ⟨ž⟩ . وتُنقل جميع المصادر الاحتكاكي الحنجري على شكل ⟨h⟩ .

حروف العلة

تحتوي لغة سيوي على ستة حروف علة صوتية: /a, e, i, o, u, ə/ . [ 25 ] يُستثنى حرفا العلة المتوسطان /e/ و /o/ من نهاية الكلمة، و /o/ نادر الحدوث. يُعد وجود حروف العلة المتوسطة غير معتاد في اللغات الأمازيغية، ويعكس إلى حد كبير تغيرات صوتية خاصة بلغة سيوي، بالإضافة إلى الاقتراض من اللهجات العربية؛ قبل هذه التغيرات، كان التمييز الأمازيغي البدائي بين *i و*e قد أُلغي في جميع السياقات باستثناء ما قبل /n/ في نهاية الكلمة . [ 26 ]

قواعد اللغة

الترتيب الأساسي للكلمات في لغة سيوي هو فاعل-فعل-مفعول به، [ 27 ] كما في:

akúḅḅi

ولد

لا

لا

يوشاس

أعطاها

ناتشو

طعام

أنا

ل

تامزا

غولة

akúḅḅi la yušas náčču و támẓa

الولد، لا، هو أعطاها طعامًا للغول.

«لم يقدم الصبي الطعام للغول». [ 28 ]

تسبق حروف الجر العبارة الاسمية. وفي العبارة الاسمية، تسبق الأعداد (باستثناء كلمة "واحد" أحيانًا) الاسم الكمي، [ 29 ] بينما تتبع الصفات الأخرى الاسم الرئيسي. وتتبع أسماء الإشارة دائمًا الصفات أو لواحق الملكية، وقد تتبع حتى الجمل الموصولة، [ 30 ] على سبيل المثال:

أكبر

رداء

ə́nnəw

لي

أمالل

أبيض

داووك

الذي - التي

akbər ə́nnəw aməllal dawok

رداء أبيض لي ذلك

"ذلك الرداء الأبيض الذي أملكه"

الأسماء

تُحدد أسماء السيوي حسب الجنس (مذكر أو مؤنث) والعدد (مفرد أو جمع؛ وللاطلاع على حالات المثنى النادرة، انظر النظام العددي أدناه). تتضمن معظم الأسماء بادئة ثابتة، عادةً a- للمفرد المذكر (مثل: asen بمعنى "سن")، وi- للجمع المذكر (مثل: isenən بمعنى "أسنان")، و ta- للمفرد المؤنث (مثل: taṣṛəṃt بمعنى "أمعاء")، و ti- للجمع المؤنث (مثل: tiṣəṛṃen بمعنى "أمعاء"). [ 31 ] غالبًا ما تبدأ الكلمات العربية المُقترضة بالبادئة الثابتة (ə)l- ، والتي عادةً ما تُدمج مع حرف إكليلي لاحق، مثل: ləqləm بمعنى "قلم"، وddhan بمعنى "زيت". [ 32 ] تتضمن العديد من الأسماء لاحقة، عادةً ما تكون للمؤنث المفرد -ت ، وللمذكر الجمع -ن ، وللمؤنث الجمع -ين ، كما هو موضح أعلاه؛ غالبًا ما تُظهر الكلمات العربية المُقترضة لاحقة للمؤنث المفرد -ت أو -ا ، ولاحقة للمؤنث الجمع -ات أو -يات ، على سبيل المثال، ɣṛaḅa 'غراب' مقابل ɣṛaḅiyyat 'غربان'. [ 33 ] غالبًا ما يتم تمييز الجمع أيضًا على الجذر نفسه من خلال تغييرات داخلية، على سبيل المثال، azidi 'ابن آوى' مقابل izida 'بنات آوى'، ašṭiṭ 'طائر' مقابل išəṭṭan 'طيور'. [ 34 ]

في الاسم، يُشدد إما على المقطع الأخير أو المقطع قبل الأخير ، وذلك بحسب السياق. ولا تزال العوامل التي تحدد التشديد في الاسم موضع نقاش. فبحسب سواغ [ 35 ] ، يعتمد التشديد أساسًا على التعريف: فالأسماء المعرفة تُشدد على المقطع قبل الأخير، بينما تُشدد الأسماء غير المعرفة على المقطع الأخير. ويرى شياتاريلا [ 36 ] أن الأمر أكثر تعقيدًا: فمثلاً، تُشدد الأسماء المكانية والأسماء المنفصلة على اليمين على المقطع الأخير، بينما تُشدد الأسماء المنفصلة على اليسار على المقطع قبل الأخير.

بخلاف معظم اللغات البربرية الأكبر حجماً، لا يوجد في لغة سيوي تمييز بين الحالات : فالاسم يأخذ نفس الشكل سواء استخدم كفاعل أو كمفعول به. [ 37 ]

الصفات

تتوافق صفات Siwi مع رؤوسها (أو مرجعها) في الجنس والعدد، باستخدام مجموعة فرعية من نفس اللواحق المذكورة أعلاه للأسماء؛ على سبيل المثال: [ 38 ]

صغيرصامت
ذكرالمفردأهاكيكلابكم
جمعإيهيككينlbəkmən
أنثىالمفردtaħəkkəkttləbkəmt
جمعtiħəkkikentəlbəkmen

مع ذلك، لا يكون التوافق تامًا دائمًا. غالبًا ما تُظهر الأسماء المؤنثة الجمع توافقًا مع الأسماء المذكرة الجمع. [ 39 ] [ 40 ]

قد يتم تمييز الصفات باللاحقة -a ، [ 41 ] [ 42 ] والتي لم يتم تحديد وظيفتها بشكل قاطع بعد، والتي ربما تكون جانبية.

تُشكّل الصفات القابلة للتدرج، التي لا يزيد عدد حروفها الجذرية عن ثلاثة، صيغة مقارنة ثابتة تعتمد على القالب الساكن (ə)CCəC ، المُقتبس أصلاً من اللغة العربية: فمثلاً، كلمة "صغير" تُصبح " أصغر"، وكلمة "قصير" تُصبح "أصغر"، وكلمة "مر" تُصبح " أكثر مرارة". [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] وبإضافة اللاحقة "-هوم" إلى هذه الصيغة، نحصل على صيغة التفضيل.

أدوات الإشارة

تتطابق أسماء الإشارة مع مرجعها في العدد، وفي حال كانت مفردة، في الجنس؛ كما تتطابق أسماء الإشارة الوسطى مع المخاطَب، وهو نوع غير مألوف من التوافق الكلامي . [ 46 ] وفيما يلي أسماء الإشارة الضميرية:

  • "هذا" (القريب): م. وا / وايا ، ف. تا / تايا ، ر. واي / وييا
  • هذا/ذاك (صيغة وسطية، عند التحدث إلى رجل): مذكر: ووك ، مؤنث: توك ، جمع: وييوك
  • «هذا/ذاك» (صيغة وسطية، عند التحدث إلى امرأة): مذكر: امرأة ، مؤنث : ذكر ، جمع: امرأة
  • «هذا/ذاك» (صيغة وسطية، عند التحدث إلى مجموعة): مذكر: werwən ، مؤنث: terwən ، جمع: wiyyerwən
  • "ذلك" (القاصي): م. وي ، ف. تيه ، ر. ويدين

عندما يُعدِّل اسم الإشارة عبارة اسمية، فإنه يأخذ البادئة da- ( ta- للمفرد المؤنث). ولتكوين اسم تقديمي (مثل "هنا...")، فإنه يأخذ البادئة ɣ- . أما الكلمات الدالة على المكان (مثل "ما هذا؟" و"ما اسمه؟") فتستخدم الصيغ المفردة البعيدة مضافًا إليها -in ( مثل " في الداخل " و"في الداخل ").

تعتمد ظروف الإشارة على نفس السلسلة باستثناء علامات توافق المرجع: القريبة -a / -aya ، والوسطى -ok / -om / -erwən ، والبعيدة -ih . تُسبق ظروف المكان (مثل "هنا"، "هناك") بالبادئة gd- (أو ظروف المكان التقريبية ss- )، بينما تُسبق ظروف الكيفية (مثل "مثل هذا"، "مثل ذاك") بالبادئة ams- .

الضمائر الشخصية

تُميّز الضمائر الشخصية في لغة سيوي بين العدد والجنس (في المفرد فقط). سيوي لغةٌ تُحذف فيها الضمائر ، لذا فإن استخدام الصيغ المستقلة محدودٌ نسبيًا؛ وبدلًا من ذلك، تكفي علامات المطابقة أو اللواحق المرجعية عادةً لجعل الإشارة الضميرية واضحةً لا لبس فيها. يوضح الجدول التالي النظام: [ 47 ]

ضمائر سيوي
مستقلالمفعول به المباشرمفعول حرف الجر / صاحب مصطلح القرابةالمفعول به غير المباشرالتملكمفعول به "بسبب"اتفاقية مشروطةاتفاقية موضوعية إلزامية
1sg.نيش-أناV -ø / C -i-أناnnəw-أنا-ax / -a / -ɣ- / -ʕ-
2sg.m.šəkk-يك-ك-aknnək-ăk-aṭ / -ṭ-ø
2s.f.šəmm-em-م-أكونnnəm-كي-aṭ / -ṭ-ø
3sg.m.نيتا-a / Aff- t-s-مثلnnəs-آهy-
3sg.f.نتات-et / Aff- tət-s-مثلnnəs-هات-
1pl.nišni / nični-أناكس-ناكس-أناكسnnax-نان-(ن-...-وات)
2pl.nknəṃ-ewən-وان-أويننون-كوم-م-wət / -m-
3pl.نتنين-en / Aff- tən-سن-asənnsən-هممنعم... لا

تتخذ بعض علامات توافق الفاعل أشكالًا مختلفة قبل علامات توافق المفعول به غير المباشر، المشار إليها أعلاه بشرطتين على كلا الجانبين (مثل -م- ). وتختلف لواحق المفعول به المباشر للغائب باختلاف ما إذا كانت تتبع لاحقة أخرى أو تتبع الجذر مباشرةً. بعد توافق الفاعل للمفرد المتكلم، يُعبَّر عن المفعول به المباشر للمخاطب بضمائر مستقلة مناسبة. أما سلسلة "بسبب" ( مصاب / متعلق ) فهي مستعارة من اللغة العربية.

الأفعال

تتوافق أفعال Siwi في الشخص والعدد، وفي حالة المفرد، في الجنس مع فاعلها ومفعولها غير المباشر، [ 48 ] وتأخذ لواحق تدل على المفعول به الضميري. على سبيل المثال، يُصرف فعل "يفتح" في صيغة التمام كما يلي: [ 49 ]

المفردجمع
الشخص الأولfətk-ax فتحتنافتك فتحنا
الشخص الثانيfətk-aṭ أنتَ (مفرد) فتحتfətk-əm أنتم (جمع) فتحتم
ضمير الغائبذكرyə-ftək فتحyə-ftk-ən فتحوا
أنثىtə-ftək فتحت

في بعض الحالات، تؤدي الأسماء الجمع إلى توافق المفرد المؤنث. [ 50 ]

يكون ترتيب اللواحق الضميرية على الفعل كما يلي: (الفاعل)-الجذر-(الفاعل)-(المفعول به غير المباشر)-(المفعول به المباشر)، على سبيل المثال، y-uš-as-t i talti 'أعطاه (مذكر) للمرأة'. [ 51 ]

تُصنّف أفعال سيوي أيضًا حسب الجانب والصيغة . يُستخدم الجذر الأساسي في صيغة الأمر وفي صيغة الماضي التام/اللازم؛ وعادةً ما يُضاف إلى الأخيرة البادئة ga- (قبل لواحق التوافق)، أو (əd)da- للدلالة على المعنى الموحِي. يكون شكل التمام مطابقًا للجذر في معظم الأفعال، ولكن في بعضها يُضاف حرف علة متغير. يُشتق شكل النواقص من الجذر عبر استراتيجيات صرفية متنوعة، منها مضاعفة الحرف الساكن الثاني، وإضافة البادئة t ، وإضافة a . يُشتق شكل تام/نتيجة خاص (غير شائع في اللغة الأمازيغية) من التمام بإضافة اللاحقة -a إلى فعل تام مُصرّف بالكامل، بما في ذلك أي لواحق، مع تغيير ə في المقطع الأخير إلى i ؛ وتُعطي نفس الطريقة، عند تطبيقها على فعل نواقص، معنى "بينما". [ 52 ] وهكذا، على سبيل المثال، من الفعل ukəl 'يمشي' اشتق سيوي: [ 53 ]

  • صيغة الماضي التام y-ukəl 'مشى'
  • النتيجة y-ukil-a 'لقد سار'
  • صيغة الماضي الناقص i-takəl 'هو يمشي، هو يمشي، كان يمشي'
  • صيغة الماضي الناقص + a i-takil-a 'بينما هو/كان يمشي'
  • ga+aorist g-(y)-ukəl 'سيمشي، كان سيمشي'
  • ədda+aorist ədd-(y)-ukəl 'دعه يمشي!'

بخلاف العديد من اللغات البربرية، لا تمتلك لغة سيوي بنية صرفية خاصة للنفي؛ ففي جميع الأحوال والاستخدامات، تُنفى الأفعال ببساطة باستخدام حرف الجر " لا" قبل الفعل . ومع ذلك، يستخدم الفعل المنهي ("لا تفعل") صيغة المضارع المستمر، على عكس الفعل الأمري الذي يستخدم جذره الأصلي.

النظام العددي

النظام العددي في لغة السيوي مُقتبس بالكامل تقريبًا من اللغة العربية؛ إذ لم يحتفظ المتحدثون إلا برقمين بربريين تقليديين ، هما واحد واثنان، واللذان يُستخدمان بشكل شبه ثابت لوصف الأسماء، ولكنهما يتنافسان مع نظائرهما العربية في أغراض العد. [ 54 ] الأرقام من 3 إلى 10 لها نفس الشكل سواء استُخدمت للعد أو لوصف الأسماء. [ 54 ] أما الأرقام من 11 إلى 19، فقد وصفها ناومان (2009) بأنها لها شكلان منفصلان للعد ووصف الأسماء. [ 54 ] الجدول التالي مأخوذ من ناومان، [ 54 ] ويستخدم (تبعًا للمصدر) الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) بدلًا من النسخ العملي.

1. waʜəd ~ əd͡ʒːən، əd͡ʒːən، əd͡ʒːət22. ətnaina wa ʢəʃrin (ج. و ف.)
2. ətnain ~ sən, sən23. ətlata wa ʢəʃrin (c. and q.)
3. ətlata24. arˤbˤəʢa wa ʢəʃrin (ج. و ف.)
4. arˤbˤəʢa (c. and q.)25. χamsa wa ʢəʃrin (c. and q.)
5. χamsa (c. و q.)26. sətti wa ʢəʃrin (ج. و ف.)
6. sətti (c. and q.)27. səbʢa wa ʢəʃrin (c. and q.)
7. səbʢa (c. and q.)28. ətmanja wa ʢəʃrin (c. and q.)
8. ətmanja (c. and q.)29. təsˤʢa wa ʢəʃrin (c. and q.)
9. təsˤʢa (c. and q.)30. ətlatin (c. and q.)
10. ʢaʃrˤa (c. and q.)40. arˤbˤəʢin (c. and q.)
11. əʜdaʃərˤ (العد)، əʜdaʃ (qn)50. χamsin (c. and q.)
12. ətˤnaʃərˤ (ج.)، ətˤnaʃ (qn)60. səttin (c. and q.)
13. ətlətˤaʃərˤ (ج.)، ətlətˤaʃ (qn)70. səbʢin (c. and q.)
14. arˤbəʢtˤaʃərˤ (ج.)، arˤbəʢtˤaʃ (qn)80. ətmanjin (c. and q.)
15. əχməstˤaʃərˤ (ج.)، əχməstˤaʃ (qn)90. təsˤʢin (c. and q.)
16. səttˤaʃərˤ (ج.)، səttˤaʃ (qn)100. məjja (c. and q.)
17. əsbaʢtˤaʃərˤ (ج.)، əsbaʢtˤaʃ (qn)200. məjjətain (c. and q.)
18. ətmantˤaʃərˤ (ج)، ətmantˤaʃ (qn)1000. ألف (ج. و ق.)
19. ətsaʢtˤaʃərˤ (ج.)، ətsaʢtˤaʃ (qn)2000. ألفين (غير موثق)

يحتفظ بعض المتحدثين بصيغة مؤنثة للكلمة الموروثة "اثنان"، وهي ssnət . [ 55 ]

ومن التعقيدات الأخرى في نظام الأرقام الاستخدام المنهجي للمثنى والأشكال المقيدة الخاصة للأرقام مع وحدات قياس مستعارة من اللغة العربية؛ فعلى سبيل المثال، من كلمة "سنة" نحصل على " سنتين" بدلاً من استخدام "سن" أو "تنين" ، ومن كلمة "أسبوع" نحصل على " ثلاثة " (مع استخدام "ثلاثة " بدلاً من " تلاتا" بمعنى "ثلاثة"). [ 56 ]

الأدب

لغة السيوي ليست لغة مكتوبة بالمعنى المتعارف عليه، إذ يكتب أهلها عادةً باللغة العربية الفصحى . إلا أنها وسيلة لتراث أدبي شفوي قليل التوثيق . ومن بين المواد المنشورة القليلة نسبياً، تبرز أربعة أنواع أدبية: كلمات الأغاني أو القصائد ، والحكايات الخرافية ، والألغاز ، والأمثال .

آية

تُكتب أشعار السيوِي على شكل قافية ، وعادةً ما تُصاحبها الأغاني. يُؤدّى الشعر المُغنّى، أو "أدياز "، في الغالب في تجمعات العُزّاب، ويميل إلى تناول موضوع الحب، بينما يُلقى الشعر الديني ( لَقْصِدت ). [ 57 ] يُفرّق ماليم [ 58 ] بين الأغاني، التي يُؤدّيها رجل واحد، والقصائد، وهي أعمال شعرية أقصر تُتلى بالتناوب من قِبل مجموعات في حفلات الزفاف؛ وكلاهما يُصاحبه موسيقى الطبول والأبواق. في القرون السابقة، يبدو أن هذه الأغاني كانت ذات أهمية رمزية كبيرة لشباب السيوِي: فقد انتهت حرب أهلية في الواحة عام 1712 على ما يبدو بمعاهدة تضمنت الشرط التالي:

"إذا كان أحد عمال المزارع العزاب الغربيين يغني في حديقة أثناء قيامه بعمله هناك، وتوقف، فعلى أحد عمال المزارع الشرقيين أن يبدأ بالغناء ويكمل أغنيته؛ ولم يكن مسموحًا للغربي أن يغني مرة أخرى." [ 59 ]

أقدم كلمات أغاني السيوي المنشورة هي تلك التي جمعها بريكيتي-روبيتي؛ ​​[ 60 ] ونُشرت أخرى في جوهري [ 61 ] وسواغ، [ 62 ] بينما قدّم عبد الله [ 63 ] وماليم [ 64 ] العديد من الأغاني والقصائد مترجمة. كما دُرست الأغاني من منظور موسيقي على يد شيفر. [ 65 ] قد يُعطي المقتطف التالي من أغنية حب [ 66 ] فكرة عن هذا النوع:

nəjʕə́l niráwa akəḅḅíكنا نظن أننا أنجبنا ولداً؛
nəssəlsíya af̣andíألبسناه ملابس رجل نبيل؛
wə́n géyfəl nə́ṃṃas ʕə́ẓẓṃasكنا نقول لمن يمر بنا أن يحييه.
yáma iṣáṛi fəllasكم حدث لي بسببه،
landál d uli asəllásذلك الشخص اللئيم ذو القلب المظلم!

حكايات

تستخدم حكاية سيوي ( tanf̣ast ) صيغة افتتاحية محددة: [ 67 ]

tixəṛxaṛén، tibəṛbaṛén، tiqəṭṭušén، g álbab n alħošə́nnax
tixəṛxaṛen, tibəṛbaṛen 'عند باب فناء منزلنا'

ويختتم بالصيغة التالية:

ħattuta، ħattuta، qəṣṣəṛ ʕṃəṛha. akəṃṃús n əlxér و ənšní، akəṃṃús n šáṛ و əntnə́n
"حكاية، حكاية، لقد اختصرت مدتها. حزمة من الخير لنا، وحزمة من الشر لهم."

كانت النساء المسنات يروين هذه الحكايات للأطفال في المساء للتسلية وربما للتثقيف. [ 68 ] ومنذ ظهور التلفزيون في الواحة، اختفت هذه العادة إلى حد كبير. [ 69 ] وإلى جانب البشر والحيوانات (الناطقة)، فإن الشخصية الشائعة في هذه الحكايات هي الغول ( أمزا ) أو العفريتة ( تامزا ). وكانت أولى حكايات شعب سيوي التي نُشرت مطبوعةً أربع حكايات قصيرة جُمعت من الرجال ("الضبع والنعجة"، و"الضبع والضبع"، و"الأرنب والضبع والضبع والأسد"، و"الخاتم السحري") في لاوست. [ 70 ] ويقدم ماليم ترجمتين إنجليزيتين لحكاية من حكايات شعب سيوي ("البقرة الخضراء" و"ابنة الملك والفتيات الثلاث الجميلات"). [ 71 ] وينسخ شياتاريلا ويترجم أربع عشرة حكاية جُمعت من النساء. [ 72 ]

الألغاز

يصف ماليم الألغاز بأنها "كانت في يوم من الأيام هواية مفضلة لدى نساء سيوي"، حيث كنّ يجتمعن ليلاً لتبادلها، لكنه يشير إلى أنها أصبحت بديلاً شائعاً لمشاهدة التلفزيون. [ 73 ] نُشر عدد قليل من ألغاز سيوي؛ يذكر ماليم حوالي عشرين لغزاً، [ 74 ] بينما يسجل شياتاريلا أربعة ألغاز، [ 75 ] من بينها:

itákəl g əlqášš,يمشي في القش
l-itə́ṃṃəl xáššولا يصدر صوت حفيف.
الجواب: tláالكلب

الأمثال

من بين المنشورات الموجودة حول لغة سيوي، يُعدّ ماليم الوحيد الذي يناقش الأمثال بتفصيلٍ كافٍ، مُفرّقًا بين "الوصايا الأخلاقية"، وهي نصائح قديمة مُصاغة على شكل أمثال، والأمثال الحقيقية. [ 76 ] ومن أمثلة الأولى: "ارتدِ ملابس يُفضّلها الآخرون، ولكن كُل واشرب ما تُفضّله"؛ ومن أمثلة الثانية: "رجل يبيع بقرة، ويطلب مالًا أكثر مقابل الحشرة التي عليها" (في نسخته، Yzenz tfonst, eftash aflokrad ines )، ساخرًا من القلق المُفرط بشأن المبالغ الصغيرة.

نماذج الكتابة

تحتوي الصورة المصغرة في الرابط التالي على قائمة بالضمائر والتحيات الشائعة مكتوبة أولاً باللغة السيوية، ثم مع النطق والترجمة باللغة الإنجليزية، وتنتهي بوصف للكلمة باللغة العربية. [ 77 ]

مراجع

  1. 1 2 3 سيوي في غات العالم (الطبعة السابعة والعشرون، 2024)رمز الوصول المغلق
  2. ↑ اليونسكو (2010 : 30)
  3. ↑ ستانلي (1912)
  4. ↑ كوسمان (2013 : 25)
  5. ↑ سواغ (2013 : 15)
  6. ↑ سواغ (2010)
  7. ↑ شياتاريلا (2016 : 19)
  8. ↑ سواغ (2013 : 17)
  9. ↑ سواغ (2013 : 32-33)
  10. ↑ سواغ (2009)
  11. ↑ المقريزي (1997 : 435)
  12. ↑ ديستان (1920)
  13. ↑ Vycichl (2005 :188)
  14. ^ أيخنفالد وميليتاريف (1984)
  15. ^ اللغة السيوية في غات العالم (الطبعة السادسة والعشرون، 2023)رمز الوصول المغلق
  16. ↑ كوسمان (1999)
  17. ↑ سواغ (2013 : 17-26)
  18. ↑ "Siwi" . مشروع اللغات المهددة بالانقراض .
  19. ↑ برينزينجر (2008)
  20. ↑ اليونسكو (2010)
  21. ↑ ناومان (2012)
  22. ↑ ناومان (2012 : 308)
  23. ↑ ناومان (2012 : 264)
  24. ↑ ناومان (2012 : 312)
  25. ↑ ناومان (2012 : 273)
  26. ↑ سواغ وفان بوتن (2016)
  27. ↑ شياتاريلا (2016 : 60)
  28. ↑ سواغ (2013 : 216)
  29. ↑ سواغ (2013 : 131-133)
  30. ↑ سواغ (2013 : 146-147)
  31. ↑ سواغ (2013 : 62)
  32. ↑ سواغ (2013 : 78)
  33. ↑ سواغ (2013 : 74)
  34. ↑ سواغ (2013 : 62-63)
  35. ↑ سواغ (2013 : 80-82)
  36. ↑ شياتاريلا (2018)
  37. ↑ لاوست (1932 : 97)
  38. ↑ سواغ (2013 : 91)
  39. ↑ سواغ (2013 : 92)
  40. ↑ شياتاريلا (2016 : 42)
  41. ↑ Vycichl (2005 :213)
  42. ↑ سواغ (2013 : 93-94)
  43. ↑ ووكر (1921 : 212)
  44. ↑ Vycichl (2005 :212)
  45. ↑ سواغ (2013 : 102-104)
  46. ↑ سواغ (2014)
  47. ↑ سواغ (2013 : 46)
  48. ↑ سواغ (2015)
  49. ↑ Vycichl (2005 :226)
  50. ↑ شياتاريلا (2016 : 52)
  51. ↑ شياتاريلا (2016 : 31)
  52. ↑ سواغ (2013 : 182-199)
  53. ↑ شياتاريلا (2016 : 46)
  54. 1 2 3 4 ناومان (2009)
  55. ↑ شياتاريلا (2016 : 58)
  56. ↑ سواغ (2013 : 113-117)
  57. ^ سواج (2013 :15–16، 276)
  58. ↑ ماليم (2001 : 90-92، 96)
  59. ↑ فخري (1973 : 33)
  60. ↑ بريكيتي-روبيتي (1889)
  61. ↑ الجوهري (1949)
  62. ↑ سواغ (2013 : 274-278)
  63. ↑ عبد الله (1917 : 26-27)
  64. ↑ ماليم (2001 : 92-97))
  65. ↑ شيفر (1936)
  66. ↑ سواغ (2013 : 275)
  67. ^ شياتاريلا (2016 :21–22)
  68. ^ شياتاريلا (2016 :25، 71–73)
  69. ↑ شياتاريلا (2016 : 25)
  70. ↑ لاوست (1932 : 146-150)
  71. ↑ ماليم (2001 : 100-104)
  72. ↑ شياتاريلا (2016)
  73. ↑ ماليم (2001 : 85)
  74. ↑ ماليم (2001 : 85-87)
  75. ↑ شياتاريلا (2016 : 117)
  76. ^ ماليم (2001 :95–85، 87–90)
  77. ↑ موسى، محمد إبراهيم. "واحة سيوة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2023.

مصادر

  • الجوهري، الرفاع (1949). جنة الصحراء  : سيوة واحة أمون[ جنة الصحراء: سيوة وواحة آمون ] . القاهرة: دار القومية. ص 209 – 219. 
  • المقريزي، أحمد بن علي بن عبد القادر (1997).المواعظ والاعتبار بذكر الجميع والاثار[ الخطب والتأملات مع ذكر الخطط والنتائج ] . بيروت: دار الكتب العلمية. ص  435. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-09-2021.
  • عبد الله، محمود محمد (1917). "عادات سيوان". في: بيتس، أوريك (محرر). فاريا أفريكانا 1. كامبريدج، ماساتشوستس: جامعة هارفارد. ص 2-28 . 
  • أيخنفالد، الكسندرا Y.؛ ميليتاريف، أ. (1984). "تصنيف livijsko-guančskih jazykov". IV vsesojuznaja konferencija afrikanistov 'Afrika v 80-e gody: itogi i perspektivy razvitija' (موسكفا، 3-5 أكتوبر 1984 جم.)، II . موسكو: معهد أفريقيا أكاديمي ناوك SSSR. ص 83 – 85. 
  • برينزينجر، ماتياس (2008). "اللغات المهددة بالانقراض في شمال أفريقيا". التنوع اللغوي المهدد بالانقراض . ص 123-139 . doi : 10.1515/9783110905694-008 . ISBN  9783110170504.
  • بريكيتي-روبيتي، لويجي (1889). "سول دياليتو دي سيواه" . Atti della Reale Accademia dei Lincei . 286 (5).
  • ديستينج ، إدموند (1920). "ملاحظة حول تصريف الأفعال على شكل C1eC2". مذكرات الشركة اللغوية في باريس . 22 : 139 - 148.
  • فخري، أحمد (1973). واحة سيوة . القاهرة: دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 977-424-123-1.
  • كوسمان، مارتن (1999). Essai sur la phonologie du proto-berbère . كولن: كوبي. رقم ISBN 9783896450357.
  • كوسمان، مارتن (2013). التأثير العربي على البربر الشماليين . دراسات في اللغات السامية واللسانيات. المجلد  67. بريل. ISBN 978-90-04-25308-7.
  • لاوست، اميل (1932). سيوة الأول : ابن المتحدث . باريس: إرنست ليرو.
  • ماليم، فتحي (2001). واحة سيوة: من الداخل. التقاليد والعادات والسحر . مصر: الكتان.
  • نعمان، كريستفريد (2009). "سيوة (سيوي)" . أنظمة الأرقام للغات العالم . معهد ماكس بلانك لتاريخ الإنسان.
  • نعمان، كريستفريد (2012). الصوتيات الصوتية للسيوي (البربرية) . كولن: روديجر كوبي. رقم ISBN 978-3-89645-936-7.
  • شياتاريلا ، فالنتينا (2016). نصوص أمازيغية من سيوة (مصر) - بما في ذلك رسم نحوي . كولن: روديجر كوبي. رقم ISBN 978-3-89645-946-6.
  • شياتاريلا، فالنتينا (7 مارس 2018). وظائف النبر على الأسماء في لغة سيوي وتشفيرها المرجعي (ملف PDF) . ورشة عمل حول التحديد والتعريف وأنظمة أدوات التعريف عبر اللغات، الاجتماع السنوي الأربعون للمديرية العامة للعلوم اللغوية. جامعة شتوتغارت.
  • شيفر، بريجيت (1936). Die Oase Siwa und ihre Musik . بوتروب آي. ويستفالن: فيلهلم بوستبيرج.
  • سواق، لمين (2009). “سيوة وأهميتها في اللهجة العربية”. Zeitschrift für Arabische Linguistik . 51 : 51 – 75.
  • سواق، لمين (2010). الاتصال النحوي في الصحراء: العربية والبربرية والسونغاي في طبلبالة وسيوة (أطروحة دكتوراه). SOAS.
  • سواق، لمين (2013). البربرية والعربية في سيوة (مصر) . كولن: روديجر كوبي. رقم ISBN 978-3-89645-937-4.
  • سواق، لمين (2014). “تطوير اتفاق المرسل إليه بشأن المظاهرات”. دياكرونيكا . 31 (4): 535-563 . دوى : 10.1075 / dia.31.4.04sou .
  • سواغ، لامين (2015). "تطور المطابقة المفعولية في اللغة الأمازيغية: ما وراء التسلسلات الهرمية الاسمية" (ملف PDF) . معاملات الجمعية اللغوية . 113 (2): 213-248 . doi : 10.1111/1467-968X.12049 . S2CID 146148852 . 
  • سواج، لمين؛ فان بوتن، مارين (2016). "أصل حروف العلة الوسطى في السيوي" (PDF) . دراسات في اللغويات الأفريقية . 45 (1 و 2): 189-208 . دوى : 10.32473/sal.v45i1.107251 .
  • ستانلي، سي في بي (1912). "لغة سيوان ومفرداتها، والأسماء الخاصة، وعملة سيوان، والأوزان والمقاييس (تكملة من مجلة أبريل 1912)". مجلة الجمعية الملكية الأفريقية . 11 (44): 438-457 .
  • اليونسكو (2010). موسلي، كريستوفر (محرر). أطلس لغات العالم المهددة بالانقراض . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-02 .
  • فيسيشل، فيرنر (2005). “جلان ن إيسوان: رسم تخطيطي للغة البربرية في واحة سيوة (مصر)”. في إبريسزيموف، ديميتر؛ كوسمان، مارتن (محرران). Berberstudian و رسم تخطيطي للبربر السيوي (مصر) . الدراسات البربرية. المجلد.  10. كولن: دار روديجر كوبي. رقم ISBN 3-89645-389-0.
  • ووكر، دبليو. سيمور (1921). لغة سيوي . لندن: كيغان بول.

بحث مستمر حول سيوي: