سومنوس
في الأساطير الرومانية ، يُعدّ سومنوس ("النوم") تجسيدًا للنوم. [ 1 ] ويُقابله في الأساطير اليونانية هيبنوس . [ 2 ] كان سومنوس يسكن العالم السفلي. ووفقًا لفيرجيل ، كان سومنوس شقيق الموت ( مورس )، [ 3 ] ووفقًا لأوفيد ، كان لسومنوس "ألف" ابن، [ 4 ] وهم السومنيا ( "أشكال الأحلام")، الذين يظهرون في الأحلام "مقلدين أشكالًا عديدة". [ 5 ] وقد سمّى أوفيد ثلاثة من أبناء سومنوس: مورفيوس ، الذي يظهر في هيئة بشرية، وإيسيلوس/فوبيتور ، الذي يظهر في هيئة وحوش، وفانتاسوس ، الذي يظهر في هيئة جمادات. [ 6 ]
التقاليد اليونانية
في التراث اليوناني، كان هيبنوس (النوم) شقيق ثاناتوس (الموت)، وابن نيكس (الليل). [ 7 ] ووفقًا لهسيود، يعيش النوم، إلى جانب الموت، في العالم السفلي، [ 8 ] بينما في التراث الهوميري ، على الرغم من أن "أرض الأحلام" كانت تقع على الطريق إلى العالم السفلي، بالقرب من نهر أوقيانوس العظيم الذي يحيط بالعالم ، بالقرب من مدينة الكيميريين ، [ 9 ] إلا أن النوم نفسه كان يعيش في جزيرة ليمنوس . [ 10 ]
فيرجيل
وباتباع التقاليد اليونانية، جعل فرجيل النوم والموت أخوين، ووضع مسكنهما بجوار بعضهما البعض، بالقرب من مدخل العالم السفلي:
- في أولى ساحات ومداخل الجحيم
- الأحزان والهموم الانتقامية تتراكم على الأرائك :
- هناك يحلّ الحزن في الشيخوخة، وتتلاشى الأمراض.
- والخوف والجوع، مغرية لكل الجرائم؛
- الرغبة، والدناءة، والشر، وشكلان مرعبان يجب رؤيتهما.
- العبودية والموت : ثم النوم، أقرب أقرباء الموت؛ [ 11 ]
يظهر سومنوس لفترة وجيزة في ملحمة الإنيادة لفيرجيل . يروي فيرجيل كيف تسبب سومنوس في نوم بالينوروس ، ربان سفينة إينياس ، أثناء قيادته للسفينة ليلًا. [ 12 ] يظهر سومنوس، متنكرًا في زي فورباس، أحد رفاق السفينة، لبالينوروس ويعرض عليه تولي القيادة ليتمكن بالينوروس من الراحة قليلًا. لكن بالينوروس رفض العرض، فيستخدم سومنوس غصنًا "مُشبعًا" بقوة نهر ستيكس في العالم السفلي ، ليرش بالينوروس بماء من نهر ليثي ، نهر النسيان في العالم السفلي. عندها ينام بالينوروس، فيدفعه سومنوس إلى البحر.
أوفيد
يظهر سومنوس وأبناؤه السومنيا في قصيدة أوفيد " التحولات" . [ 13 ] وقد اقتدى أوفيد، كما فعل فرجيل من قبله، بهسيود في جعل النوم ساكنًا في العالم السفلي. [ 14 ] ومع ذلك، واستحضارًا لموقع "أرض الأحلام" في الأوديسة ، يحدد أوفيد أيضًا مسكن سومنوس "بالقرب من أرض الكيميريين " . [ 15 ] ويجعل أوفيد سومنوس يعيش في كهف، واصفًا "موطن وحجرة النوم الكسول" [ 16 ] بأنه مكان:
- لا يمكن للشمس أن تدخل أبدًا... بأشعتها عند الشروق أو الظهيرة أو الغروب. تنبعث من الأرض سحب من البخار، وظلال الشفق الداكنة. هناك لا يوجد ديك متوج يصيح بصوت عالٍ معلنًا الفجر؛ ولا كلب حراسة يكسر الصمت العميق بنباحه، ولا أوزة أكثر يقظة من الكلب. لا يوجد صوت وحش بري أو ماشية، ولا حفيف أغصان في النسيم، ولا ألسنة بشر صاخبة. هناك يسكن الصمت الصامت. [ 17 ]
وتماشياً مع موضوع "الصمت"، يقول أوفيد إن منزل سومنوس ليس له أبواب، "خشية أن يصدر صوت صرير من مفصلات الأبواب". [ 18 ]
على غرار فرجيل، يربط أوفيد سومنوس بنهر ليثي في العالم السفلي، الذي يصفه أوفيد بأنه يتدفق من قاع كهف سومنوس، و"أمواجه التي تهمس برفق فوق قاعه الحصوي تدعو إلى النوم". [ 19 ] بالقرب من المدخل، تتفتح أزهار الخشخاش المنومة وأعشاب أخرى، يستخدمها نوكس (الليل) لنشر النوم على "الأراضي المظلمة". [ 20 ] مع أن أوفيد يربط الليل بالنوم، إلا أنه لا يذكر أن الليل هو أم النوم كما هو الحال عند هسيود. [ 21 ]
في وسط الغرفة الرئيسية، يرقد سومنوس في استرخاءٍ عميق على أريكة سوداء ناعمة كالحرير، محاطًا بأبنائه الذين لا يُحصى عددهم، وهم "أشكال الأحلام الفارغة [ Somnia vana ]، التي تُحاكي أشكالًا عديدة، كسنابل القمح في موسم الحصاد، وأوراق الأشجار، ورمال الشاطئ." [ 22 ] يذكر أوفيد ثلاثة من هذه "أشكال الأحلام" المُحاكية للأشكال: مورفيوس، وإيسيلوس/فوبيتور، وفانتاسوس. وعن مورفيوس، يقول أوفيد: "لا أحد أكثر مهارة منه في تمثيل مشية الرجال وملامحهم وكلامهم؛ وكذلك ملابسهم وكلماتهم المعتادة." [ 23 ] ابن آخر يُدعى إيسيلوس عند الآلهة، وفوبيتور عند البشر، "يتخذ شكل وحش أو طائر أو ثعبان طويل"، وابن ثالث يُدعى فانتاسوس "يتخذ أشكالاً خادعة من الأرض والصخور والماء والأشجار، وكل الأشياء الجامدة". [ 24 ]
في الكتاب الحادي عشر من كتاب التحولات ، يتدخل سومنوس في رواية أوفيد لقصة حب سيكس وزوجته ألكيوني . توفي سيكس في عاصفة بحرية. أرسلت جونو، ملكة الآلهة، رسولتها إيريس إلى كهف سومنوس النائم، لتأمره بإرسال حلم إلى ألكيوني ، على هيئة زوجها سيكس . [ 25 ] عند وصولها إلى الكهف، أزاحت إيريس العديد من السومنيا النائمين الذين كانوا يعترضون طريقها، وأيقظت ملابسها البراقة سومنوس من سباته العميق. [ 26 ] خاطبت إيريس سومنوس قائلة: "يا راحة كل شيء، يا نوم، يا ألطف الآلهة، يا بلسم الروح، يا من تُبدد الهموم، وتُريح أجسادنا المنهكة من الأعمال الشاقة، وتُهيئها للعمل من جديد!"، ثم أمرت سومنوس أن "يصنع شكلاً يبدو حقيقياً" ليُرسل إلى ألكيوني. [ 27 ] تغادر إيريس على الفور قبل أن يغلبها النعاس، ويوقظ سومنوس مورفيوس لتنفيذ ما أمرت به جونو، ثم يعود إلى النوم على أريكته. [ 28 ]
وكما هو الحال مع الآلهة الأخرى المرتبطة بالنوم، جعل أوفيد سومنوس مجنحًا. [ 29 ]
ملحوظات
- ^ الأردن، القديس سومنوس ص. 291 ؛ تريب، إس في سومنوس، ص. 534.
- ^ تريب، س.ف. سومنوس، هيبنوس.
- ↑ فيرجيل ، الإنيادة 6.278
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.633 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.613 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.633 – 643 .
- ↑ هسيود ، ثيوجونيا 211 – 212 ؛ هوميروس ، الإلياذة 14.231 ، 16.672 .
- ^ هسيود ، الثيوجوني 758 – 759 .
- ↑ غريفين، ص 234؛ هوميروس ، الأوديسة 11.13 – 14 ، 24.11 – 14 .
- ↑ هوميروس ، الإلياذة 14.230 – 231 ، 14.281 .
- ^ فيرجيل ، الإنيادة 6.273 – 278
- ^ فيرجيل ، الإنيادة 5.838 – 860 .
- ^ أوفيد ، التحولات 11.573 – 677 ؛ للحصول على مناقشة تفصيلية، راجع Griffin، الصفحات من 234 إلى 256. أصبحت حلقة Ovid's Somnus نموذجًا لما قام به Griffin، p. 236، يصف بأنه "تمرين ستاتيوس في imatatio "، انظر ستاتيوس ، طيبة 10.84 – 131 .
- ↑ غريفين، ص 234.
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.592 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.593 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.594 – 602 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.608 – 609 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.602 – 604 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.605 – 607 .
- ↑ غريفين، ص 234.
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.610 – 615 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.633 – 638 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.638 – 643 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.585 – 587 ؛ غريفين، ص 232، ملاحظة على السطر 587.
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.616 – 622 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.623 – 629 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 11.630 – 649 .
- ↑ أوفيد ، التحولات 8.823 .
مراجع
- غريفين، إيه إتش إف (1997)، تعليق على أوفيد، التحولات الحادي عشر ، هيرماثينا، المجلد 162/163، دبلن، JSTOR 23041237
{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) . - هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هوميروس ، الأوديسة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور أ. ت. موراي، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1919. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- جوردان، مايكل، قاموس الآلهة والإلهات ، دار إنفوبيس للنشر، 2014. ISBN 9781438109855
- أوفيد . التحولات ، المجلد الثاني: الكتب 9-15 . ترجمة فرانك جوستوس ميلر. مراجعة جي بي غولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 43. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1916. نسخة إلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
- ستاتيوس ، طيبة ، المجلد الثاني: طيبة: الكتب 8-12. أخيل. حرره وترجمه د. ر. شاكلتون بيلي. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 498. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2004. نسخة إلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
- تريب، إدوارد، دليل كرويل للأساطير الكلاسيكية ، شركة توماس واي كرويل؛ الطبعة الأولى (يونيو 1970). رقم ISBN 069022608X.
- فيرجيل ، الإنيادة ، ترجمة ثيودور سي. ويليامز. بوسطن: شركة هوتون ميفلين، ١٩١٠. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- التجسيدات في الأساطير الرومانية
- آلهة الليل
- الآلهة الرومانية
- آلهة النوم
