الفروسية الإسبانية

خلال العصور الوسطى ، شهدت أوروبا العديد من الحروب ، بعضها قصير الأمد، وبعضها الآخر متكرر أو طويل الأمد. تميزت الحروب الأوروبية في تلك الفترة بتحول في طبيعة الحرب مقارنةً بالعصور القديمة، وتغير في التكتيكات العسكرية، ولا سيما دور سلاح الفرسان والمدفعية . وإلى جانب الابتكارات العسكرية والتكتيكية والتكنولوجية التي ظهرت خلال هذه الفترة، برزت مُثُل الفروسية العسكرية والدينية، مما حفز على الانخراط في الحروب المتواصلة. وفي شبه الجزيرة الأيبيرية (وخاصةً في إسبانيا أو الأراضي الإسبانية المستقبلية)، تم تبني مُثُل الفروسية ومؤسساتها وممارستها بحماس أكبر من أي مكان آخر. ^{[ 1 ]}

يُعتقد أن الفروسية ، أو قواعد السلوك الفروسية والتعامل العسكري السليم، قد وصلت إلى شبه الجزيرة الأيبيرية خلال القرن العاشر الميلادي، في سياق حروب الاسترداد . في ذلك الوقت، ظهر فرسان الفرنجة، الذين كانوا على استعداد لمحاربة الغزاة المسلمين لأيبيريا قبل الحروب الصليبية ، لحماية الحجاج المتدفقين إلى ما يُعتقد أنه قبر الرسول يعقوب في غاليسيا . [ ^{2 ] كان} القديس يعقوب نفسه معروفًا ومحتفى به في المسيحية باسم "قاتل المسلمين"، ويُعتبر اكتشاف جثته من قبل المسيحيين عاملًا محفزًا لحروب الاسترداد. ^{[ 3 ]} بدأت حروب الاسترداد في عهد ألفونسو الثاني ( 791-842) واستمرت قرابة 700 عام، حيث سعى المسيحيون إلى طرد المسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية . مع ذلك، لم تظهر أنظمة الفروسية وقيمها وقواعد سلوكها في شبه الجزيرة الأيبيرية إلا في القرن الثاني الميلادي تقريبًا، أي في فترة الاسترداد . وفي سياق الاسترداد ، وقرب السكان المسيحيين والمسلمين ، كانت الظروف مواتية لتطور أنظمة الفروسية ، وفي القرون اللاحقة، ازدهرت الفروسية في إسبانيا على نطاق أوسع مما كانت عليه في الدول المسيحية الأخرى. ^{[ 1 ]}

لا يمكن فهم الفروسية في إسبانيا في العصور الوسطى بمعزل عن سياق الرتب العسكرية للفروسية . يختلف المؤرخون حول ما إذا كان الفرسان الإسبان يخضعون لتوجيهات الملكية (مثل ملك قشتالة أو ملك أراغون ) أم لتوجيهات البابوية . ولكن يبدو أن هناك إجماعًا على أن الفرسان كانوا ملزمين تجاه كليهما، مع ولاء شامل للكنيسة، نظرًا لتواصلهما المباشر مع الفرسان (وكثيرًا ما كان أفراد العائلة المالكة أنفسهم فرسانًا وصليبيين). ^{[ 4 ]} وقد أشار بعض الباحثين إلى أن الرتب العسكرية الإسبانية اللاحقة، كتلك الموجودة في قلعة كالاترافا ، كانت تُعلن ولاءها بالدرجة الأولى لمملكتها، قشتالة في هذه الحالة ، بينما كانت رتب أخرى، مثل فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية، أكثر استقلالية، ولم تكن بالضرورة موالية لأي مملكة بشكل دائم. ^{[ 3 ]}

ساهمت عوامل متعددة في شبه الجزيرة الأيبيرية في ترسيخ روح الفروسية القوية التي تجسدت في فرسان إسبانيا . ومن أهم هذه العوامل حروب الاسترداد ، التي سعت خلالها الممالك المسيحية إلى طرد المسلمين من شبه الجزيرة. كان المسلمون هم ألد أعداء الفرسان الإسبان، ولم يكونوا مجرد عدو متخيل، بل عدوًا متجذرًا في الواقع، وليسوا بعيدين كبعد الكفار، أو العدو، بالنسبة لفرسان فرنسا أو ألمانيا . في الممالك المسيحية الأخرى، دارت المعارك في البداية بين مسيحيي الممالك المختلفة، ولذا كانت أكثر جدلًا ونقاشًا داخل الأوساط المسيحية. ^{[ 5 ]} أما في إسبانيا ، فقد انخرط الفرسان والممالك المسيحية في مواجهة عدو يُعتبر شبه معترف به للمسيحية ، وكان لهذا العدو المشترك دور في توحيد الممالك المسيحية في سبيل الحروب الصليبية وحروب الاسترداد . ^{[ 6 ]} في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، تشكلت معظم فرسان إسبانيا البارزين. كانت بدايات تشكيل هذه الفرسان محفوفة بالمخاطر وغير مستقرة. ففي كالاترافا ، في منتصف القرن الثاني عشر، أنشأ فرسان قشتالة حصنًا، هُجر لاحقًا بسبب خطر هجوم إسلامي. وفي غضون خمسين عامًا، أُعيد بناء حصن تابع لفرسان كالاترافا ، وتحول إلى دير محصن . ^{[ 7 ]}

تفاوتت مكانة فرسان النظام في المجالات السياسية والعسكرية للممالك المسيحية في شبه الجزيرة الإيطالية تبعًا لحماس حكام تلك الممالك للحملات الصليبية؛ إلا أن نفوذهم لم يكن حكرًا على ملوك الصليبيين . فعلى سبيل المثال، ساهم فرديناند الثالث ملك قشتالة في ازدهار المزيد من فرسان النظام الإسباني نظرًا لرغبة المملكة، بقيادة الملك، في شنّ حملة صليبية ضد المسلمين . ^{[ 8 ]}

بعد وفاة فرديناند الثالث ، ساد السلام في قشتالة، وتراجعت معنويات فرسان النظام. وفي فترة السلام هذه بين فرسان النظام والمسلمين، تم استئجار مرتزقة ليحلوا محل الفرسان ويساعدوهم في القتال، ولم يعد تعيين رؤساء فرسان النظام يتم وفقًا للأسس الدينية، ونشبت حرب أهلية بين الفرسان المسيحيين ذوي الولاءات المتضاربة.

في ذلك الوقت، تأثرت الفروسية بالبطولات الخيالية في روايات الفروسية . في صيف عام 1434، أقام الفارس سويرو دي كينونيس وأصدقاؤه مبارزة بالرماح ( باسو هونروسو ) تكريماً لزوجته المستقبلية، وذلك في 166 معركة ضد فرسان الحجاج الذين حاولوا عبور جسر على طريق سانت جيمس . ^{[ 9 ]}

يُعدّ تراجع نظام الفروسية في إسبانيا موضوعًا مثيرًا للجدل. فقد عزا بعض المؤرخين سقوط الفروسية ونظامها إلى ميغيل دي ثيربانتس ، لأنه "أزال الفروسية الإسبانية بابتسامته" من خلال روايته الساخرة دون كيخوته (التي نُشرت في جزأين، عامي 1605 و1615). ^{[ 1 ]} بينما أشار آخرون إلى أن تراجع الفروسية كان نتيجة طرد المسلمين عام 1492، أو مركزية السلطة السياسية في عهد فرديناند وإيزابيلا . ^{[ 10 ]} فبعد طرد المسلمين، نُظر إلى الأنظمة الأربعة على أنها رعايا أقوياء، وأصبح من أولويات التاج السيطرة عليها، لا سيما في وقت كان فيه التاج يكافح لترسيخ سلطته المركزية. إذا تبنى المرء هذا الرأي الأخير (السقوط المبكر للفروسية والرتب الفروسية في نهاية القرن الخامس عشر)، فمن الواضح أن سرفانتس لم يساهم في ذلك الحدث بقدر ما ساهم في توثيق حدوثه السابق (في بداية القرن السابع عشر)، وهي نقطة محورية في دون كيخوته، أي أن هذا الانحدار قد حدث بالفعل في وقت مغامرات كيخوته.

كان ملوك إسبانيا يحصلون في كثير من الأحيان على انتخاب أقاربهم المقربين من عائلاتهم كأساتذة للأوسمة، وفي كالاترافا عام 1489، وسانتياغو عام 1494، وألكانتارا عام 1495، مُنحت إدارة الأوسمة الثلاثة في نهاية المطاف للملك فرديناند ملك أراغون، بصفته ملك أراغون وملك قشتالة . وأخيرًا، بموجب المرسوم البابوي "دوم إنترا" الصادر عن البابا أدريان السادس بتاريخ 4 مايو 1523، نُقلت الإدارة الدائمة للأوسمة الثلاثة إلى " كارلوس الأول (الإمبراطور الروماني المقدس كارلوس الخامس)، ملك إسبانيا، وورثته وخلفائه..." ^{[ 11 ]}

بعد الاسترداد وفقدان مكانتهم البارزة، وجدت الرتب الإسبانية دورًا جديدًا كنخبة من النبلاء، حيث حافظت على قلاعها وعقاراتها كمراكز قيادة لتوفير دخل لمن تميزوا في خدمة الملك. وشهدت القرون اللاحقة صعود الإمبراطورية الإسبانية ، وتجاوزت المثل الفروسية للفرسان حدودها وعادت للظهور في صورة الغزاة في العالم الجديد . كانت مكافآت الفاتح الإسباني مشابهة لمكافآت سلفه في العصور الوسطى، المنتقم الإسباني: أرضٌ لفتحها، وشعوبٌ لتهويدها بالمسيحية، ومجدٌ أو شهرة. والفرق الرئيسي الوحيد هو أن الفاتحين الإسبان والمنتقمين الإسبان كانوا أشخاصًا حقيقيين يسعون أيضًا إلى الثروة، بينما كان الفارس الجوال في الروايات شخصية خيالية غير مبالية بالمكاسب المادية. وقد لخص برنال دياز دي كاستيلو ، وهو جندي شارك في غزو المكسيك، هدف الفاتح الإسباني بإيجاز قائلًا: "لقد جئنا إلى هنا لنخدم الله والملك، ولنصبح أثرياء أيضًا". ^{[ 12 ] [ 13 ]}

كانت فرسان كالاترافا أول فرسان عسكريين تأسسوا في قشتالة، وثاني فرسان يحصلون على موافقة البابا. وقد أصدر البابا ألكسندر الثالث المرسوم البابوي الذي يؤكد فرسان كالاترافا كميليشيا في 26 سبتمبر 1164. ^{[ 13 ]}

تأسست فرسان سانتياغو (أو فرسان القديس يعقوب كومبوستيلا ) في القرن الثاني عشر، ويعود اسمها إلى القديس يعقوب ( القديس يعقوب الكبير ) ، شفيع إسبانيا الوطني ، الذي بدأ مسيحيو غاليسيا وأستورياس تحت رايته في القرن التاسع بمحاربة المسلمين وطردهم. ^{[ 17 ]}

كانت فرسان ألكانتارا - وتسمى أيضًا فرسان القديس جوليان - في الأصل نظامًا عسكريًا في ليون، تأسس عام 1166 وأكده البابا ألكسندر الثالث عام 1177. ^{[ 18 ]}

كانت رهبنة مونتيسا مكرسة للسيدة العذراء ، ومقرها في مونتيسا، فالنسيا . وقد وافق عليها البابا يوحنا الثاني والعشرون في 10 يونيو 1317، ومنحها قانون الرهبنة السيسترسية . ^{[ 19 ]}

• ريتشارد دبليو. باربر (2005). عهد الفروسية . دار بويديل للنشر. رقم ISBN 978-1-84383-182-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2011 .
• فيليب كونتامين (8 مايو 1986). الحرب في العصور الوسطى . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-0-631-14469-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2011 .
• بريستيج، إدغار، الفروسية . ستيفان أوستن وأولاده المحدودة. 1928