إسبانيا في العصور الوسطى

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

إسبانيا في العصور الوسطى هي فترة في تاريخ ما سيصبح فيما بعد إسبانيا، والتي بدأت في القرن الخامس بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وانتهت مع بداية العصر الحديث المبكر في عام 1492.

يتميز تاريخ إسبانيا والبرتغال بموجات من الغزاة الذين جلبوا معهم ثقافاتهم المتميزة إلى شبه الجزيرة الأيبيرية . فبعد هجرة الوندال والآلان على طول ساحل هسبانيا المتوسطي ابتداءً من عام 408، بدأ تاريخ هسبانيا في العصور الوسطى مع مملكة القوط الغربيين الآريوسيين (507-711)، الذين اعتنقوا الكاثوليكية مع ملكهم ريكارد عام 587. ويمكن اعتبار ثقافة القوط الغربيين ظاهرة من ظواهر أواخر العصور القديمة، وجزءًا من عصر الهجرات .

انطلقت الخلافة الأموية من شمال أفريقيا عام 711، ودخلت شبه الجزيرة الأيبيرية بدعوة من قبيلة قوطية غربية لمساعدتها في التمرد على الملك رودريك . وخلال الفترة من 711 إلى 788، غزا الأمويون معظم أراضي مملكة هسبانيا القوطية الغربية، وأسسوا منطقة الأندلس . وأدت ثورة خلال الفتح إلى قيام مملكة أستورياس المسيحية في شمال شبه الجزيرة.

تميزت معظم تلك الفترة بالصراع بين الدول الإسلامية والمسيحية، والذي عُرف باسم الاسترداد (أي استعادة المسيحيين لأراضيهم في إطار حملة صليبية). وتذبذبت الحدود بين الأراضي الإسلامية والمسيحية جنوبًا على مدار 700 عام من الحروب، مما جعل شبه الجزيرة الأيبيرية منطقة متنازع عليها عسكريًا. وشهدت القرون الوسطى أيضًا حروبًا بين الدول المسيحية وبين الطوائف الإسلامية ، وهي الدول التي خلفت خلافة قرطبة . واندلعت حروب بين تاج أراغون وتاج قشتالة نتيجةً للتنافسات الأسرية أو الخلافات حول الأراضي التي تم فتحها أو التي كان من المقرر فتحها من الجنوب الإسلامي.

يُقال غالبًا أن العصور الوسطى في هسبانيا انتهت عام 1492 مع آخر أعمال الاسترداد، والتي تمثلت في استسلام إمارة غرناطة النصرية ومرسوم قصر الحمراء الذي أمر بطرد اليهود . أما إسبانيا الحديثة المبكرة، فقد توحدت كمؤسسة لأول مرة في عهد الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس، الذي عُرف لاحقًا باسم شارل الأول ملك إسبانيا.

هسبانيا في العصور الوسطى المبكرة

عندما غزت القبائل الجرمانية مقاطعات الإمبراطورية الرومانية، اندفعت جحافلها، مدفوعةً بضغط الهون من الخلف، نحو شبه جزيرة البرانس لأول مرة، حيث هاجم الألانيون ، وهم شعب من أصل سكيثي أو تتري، والوندال والسويبيون ، وهم من أصل جرماني. وسرعان ما خضع الألانيون، في معظمهم، لسيطرة الرومان. استقر الوندال مؤقتًا في بايتيكا ثم توغلوا في أفريقيا، بينما حاصر القوط الغربيون السويبيين في غاليسيا حتى أخضعوهم تمامًا. وبعد أن نهب هؤلاء القوط الغربيون روما بقيادة فلافيوس ألاريكوس (410)، اتجهوا نحو شبه الجزيرة الأيبيرية بقيادة فلافيوس أتاولفوس ، واحتلوا الجزء الشمالي الشرقي منها، بعد أن أصبحوا جزءًا من الإمبراطورية كحلفاء ومواطنين رومانيين (بفضل دستور أنطونينيو ). وسع واليا حكمه ليشمل معظم شبه الجزيرة، وحاصر السويبيين في غاليسيا. شارك ثيودوريك الأول ، إلى جانب الغالو-رومان والفرنجة (وهم أيضاً حلفاء ومواطنون رومانيون)، في معركة سهول كاتالونيا ، حيث هُزم أتيلا . [ 1 ]

يُعتبر فلافيوس يوريكوس (466)، الذي أعلن استقلال مملكته عن الإدارة الغربية، أول ملك لإسبانيا، على الرغم من أن السويبيين حافظوا على استقلالهم في غاليسيا. وكان يوريكوس أيضًا أول ملك يُصدر قوانين مكتوبة للقوط الغربيين. وفي العهود اللاحقة، تولى ملوك فرنسا الكاثوليك دور حماة الكاثوليك الإسبان الرومان ضد الآريوسية التي كان يتبناها القوط الغربيون، وفي الحروب التي تلت ذلك، فقد ألاريك الثاني وأمالاريك حياتهما. [ 1 ]

كنيسة القوط الغربيين في سانتا كومبا دي باندي، أورينس. غاليسيا، إسبانيا.

بعد أن ثار أثاناجيلد على الملك أجيلا ، استعان بالبيزنطيين (الرومان الشرقيين)، ومقابل مساعدتهم له، تنازل لهم عن المناطق الساحلية في الجنوب الشرقي (554). أعاد فلافيوس ليوفيجيلدوس الوحدة السياسية لشبه الجزيرة، وأخضع السويبيين، لكن الانقسامات الدينية في البلاد، التي وصلت حتى إلى العائلة المالكة، أدت إلى حرب أهلية. تولى القديس هيرمينجيلد ، ابن الملك، قيادة الكاثوليك، لكنه هُزم وأُسر، واستشهد لرفضه التواصل مع الأريوسيين. أضاف ريكارد ، ابن ليوفيجيلد وشقيق القديس هيرمينجيلد، الوحدة الدينية إلى الوحدة السياسية التي حققها والده، واعتنق الكاثوليكية في مجمع طليطلة الثالث (589). [ 1 ]

أكمل سيسيبوت وسوينتيلا طرد البيزنطيين من إسبانيا. وسعى تشينداسوينث وريسيسوينث إلى تحقيق الوحدة التشريعية، وأضفيا الشرعية على الزيجات، التي كانت محظورة سابقًا، بين القوط والإسبان. وفي عام 711، عبر جنود بربر من شمال إفريقيا ، برفقة بعض العرب بقيادة طارق بن زياد، مضيق جبل طارق ، واشتبكوا مع قوة قوطية غربية بقيادة الملك رودريك في معركة وادي الوادي، في لحظة من الاقتتال الداخلي والانقسام الحاد في مملكة القوط الغربيين .

شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية في العصور الوسطى

بدأ الإسلام في شبه الجزيرة الأيبيرية عام 711م عندما عبرت القوات العربية والبربرية مضيق جبل طارق وسيطرت بسرعة على المنطقة. حتى أن المسلمين توغلوا شمالًا إلى ما سيصبح لاحقًا فرنسا، لكنهم هُزموا في معركة تور. [ 2 ] بدأت بذلك فترة ازدهار ثقافي واقتصادي دامت ثلاثمائة عام في شبه الجزيرة الأيبيرية، تُضاهي مدنًا مثل بغداد والقسطنطينية من حيث التجارة والمنتجات القيّمة. [ 3 ] تراكمت ثروات طائلة خلال هذه الفترة بفضل تجارة الرقيق. تحت الحكم الإسلامي، أصبحت شبه الجزيرة الأيبيرية مركزًا للمعرفة، على عكس ما كان عليه الحال في عهد القوط الغربيين. أحدث المسلمون ثورة في الأنظمة السياسية باستقدام سفراء من مصر وتونس وساكسونيا وبيزنطة. [ 3 ] أصبح المسجد مركزًا للعلم والمعرفة خلال هذه الفترة. كما أدخل المسلمون ابتكارات مثل الناعورة المائية وأنظمة الري المتطورة. [ 3 ] ومع تنوع الأعراق والأديان، دارت نقاشات بين الناس حول الله والقضايا الأخلاقية. كان المسلمون متسامحين مع الجماعات الأخرى، وهو ما يتناقض مع نهج المسيحيين. علاوة على ذلك، لا يوجد دليل يُذكر على هجرة النساء العربيات إلى شبه الجزيرة العربية، مما يُعزز الحجة المؤيدة للتنوع الثقافي، إذ تزوجت النساء المسيحيات واليهوديات من المسلمين.

بدأ المسلمون يفقدون سيطرتهم على شبه الجزيرة الجنوبية بعد هزيمتهم في طليطلة عام 1085. وبدأ المسيحيون بالزحف نحو الأندلس حتى استولوا على غرناطة عام 1492، منهين بذلك الحكم الإسلامي. بقي بعض المسلمين، لكن فيليب الثالث طردهم في نهاية المطاف عام 1610. [ 2 ]

سفارد اليهودية في العصور الوسطى

تتركز الأدلة التاريخية على الوجود اليهودي في سفارد في العصور الوسطى، وهو الاسم اليهودي لشبه الجزيرة الأيبيرية، في مملكة أراغون، حيث كانت جيرونا إحدى المراكز المزدهرة لهذه الثقافة. في أوائل العصور الوسطى، وتحت حكم القوط الغربيين، واجه اليهود اضطهادًا شديدًا، وكان وجودهم نادرًا. [ 2 ] تغير هذا الوضع عندما فتح المسلمون إسبانيا عام 711. ورغم أن المسلمين لم يكونوا مثاليين في معاملتهم لليهود، إلا أنهم منحوهم الحرية التي كانوا محرومين منها في السابق. استضافت مدينتا غرناطة وإشبيلية جالية يهودية كبيرة. [ 4 ] عمل العديد من اليهود كتجار وأطباء ورجال بلاط. مع ذلك، لم تكن هذه هي الأغلبية. فقد اضطر العديد من اليهود إلى العمل في وظائف متدنية كالجلادين والسجانين والباعة المتجولين. [ 4 ] وكما ذُكر سابقًا، استعان العديد من المسلمين باليهود في بلاطهم. علاوة على ذلك، كان التفاعل بين المجموعتين مستمرًا، مما أدى إلى نشوء العديد من العلاقات التجارية. ومع ذلك، لا يزال المسلمون يعبرون عن ازدراء شديد لليهود، واصفين إياهم بالخونة والطفيليين والأفاعي لرفضهم الإسلام. [ 4 ]

تُعدّ النساء اليهوديات لغزاً بالنسبة للمؤرخين. فقد شكّلن نصف السكان اليهود في شبه الجزيرة الأيبيرية آنذاك، ولكن لا يُعرف عنهنّ إلا القليل. ويبدو أن النساء اليهوديات كنّ مسؤولات عن جميع شؤون المنزل، بالإضافة إلى قيامهنّ بالطقوس الدينية. [ 5 ]

بدأت الأمور تتدهور بالنسبة لليهود عندما بدأ المسلمون يفقدون سيطرتهم على شبه الجزيرة. كان نجاح اليهود مرهونًا ببقاء المسلمين في السلطة. وبمجرد أن سيطر المسيحيون على أغلبية المنطقة، اعتنق العديد من اليهود المسيحية أو فروا، لتنتهي بذلك هذه المرحلة من الهجرة اليهودية.

إسبانيا المسيحية في العصور الوسطى

أدخل الرومان المسيحية إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في البداية، وتشير الأدلة إلى استشهاد بعض الرومان في القرن الثالث. وبحلول القرن الرابع، عُقدت مجامع كنسية في جميع المدن الرومانية الرئيسية. ثم سقط الرومان في يد القوط الغربيين عام 409. لم يكن القوط الغربيون مسيحيين في البداية، ولكن بحلول القرن السادس، عقد الملك ريكارد مجامعًا حول المسيحية في طليطلة. [ 3 ] انتهى حكم القوط الغربيين عام 711 عندما فتح العرب شبه الجزيرة. وظل المسلمون مسيطرين عليها لثلاثة قرون تالية. ومع ذلك، استمر التسامح مع المسيحية في ظل هذا الحكم الإسلامي، وظلت معظم المناطق الشمالية من شبه الجزيرة مسيحية. كان معظم المسيحيين في ذلك الوقت فقراء ويعيشون في المناطق الريفية. وبحلول بداية القرن الحادي عشر، انقسمت الخلافة الإسلامية إلى طوائف. ولاحظ المسيحيون تراجع قوة المسلمين وبدأوا بالهجوم من الشمال والشرق، في كاتالونيا . كانت معركة طليطلة عام 1085، التي انتصر فيها ألفونسو السادس، أهم معركة في مسيرة المسيحيين لاستعادة شبه الجزيرة الأيبيرية. [ 2 ] جلبت كنيسة سانتياغو دي كومبوستيلا العديد من الحجاج إلى المنطقة. ومع انتشار الدين، انتشرت العديد من الأفكار السياسية والاقتصادية بفضل هذا التدفق من الغرباء. [ 3 ] بدأ المسيحيون العصور الوسطى بالسيطرة على شبه الجزيرة الأيبيرية، ثم فقدوها، ثم استعادوها مرة أخرى.

الاسترداد

وجد القوط الفارين ملاذًا في تلك الجبال حيث لم يتمكن الرومان قط من بسط سيطرتهم فعليًا؛ وبعد سنوات قليلة من معركة غواداليتي (711)، حققوا نصرًا على القاما في معركة كوفادونغا (718 أو 722). تُوِّج دون بيلايو ، أو بيلاجيوس، زعيم القوط المنتصر في كوفادونغا، ملكًا، واتخذ من كانغاس دي أونيس مقرًا لإقامته . قُتل ابنه فافيلا أثناء الصيد، بعد أن مزقه دب إربًا، وخلفه ألفونسو الأول ، صهر دون بيلايو، الذي وسّع مملكته حتى غاليسيا وتييرا دي كامبوس (الحقول القوطية أو كامبوس غوتيكوس). [ 1 ]

أسس فرويلا الأول (الذي تولى الحكم عام 757) مدينة أوفييدو . اغتيل، وخلفه عدة ملوك ( أوريليوس ، وسيلو ، وموريجاتو ، وبيرمودو الأول الشماس )، وأخيرًا ألفونسو الثاني العفيف ، الذي اتخذ من أوفييدو مقرًا لبلاطه، واستأنف الحملات الكبرى ضد المسلمين، ويبدو أنه دعا شارلمان للقدوم إلى أستورياس، مما أدى إلى حملة الملك الفرنجي التي انتهت بكارثة رونسيفو . غزا الفايكنج غاليسيا عام 844، لكن راميرو الأول طردهم من لا كورونيا ؛ حيث تم الاستيلاء على 70 سفينة فايكنج وحرقها. [ 6 ] عاد الفايكنج إلى غاليسيا عام 859، في عهد أوردونيو الأول . وواجهوا جيشًا بقيادة دون بيدرو الذي شتتهم ودمر 38 سفينة من سفنهم. واصل ألفونسو الثالث العظيم غزواته حتى وصل إلى سييرا مورينا، وأسس بورغوس، العاصمة المستقبلية لقشتالة. ثار أبناؤه عليه، فتنازل عن العرش وقسم ممتلكاته بينهم. وبموته انتهت مملكة أستورياس، التي سرعان ما أصبحت أراضيها خاضعة لليون. [ 1 ]

كانت أراغون مركزًا محوريًا آخر لحركة الاسترداد؛ أما نافارا وكتالونيا، فقد وضعتهما ظروف نشأتهما في علاقات خاصة مع فرنسا. فقد ثار الباسك على جانبي جبال البرانس الغربية، غير راضين عن الحكم الفرنجي، في مناسبات عديدة. وفي رونسيفو، سحقوا قوات شارلمان، وفي عام 824، حققوا نصرًا آخر ضمن استقلال باسك بامبلونا. تبقى أسماء وتواريخ ملوكهم أو زعمائهم غير مؤكدة إلى حد كبير حتى نصل إلى سانشو الثاني، الملقب بـ"أباركا" . تنازل عن العرش لصالح ابنه، غارسيا الثاني، الملقب بـ"المرتعد" ، الذي هُزم الليونيون والنافاريون معًا في فالديجونكيرا في عهده . [ 1 ] كان سانشو الثالث، الملقب بـ"العظيم "، أحد أكثر الملوك تأثيرًا في التاريخ الإسباني؛ وقد أصبح في نهاية المطاف ملكًا لنافارا وقشتالة وأراغون وسوبراربا. عند وفاته (1035) قسم ممالكه، فأعطى نافارا لابنه الأكبر غارسيا، وقشتالة، مع لقب الملك، لفرناندو، وأراغون لراميرو، وسوبرابي لغونزالو.

توحيد إسبانيا

واجهت عملية توحيد الدويلات المختلفة التي تشكلت في إسبانيا بعد الاسترداد عدة صعوبات. فقد كانت نافارا وكتالونيا على اتصال وثيق بفرنسا، وزواج رامون بيرينغير الكبير من دولسيا، وريثة بروفانس، جعل العلاقات بين شعوب لغة الأوك وثيقة للغاية، لدرجة أن تطور كاتالونيا اللاحق ارتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور جنوب فرنسا. في نافارا، عندما انقرضت سلالة سانشو الأكبر، انتقل التاج تباعًا إلى أسرتي بلوا (1234) الفرنسية، وإيفرو ( 1349-1441)، مما جعل نافارا، حتى القرن الخامس عشر، تعيش في علاقات أوثق مع الملكية الفرنسية منها مع الدويلات الإسبانية. من جهة أخرى، أدى النظام الإقطاعي الذي أدخلته أسرة نافارا في الممالك الغربية إلى تقسيمات متكررة للدويلات. قسّم فرديناند الأول مملكته إلى خمسة أجزاء: قشتالة، وليون، وغاليسيا، وزامورا، وتورو، على الرغم من أن ابنه سانشو القوي نهب إخوته وأعاد توحيد المملكة. لكن ألفونسو السابع فصل قشتالة وليون، تاركًا الأولى لابنه سانشو ، والثانية لفرديناند الأول. [ 1 ]

كان من نتائج تطبيق العادات الإقطاعية من قبل أمراء بورغندي انفصال البرتغال. فقد زوّج ألفونسو السادس ابنتيه أوراكا وتيريزا من ريموند وهنري دوق بورغندي على التوالي، واللذان أسسا سلالتين: سلالة البرتغال، وسلالة قشتالة وليون التي بدأت مع ألفونسو السابع . وتوحدت ممالك أستورياس وغاليسيا وليون وقشتالة تحت حكم فرديناند الثالث ، وريث ليون من جهة والده ألفونسو التاسع ، ووريث قشتالة من جهة والدته بيرينجاريا . وبالمثل، دخلت كاتالونيا وأراغون في اتحاد شخصي بزواج رامون بيرينغير الرابع من دونا بترونيلا ، ابنة راميرو الراهب، ملك أراغون. [ 1 ]

قلعة أراغونيز في ريجيو كالابريا، إيطاليا

كانت المملكة التي تشكلت من الاتحاد السلالي بين أراغون وكاتالونيا أول من أكمل استعادة أراضيها، ثم وجهت قوتها شرقًا. ذهب بطرس الثاني الكاثوليكي ، حاكم أراغون وكاتالونيا، إلى روما ليطلب فسخ زواجه من ماريا مونبلييه وليتوج نفسه ملكًا على يد البابا. فشل في تحقيق الهدف الأول، أما الثاني فقد سبب له متاعب جمة، إذ رفض نبلاء أراغون الاعتراف بتبعية مملكته للكرسي الرسولي التي وضعها بطرس تحتها. حينها فرض هؤلاء النبلاء الاتحاد لأول مرة، مما أدى إلى اضطرابات خطيرة حتى قام بطرس الرابع بتمزيق الوثيقة التي سجلته بخنجره. سقط بطرس الثاني الكاثوليكي في معركة موريه (1213) وهو يدافع عن أقاربه الألبيجنسيين ضد سيمون دي مونتفورت ، الذي أرسله البابا إنوسنت الثالث ضدهم. أكمل ابنه، جيمس الأول الفاتح ، الغزو الكاتالوني الأراغوني، ففاز بمايوركا (1228) وفالنسيا (1238) ، كما ساعد صهره، ألفونسو العاشر ، في إتمام غزو مرسية . أعطى ابنه وخليفته توجهاً جديداً للسياسة الكاتالونية الأراغونية من خلال ترسيخ حقوق زوجته، كونستانس ، في مملكتي صقلية ونابولي . مستفيداً من انتفاضة فرسان الغروب الصقليين ضد الأنجويين (1282)، استولى على صقلية وهاجم نابولي. [ 1 ]

إلا أن هذا الغزو وضع ملوك أراغون في موقف عدائي مع الباباوات، الذين دافعوا عن حقوق آل أنجو. وقد دفع مارتن الرابع ، بعد حرمانه بطرس الثالث كنسيًا ، نبلاء أراغون إلى استغلال الوضع لتوسيع امتيازاتهم على حساب السلطة الملكية. وتصاعدت مطالب النبلاء في عهد ألفونسو الثالث ، الذي أُجبر على تأكيد امتياز الاتحاد الشهير لهم. وتصالح جيمس الثاني مع الكرسي الرسولي، فقبل كورسيكا وسردينيا بدلًا من صقلية. وهزم بطرس الرابع، الملقب بالاحتفالي، النبلاء في إبيلا (1348)، واستخدم خنجره لتقطيع الميثاق الذي انتزعوه من أسلافه. وفي هذه الأثناء، عرض الكاتالونيون والأراغونيون الذين بقوا في صقلية أنفسهم على الإمبراطور أندرونيكوس الثاني باليولوجوس لمحاربة الأتراك . بعد غزوهم، وجّهوا أسلحتهم ضد اليونانيين الذين اغتيلوا بقتل قادتهم غدرًا؛ ولكن بسبب هذه الخيانة، أنزل الإسبان، بقيادة برنارد من روكافورت وبيرينغير من إنتينكا، عقابًا شديدًا يُعرف في التاريخ باسم "انتقام كاتالونيا"، كما استولوا على دوقيتي أثينا ونيوباتراس ( 1313). انقرض السلالة الملكية لبرشلونة-أراغون بوفاة مارتن الإنساني ، ومنحت تسوية كاسبي (1412) التاج لسلالة قشتالة، مما سهّل اتحادًا سلاليًا مستقبليًا. وجّه ألفونسو الخامس، الكريم ، سياسة أراغون مرة أخرى نحو إيطاليا، حيث امتلك مملكة صقلية وحصل على مملكة نابولي بتبنّيه للملكة خوانا. مع هذه الأحداث بدأت الحروب الإيطالية التي لم تنتهِ حتى القرن الثامن عشر. [ 1 ]

الممالك الإسبانية عام 1360

في غضون ذلك، تعثرت جهود الاسترداد في قشتالة؛ في البداية، بسبب ترشح ألفونسو العاشر لعرش الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، والذي حصل فيه على أغلبية أصوات الأمراء الناخبين. تبع ذلك نزاع على خلافة العرش، حيث كان المتنافسون هم ورثة سيردا (أبناء فرناندو ، الابن الأكبر لألفونسو العاشر) والابن الثاني لسانشو الرابع . لاحقًا، اعتلى فرديناند الرابع العرش في سن التاسعة، وكان تحت وصاية والدته ماريا دي مولينا . كان ألفونسو الحادي عشر يبلغ من العمر ما يزيد قليلاً عن عام واحد عندما توفي والده (1312). وعلى الرغم من أن عهده كان مجيدًا في جوانب عديدة، وأنه انتصر على المرينيين في معركة ريو سالادو (1340)، إلا أن علاقته بإليانور دي غوزمان ، التي أنجب منها عدة أبناء، أدت إلى حروب عهد بيدرو القاسي، الذي قُتل في النهاية على يد أخيه غير الشرعي، هنري دي تراستامارا، وخلفه على العرش باسم هنري الثاني . سعى جواو الأول ، الذي تزوج من بياتريس البرتغالية (1383)، إلى توحيد المملكتين بعد وفاة فرديناند ، آخر ملوك البرتغال من سلالة بورغندي. إلا أن البرتغاليين هزموا جواو قشتالة في معركة ألجوباروتا (1385)، وانتقل التاج البرتغالي إلى سيد أفيس، الذي أصبح جواو الأول ملك البرتغال . كان هنري الثالث ، الذي تزوج من كاثرين لانكستر ، أول من اتخذ لقب أمير أستورياس كوريث للتاج، والذي ورثه خلال فترة صغره، كما فعل ابنه جون الثاني . [ 1 ]

ثقافة

في الفترة ما بعد الرومانية قبل عام 711، بدأ تاريخ اللغة الإسبانية بالإسبانية القديمة ؛ أما اللغات الإسبانية الأخرى المشتقة من اللاتينية والتي تمتلك تراثًا أدبيًا غنيًا فهي الكاتالونية (التي شهدت عصرًا ذهبيًا مهمًا في فالنسيا )، وإلى حد أقل الأراغونية . وكانت لغات أستورياس الإسبانية في العصور الوسطى ، والجاليكية ، والباسكية لغات شفهية في المقام الأول.

أمر الملك ألفونسو العاشر بترجمة كتاب عربي عن الشطرنج والنرد وألعاب الطاولة ، بعنوان " كتاب الألعاب" (Libro de los Juegos) ، عام ١٢٨٣. [ ٧ ] [ ٨ ] يحتوي الكتاب على معلومات عن لعبة الشطرنج ، مع أكثر من ١٠٠ مسألة ومسألة مختلفة . [ ٩ ] كما شارك الملك في تأليف العديد من الأعمال الموسيقية، مثل " أغاني الإسكارنيو واللعنة" (Cantigas d'escarnio e maldicer) و" أغاني سانتا ماريا" (Cantigas de Santa Maria) باللغة الجاليكية البرتغالية . يحتوي الكتاب الأخير على أكثر من ٤٠٠ قصيدة مصحوبة بنوتات موسيقية، ويُعدّ حاليًا من أكبر مجموعات الأغاني التي نجت من العصور الوسطى . [ ١٠ ]

المدن الرئيسية

كانت إسبانيا في العصور الوسطى شبكة من المدن بقدر ما كانت مقاطعات مترابطة. مثّلت المدن مراكز ثقافية وإدارية، ومقرات للأساقفة وأحيانًا للملوك، حيث امتدت الأسواق والمساكن من حصن مركزي محصّن. ويمكن تتبّع تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى بسهولة من خلال هذه المدن الرئيسية:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "إسبانيا"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .
  2. 1 2 3 4 دودز، جيريلين د.؛ متحف متروبوليتان للفنون؛ متحف الحمراء، محرران (1992). الأندلس: فن إسبانيا الإسلامية ؛ [معرض الأندلس - فن إسبانيا الإسلامية، أقيم في قصر الحمراء، غرناطة، (18 مارس - 7 يونيو 1992)، ومتحف متروبوليتان للفنون، نيويورك (1 يوليو - 27 سبتمبر 1992)] . ISBN  978-0-87099-636-8.
  3. 1 2 3 4 5 متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك)، محرر (1993). فن إسبانيا في العصور الوسطى، 500-1200 م . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون : توزيع إتش إن أبرامز. ISBN  978-0-87099-685-6.
  4. 1 2 3 راي، جوناثان (2023). الحياة اليهودية في إسبانيا في العصور الوسطى: تاريخ جديد . الثقافة والسياقات اليهودية (JCX). فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-1-5128-2384-4.
  5. ↑ فوينتي، ماريا خيسوس (2009). "النساء المسيحيات والمسلمات واليهوديات في أواخر العصور الوسطى في شبه الجزيرة الأيبيرية" . لقاءات العصور الوسطى . 15 ( 2-4 ): 319-333 . doi : 10.1163/157006709X458873 . ISSN 1380-7854 . 
  6. ↑ هايوود، جون (2015). رجال الشمال . ISBN 9781781855225.
  7. ↑ خطأ في برنامج harvcoltxt الخاص بـ Burns (1990) : لا يوجد هدف: CITEREFBurns1990 ( مساعدة )
  8. ↑ موسر غولاداي (2007 : 31) خطأ في harvcoltxt: لا يوجد هدف: CITEREFMusser_Golladay2007 ( مساعدة ) . على الرغم من أن موسر غولاداي ليست أول من يؤكد أن عام 1283 هو تاريخ انتهاء كتاب الألعاب ، إلا أن المعلومات الأساسية التي جمعتها في أطروحتها تُعزز نطاق البحث المتعلق بتواريخ بدء وانتهاء كتاب الألعاب .
  9. ^ Wollesen، Jens T. “Sub specie ludi...: نص وصور في Alfonso El Sabio’s Libro de Acedrex، Dados e Tablas”، Zeitschrift für Kunstgeschichte 53: 3، 1990. الصفحات من 277 إلى 308.
  10. ↑ كيلر، جون إي. (2015). الحياة اليومية كما صُوِّرت في أناشيد سانتا ماريا . كاش، أنيت غرانت، 1943–. ليكسينغتون: مطبعة جامعة كنتاكي. ص 31. ISBN  9780813159096. OCLC 900344519 . 

للمزيد من القراءة

  • فن إسبانيا في العصور الوسطى، 500-1200 منيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. 1993. رقم ISBN 0870996851.
  • لينهان، بيتر (1993). التاريخ ومؤرخو إسبانيا في العصور الوسطى . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ISBN 9780198219453.
  • أوكالاغان، جوزيف ف. (1975). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 9780801492648.
  • كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . لندن: لونغمان. ISBN 0582495156.
  • هيلغارث، جوسلين ن. (1976-1978). الممالك الإسبانية، 1250-1516 (مجلدان) . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ISBN 0198225318.