تم إرجاعه

تم إرجاعه
ملك هسبانيا وسبتيمانيا وجاليسيا
تم إعادة صياغتها في مخطوطة سمبلانزاس دي رييس ، 1312-1325
ملك القوط الغربيين
حكم	21 أبريل 586 – 21 ديسمبر 601
السلف	ليوفيغيلد
خليفة	ليوفا الثاني
وُلِدّ	حوالي 559 م [ بحاجة لمصدر ] هيسبانيا
مات	21 ديسمبر 601 توليدو ، هسبانيا
زوج	بادو
مشكلة	ليوفا الثاني سوينتيلا جيلا
الأسماء فلافيوس ريكاريدوس
أب	ليوفيغيلد
الأم	ثيودوسيا
دِين	الآريوسية ، المسيحية الخلقيدونية اللاحقة

ريكارد الأول (أو ريكارد ؛ باللاتينية : Flavius ​​Reccaredus ؛ بالإسبانية : Flavio Recaredo ؛ حوالي 559 - ديسمبر 601؛ حكم من 586 إلى 601) كان ملكًا قوطيًا غربيًا لهسبانيا وسبتمانيا . كان حكمه بمثابة نقطة تحول حاسمة في التاريخ، حيث تخلى الملك عن الآريوسية لصالح المسيحية الرومانية في عام 587.

كان ريكارد الابن الأصغر للملك ليوفيغيلد من زوجته الأولى. ومثل والده، كانت عاصمة ريكارد في طليطلة . وكان الملوك والنبلاء القوط الغربيون مسيحيين آريوسيين تقليديًا ، بينما كان السكان الإسبان الرومان مسيحيين خلقيدونيين . وكان الأسقف لياندر من إشبيلية فعالاً في تحويل الابن الأكبر ووريث ليوفيغيلد، هيرمنغيلد ، إلى الخلقيدونية. ودعم لياندر تمرده ونُفي بسبب دوره.

عندما توفي الملك ليوفيجيلد، بعد بضعة أسابيع من الحادي والعشرين من إبريل عام 586، سارع الأسقف لياندر إلى العودة إلى طليطلة. وكان الملك الجديد قد ارتبط بوالده في حكم المملكة، وقد نال إشادة النبلاء القوط الغربيين دون معارضة.

في يناير 587، تخلى ريكارد عن الآريوسية واعتنق الخلقيدونية، الحدث الأعظم الوحيد في عهده ونقطة التحول في تاريخ هيسبانيا القوطية الغربية. وتبعه معظم النبلاء ورجال الدين الآريوسيين، وخاصة أولئك المحيطين به في توليدو، ولكن كانت هناك انتفاضات آريوسية، ولا سيما في سبتمانيا، وهي أقصى مقاطعته شمالاً، وراء جبال البرانس ، حيث كان زعيم المعارضة هو الأسقف الآريوسي أثالوك ، الذي كان يتمتع بسمعة بين أعدائه الرومان بأنه آريوس ثانٍ تقريبًا . ومن بين القادة العلمانيين للتمرد السباتماني، ناشد الكونت جرانيستا وويلديجيرن غونترام من بورغوندي، الذي رأى فرصته وأرسل دوكس ديسيديريوس . هزم جيش ريكارد المتمردين الآريوسيين وحلفائهم الكاثوليك بمذبحة كبيرة، وقُتل ديسيديريوس نفسه. ^[1]

اندلعت المؤامرة التالية في الغرب، لوزيتانيا ، برئاسة سونا، الأسقف الآريوسي لمدينة ميريدا ، والكونت سيجو . قام كلوديوس ، دوق لوزيتانيا لريكارد ، بقمع التمرد، ونُفي سونا إلى موريتانيا وانسحب سيجو إلى جاليسيا . ^[2] في الجزء الأخير من عام 588، ترأس الأسقف الآريوسي أولديلا والملكة الأرملة جويسوينثا مؤامرة ثالثة ، لكن تم اكتشافهما، ونُفي الأسقف. ^[3]

لقد حدد المجمع الثالث في طليطلة ، والذي نظمه القديس ليندر ولكن انعقد باسم الملك في مايو 589، النغمة للمملكة الكاثوليكية الجديدة. إن الاعتراف العلني للملك، والذي قرأه كاتب العدل بصوت عالٍ، يكشف من خلال الوضوح القاطع لنقاطه اللاهوتية واقتباساته من الكتاب المقدس أنه قد كتب نيابة عن الملك. كما ألقى الأسقف ليندر الخطبة الختامية المنتصرة، والتي أطلق عليها شقيقه إيزيدور Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum عظة حول "انتصار الكنيسة على تحول القوط". وقد نجا نص العظة. قام ليندر والأساقفة الرومان على الفور بتأسيس برنامج التحول القسري لليهود واستئصال بقايا الآريوسية باعتبارها بدعة . ينسب التاريخ الكاثوليكي هذه الاضطهادات تقليديًا إلى ملوك القوط الغربيين. وعندما تولى الأساقفة بعد حكم ريكارد، في مجمع عقد في توليدو عام 633، حق النبلاء في اختيار ملك من بين أفراد العائلة المالكة، اكتمل انتقال السلطة. وبحلول هذا الوقت اختفى التمييز العرقي المتبقي بين القوط الغربيين الذين أصبحوا رومانيين بشكل متزايد ورعاياهم من الإسبان الرومان (فقدت اللغة القوطية وظيفتها الأخيرة، والتي ربما كانت في انحدار بالفعل، كلغة للكنيسة مع استئصال الآريوسية، كما توقفت الملابس والعادات الجنائزية عن كونها سمات مميزة في حوالي 570/580) ^[4]

يُقال إن ريكارد انخرط في سياسة قوية ضد اليهود، وسعى إلى سياسات متحمسة ومتعصبة ^[5] تحد من الحريات اليهودية كما هو منصوص عليه في شرائع المجامع. وقد راجع المؤرخون المعاصرون ^[6] هذه النظرة ورأوا استمرارًا للتسامح القوطي الغربي التقليدي. كان البابا جريجوري الأول مقتنعًا بأن ريكارد رفض الرشاوى من المجتمع اليهودي، الذي كان كبيرًا ومتصلًا جيدًا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وقويًا، ^[7] ونصت قوانين ريكارد على تعميد نسل المسيحي واليهودي، وهو أمر لم يكن ذا أهمية كبيرة للمجتمع اليهودي، لأنه سواء لم يولد من أم يهودية أو ولد من امرأة يهودية خارج مجتمعها، فإن الطفل لا يُعتبر يهوديًا على أي حال. ألغى ريكارد عقوبة الإعدام لليهود المدانين بالتبشير بين المسيحيين وتجاهل طلب جريجوري بحظر تجارة العبيد المسيحيين في ناربون على اليهود. ^[8] بين شرائع المجامع الخمسة في عهد ريكارد، لم يتمكن إي. إيه. تومسون من العثور على أي منها يضر بالمجتمع اليهودي. ^[9]

المعلومات المتوفرة عن بقية حكم ريكارد شحيحة. وينهي جون بيكلارو ، المعاصر لريكارد، روايته بمجمع طليطلة الثالث. ويشيد إيزيدور الإشبيلية ، شقيق الأسقف لياندر، بحكمه السلمي ورحمته وكرمه: وهو ما نراه في مديحه المعتاد. كما أعاد العديد من الممتلكات، حتى بعض الممتلكات الخاصة، التي صادرها والده، وأسس العديد من الكنائس والأديرة. وفي رسالة إلى ريكارد في أغسطس 599 ( Epps . ix. 61, 122)، أشاد البابا غريغوريوس به لاعتناقه الإيمان الحقيقي وحث شعبه على ذلك، وخاصة لرفضه الرشاوى التي عرضها اليهود للحصول على إلغاء قانون ضدهم. وأرسل إلى ريكارد قطعة من الصليب الحقيقي ، وبعض أجزاء من سلاسل القديس بطرس ، وبعض شعر القديس يوحنا المعمدان .

كان ريكارد متزوجًا من بادو وربما من كلودوسوينثا . وتوفي موتًا طبيعيًا في توليدو ^[10] وخلفه ابنه الشاب ليوفا الثاني .

• هنري وايس، قاموس السيرة والأدب المسيحي: ريكارد

الألقاب الملكية
سبقه ليوفيغيلد	ملك القوط الغربيين 21 أبريل 586 – ديسمبر 601	نجح من قبل ليوفا الثاني