البابا إنوسنت الثالث

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

البابا إنوسنت الثالث ( باللاتينية : Innocentius III ؛ ولد لوتاريو دي كونتي دي سيغني ؛ [ أ ] 1160/1161 - 16 يوليو 1216) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الدولة البابوية من 8 يناير 1198 حتى وفاته عام 1216.

كان البابا إنوسنت أحد أقوى باباوات العصور الوسطى وأكثرهم نفوذاً. مارس نفوذاً واسعاً على الدول المسيحية في أوروبا، مدعياً ​​سيادته على جميع ملوكها. وكان له دور محوري في دعم إصلاحات الكنيسة الكاثوليكية للشؤون الكنسية من خلال مراسيمه ومجمع لاتران الرابع ، مما أدى إلى تحسين كبير في القانون الكنسي الغربي . ويُذكر أيضاً باستخدامه الحظر البابوي وغيره من العقوبات لإجبار الأمراء على الامتثال لقراراته، مع أن هذه الإجراءات لم تكن ناجحة دائماً.

وسّع البابا إنوسنت الثاني نطاق الحروب الصليبية بشكل كبير ، فقاد حملات ضد شبه الجزيرة الأيبيرية المسلمة والأراضي المقدسة ، بالإضافة إلى الحملة الصليبية الليفونية ضد الوثنيين البلطيقيين والفنلنديين في ليفونيا ، والحملة الصليبية الألبيجية ضد الكاثاريين في جنوب فرنسا. ونظّم الحملة الصليبية الرابعة بين عامي 1202 و 1204، والتي انتهت بنهب القسطنطينية . ورغم أن الهجوم على القسطنطينية خالف أوامره الصريحة، وتم حرمان الصليبيين كنسيًا لاحقًا، إلا أن إنوسنت تقبّل هذه النتيجة على مضض، معتبرًا إياها مشيئة الله لتوحيد الكنيستين اللاتينية والأرثوذكسية الشرقية . وفي نهاية المطاف، أدى نهب القسطنطينية وما تلاه من فترة حكم الفرنجة إلى تفاقم العداء بين الكنيستين اللاتينية واليونانية؛ واستُعيدت الإمبراطورية البيزنطية عام 1261، وإن كانت في حالة أضعف بكثير. [ 1 ]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد لوتاريو دي كونتي عام 1160/1161 في غافينيانو ، بالقرب من أناغني ، جنوب شرق روما . [ 2 ] كان والده، تراسيموندو دي كونتي دي سيغني ( من كوميتيبوس سيغنيا )، أحد وجهاء مدينة سيغني ، [ 3 ] من عائلة كونتي ، التي أنجبت تسعة كرادلة وأربعة باباوات، من بينهم غريغوري التاسع ، وألكسندر الرابع ، وإينوسنت الثالث عشر . أما والدة لوتاريو، كلاريسا سكوتي (روماني دي سكوتي)، فكانت، وفقًا لبعض الباحثين، قريبة للبابا كليمنت الثالث . [ 4 ] [ 5 ]

تلقى لوتاريو تعليمه المبكر في روما ، على الأرجح في دير سانت أندريا آل سيليو التابع للرهبنة البينديكتينية الكامالدولية تحت إشراف بطرس إسماعيل. [ 6 ] درس اللاهوت في باريس على يد اللاهوتيين بطرس البواتييه ، وميليور البيزي ، وبطرس كوربيل ، [ 7 ] وربما درس الفقه في بولونيا ، وفقًا لكتاب جيستا (بين عامي 1187 و1189). [ 8 ] وبصفته بابا، لعب لوتاريو دورًا محوريًا في صياغة القانون الكنسي من خلال القوانين المجمعية والرسائل البابوية. [ 2 ]

بعد فترة وجيزة من وفاة ألكسندر الثالث (30 أغسطس 1181)، عاد لوتاريو إلى روما وشغل مناصب كنسية مختلفة خلال فترات حكم قصيرة لكل من لوسيوس الثالث ، وأوربان الثالث ، وغريغوري الثامن ، وكليمنت الثالث، حيث رُسم شماسًا مساعدًا من قبل غريغوري الثامن ووصل إلى رتبة كاردينال كاهن في عهد كليمنت الثالث عام 1191.

بصفته كاردينالًا، كتب لوتاريو كتاب " De Miseria Condicionis Humane " (في بؤس الحالة الإنسانية). [ 9 ] [ 10 ] لاقى هذا العمل رواجًا كبيرًا لقرون، إذ وصل إلينا في أكثر من 700 مخطوطة . [ 11 ] مع أن بارتولوميو فاسيو (1400-1457) لم يعد إلى كتابه المكمل الذي كان ينوي كتابته، " في كرامة الطبيعة البشرية " ، فقد تولى مهمة كتابة " De excellentia ac praestantia hominis" ( في كرامة الإنسان ) . [ 12 ]

انتخاب البابوية

شعار البابا إنوسنت الثالث في كنيسة سانتو سبيريتو إن ساسيا ، روما

توفي سلستين الثالث في 8 يناير 1198. وقبل وفاته، حثّ مجمع الكرادلة على انتخاب جيوفاني دي سان باولو خليفةً له، لكن لوتاريو دي كونتي انتُخب بابا في أطلال مبنى سيبتزوديوم القديم ، بالقرب من سيرك ماكسيموس في روما، بعد جولتين اقتراع فقط في اليوم نفسه الذي توفي فيه سلستين الثالث. كان عمره آنذاك سبعة وثلاثين عامًا فقط. [ 2 ] اتخذ اسم إينوسنت الثالث، ربما إشارةً إلى سلفه إينوسنت الثاني (1130-1143)، الذي نجح في ترسيخ سلطة البابوية على الإمبراطور (على عكس سياسة سلستين الثالث الأخيرة). [ 13 ]

إعادة تأكيد السلطة البابوية

بولا إينوسنت الثالث

بدأ البابا إنوسنت الثالث، بصفته بابا، بإدراك واسع النطاق لمسؤوليته وسلطته. خلال عهده، كانت البابوية في أوج قوتها، وكان يُعتبر أقوى شخص في أوروبا آنذاك. [ 14 ] في عام 1198، كتب إنوسنت إلى الوالي أسيربيوس ونبلاء توسكانا معربًا عن دعمه لرمزية الشمس والقمر السياسية في العصور الوسطى . [ 15 ] أكدت بابويته على السلطة الروحية المطلقة لمنصبه، مع احترامها في الوقت نفسه للسلطة الزمنية للملوك. [ 16 ]

لم تكن هناك دولة في أوروبا إلا ومارس فيها البابا إنوسنت الثالث، بطريقة أو بأخرى، سيادته التي ادّعاها للبابوية. فقد حرم الملك ألفونسو التاسع ملك ليون من الكنيسة لزواجه من قريبة له، بيرينجاريا ملكة قشتالة ، في مخالفة لقوانين الكنيسة، وفصل بينهما عام 1204. كما تسلّم أراغون تابعةً له من البابا بطرس الثاني ، وتوّجه ملكًا في روما عام 1204. [ 2 ]

كان استعادة المسلمين للقدس عام ١١٨٧ بمثابة عقاب إلهي للأمراء المسيحيين على انحرافاتهم الأخلاقية. كما كان مصمماً على حماية ما أسماه "حرية الكنيسة" من تعديات الأمراء العلمانيين . تضمن هذا التصميم، من بين أمور أخرى، عدم مشاركة الأمراء في اختيار الأساقفة . وقد ركز بشكل خاص على " إرث القديس بطرس" ، وهو الجزء من وسط إيطاليا الذي طالب به الباباوات والذي عُرف لاحقاً باسم " الولايات البابوية" . كان هذا الإرث مُهدداً باستمرار من قِبل الإمبراطورية الرومانية المقدسة لآل هوهنشتاوفن ، التي كانت تطالب به. توقع الإمبراطور هنري السادس أن يُوحّد ابنه الرضيع فريدريك ألمانيا وإيطاليا وصقلية تحت حكم واحد، الأمر الذي كان سيجعل الولايات البابوية في غاية الضعف. [ ٢ ]

أدى موت هنري السادس المبكر إلى تولي ابنه فريدريك، البالغ من العمر ثلاث سنوات، عرش صقلية. وكانت أرملة هنري السادس، الملكة كونستانس الأولى، حريصةً كالبابا إنوسنت الثالث على إبعاد النفوذ الألماني عن مملكة صقلية، ولذلك أوصت في وصيتها بأن يكون إنوسنت وصيًا على ابنها الصغير فريدريك عند وفاتها عام ١١٩٨. وفي المقابل، تمكن إنوسنت أيضًا من استعادة الحقوق البابوية في صقلية التي تنازل عنها البابا أدريان الرابع للملك ويليام الأول قبل عقود . ونصّب البابا فريدريك الصغير ملكًا على صقلية في نوفمبر ١١٩٨. كما شجعه لاحقًا على الزواج من كونستانس الأراغونية ، أرملة الملك إمريك ملك المجر ، عام ١٢٠٩. [ ٢ ]

المشاركة في الانتخابات الإمبراطورية

كان إينوسنت قلقاً من أن زواج هنري السادس وكونستانس صقلية يمنح آل هوهنشتاوفن مطالبة بشبه الجزيرة الإيطالية بأكملها باستثناء منطقة الميراث، التي ستكون محاطة بأراضي الإمبراطورية. [ 16 ]

بعد وفاة الإمبراطور هنري السادس ، الذي كان قد غزا مملكة صقلية مؤخرًا ، أصبح الخلاف على العرش محل نزاع : فبما أن ابنه فريدريك كان لا يزال طفلًا صغيرًا، انتخب أنصار سلالة شتاوفن شقيق هنري، فيليب، دوق شوابيا ، ملكًا في مارس 1198، بينما انتخب الأمراء المعارضون لسلالة شتاوفن أوتو، دوق برونزويك ، من آل ولف . أيد الملك فيليب الثاني ملك فرنسا مطالبة فيليب، بينما أيد الملك ريتشارد الأول ملك إنجلترا ابن أخيه أوتو. [ 17 ]

في عام 1201، أعلن البابا علنًا تأييده لجانب أوتو الرابع، الذي كانت عائلته دائمًا معارضة لعائلة هوهنشتاوفن. [ 18 ]

من واجب البابا رعاية مصالح الإمبراطورية الرومانية، إذ تستمد الإمبراطورية أصلها وسلطتها النهائية من البابوية؛ أصلها لأنها نُقلت في الأصل من اليونان بواسطة البابوية ولأجلها؛  ... وسلطتها النهائية لأن البابا هو من يرفع الإمبراطور إلى منصبه، فيباركه ويتوجّه ويمنحه عرش الإمبراطورية.  ... لذلك، ولأن ثلاثة أشخاص انتُخبوا مؤخرًا ملكًا من قبل أحزاب مختلفة، وهم الشاب [فريدريك، ابن هنري السادس]، وفيليب [من هوهنشتاوفن، شقيق هنري السادس]، وأوتو [من برونزويك، من عائلة ولف]، فإنه يجب مراعاة ثلاثة أمور فيما يتعلق بكل منهم، وهي: شرعية انتخابه، وملاءمته، وجدواه.  ... حاشا لنا أن نُخضع الإنسان على الله، أو أن نخشى وجه الأقوياء.  ... بناءً على ما سبق، نقرر إذًا عدم منح الشاب الإمبراطورية في الوقت الراهن. إننا نرفض فيليب رفضاً قاطعاً لعدم أهليته الواضحة، ونأمر الجميع بمقاومة اغتصابه للسلطة  ... لأن أوتو ليس فقط مخلصاً للكنيسة، بل ينحدر من أسلاف متدينين من كلا الجانبين  ... لذلك نقرر أنه يجب قبوله ودعمه كملك، ويجب منحه تاج الإمبراطورية، بعد ضمان حقوق الكنيسة الرومانية.

— مرسوم بابوي بشأن اختيار ملك ألماني ، 1201 [ 19 ]

أتاح الارتباك الذي ساد الإمبراطورية لإينوسنت طردَ أمراء الإقطاع الإمبراطوريين الذين نصبهم الإمبراطور هنري السادس من أنكونا وسبوليتو وبيروجيا . [ 20 ] في 3 يوليو 1201، أعلن المندوب البابوي ، الكاردينال الأسقف غيدو من باليسترينا ، في كاتدرائية كولونيا ، أن البابا قد وافق على أوتو الرابع ملكًا لرومانا، وهدد بالحرمان الكنسي كل من يرفض الاعتراف به. في الوقت نفسه، شجع إينوسنت مدن توسكانا على تشكيل حلف يُسمى حلف سان جينيسيو ضد المصالح الإمبراطورية الألمانية في إيطاليا، ووضعت هذه المدن نفسها تحت حماية إينوسنت. [ 20 ]

في مايو 1202، أصدر البابا إينوسنت المرسوم البابوي " Per Venerabilem " الموجه إلى ويليام الثامن دوق مونبلييه ، موضحًا فيه رؤيته للعلاقة بين البابوية والإمبراطورية. وقد جُمع هذا المرسوم لاحقًا في مجموعة القوانين الكنسية (Corpus Juris Canonici) وتضمن البنود التالية:

  • يملك الأمراء الألمان الحق في انتخاب الملك، الذي سيصبح فيما بعد إمبراطورًا. وقد منح الكرسي الرسولي هذا الحق عندما نقل السيادة الإمبراطورية من اليونانيين إلى الألمان ممثلين في شخص شارلمان .
  • إن حق التحقيق والبت فيما إذا كان الملك المنتخب جديراً بالكرامة الإمبراطورية يعود إلى البابا، الذي تتمثل وظيفته في مسحه وتكريسه وتتويجه؛ وإلا فقد يضطر البابا إلى مسح وتكريس وتتويج ملك تم حرمانه من الكنيسة، أو كان هرطقياً ، أو وثنياً .
  • إذا وجد البابا أن الملك الذي انتخبه الأمراء غير جدير بالكرامة الإمبراطورية، فيجب على الأمراء انتخاب ملك جديد، أو إذا رفضوا، فسيمنح البابا الكرامة الإمبراطورية لملك آخر لأن الكنيسة تحتاج إلى راعٍ وحامٍ.
  • في حالة إجراء انتخابات مزدوجة، يتعين على البابا حث الأمراء على الاتفاق. إذا لم يتوصلوا إلى اتفاق بعد انقضاء المدة المحددة، فعليهم طلب وساطة البابا. إذا لم يُفلح ذلك، فعلى البابا أن يحسم الأمر لصالح أحد المتنافسين. ولا يشترط أن يستند قرار البابا إلى شرعية أي من الانتخابين، بل إلى مؤهلات المتنافسين. [ ٢ ]

رغم الدعم البابوي، لم يتمكن أوتو من الإطاحة بمنافسه فيليب قبل أن يُقتل الأخير في نزاعٍ خاص. كان حكم أوتو مطلقًا، ونكث بوعوده السابقة. وجّه أنظاره نحو إعادة ترسيخ السلطة الإمبراطورية في إيطاليا، حتى أنه طالب بمملكة صقلية. ونظرًا لمصالح البابا في إبقاء الإمبراطورية الرومانية المقدسة وصقلية منفصلتين، دعم البابا إنوسنت الآن وصيه، الملك فريدريك ملك صقلية، لمقاومة مساعي أوتو وإعادة سلالة شتاوفن إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وقد انتخب فريدريك من قبل أنصار شتاوفن. [ 21 ]

حُسم الصراع في معركة بوفين في 27 يوليو 1214، والتي جمعت بين أوتو وجون ، ملك إنجلترا والإمبراطورية الأنجوية ، وفيليب الثاني ملك فرنسا الكابيتية . هزم الفرنسيون أوتو، ففقد نفوذه تمامًا. توفي في 19 مايو 1218، تاركًا فريدريك الثاني إمبراطورًا بلا منازع. أُجبر الملك جون على الاعتراف بالبابا سيدًا إقطاعيًا له، وقبول ستيفن لانغتون رئيسًا لأساقفة كانتربري . [ 22 ] بدوره، أصبح فريدريك الثاني لاحقًا خصمًا لدودًا للبابوية بعد أن ترسخت إمبراطوريته. سمح انتصار الكابيتيين في هذه المعركة لفيليب الثاني ملك فرنسا بغزو نورماندي، منهيًا بذلك الإمبراطورية الأنجوية.

سلطة اتحادية على أوروبا

لعب البابا إنوسنت الثالث أدوارًا أخرى في السياسة النرويجية، [ 23 ] وفرنسا والسويد وبلغاريا وإسبانيا وإنجلترا. [ 22 ] وبناءً على طلب ملك إنجلترا جون، أعلن البابا إنوسنت الثالث إلغاء الماجنا كارتا ، مما أدى إلى تمرد من قبل البارونات الإنجليز الذين رفضوا حرمانهم من حقوقهم المدنية. [ 24 ]

الحروب الصليبية وقمع الهرطقة

الحملة الصليبية الرابعة

أمضى البابا إنوسنت الثالث معظم فترة ولايته (1198-1216) في التحضير لحملة صليبية كبرى على الأراضي المقدسة . وكانت أولى محاولاته الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204)، التي أعلنها بموجب المرسوم البابوي " Post miserabile" عام 1198. [ 25 ] [ 26 ] وعلى عكس الباباوات السابقين، أبدى إنوسنت الثالث اهتمامًا بقيادة الحملة بنفسه، بدلًا من مجرد التحريض عليها وترك القادة العلمانيين ينظمونها وفقًا لتطلعاتهم. [ 27 ]

كان أول ما فعله البابا إنوسنت الثالث في دعوته للحملة الصليبية هو إرسال مبشرين إلى كل دولة كاثوليكية لتأييدها. فأرسل بطرس الأكبر، ملك كابوا، إلى ملكي فرنسا وإنجلترا بتعليمات محددة لإقناعهما بتسوية خلافاتهما، مما أسفر عن هدنة دامت خمس سنوات بين البلدين، بدأت عام ١١٩٩. لم يكن الهدف من الهدنة السماح للملكين بقيادة الحملة الصليبية، بل توفير مواردهما لدعمها. ولقيادة الجيش، وجّه إنوسنت نداءاته إلى فرسان ونبلاء أوروبا، [ ٢٧ ] ونجح في فرنسا، حيث استجاب العديد من اللوردات لدعوة البابا، بمن فيهم قائدا الجيش لاحقًا، ثيوبالد الثالث ملك شامبانيا وبونيفاس الأول، ماركيز مونتفيرات . لم تلقَ دعوات البابا للعمل نفس الحماس في إنجلترا أو ألمانيا، وأصبحت الحملة شأنًا فرنسيًا في المقام الأول. [ ٢٨ ]

كانت الحملة الصليبية الرابعة مشروعًا مكلفًا. جمع البابا إنوسنت الثالث الأموال باتباع نهج جديد: إلزام جميع رجال الدين بالتبرع بجزء من أربعين من دخلهم. وكانت هذه المرة الأولى التي يفرض فيها بابا ضريبة مباشرة على رجال الدين. واجه البابا صعوبات جمة في تحصيل هذه الضريبة، بما في ذلك فساد جباة الضرائب وتجاهلها في إنجلترا. كما أرسل مبعوثين إلى الملك جون ملك إنجلترا والملك فيليب ملك فرنسا، اللذين تعهدا بالمساهمة في الحملة، وأعلن جون أيضًا دعمه لضريبة رجال الدين في مملكته. وساهم الصليبيون أيضًا في جمع الأموال: فقد أعلن إنوسنت أن أولئك الذين نذروا نذر الصليبيين ولكنهم لم يعودوا قادرين على الوفاء به يمكن إعفاؤهم من خلال التبرع بالمال. وكلف البابا رئيس الأساقفة هوبرت والتر بجمع هذه المستحقات. [ 27 ] [ 29 ]

في بداية الحملة الصليبية، كانت مصر هي الوجهة المقصودة، حيث كان المسيحيون والمسلمون ملتزمين بهدنة آنذاك. [ 28 ] تم التوصل إلى اتفاق بين الصليبيين الفرنسيين والبندقيين، يقضي بتزويد البنادقة الصليبيين بالسفن والمؤن مقابل 85 ألف مارك . [ 30 ] وافق البابا إينوسنت على ذلك بشرطين: مرافقة ممثل عن البابا للحملة، وحظر الاعتداء على المسيحيين الآخرين منعًا باتًا.

لم يتمكن الفرنسيون من جمع الأموال الكافية لسداد ديون البنادقة. ونتيجة لذلك، حوّل الصليبيون مسار الحملة الصليبية إلى مدينة زادار الدلماسية المسيحية عام ١٢٠٢ بناءً على رغبة البندقية إنريكو داندولو لسداد الدين. وقد تم اعتماد هذا التحويل دون موافقة البابا إنوسنت الثالث، الذي هدد بالحرمان الكنسي لكل من يشارك فيه. تجاهل معظم الفرنسيين التهديد، ولذلك حُرموا كنسيًا من قبل إنوسنت الثالث، ولكن سرعان ما تم العفو عنهم. حدث تحويل ثانٍ عندما شارك الصليبيون في نهب القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، بناءً على طلب الأمير المنفي ألكسيوس. تم اتخاذ هذا التحويل دون علم إنوسنت الثالث، ولم يعلم به إلا بعد نهب المدينة وتتويج ألكسيوس باسم ألكسيوس الرابع أنجيلوس . [ ٣١ ]

عارض البابا إنوسنت الثالث بشدة الهجوم على القسطنطينية، وأرسل العديد من الرسائل يحذر فيها الصليبيين. وقد حرم الصليبيين الذين هاجموا المدن البيزنطية، لكنه لم يستطع إيقافهم. وكان من بين أهداف البابا إقناع ألكسيوس الثالث أنجيلوس ، عم الأمير المنفي، بالمشاركة في الحملة الصليبية. لاحقًا، أُطيح بألكسيوس الرابع وتُوِّج بالدوين الأول ملكًا على الإمبراطورية اللاتينية الجديدة ، التي استمرت ستين عامًا تالية. [ 32 ]

فسيفساء إنوسنت الثالث، حوالي 1205-1212

الحملة الصليبية الليفونية

نصّت رسالة البابا إنوسنت الثالث عام ١١٩٩ على أن المسيحيين الذين نذروا الحج إلى الأراضي المقدسة سيحصلون على غفران (أو تخفيف) لذنوبهم إذا اختاروا المشاركة في الحملة الصليبية الليفونية ، وأنهم سيحصلون على حق الحماية البابوية في هذه الحالة. [ ٣٣ ] وكان على المشاركين ارتداء شارة الصليب، التي كانت مصحوبة بالتزامات قانونية محددة؛ فعلى عكس الصليبيين في الأراضي المقدسة، كان على حاملها الخدمة في الحملة الصليبية التي أعلنها البابا في ليفونيا لمدة عام واحد على الأقل. [ ٣٤ ]

وفي عام 1204، أقر إنشاء النظام العسكري " إخوة السيف الليفونيين" .

في 2 فبراير 1207، [ 35 ] في الأراضي التي تم غزوها، تم تأسيس دولة كنسية تسمى تيرا ماريانا كإمارة تابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، [ 36 ] وأعلنها البابا إنوسنت الثالث في عام 1215 كدولة تابعة للكرسي الرسولي . [ 37 ]

الحملة الصليبية على الألبيجنسيين

شنّ البابا إنوسنت الثالث الحملة الصليبية على الألبيجنسيين ضد الكاثاريين.

كان البابا إنوسنت الثالث حاميًا متحمسًا للعقيدة الكاثوليكية ومعارضًا شرسًا للهراطقة . انصبّ جلّ اهتمامه على الألبيجنسيين الذين اعتبر توسعهم تهديدًا وجوديًا للكاثوليكية. [ 38 ] وكانوا منتشرين بكثرة في بعض مدن شمال وجنوب فرنسا. خلال السنة الأولى من حبريته، أرسل إنوسنت الراهبين السيسترسيين راينر وغيدو إلى الألبيجنسيين في فرنسا للتبشير بالعقائد الكاثوليكية الصحيحة ومناقشتهم في المسائل الدينية الخلافية. وسرعان ما تبع الراهبين السيسترسيين دييغو، أسقف أوسما ، ثم القديس دومينيك ، والمبعوثان البابويان بيتر من كاستيلنو وراؤول.

عندما سخر الألبيجنسيون من هؤلاء المبشرين واحتقروهم، واغتيل المندوب البابوي كاستيلنو عام ١٢٠٨، لجأ البابا إنوسنت إلى القوة. فأمر أساقفة جنوب فرنسا بحظر المتورطين في جريمة القتل وجميع المدن التي آوتهم. وكان غاضبًا بشكل خاص من الكونت ريموند من تولوز، الذي كان قد حُرم كنسيًا سابقًا من قبل المندوب المغدور، والذي اشتبه البابا في كونه المحرض على جريمة القتل. احتج الكونت على براءته وخضع للبابا، لكن البابا لم يعد يثق به. فاستدعى ملك فرنسا، فيليب الثاني، لتجنيد جيش لقمع الألبيجنسيين. وتحت قيادة سيمون دي مونتفورت، اندلعت حملة عسكرية وحشية ضد الألبيجنسيين، والتي سرعان ما تحولت إلى حرب غزو، على الرغم من احتجاج إنوسنت. [ ٢ ] خلال حصار بيزييه ، صرّح قائد الهجوم الصليبي، في تصريحٍ شهيرٍ وإن كان مشكوكًا فيه، عندما سُئل عن كيفية التمييز بين الكاثاريين والكاثوليك في المدينة المحاصرة: " Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius "، [ ٣٩ ] [ ٤٠ ] والتي تُترجم إلى: "اقتلوهم جميعًا، فالله سيعرف خاصته". ويُشار إلى هذا التصريح غالبًا بصيغة "اقتلوهم جميعًا ودعوا الله يُفرّق بينهم".

أدت الحملة الصليبية على الألبيجنسيين إلى مقتل ما يقارب 20,000 رجل وامرأة وطفل، من الكاثاريين والكاثوليك على حد سواء، مما أدى إلى انخفاض حاد في أعداد الكاثاريين الممارسين وتلاشي ثقافة المنطقة المتميزة. [ 27 ] اتخذ الصراع طابعًا سياسيًا، موجهًا ليس فقط ضد الهراطقة، بل أيضًا ضد نبلاء تولوز وأتباع تاج أراغون ، وأدى في النهاية إلى إخضاع المنطقة لسيطرة ملك فرنسا. شارك الملك بيتر الثاني ملك أراغون ، كونت برشلونة، بشكل مباشر في الصراع، وقُتل خلال معركة موريه عام 1213. انتهى الصراع إلى حد كبير بمعاهدة باريس عام 1229 ، التي تم بموجبها الاتفاق على ضم أراضي أوكسيتان إلى التاج الفرنسي.

فرنسيس الأسيزي

في عام ١٢٠٩، قاد فرنسيس الأسيزي أول أحد عشر من أتباعه إلى روما لطلب الإذن من البابا إنوسنت الثالث لتأسيس رهبنة دينية جديدة، وهو ما مُنح له في نهاية المطاف. [ ٤١ ] لدى وصولهم إلى روما، التقى الإخوة بالأسقف غيدو الأسيزي ، الذي كان برفقته الكاردينال جيوفاني دي سان باولو ، أسقف سابينا . أبدى الكاردينال، الذي كان معترف البابا إنوسنت الثالث، تعاطفًا فوريًا مع فرنسيس ووافق على تمثيله أمام البابا. وافق البابا إنوسنت، على مضض، على لقاء فرنسيس والإخوة في اليوم التالي. بعد عدة أيام، وافق البابا على قبول المجموعة بشكل غير رسمي، مضيفًا أنه عندما يبارك الله المجموعة ويزيد عددهم، يمكنهم العودة لقبولهم رسميًا. رُسِمت المجموعة رهبانية . [ ٤٢ ] كان هذا الأمر مهمًا جزئيًا لأنه اعترف بسلطة الكنيسة وحمى أتباعه من اتهامات الهرطقة المحتملة، كما حدث للوالدنسيين قبل عقود. على الرغم من أن البابا إنوسنت كان لديه شكوك في البداية، إلا أنه بعد رؤية حلم رأى فيه فرنسيس يرفع بازيليكا القديس يوحنا اللاتيراني ( كاتدرائية روما، وبالتالي "الكنيسة الأم" للمسيحية جمعاء)، قرر تأييد رهبنة فرنسيس. حدث ذلك، وفقًا للتقاليد، في 16 أبريل 1210، وشكّل التأسيس الرسمي للرهبنة الفرنسيسكانية . كانت الجماعة، التي كانت تُعرف آنذاك باسم "الإخوة الصغار" ( رهبنة الإخوة الأصاغر، والمعروفة أيضًا باسم الرهبنة الفرنسيسكانية )، تُبشّر في الشوارع ولم تكن تملك أي ممتلكات. تمركزوا في بورزيونكولا، وبدأوا التبشير في أومبريا، قبل أن ينتشروا في جميع أنحاء إيطاليا. [ 43 ]

الرهبانيات الدينية الأخرى

أما الرهبانيات الدينية الصغرى التي وافق عليها البابا إنوسنت الثالث فهي رهبانية فرسان الروح القدس في 23 أبريل 1198، ورهبانية الثالوث في 17 ديسمبر 1198، ورهبانية المتواضعين في يونيو 1201.

المجمع اللاتراني الرابع

ضريح البابا إنوسنت الثالث في كاتدرائية القديس يوحنا اللاتيراني

في الخامس عشر من نوفمبر عام ١٢١٥، دعا البابا إنوسنت الثالث إلى انعقاد مجمع لاتران الرابع ، الذي يُعدّ أهم مجمع كنسي في العصور الوسطى . وقد أصدر المجمع في ختامه سبعين مرسومًا إصلاحيًا. ومن بين أمور أخرى، شجع على إنشاء المدارس وفرض معايير أعلى على رجال الدين مقارنةً بعامّة الشعب. وحظر القانون الكنسي رقم ١٨ على رجال الدين المشاركة في ممارسة المحاكمة القضائية ، ما أدى فعليًا إلى حظر استخدامها. [ ٤٤ ]

بهدف تحديد العقائد الأساسية، استعرض المجمع طبيعة القربان المقدس ، والاعتراف السنوي بالخطايا، ووضع إجراءات تفصيلية لانتخاب الأساقفة. كما فرض المجمع نمط حياة صارمًا على رجال الدين. تنص المادة 68 على ما يلي: "يجب على اليهود والمسلمين ارتداء زي خاص يميزهم عن المسيحيين، حتى لا يتقدم أي مسيحي للزواج منهم وهو يجهل هويتهم". [ 45 ] أما المادة 69 فقد حظرت "تولي اليهود مناصب عامة، لأن ذلك يمنحهم ذريعة لتفريغ غضبهم على المسيحيين". [ 46 ] وتفترض هذه المادة أن اليهود يجدفون على المسيح، وبالتالي، ولأنه "من غير المعقول أن يمارس من يجدف على المسيح سلطة على المسيحيين"، [ 47 ] فلا ينبغي تعيين اليهود في مناصب عامة.

الموت والإرث

تكريم إينوسنت الثالث من قبل مجلس النواب الأمريكي

حدد المجمع بداية الحملة الصليبية الخامسة عام ١٢١٧، تحت القيادة المباشرة للكنيسة. بعد المجمع، في ربيع عام ١٢١٦، انتقل البابا إنوسنت إلى شمال إيطاليا في محاولة للمصالحة بين مدينتي بيزا وجنوة الساحليتين، وذلك برفع الحرمان الكنسي الذي فرضه سلفه سلستين الثالث على بيزا، وعقد اتفاق مع جنوة. [ ٤٨ ]

إلا أن البابا إنوسنت الثالث توفي فجأة في بيروجيا [ 2 ] في 16 يوليو 1216. [ 49 ] ودُفن في كاتدرائية بيروجيا ، حيث بقي جثمانه حتى أمر البابا ليو الثالث عشر بنقله إلى لاتيران في ديسمبر 1891. [ 2 ]

يُعدّ البابا إينوسنت أحد بابوين (والآخر هو غريغوري التاسع ) من بين 23 شخصية تاريخية مُصوّرة في نقوش بارزة من الرخام فوق أبواب قاعة مجلس النواب الأمريكي، تكريمًا لتأثيرهم على تطور القانون الأمريكي. [ 50 ] وقد نحت الفنان البولندي الأمريكي جوزيف كيسليفسكي تمثال إينوسنت في المجلس عام 1951. [ 51 ]

أعمال

تشمل أعماله اللاتينية كتاب "De miseria humanae conditionis" ، وهو رسالة في الزهد كتبها البابا إنوسنت الثالث قبل أن يصبح بابا، وكتاب " De sacro altaris mysterio" ، وهو وصف وتفسير للطقوس الدينية . [ 10 ] ووفقًا لكتاب "Gesta Innocentii III" ، فإن أعمال إنوسنت كانت دليلاً على تفوقه على معاصريه في الفلسفة واللاهوت.

  • De missarum mysteriis , 1195
  • دي رباعية نوع من الزواج
  • حول الهرطقة: رسالة إلى رئيس أساقفة أوش ، 1198
  • حول الربا: رسالة إلى الأساقفة الفرنسيين ، 1198
  • حول استقلال الكنيسة/العشور: رسالة إلى أسقف ، 1198
  • حول الحملة الصليبية والتجارة مع السراسنة: رسالة إلى البنادقة ، 1198
  • بشأن اليهود: مرسوم عام 1199 [ 19 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تم تحريفها إلى الإنجليزية باسم لوثار من سيغني

مراجع

  1. ↑ مور 2003 ، ص 102-134.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أوت، مايكل (1910). "البابا إنوسنت الثالث" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  8. نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 - عبر موقع نيو أدڤنت .
  3. ^ "INNOCENZO III في "Federiciana""تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2017 .
  4. ^ "كليمنتي الثالث، بابا – الموسوعة" . تريكاني .
  5. ↑ ويليامز 1998 ، ص 25.
  6. ↑ جين سايرز، إنوسنت الثالث: زعيم أوروبا 1199-1216، لندن 1994، ص 17
  7. ↑ جين سايرز، إنوسنت الثالث: زعيم أوروبا 1199-1216، لندن 1994، ص 18
  8. ↑ جين سايرز، إنوسنت الثالث: زعيم أوروبا 1199-1216، لندن 1994، ص 21
  9. ^ إنوسنتيوس الثالث. وعن بؤس الحالة الإنسانية، دي بؤس الأحوال الإنسانية . رأ 21246851 م . 
  10. 1 2 مور، جون سي. (1981). "شروط البؤس الإنساني لإينوسنت الثالث: منظار الكوريا؟"". المجلة التاريخية الكاثوليكية . 67 (4): 553– 564. JSTOR 25021212 . 
  11. ↑ «لوتاريو دي كونتينيو دي سيغني [ البابا إنوسنت الثالث ] ، دي ميزريا هيوماني كونديشنيس [ في بؤس الحالة الإنسانية ] ، باللاتينية، مخطوطة على رق، يُرجح أنها من إيطاليا، حوالي عام ١٢٥٠» (ملف PDF) . شركة Les Enluminures المحدودة، ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ١٧ مايو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١١ .
  12. ↑ شميت، سي بي (1988). تاريخ كامبريدج لعصر النهضة . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0521397483تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2010 – عبر كتب جوجل.
  13. ^ انظر جوليان تيري أستروك، “مقدمة”، في Innocent III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux ، 50)، Toulouse، Privat، 2015، ص 11-35، في ص 13-14 .
  14. ↑ الحضارة في الغرب ، كيشلانسكي، جيري، أوبراين، المجلد أ حتى عام 1500، الطبعة السابعة، ص 278
  15. ↑ "كتاب المصادر في العصور الوسطى: إنوسنت الثالث: رسائل حول السياسات البابوية" . fordham.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2025 .
  16. 1 2 مولدون، جيمس. الإمبراطورية والنظام ، سبرينغر، 1999، ص 81، ISBN 978-0230512238
  17. ↑ كومين، ص 275
  18. ↑ برايس، ص 206
  19. 1 2 كتاب مصادر العصور الوسطى: إنوسنت الثالث: رسائل حول السياسات البابوية . Fordham.edu
  20. 1 2 كومين، ص 277
  21. ↑ "إينوسنت، الثالث" . موسوعة السير العالمية . 1998 - عبر غيل.( التسجيل مطلوب )
  22. 1 2 باول، جيمس م. إنوسنت الثالث: نائب المسيح أم سيد العالم؟ واشنطن: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، الطبعة الثانية، 1994. ISBN 0-8132-0783-5
  23. ^ "الدبلوم النرويجي" . www.dokpro.uio.no .
  24. ↑ "الماجنا كارتا: الشعب والمجتمع" . المكتبة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2017 .
  25. ↑ باكارد، سيدني ريموند (1927). أوروبا والكنيسة في عهد إنوسنت الثالث . نيويورك: إتش. هولت.
  26. ↑ البابا إنوسنت الثالث (1969). في بؤس الحالة الإنسانية. De Miseria Humane Conditionis، ترجمة دونالد روي هوارد . إنديانابوليس: بوبس-ميريل.
  27. 1 2 3 4 تشيني، كريستوفر ر. (1976). إنوسنت الثالث وإنجلترا . شتوتغارت: أنطون هيرسمان.
  28. 1 2 كلايتون، جوزيف (1941). البابا إنوسنت الثالث وعصره . ميلووكي: دار بروس للنشر.
  29. ^ ميني، جاك بول (1849–1855). باترولوجيا لاتينا. المجلد. 214-217 . باريس: سي
  30. ↑ فيلهاردوين، جيفري دي (1908). مذكرات أو سجل الحملة الصليبية الرابعة وغزو القسطنطينية، ترجمة فرانك تي. مارزيالز . لندن: جي إم دينت.
  31. ↑ إليوت-بينز، ليونارد (1931). إنوسنت الثالث . هامدن، كونيتيكت: أركون.
  32. ^ روشر ، هيلموت (1969). بابست إنوسينز الثالث. ويموت كروزوج . غوتنغن: فاندينهوك يو روبريشت.
  33. ^ بروندج ، جيمس أ. (1972). "الحملة الصليبية الليفونية في القرن الثالث عشر: هنريكوس دي ليتيس والمهمة الأولى للأسقف ويليام مودينا" . Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 20 (1). فرانز شتاينر فيرلاغ: 2– 3. ISSN 0021-4019 . جستور 41044461 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2024 .  
  34. ↑ بروندج 1972 ، ص 3-4.
  35. ↑ بيلمانيس، ألفريدز (1944). العلاقات اللاتفية الروسية: وثائق . المفوضية اللاتفية.
  36. ↑ هيربرمان، تشارلز جورج (1907). الموسوعة الكاثوليكية . شركة روبرت أبليتون.
  37. ↑ بيلمانيس، ألفريدس (1945). الكنيسة في لاتفيا . دراوجا فيستس. 1215 أعلنها تيرا ماريانا، خاضعة مباشرة.
  38. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية : البابا إنوسنت الثالث" . www.newadvent.org . تاريخ الاطلاع: 2 فبراير 2024 . 
  39. ↑ "Dialogus Miraculorum" . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2012.
  40. ^ بيرليوز، جاك (1994). "Tuez-les tous، Dieu reconnaîtra les siens" - La croisade contre les Albigeois vue par Césaire de Heisterbach . بورتيه سور غارون: طبعات لوباتيير.
  41. ↑ القديس فرنسيس الأسيزي بقلم جي كي تشيسترتون (1924)، الصفحات 107-108
  42. ↑ غالي (2002)، الصفحات 74-80
  43. ↑ روبنسون، باسكال (1909). "القديس فرنسيس الأسيزي" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 6. نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2025 – عبر موقع نيو أدڤنت. 
  44. ↑ "بينينغتون، كينيث. "مجمع لاتران الرابع، تشريعاته، وتطور الإجراءات القانونية"، الجامعة الكاثوليكية الأمريكية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2018 .
  45. ↑ "مجالس الكنائس – JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . تاريخ الاطلاع: 26 يوليو 2020 .
  46. ↑ "كتاب مصادر العصور الوسطى: المجمع المسكوني الثاني عشر: لاتران الرابع 1215" . Fordham.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2010 .
  47. ↑ "لاتيران 4 – 1215" . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2014 .
  48. ↑ "كلية اللاهوت" . Sthweb.bu.edu. 2 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2010 .
  49. ↑ مور 2003 ، ص 288.
  50. ↑ "إينوسنت الثالث" . مهندس مبنى الكابيتول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2020 .
  51. ↑ "النحت" . جوزيف كيسيلوسكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2023 .

مصادر

  • (باللغة الإيطالية واللاتينية) الدساتير Concilii quarti Lateranensis – Costituzioni del quarto Concilio Lateranense ، ed. بواسطة di M. Albertazzi، La Finestra editorice، Lavis 2016.
  • باراكلو، جيفري (1968). البابوية في العصور الوسطى . لندن: تيمز وهدسون.
  • بولتون، بريندا، إنوسنت الثالث. دراسات حول السلطة البابوية والرعاية الرعوية ، فاريوروم، "سلسلة الدراسات المجمعة"، ألدرشوت، 1995.
  • الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الثامن. نُشرت عام 1910. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  • (باللغة الإيطالية) ميشيل ماكاروني (محرر)، Chiesa e Stato nella dottrina di papa Innocenzo III ، Roma: Ateneo Lateranense، 1941.
  • (باللغة الإيطالية) ماكاروني، ميشيل، Studi su Innocenzo III ، Padoue، 1972.
  • (باللغة الإيطالية) ماكارون، ميشيل، Nuovi Studi su Innocenzo III ، éd. روبرتو لامبرتيني، روما، Istituto storico italiano per il Medio Evo، 1995.
  • (بالألمانية) Maleczek, Werner, Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216 , Wien, 1984.
  • مور، جون سي. "البابا إنوسنت الثالث، سردينيا، والدولة البابوية". سبيكولوم ، المجلد 62، العدد 1 (يناير 1987)، الصفحات  81-101. doi : 10.2307/2852567 . JSTOR 2852567 . 
  • مور، جون سي. (2003). البابا إنوسنت الثالث (1160/61–1216): أن يقتلع ويغرس . بريل.
  • باول، جيمس م.، إنوسنت الثالث: نائب المسيح أم سيد العالم؟ الطبعة الثانية (واشنطن: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 1994).
  • سايرز، جانيت إي. إنوسنت الثالث: زعيم أوروبا 1198-1216 ، لندن، نيويورك، لونجمان (العالم في العصور الوسطى)، 1994.
  • سميث، داميان ج. (2017) [2004]. إنوسنت الثالث وتاج أراغون: حدود السلطة البابوية . نيويورك: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-351-92743-7.
  • (باللغة الإيطالية والفرنسية والألمانية) أندريا سومرليكنر، أندريا (دير)، إينوسينزو الثالث. أوربس وأوربيس ، روما، Istituto storico italiano per il Medio Evo، 2003، 2 vol.
  • تيلمان، هيلين، البابا إنوسنت الثالث ، نيويورك، 1980.
  • (بالفرنسية) تيري أستروك، جوليان، "مقدمة"، في Innocent III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux ، 50)، Toulouse، Privat، 2015، ص 11-35 . 
  • ويليامز، جورج ل. (1998). الأنساب البابوية: عائلات وأحفاد الباباوات . ماكفارلاند وشركاه المحدودة.

للمزيد من القراءة

  • كيندال، كيث . "كلاب خرساء، عاجزة عن النباح: دعوة البابا إنوسنت الثالث لمكافحة الهرطقة". في كتاب " قانون الكنيسة في العصور الوسطى وأصول التقاليد القانونية الغربية: تكريم لكينيث بنينجتون" ، تحرير وولفجانج ب. مولر وماري إي. سومار، ص 170-178. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية، 2006.
  • كيندال، كيث. "مواعظ البابا إنوسنت الثالث: اللاهوت الأخلاقي لراعي الكنيسة والبابا". أطروحة دكتوراه، جامعة سيراكيوز، 2003.
  • فيليبس، والتر أليسون (1911). "إينوسنت/إينوسنت الثالث"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  14 (  الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 578-579 .