نظام الفروسية

ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا (يسارًا) مع صهره، الملك جورج الخامس المستقبلي (يمينًا)، خلال زيارته الرسمية للمملكة المتحدة عام ١٩٠٥. يرتدي ألفونسو زي جنرال في الجيش البريطاني ، وسلسلة فيكتوريا الملكية ، ووشاح ونجمة وسام الرباط ، وصليب وسام تشارلز الثالث ، وشارة الصوف الذهبي ، وشارة الأوسمة العسكرية الإسبانية الأربعة . أما جورج، الذي كان حينها أمير ويلز، فيرتدي شارة الصوف الذهبي، ووشاح ورتبة الصليب الكبير لوسام تشارلز الثالث، وسلسلة فيكتوريا الملكية، ونجمتي وسام الرباط ووسام القديس ميخائيل والقديس جورج .

إن نظام الفروسية ، أو نظام الفروسية ، أو النظام الفروسي ، أو النظام الفروسي هو جمعية أو زمالة أو كلية للفرسان ، [ 1 ] عادة ما يتم تأسيسها خلال أو مستوحاة من الأنظمة العسكرية المسيحية الأصلية للحروب الصليبية ( حوالي 1099-1291) وترتبط بمفاهيم العصور الوسطى عن مُثُل الفروسية .

منذ القرن الخامس عشر، بدأت أوسمة الفروسية، التي كانت في الغالب أوسمة سلالية ، بالظهور بشكل أكثر رسمية من إنشاء أوسمة ارتجالية . احتفظت هذه الأوسمة في كثير من الأحيان بفكرة كونها أخوية أو جمعية أو رابطة أخرى للأعضاء، لكن بعضها كان في نهاية المطاف تكريميًا بحتًا، ويتألف من وسام . في الواقع، أصبحت هذه الأوسمة نفسها تُعرف بشكل غير رسمي باسم "الأوسمة" . أدت هذه المؤسسات بدورها إلى ظهور أوسمة الاستحقاق الحديثة للدول ذات السيادة. [ 2 ]

ملخص

فرسان النظام هم جماعة من الفرسان تتألف من قواعد نظامية، وهدفها الرئيسي خدمة رسالة سامية أو القيام بعمل خيري. يكمن المثال الأصلي في مفهوم "الراهب والفارس"، حيث يُكرس الفارس في النظام - أو "الرتبة " باللاتينية - لخدمة غاية مسيحية . كانت أولى رتب الفرسان أنظمة دينية تأسست لحماية الحجاج وإرشادهم إلى الأراضي المقدسة. تميزت هذه الرتب بحياة جماعية أشبه بالنظام، تتسم بالفقر والطاعة والعفة، وترتبط بأعمال خيرية، وحماية الحجاج بالسلاح ، والعمليات العسكرية ضد أعداء المسيحية الخارجيين ، وأحيانًا الداخليين. ومن الأمثلة على ذلك فرسان الهيكل ، وفرسان القيامة ( المعروفون رسميًا باسم "النظام الفروسي للقبر المقدس في القدس")، الذين تأسسوا عام 1090، وفرسان القديس يوحنا ، وفرسان مالطا . لم تصبح هذه الجماعات رهبانيات بالمعنى القانوني الكنسي إلا من خلال اعتراف البابا بقواعدها النظامية الملزمة ومن خلال حل المنظمات الكنسية الأبرشية.

إلى جانب الرتب الدينية للفروسية، ظهرت رتب فروسية بلاطية في العديد من العائلات المالكة الأوروبية منذ منتصف القرن الرابع عشر. وقد مكّن هذا الملوك والأمراء من بناء سلطة بلاطية موثوقة مستقلة عن الكنيسة، والجمع بين حياة البلاط وفضائل الفروسية. خلال تلك الفترة، كانت ثقافة البلاط البورغندي هي السائدة، ولذا شكّلت وسام الصوف الذهبي ، الذي تأسس هناك عام 1430، نموذجًا يحتذى به للكثيرين بوصفه نظامًا أميريًا قائمًا على مُثل الفروسية المسيحية. [ 3 ]

بمرور الوقت، تم حلّ العديد من رتب الفرسان بسبب نقص الأعضاء أو لتغير مجال نشاطها. ولذلك، برز الجانب الخيري والتمريضي في كثير من المجالات. كما تم حلّ بعضها لأسباب سياسية، مثل فرسان الهيكل عام ١٣١٢، والعديد من رتب الفرسان الأخرى نتيجة معارضة ألمانيا النازية. ورغم أن فرسان الهيكل لم يُعاد تأسيسهم، فقد أُعيد تنشيط بعض الرتب بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وسقوط الستار الحديدي. ولأن منح ألقاب الفروسية أو السيدات يُعتبر مرموقًا، فقد شاع استخدام الكلمة الألمانية المُقترضة ordenshunger (الشوق إلى الأوسمة) لوصف أولئك الذين يرغبون في الانضمام إلى أكثر من رتبة فروسية. [ ٤ ]

تُبذل محاولات متكررة لإحياء أو إعادة تأسيس رتب الفروسية القديمة. وغالبًا ما تُستخدم هذه الرتب اليوم لتكريم الشخصيات البارزة. فعلى سبيل المثال، دأبت الملكة إليزابيث الثانية على تعيين أعضاء جدد في وسام الإمبراطورية البريطانية خلال القرن الحادي والعشرين. [ 5 ] وفي أوروبا الوسطى، على سبيل المثال، أعاد آل هابسبورغ تفعيل وسام القديس جورج ، الذي تعود جذوره أيضًا إلى الإمبراطور ماكسيميليان الأول ، الملقب بـ"آخر الفرسان" ، بعد حله على يد ألمانيا النازية. وفي الوقت نفسه، لا تزال الشخصيات المستحقة في فرنسا الجمهورية تُكرّم حتى يومنا هذا بمنحها وسام فارس جوقة الشرف . [ 6 ] في المقابل، يُكرّس فرسان الرتب الكنسية، مثل فرسان مالطا وفرسان القديس يوحنا، أنفسهم بشكل أساسي للمهام الاجتماعية والطب والتمريض والرعاية. [ 7 ]

مصطلحات

الكرسي الرسولي

أمانة دولة الكرسي الرسولي - الرائدة في العصور الوسطى في مجال الأنظمة العسكرية الأصلية - تميز بين الأنظمة بالطريقة التالية: [ 8 ]

سانسوفينو

في كتاب "أصل الفرسان " (1566)، ميز العالم الإيطالي فرانشيسكو سانسوفينو (1521-1586) الفرسان وجمعياتهم في ثلاث فئات رئيسية: [ 9 ]

بمرور الوقت، لم يعد التقسيم المذكور أعلاه كافياً، وقام علم الشعارات بتمييز الرتب إلى: وراثية، وعسكرية، ودينية، ورسوم.

بولتون

في توزيع أكثر سخاءً مقترح في كتاب "فرسان التاج: الرتب الملكية للفروسية في أواخر العصور الوسطى في أوروبا " (1987)، يصنف عالم الشعارات الكندي دارسي بولتون رتب الفروسية على النحو التالي:

استناداً إلى بولتون، يميز هذا المقال بين:

  • نظام الفروسية حسب وقت التأسيس:
  • رتب الفروسية حسب الدين:
  • رتب الفروسية حسب الغرض:
    • نظام الفروسية الملكي: أسسه ملكٌ يُعتبر منبعًا للشرف ؛ سواء كان حاكمًا أم لا.
    • رتب الفروسية الأخوية: تأسست على يد أحد النبلاء ، سواء من طبقة النبلاء العليا أو الدنيا.
    • رتب الفروسية الأخوية: تأسست لغرض محدد فقط
    • رتب الفروسية النذرية: تأسست لفترة زمنية محدودة فقط من قبل الأعضاء الذين يؤدون نذرًا.
    • الأوسمة الفروسية التكريمية: تتكون فقط من شارات تكريمية تُمنح للفرسان في المناسبات الاحتفالية، ولا تتكون من شيء سوى الشارة.
    • الجماعات التي تُطلق على نفسها اسم "الجماعات المقلدة" : جماعات تُعلن عن نفسها على أنها جماعات مقلدة بدون قوانين أو عضويات مقيدة.

الأوامر العسكرية حسب الوقت

ومن التصنيفات الزمنية الأخرى الشائعة ما يلي:

الأوامر في العصور الوسطى

الأنظمة الملكية

تنصيب الأعضاء الجدد في نظام الروح القدس ، (1825).

الأنظمة الملكية في أواخر العصور الوسطى (القرنين الرابع عشر والخامس عشر)

كانت الرتب الملكية في أواخر العصور الوسطى (القرنين الرابع عشر والخامس عشر) عبارة عن رتب فروسية مرتبطة بالرئاسة للملك.

أسس نظام الفروسية في العصور اللاحقة للعصور الوسطى

الأوسمة الملكية التي لم يعد ملكها يحكم ولكنه لا يزال يمنحها

الجماعات الأخوية

المنظمات الأخوية هي منظمات فروسية تتولى رئاستها أحد النبلاء:

أوامر أميرية

تأسست الأوسمة الأميرية على يد نبلاء من ذوي الرتب العليا. وقد تأسس معظمها تقليداً لوسام الصوف الذهبي، بعد عام 1430.

الرتب البارونية

تأسست الرتب البارونية على يد نبلاء من رتب أدنى.

المنظمات الأخوية

المنظمات الأخوية هي منظمات فروسية تم تشكيلها بناءً على نذر ولغرض معين.

  • شركة البجعة السوداء (" نظام البجعة السوداء ")، التي أسسها ثلاثة أمراء و11 فارسًا في سافوي (1350).
  • Corps et Ordre du Tiercelet ("Corps and Order of the Tiercel")، أسسها Vicomte de Thouars و17 بارونًا في بواتو (1377–1385).
  • Ordre de la Pomme d'Or ("Order of the Golden Apple"), أسسها 14 فارسًا في أوفيرن (1394).
  • تأسست منظمة Alliance et Compagnie du Levrier ("تحالف وشركة السلوقي") على يد 44 فارسًا في باروا (1416-1422)، ثم تحولت لاحقًا إلى النظام الأخوي للقديس هوبير (انظر أعلاه).

أوامر النذر

كانت الرتب النذرية رتبًا للفروسية، تُشكّل مؤقتًا بناءً على نذر . وكانت هذه الرتب بمثابة ألعاب فروسية في البلاط، وليست تعهدات فعلية كما هو الحال في الرتب الأخوية. وقد عُرفت ثلاث منها من خلال قوانينها:

طلبات العملاء الوهمية

لا تُعدّ الأوسمة الزائفة التي تُمنح للزبائن أوسمةً للفروسية، بل كانت تُعرف آنذاك باسم "الأوسمة" في أوساط حاشية الأمراء. وهي لا تخضع لقوانين أو قيود على العضوية.

الأوسمة الشرفية

كانت الأوسمة الفخرية عبارة عن شارات فخرية لا تتكون من شيء سوى الشارة:

إلى جانب رتب الفروسية الملكية (انظر أعلاه)، تعتبر هذه الرتب الشرفية الأسلاف الرئيسية لرتب الفروسية الحديثة (انظر أدناه) والتي هي رتب استحقاق في طبيعتها.

إن التمييز بين هذه الأوسمة والأوسمة غير واضح إلى حد ما، باستثناء أن هذه الأوسمة الفخرية كانت تشير ضمناً إلى الانتماء إلى مجموعة. أما الأوسمة فلا تخضع لمثل هذه القيود، وتُمنح تقديراً لجدارتها أو إنجازاتها. وغالباً ما تأتي كل من الأوسمة والأوسمة في فئات متعددة. [ 17 ]

تأثير

أثرت هذه الرتب على منظمات منفصلة ومتميزة عنها تماماً. فمنذ القرن الثامن عشر على الأقل، دمجت الماسونية رموزاً وطقوساً من عدة رتب عسكرية من العصور الوسطى في عدد من الهيئات الماسونية ، وأبرزها " الصليب الأحمر لقسطنطين " (المشتق من وسام القديس جورج العسكري القسطنطيني المقدس )، و" نظام مالطا " (المشتق من وسام مالطا العسكري السيادي )، و" نظام الهيكل " (المشتق من فرسان الهيكل التاريخيين )، ويحتل الأخيران مكانة بارزة في طقوس يورك .

الأنظمة الحديثة

لم تعد معظم الأوسمة التي أُنشئت منذ أواخر القرن السابع عشر جمعياتٍ أو زمالاتٍ للفرسان [ 1 ] الذين يتبعون مهمةً مشتركة، بل أنشأها الملوك أو الحكومات لغرضٍ محدد هو منح الأوسمة للأفراد المستحقين. في معظم الملكيات الأوروبية، احتفظت هذه الأوسمة الجديدة ببعض المظاهر الخارجية لأوسمة الفروسية في العصور الوسطى (مثل الطقوس والهيكل التنظيمي)، لكنها كانت في جوهرها أوسمة استحقاق، تميزت عن نظيراتها الجمهورية بشكلٍ رئيسي بحق أعضائها في الحصول على لقب نبيل . فبينما اشترطت بعض الأوسمة النسب النبيل (مثل وسام القديس ستيفن المجري ، الذي أُنشئ عام 1764)، منحت أوسمة أخرى اللقب عند التعيين (مثل وسام ماكس جوزيف العسكري ، الذي أُنشئ عام 1806)، بينما في أوسمة أخرى، لم يُعتبر سوى الطبقات العليا فرسانًا (مثل وسام القديس ميخائيل والقديس جورج ، الذي أُنشئ عام 1818). ويُشار أحيانًا إلى أوسمة الاستحقاق التي لا تزال تمنح امتيازات الفروسية باسم أوسمة الفروسية. ونتيجة لكونها ليست رتبة فروسية بل رتب استحقاق أو أوسمة ، فقد تجنبت بعض الأوسمة الجمهورية الهيكل التقليدي الموجود في رتب الفروسية في العصور الوسطى وأنشأت هياكل جديدة بدلاً من ذلك، على سبيل المثال وسام الاستحقاق لجمهورية ألمانيا الاتحادية ، ووسام الخدمات لجمهورية النمسا ، أو وسام الاستحقاق للولايات المتحدة .

قائمة الطلبات الحالية

رتب الفروسية الإسبانية . في المنتصف، وسام الصوف الذهبي ، 1820

قائمة الأوامر السابقة

الشارات والرتب النموذجية

صورة ليمويل فرانسيس أبوت للأميرال اللورد نيلسون تُظهر أوسمته المطرزة على سترته
شعار وسام الرباط البريطاني .

اقتداءً بمثال وسام جوقة الشرف الفرنسي ، الذي أسسه نابليون ، تتألف معظم الأوسمة الأوروبية متعددة المستويات من خمس رتب أو فئات. تُسمى أعلى رتبة عادةً الصليب الأكبر ، ثم تتدرج الرتب نزولاً بألقاب مختلفة. وبدلاً من ذلك، يُشار إلى الرتب بالأرقام (على سبيل المثال "الدرجة الأولى" بدلاً من "الصليب الأكبر"). وفيما يلي التصنيفات النموذجية:

فصلالأسماء الشائعة
أناالصليب الأعظم، قائد الصليب الأعظم، الوشاح الأعظم، الياقة الأعظم
٢ضابط كبير، قائد من الدرجة الأولى، قائد كبير، قائد فارس، رفيق فارس، قائد بنجمة، عميد بحري
3قائد، قائد من الدرجة الثانية، رفيق
رابعاًضابط، فارس من الدرجة الأولى، عضو من الدرجة الأولى
Vفارس، فارس من الدرجة الثانية، شوفالييه، كافاليير، عضو

يرتدي كل فرد من هذه الرتب شارةً، عادةً ما تكون شارة (مطلية بالمينا غالبًا) على شريط . تُعلّق هذه الشارات عادةً على وشاح في حالة الرتب العليا، وحول الرقبة للرتب المتوسطة (انظر أيضًا زينة الرقبة )، وعلى الجانب الأيسر من الصدر للرتب الدنيا. تستخدم العديد من الأوسمة شارات على شكل صليب، ولكن قد تُستخدم النجوم أيضًا، وقد تُضاف سيوف متقاطعة إلى شارات الأوسمة العسكرية. يمكن للسيدات ارتداء الشارة على شكل فيونكة على الجانب الأيسر من الصدر. في الأوسمة التي تتبع مثال وسام جوقة الشرف الفرنسي، ترتدي أعلى رتبتين نجمة (أو لوحة ) على الصدر. في حالات خاصة، قد ترتدي الرتبة العليا الشارة على طوق ، وهو عبارة عن سلسلة مزخرفة تُلف حول الرقبة.

في بعض الدول ذات التراث الإقطاعي ، قد يرتدي أصحاب الرتب العليا (عادةً على الأقل رتبة الصليب الأكبر) أزياءً خاصة بهم، تشمل رداءً أو عباءة وقبعة . ومن الأمثلة على هذه الرتب الحديثة وسام الإمبراطورية البريطانية .

أضفى وسام جوقة الشرف الفرنسي طابعًا ديمقراطيًا على أنظمة التكريم في رتب الفروسية والاستحقاق، وذلك بإلغاء اشتراط النبلاء رسميًا على المنتسبين إليه، وعدم منحهم نفس المكانة لمن لم يكونوا من النبلاء سابقًا. مع ذلك، قد تشترط بعض الرتب، مثل فرسان مالطا العسكريين ورتب تحالف القديس يوحنا في القدس ، نسبًا نبيلة على المنتسبين إليها . بينما قد تستمر رتب أخرى في منح النبلاء لأي منتسب، سواء كان وراثيًا أو شخصيًا، كما هو الحال في بعض الرتب الملكية التي منحتها أسرة بافاريا أو أسرة روسيا القيصرية .

الطلبات التي تُصمم ذاتيًا

تدّعي بعض المنظمات أنها منظمات فروسية، لكنها في الواقع منظمات عضوية خاصة لم تُنشئها دولة أو ملك حاكم. [ 24 ] ويختلف الجواب على سؤال شرعية أي وسام من دولة إلى أخرى، [ 25 ] فقد كتب فرانسوا فيلدي أن "وسام الفروسية يكون شرعيًا إذا تم تعريفه على أنه قانوني، ومعترف به من قبل سلطة سيادية. وداخل حدودها، تتصرف الدولة السيادية كما تشاء. ولدى معظم الدول الحديثة، إن لم يكن جميعها، أوسمة شرفية وتكريمات من نوع ما، وتُسمى أحيانًا أوسمة الفروسية". [ 26 ] وما الذي يجعل وسامًا ما شرعيًا وآخر مُدّعيًا أو زائفًا هو موضع نقاش، حيث يجادل البعض بأن أي ملك (حاكمًا كان أم لا) أو حتى أحفاده يمكنه إنشاء وسام، بينما يؤكد آخرون أن الحكومة التي تتمتع بسلطة معترف بها دوليًا فقط هي التي تملك هذه السلطة (بغض النظر عما إذا كانت تلك الحكومة جمهورية أم ملكية). [ 27 ] [ 28 ] تاريخيًا، شكّل النبلاء والفرسان أيضًا رتبًا للفروسية. فرسام القديس جورج النبيل من روجيمون هو رتبة بارونية، أما فرسام التفاحة الذهبية فقد أسسه 14 فارسًا في أوفيرن عام 1394. [ 29 ] [ 30 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ١ ٢ "كنيسة القديس جورج: التاريخ: وسام الرباط" . انظر تعريف وسام الرباط بأنه "جمعية وزمالة وكلية للفرسان" هناك. – كنيسة القديس جورج، قلعة وندسور. ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه في ٦ نوفمبر ٢٠٠٦ .
  2. ^ فيلد ، فرانسوا فيلد (25 فبراير 2004). "الشرعية وأوامر الفروسية" . هيرالديكا . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2012 .
  3. انظر أيضًا: يوهانس فرايد "Das Mittelalter. Geschichte und Kultur." (2011)، ص 460.
  4. ^ “Zur Wiedereinführung von Orden”. دير تورمر . 31 (2): 280. 1929.
  5. "وسام الإمبراطورية البريطانية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-03-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-03-2021 .
  6. "ما هو وسام جوقة الشرف؟". بي بي سي نيوز. 24 مايو 2004.
  7. ^ يورغن سارنوفسكي “Die geistlichen Ritterorden” (2018)، ص 221.
  8. ^ "La Santa Sede e gli Ordini Cavallereschi: doverosi chiarimenti (Prima Parte) | زينيت - العالم فيستو دا روما" . www.zenit.org . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-07-2013.
  9. ^ سانسوفينو ، فرانشيسكو (1570). ديلا أوريجيني دي كافاليري (باللغة الإيطالية). المجلد. 1. هيريدي دي مارشيو سيسا. ص. 14.  
  10. "تاريخ رتب الفروسية" . www.heraldica.org . تاريخ الاسترجاع: 14 أبريل 2023 .
  11. "وسام الرباط" . الموقع الرسمي للعائلة المالكة البريطانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2012 .
  12. ^ فاشوديز، كريستوف؛ والجريف، يناير (2008). ديانا سكاريسبريك (محرر). المجوهرات الملكية: من شارلمان إلى آل رومانوف . نيويورك: مطبعة فاندوم. ص. 146. ردمك  978-0-86565-193-7أسس لويس الحادي عشر وسام القديس ميخائيل عام ١٤٦٩. في البداية، كان عدد فرسانه ستة وثلاثين فارسًا، لكن أعدادهم ازدادت لدرجة أن الوسام بدأ يفقد هيبته. فأعاد لويس الرابع عشر تنظيم الوسام في ١٢ يناير ١٦٦٥، وخفض عدد فرسانه إلى مئة فارس.
  13. "وسام الشوك" . الموقع الرسمي للملكية البريطانية . تاريخ الاسترجاع: 18 نوفمبر 2012 .
  14. "الملكية اليوم: الملكة والشعب: الأوسمة: وسام القديس باتريك" . الموقع الرسمي للملكية البريطانية . تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2012 .
  15. وسام سليمان الإمبراطوري (البيت الإمبراطوري لإثيوبيا) على موقع ethiopiancrown.org
  16. وسام أسد ماندي الإمبراطوري (البيت الإمبراطوري لماندي) على lamaisondumande.wixsite.com
  17. تعريف مقتبس من www.turkishmedals.net، تاريخ الوصول 20 فبراير 2010. مؤرشف في 5 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  18. ^ بييردون (دي) م.: L’Ordre Equestre du Saint Sepulcher de القدس. باريس، 1928.
  19. "فرسان الشوك بوربون 1370" .
  20. أنستيس، جون (1725). ملاحظات تمهيدية لمقال تاريخي عن رتبة فارس الحمام . لندن: ج. وودمان. ص 4. 
  21. عميد ورهبان دير وستمنستر (2011). "وسام الحمام" . دير وستمنستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2012. تأسس وسام الحمام الموقر كنظام عسكري بموجب براءة اختراع من الملك جورج الأول في 18 مايو 1725 ، عندما عُيّن عميد وستمنستر عميدًا للوسام إلى الأبد، وتم تسمية كنيسة الملك هنري السابع بكنيسة الوسام.
  22. "السجلات" . اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية (باللغة الإيطالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-09-2022 .
  23. 1 2 سوير، فيرنر (1950). Die Orden und Ehrenzeichen des Kurfürstentums Hessen-Kassel (في المانيا). هامبورغ: Verlag Kleine Reihe für Freunde der Ordens- und Ehrenzeichenkunde. ص 19 – 24. 
  24. باربر، مالكوم؛ ماليا-ميلانيس، فيكتور، محرران. (2008). الأوامر العسكرية . المجلد 3، التاريخ والتراث. ألدرشوت، إنجلترا: أشغيت. الصفحات 4-6 . ISBN   9780754662907.
  25. ^ هويجن ديجخوف، هندريك يوهانس (2006). شرعية أوامر القديس يوحنا: تحليل تاريخي وقانوني ودراسة حالة لظاهرة شبه دينية (أطروحة). أمستردام: هوجين ديجخوف أدفوكاتن (جامعة فان ليدن). ص 35 – 41. 
  26. ^ فيلد ، فرانسوا فيلد (25 فبراير 2004). "التعاريف القانونية لأوامر الفروسية" . هيرالديكا . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2012 .
  27. بريت-كروثر، مايكل ريتشارد (1990). رتب الفروسية تحت رعاية الكنيسة . لندن: لامبيث. رسالة دبلوم طالب في اللاهوت. ص 80-90 . 
  28. كوريلد-كليتجارد، بيتر (2002). فرسان الخيال: نظرة عامة وتاريخ ونقد للـ"أوسمة" التي تُطلق على نفسها اسم "أوسمة القديس يوحنا" أو "أوسمة مالطا"، في الدنمارك ودول الشمال الأخرى . توركو: ديجيباينو. ISBN 9512922657.
  29. ^ ثيو، إي. (2002). التقى النبيل وفرسان سان جورج مع كونت دو بورغون ضمن النظام القديم والثورة. مذكرات ووثائق.
  30. ^ بوسوات، أ. (1944). Un Order de Chevalerie Auvergnat؛ وسام لا بوم دور. Bidle/in bistoriqia it stienti/iqm dt I'Aupergite, Uiv (1944), 83–98; إتش. موريل، Unc associa، 523-4.

فهرس

  • أنستيس، جون (1752). ملاحظات تمهيدية لمقال تاريخي حول رتبة فارس الحمام . لندن: جيمس وودمان.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • بيرك، جون (1725). قوانين وسام الحمام الأكثر شرفًا .
  • دارسي جوناثان داكر بولتون (2000) [فبراير 1987]. فرسان التاج: رتب الفروسية الملكية في أواخر العصور الوسطى في أوروبا . وودبريدج، سوفولك: مطبعة بويديل، بالغراف ماكميلان. الصفحات 1325-1520 . ISBN  0-312-45842-8.
  • كايبر، ريتشارد دبليو؛ كينيدي، إلسبيث؛ دي شارني، جوفري (ديسمبر 1996). كتاب الفروسية لجوفروي دي شارني: النص والسياق والترجمة . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 0-8122-1579-6.
  • ريسك، جيمس سي. (1972). تاريخ وسام الحمام وشاراته . لندن: سبينك وأولاده.