ستانلي كريبنر

في سبتمبر 1961، وخلال المؤتمر السنوي للجمعية الأمريكية لعلم النفس في نيويورك، حضر كريبنر ندوةً ضمت تيموثي ليري ، وويليام بوروز ، وفرانك بارون ، وجيرالد هيرد، تناولت موضوع السيلوسيبين ومواد أخرى ذات تأثير نفسي. ^{[ 27 ]} بعد الندوة، كتب رسالةً إلى ليري يُعرب فيها عن رغبته في التطوع كمتطوع في مشروع هارفارد للسيلوسيبين . ^{[ 27 ]} في مارس 1962، سافر إلى جامعة هارفارد للمشاركة في جلسة من التجربة التي نظمها ليري. ^{[ 28 ] [ 29 ]} تناول كريبنر قرصًا من السيلوسيبين بجرعة 30 ملليغرامًا، ثم روى لليري تجربته مع "الرحلة". ^{[ 30 ]} وقد صرّح بأن هذه الجلسة أدت إلى اهتمامه البحثي المستمر طوال حياته بالمؤثرات العقلية، ^{[ 31 ]} بما في ذلك فصلٌ في كتابه " فنان المؤثرات العقلية" الصادر عام 1968 . ^{[ 32 ] [ 33 ]} ظل كريبنر على اتصال بليري من عام 1962 حتى وفاة ليري عام 1996، وحضر حفل زفاف ليري على نينا فون شليبروج في ديسمبر 1964. ^{[ 34 ]} في عام 1965، كتب ملخصًا لعدد من تجارب ليري على السيلوسيبين لمجلة Etc: A Review of General Semantics ، حيث ناقش فوائد المؤثرات العقلية في المساعدة على تمييز "الخرائط" التي تشكلها الكلمات عن "نطاق" العالم التجريبي. ^{[ 35 ]}

تعرّف كريبنر على ميكي هارت ، أحد عازفي الطبول في فرقة غريتفول ديد ، في حفل عيد ميلاد آلا راخا في نيويورك عام ١٩٦٧. ^{[ ٣٦ ] [ ٣٧ ]} أراد هارت أن يسأله عن التنويم المغناطيسي، وإمكانية استخدامه لتحسين عزفه على الطبول. أدى هذا اللقاء إلى علاقة طويلة بين كريبنر والفرقة. كان كريبنر يُنوّم هارت وزميله عازف الطبول بيل كروتزمان مغناطيسيًا ، لمساعدتهما على تحسين تناغم عزفهما. ^{[ ٢٩ ]} في عام ١٩٧١، تعاونت فرقة غريتفول ديد مع كريبنر في سلسلة من ستة عروض بعنوان "عروض الإدراك الحسي الخارق" في مسرح كابيتول في نيويورك. ^{[ 38 ]} في مرحلة ما من الحفل، عُرضت شرائح على شاشة فوق المسرح تُعلن للحضور: "أنتم على وشك المشاركة في تجربة إدراك حسي خارق للطبيعة"، ثم عُرضت عليهم صورة وحُثّوا على استخدام الإدراك الحسي الخارق للطبيعة لإرسالها إلى رجل يُدعى مالكولم بيسنت، نائمًا في مختبر مايمونيدس على بُعد 45 ميلًا. ^{[ 29 ] [ 39 ]} نشر كريبنر نتائج هذه "التجارب" في مقال بعنوان "تجربة في التخاطر الحلمي مع فرقة غريتفول ديد" في مجلة الجمعية الأمريكية لطب الأسنان النفسي الجسدي والطب. ^{[ 39 ]} طُلب من مُحكّمين مُطابقة كل تقرير من تقارير أحلام بيسنت الستة مع كل صورة من الصور الست المعروضة على جمهور الحفل، وتقييم التشابه من 100. ذكر كريبنر في مقاله أن الأزواج "الصحيحة" حصلت على أعلى التقييمات لأربع من الصور الست. ^{[ 39 ]}

التقى كريبنر بآلان واتس لأول مرة عام ١٩٦٢ عندما سافر إلى جامعة هارفارد للمشاركة في مشروع ليري حول السيلوسيبين. ^{[ ٤٠ ]} وبدعوة من ليري، حضر كريبنر مأدبة عشاء تكريمًا لواتس، بعد أن كان قد قرأ كتاب واتس " طريق الزن" . ثم أعاد صديق مشترك، فيرجينيا غلين، تعريفهما ببعضهما. ^{[ ٤٠ ] [ ٤١ ]} أصبح الاثنان صديقين وزميلين في المجال، وقدما محاضرات وورش عمل معًا. ^{[ ٤٠ ] [ ٤٢ ] [ ٤٣ ]} يُنسب لكريبنر الفضل إلى واتس في إثراء اهتمامه بالبوذية والطاوية والهندوسية، وفي عام ١٩٦٦، أقام واتس حفل زفاف بوذي لكريبنر وشريكته ليلي هاريس. ^{[ ٤٠ ]} كما تعاون واتس وكريبنر في حملات إلغاء تجريم الماريجوانا، حيث انضم واتس إلى لجنة مناصرة أنشأها كريبنر لتنظيم الفعاليات ومراسلة المسؤولين الحكوميين. ^{[ 44 ] [ 40 ]}

في عام ١٩٧٠، عرّف ميكي هارت، عازف الطبول في فرقة غريتفول ديد، كريبنر على المعالج الروحاني رولينغ ثاندر . ^{[ ٤٥ ]} ودعاه كريبنر لاحقًا إلى المؤتمر السنوي الثالث لمجلس غروف حول التحكم الطوعي في الحالات الداخلية، حيث قدّمه للجمهور. ^{[ ٤٦ ] [ ٤٧ ]} وقد وُصف هذا بأنه التقديم الرسمي للشامانية في حركة علم النفس التجاوزي ، ^{[ ٤٥ ]} على الرغم من أن رولينغ ثاندر لم يصف نفسه قط بأنه شامان. ^{[ ٤٠ ]} وظلّ الاثنان صديقين، وقدّما عروضًا مشتركة من حين لآخر، بما في ذلك مع آلان واتس في جامعة ولاية نيو مكسيكو عام ١٩٧٢. ^{[ ٤٠ ]} كما أصبح كريبنر صديقًا لحفيد رولينغ ثاندر، سيديان مورنينغ ستار جونز، وشاركا في تأليف سيرة ذاتية بعنوان " صوت رولينغ ثاندر" عام ٢٠١٢. ^{[ ٤٨ ]}

في عام ١٩٧٣، شارك كريبنر في تأليف كتاب "التخاطر في الأحلام" مع مونتاج أولمان وآلان فوغان، والذي فصّل، من بين دراسات أخرى، نتائج تجارب التخاطر في الأحلام التي أجراها مع باحثين آخرين في مركز مايمونيدس الطبي . ^{[ ٤٩ ]} ويخلص ملخص فصل مايمونيدس إلى أن "الإجراء أنتج نتائج ذات دلالة إحصائية تشير إلى حدوث تأثيرات تخاطرية في أحلام المشاركين". ^{[ ٥٠ ]} وأتبع كريبنر هذا الكتاب بكتابات أخرى حول تجارب مايمونيدس، منها على سبيل المثال مقال نُشر عام ١٩٩٣ في مجلة علم النفس الموازي . ^{[ ٥١ ]} ولم تُكرر هذه التجارب بشكل متسق. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} في مراجعة للأبحاث المنشورة في مجلة American Psychologist ، ^{[ 57 ]} خلص البروفيسور إيروين تشايلد، الرئيس السابق لقسم علم النفس في جامعة ييل ، إلى أن «الميل نحو النتائج الإيجابية بدلًا من النتائج السلبية لا يمكن أن يُعزى بشكل معقول إلى الصدفة». إلا أن هذا التعليق الإيجابي وُوجه بانتقادات من قِبل عدد من المراجعات والتعليقات، الذين جادلوا بأن عمل كريبنر، كمعظم أعمال علم النفس الخوارق، يفتقر بشدة إلى الدقة والصرامة، وإلى وضع ضوابط مناسبة لمكافحة التحيز. ^{[ 54 ] [ 58 ] [ 59 ]}

في عام 1985، انتقد عالم النفس سي إي إم هانزل تجارب الصور المستهدفة التي أجراها كريبنر وأولمان. ووفقًا لهانزل، فقد شابت تصميم التجارب نقاط ضعف في طريقة إدراك المشارك للصورة المستهدفة. إذ كان من المفترض أن يكون المشارك وحده على علم بالصورة المستهدفة، دون أي شخص آخر، حتى اكتمال عملية تقييم الصور المستهدفة. ومع ذلك، كان أحد الباحثين حاضرًا مع المشارك عند فتح مظروف الصورة المستهدفة. كما ذكر هانزل أن ضوابط التجربة كانت ضعيفة، حيث تمكن الباحث الرئيسي من التواصل مع المشارك. ^{[ 60 ]} وفي عام 2002، نفى كريبنر اتهامات هانزل، مدعيًا أن المشارك لم يتواصل مع الباحث. ^{[ 61 ]}

أجرى إدوارد بيلفيدير وديفيد فولكس محاولةً لتكرار التجارب التي استخدمت صورًا كأهداف. وخلصت النتائج إلى أن المشاركين في الدراسة، وكذلك المحكمين، لم يربطوا الأهداف بالأحلام بما يتجاوز مستوى الصدفة. ^{[ 62 ]} كما جاءت نتائج تجارب أخرى أجراها بيلفيدير وفولكس سلبيةً أيضًا. ^{[ 63 ]}

في عام ٢٠٠٣، كتب سيمون شيروود وكريس رو مراجعةً زعما فيها وجود أدلة تدعم فكرة التخاطر في الأحلام لدى موسى بن ميمون. ^{[ ٦٤ ]} إلا أن جيمس ألكوك أشار إلى أن مراجعتهما استندت إلى "فوضى عارمة" في البيانات. وخلص ألكوك إلى أن تجارب التخاطر في الأحلام لدى موسى بن ميمون لم تُقدّم دليلاً على التخاطر، وأن "نقص التكرار منتشر على نطاق واسع". ^{[ ٦٥ ]} مع ذلك، في عام ٢٠١٧، نشر المؤلفان نفساهما، إلى جانب لانس ستورم، وباتريزيو إي. تريسولدي، وآدم جيه. روك، ولورينزو دي ريسيو، تحليلاً تلوياً موسعاً لدراسات الأحلام من عام ١٩٦٦ إلى عام ٢٠١٦، وخلصا، بصياغة مشابهة إلى حد كبير لمراجعتهما لعام ٢٠٠٣، إلى أن "أحجام التأثير المُجمّعة لكل من دراسات موسى بن ميمون والدراسات اللاحقة لها تُشير إلى أن القضاة قد يكونون قادرين على استخدام أفكار الأحلام لتحديد المواد المستهدفة بشكل صحيح في كثير من الأحيان أكثر مما هو متوقع بالصدفة". ^{[ ٦٦ ]}

تعرض كريبنر لانتقادات بسبب تأييده لمزاعم الوسيطة الروحية الروسية نينا كولاغينا . استغرب الكاتب العلمي مارتن غاردنر اهتمام كريبنر بكولاغينا رغم علمه بأنها "دجالة" تم ضبطها مرتين وهي تستخدم حيلًا لتحريك الأشياء. ^{[ 67 ]} اعترض كريبنر على هذا التصريح معتبرًا إياه هجومًا عليه، وكتب أنه "لا يوجد أي تلميح إلى الخداع". ^{[ 68 ]} مع ذلك، أشار عالما النفس جيروم كرافيتز ووالتر هيلابرانت إلى أنها "ضُبطت متلبسة بالغش أكثر من مرة من قبل علماء المؤسسة السوفيتية". ^{[ 69 ] وفي تعليق لاحق على كولاغينا ،} ذكر غاردنر أنها استخدمت خيوطًا غير مرئية لتحريك الأشياء. ^{[ 70 ]}

ساهم كريبنر في تحرير كتاب "علم المستقبل: طاقات الحياة وفيزياء الظواهر الخارقة" (1977)، وشارك في تحريره. تضمن الكتاب مقالًا لعالم النفس الخوارق يوليوس واينبرغر، الذي ادعى أنه تواصل مع الموتى باستخدام نبات صائد الذباب كوسيط. انتقد الفيلسوف بول كورتز الكتاب لتأييده العلوم الزائفة . ^{[ 71 ]}

كتب الساحر والشكاك المعروف هنري جوردون :

بعد قراءة كتاب كريبنر، " الاحتمالات البشرية" ، الصادر عن دار دابلداي للنشر ، اقتنعتُ بوجود رجلٍ صادقٍ في إيمانه بالخوارق، ويبذل قصارى جهده ليكون منصفًا ومنفتحًا، ولكنه ساذجٌ للغاية. في كتابه، يُشيد كريبنر بمزاعم العديد من الوسطاء الروحيين الذين سبق فضحهم كدجالين. ^{[ 72 ]}

شارك كريبنر في تحرير كتاب " مناقشة التجربة النفسية " (2010) وساهم فيه. كما شارك في تحرير كتاب "أنواع التجارب الشاذة" (2013) وساهم فيه، والذي حظي بتقييمات إيجابية. ^{[ 73 ] [ 74 ]}