ستوبي

خريطة الموقع

ستوبي ( باليونانية القديمة : Στόβοι ، بالحروف اللاتينية : Stóboi ؛ باللاتينية : Stobi ؛ بالمقدونية : Стоби ؛ [ 1 ] )، كانت مدينة قديمة في بايونيا ، غزاها المقدونيون لاحقًا ، وأصبحت في النهاية عاصمة مقاطعة مقدونيا الرومانية سالوتاريس . [ 2 ] تقع بالقرب من غرادسكو ، شمال مقدونيا ، على الطريق الرئيسي المؤدي من نهر الدانوب إلى بحر إيجة . أظهرت الحفريات الأثرية أن ستوبي بُنيت عند ملتقى نهر إريغون (نهر كرنا) مع نهر أكسيوس (فاردار)، مما جعلها ذات أهمية استراتيجية كمركز للتجارة والحرب. في العصور القديمة، كانت بيلازورا المدينة الرئيسية ومقر ملوك بايونيا ، ولكن لاحقًا، نُقل مقر الملوك إلى ستوبي. [ 3 ] 

الفترة ما قبل الرومانية

نشأت ستوبي من مستوطنة بيونية تأسست في العصر العتيق . تقع المدينة القديمة على الجانب الشمالي من مصطبة، وامتدت على مساحة تقارب 25,000 متر مربع (270,000 قدم مربع ) . سمح لها قربها من ملتقى نهري إريغون وأكسيوس، وموقعها في وادي فاردار الخصب، بتطوير اقتصاد مزدهر بسرعة وإقامة تجارة نشطة. وكان جبل كليبا القريب مصدرًا مربحًا للرخام. وقد انضمت لاحقًا إلى السكان البيونيين الأصليين مجموعات مهاجرة أخرى.  

يُعتقد أنه في عام 217  قبل الميلاد، ضم فيليب الخامس بايونيا خلال حملته ضد الداردانيين الذين دخلوا بيلازورا ، أكبر مدينة بايونية.

المسرح الروماني في ستوبي

العصر الروماني

ذُكرت المدينة لأول مرة في كتابات المؤرخ ليفي ، وذلك في سياق انتصار فيليب الخامس المقدوني على الداردانيين عام 197  قبل الميلاد. وفي عام 168  قبل الميلاد، هزم الرومان بيرسيوس ، وانقسمت مقدونيا  إلى أربع جمهوريات مستقلة اسميًا. وفي عام 148 قبل الميلاد، جُمعت مناطق مقدونيا الأربع في مقاطعة رومانية موحدة. وفي عهد أغسطس، ازداد حجم المدينة وسكانها. وتوسعت المدينة أكثر عام 69  قبل الميلاد عندما أصبحت بلدية ، حيث بدأت حينها في سك عملات معدنية تحمل شعار "بلدية ستوبي" . تمتع سكان ستوبي بالحقوق الإيطالية وكانوا مواطنين رومانيين. وينتمي معظمهم إلى قبيلتي إيميلا وترومينتينا الرومانيتين . وخلال العصر الروماني، كانت ستوبي عاصمة مقاطعة مقدونيا سالوتاريس الرومانية. أقام الإمبراطور ثيودوسيوس الأول في ستوبي عام 388 قبل الميلاد. وفي أواخر القرن الخامس الميلادي، شهدت المدينة تحولًا مأساويًا. في عام 479، نهبها ثيودوريك ، ملك القوط الشرقيين . أعاد سكانها بناء المدينة، ولكن في عام 518 ضربها زلزال قوي. وفي القرن السادس، دمرت الغزوات الأفاروسلافية اقتصاد المدينة وبنيتها التحتية .

أصل الكلمة

يُعتقد أن اسم ستوبي كلمة بيونية تعني "عمود، دعامة"، وهي قريبة من الكلمة البروسية القديمة stabis التي تعني "صخرة"، والكلمة السلافية الكنسية القديمة stoborъ و stъlbъ التي تعني "عمود، دعامة"، والكلمة الإنجليزية staff ، والكلمة الإنجليزية القديمة stapol التي تعني "عمود "، والكلمة اليونانية القديمة stobos التي تعني "توبيخ، لغة بذيئة "، والكلمة b k stephein التي تعني "يربط حول، يحيط"، والكلمة staphyle التي تعني "كرمة عنب، عنقود عنب"، والكلمة الأيرلندية الوسطى sab التي تعني "عمود". [ 4 ] يشير هذا الاسم إلى أنه كان موقعًا لعمود طقوسي محلي كبير، على الرغم من عدم وجود دليل على ذلك.

تاريخ التنقيب

كان متحف بلغراد المؤسسة الأولى والوحيدة التي أجرت أبحاثًا في المدينة بين عامي 1924 و1936. اكتشف علماء الآثار اليوغسلافيون أولًا مباني عامة وخاصة في المدينة، ثم مسرحها الذي بُني في القرن الثالث الميلادي، بالإضافة إلى قطع أثرية دينية من وسط المدينة وغربها. انتهى البحث في المدينة رسميًا عام 1940. خلال الحرب العالمية الثانية، عُثر على مقابر تعود إلى أواخر العصر الهلنستي في قصر بيرستيريوس، وكان العديد منها مغطى بالمباني. في عام 1970، تم اكتشاف 55 قبرًا بين البازيليكا الشمالية والمركزية وفي المقبرة الغربية. وفي عام 1955، تم اكتشاف 23 قبرًا سلافيًا يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين التاسع والثاني عشر في الجزء الجنوبي من البازيليكا الشمالية. كما تم اكتشاف تماثيل برونزية من العصرين القديم والكلاسيكي، بالإضافة إلى قطع خزفية من العصر الحجري الحديث، في جزئي البازيليكا المدنية . تم اكتشاف جزء أقدم من الكنيس الثاني في الكنيسة المركزية، بالإضافة إلى هياكل معمارية و23 قبرًا سلافيًا في الكنيسة الشمالية. وقد كُشفت أهم الاكتشافات بين عامي 1970 و1980 على يد علماء آثار يوغوسلافيين وأمريكيين . وخلال هذه الفترة، تم اكتشاف المزيد من المباني، وكشفت بعثات جديدة في المقبرة الغربية، والدار الرومانية ، وشبكة قنوات ستوبي المائية عن المزيد من الفسيفساء. وفي الفترة من 1981 إلى 1988، تم الكشف عن الكنيسة الأسقفية. وقد أكدت هذه الدراسات التوقعات المتعلقة بدين وثقافة وحياة سكانها اليومية.

فسيفساء في ستوبي

تم العثور على الاسم العرقي ألبانوس على نقش جنائزي من ستوبي القديمة في عام 1992. يقرأ النقش باللغة اليونانية القديمة "ΦΛ(ΑΒΙΩ) ΑΛΒΑΝΩ ΤΩ ΤΕΚΝΩ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΑΛΒΑΝΟ(Σ) ΜΝΗΜ(Η)Σ [ΧΑΡΙΝ]" ("إلى الطفل فلافيوس ألبانوس؛ أميليانوس ألبانوس (أقام هذا) تخليدًا لذكراه"). يعود تاريخه إلى القرن الثاني/ الثالث الميلادي. [ 5 ] [ 6 ] تم اكتشاف رأس رخامي محفوظ جيدًا لأغسطس في ستوبي في أبريل 2009. [ 7 ]

المعمودية في الكنيسة

الدين في ستوبي

معبد إيزيس في ستوبي

شُيّد القصر الكبير قرب السور الشرقي للمدينة خلال العصر الروماني، ويضمّ لوحات جدارية . وكان معبد نيميسيس في المسرح، بالإضافة إلى القطع الدينية المتعلقة بهيجيا وتيليسفروس ، وأرتميس لوخيا ، وأبولو كلاريوس ، وجوبيتر ، وديونيسوس ، وهيرا ، شائعةً في ذلك الوقت. في أوائل العصر المسيحي، أصبحت ستوبي مقرًا أسقفيًا بحلول عام 325، عندما شارك الأسقف بوديوس في مجمع نيقية الأول . تُعدّ ستوبي واحدة من عدد قليل من المدن التي تعود إلى أواخر العصور القديمة وأوائل العصر المسيحي والتي احتفظت بعدد كبير من الفسيفساء. بين القرنين الرابع والخامس، بُنيت العديد من الكنائس الكبيرة التي اشتهرت بزخارفها الداخلية من الفسيفساء واللوحات الجدارية. كما يمكن العثور على الفسيفساء الزخرفية في مبانٍ فاخرة خاصة من أواخر العصور القديمة، مثل فيلات ثيودوسيوس، وبوليكارموسيوس، وبيريستيريوس. وقد أظهرت الأبحاث الأثرية الحديثة أن جميع الكنائس المسيحية التي تم اكتشافها في المدينة حتى الآن بُنيت فوق مبانٍ قديمة.

يشهد كنيس يهودي قديم يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي، وأُعيد بناؤه في القرنين الثالث أو الرابع، على وجود يهودي في المدينة. [ 8 ] ويوثق نقش على عمود يعود إلى القرنين الثاني أو الثالث بناء أجزاء من كنيس يهودي على يد مواطن روماني يُدعى تيبيريوس بوليماركوس. وقد عرّف نفسه بأنه "أبو الكنيس" ووصف نفسه بأنه "متبع لجميع الأحكام اليهودية". [ 9 ] كما كُتب أيضًا، على الأرجح في إشارة إلى بطريركية إسرائيل: "إذا رغب أي شخص في تغيير أي شيء في المباني، فعليه أن يدفع 250,000 دينار للبطريرك، كما اتفقنا". [ 10 ] وتشمل الأدلة الأثرية على الوجود اليهودي أيضًا ختمًا برونزيًا مزينًا بشمعدان . [ 9 ] وبحلول نهاية القرن الرابع، هُدم هذا الكنيس اليهودي واستُبدل بكنيسة مسيحية. [ 11 ]

المواقع التاريخية في ستوبي

تتألف الكنيسة الشمالية من ثلاثة أجزاء رئيسية: رواق أمامي ، ورواق خارجي يفصل بينهما أروقة، وفناء داخلي مبني في معظمه من الرخام. يوجد في الجزء الشمالي معمودية ، بينما يضم الجزء الجنوبي مقابر سلافية. يمكن الوصول إلى الكنيسة، التي شُيدت في بداية القرن الخامس، من شارع فيا برينسيباليس إنفيريور . تقع الكنيسة المدنية جنوب الكنيسة الشمالية، وقد اكتُشفت عام ١٩٣٧. وفي عام ١٩٥٦، اكتشف علماء الآثار أن بناءها مرّ بسبع مراحل. بين الكنيستين الشمالية والمدنية تقع الحمامات الصغيرة القديمة، أو ما يُعرف بـ"ثيرما مينوريس"، المبنية من كتل حجرية.

يمكن الوصول إلى الكنيسة المركزية والمعبد اليهودي من شارع فيا برينسيباليس. بُنيت الكنيسة المركزية على أنقاض معبد يهودي في بداية القرن الخامس الميلادي، ومرت بمرحلتين من البناء. اكتُشفت أرضية المعبد على عمق 1.5 متر (4.9 قدم) تحت مستوى الكنيسة المركزية. يعود تاريخ المعبد إلى القرن الرابع الميلادي، وقد بُني على أنقاض معبد يهودي أقدم يعود إلى القرن الثالث الميلادي، أنشأه مؤسس معبد ستوبي، تيبيريوس كلاوديوس بوليكارموس. عُثر بداخله على مزهريتين يعود تاريخهما إلى الفترة ما بين عامي 121 و125 ميلادي.  

نقش في ستوبي

يحتوي بيت المزامير ، الواقع أمام الكنيسة المركزية، على غرفة مركزية ذات أرضية فسيفسائية، وغرفة ذات أعمدة، وبركة كبيرة وأعمدة في الجزء الغربي من الفناء.

يُعد شارع فيا أكسيا أحد الشوارع الرئيسية في ستوبي، ويمتد من الشرق إلى الغرب. ولم يتم اكتشاف سوى جزء صغير منه.

تقع النافورة العامة الرئيسية في المدينة في ساحة صغيرة تشكلت من خلال شارعي فيا أكسيا وفيا برينسيباليس إنفيريور.

كان حمام ماغناي ثيرماي ، أو الحمام الكبير، الذي اكتُشف عام 1931، يتألف من غرفتين: غرفة كبيرة تضم تمثالاً وحوضاً مبنياً من كتل حجرية. وظل الحمام المُعاد بناؤه قيد الاستخدام حتى أواخر القرن السادس.

كان شارع فيا برينسيباليس إنفيريور شارعًا رئيسيًا في المدينة يمتد من الكاتدرائية المركزية إلى نافورة المدينة الرئيسية، ثم إلى منزل بارتينيوس، و"قصر ثيودوسيوس" ومنزل المزامير.

كان منزل بيرستيريوس مجمعًا سكنيًا كبيرًا لعدة عائلات، كما ضمّ غرفًا للمتاجر. امتلكت عائلة بيرستيريوس الغرف الواقعة في الجزء الجنوبي من المجمع. أما الجزء الأوسط من هذا المجمع فهو عبارة عن فناء مفتوح، تتوسطه نوافير على الجانب الغربي. وفي الجزء الشرقي، يوجد مثال رائع على فسيفساء الأرضيات، وفي المنتصف نافورة مصنوعة من الرخام. يعود تاريخ المجمع والفسيفساء إلى أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الميلادي. يقع شارع فيا ثيودوسيا، الموازي لشارع فيا أكسيا، بين منزل بيرستيريوس وقصر ثيودوسيوس.

كان قصر ثيودوسيوس هو المكان الذي أقام فيه الإمبراطور ثيودوسيوس لأول مرة أثناء وجوده في ستوبي. أرضيته مغطاة بكتل من الرخام، ورواقه مزين بالفسيفساء بتقنية أوبوس سيكتيل . أما الغرف الأخرى فهي مزينة أيضاً، ويعود تاريخها إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين.

يقع منزل بارتينيوس بالقرب من الجزء الجنوبي من قصر ثيودوسيوس، ويرتبط به بجدار مما يجعله مبنى على شكل حرف L.

فالافيكا ( دوموس فولونيكا ) عبارة عن مجمع من المتاجر والمساكن المتصلة، بُني على أنقاض أقدم. ويشير الاسم إلى مرحلة سابقة من المجمع، إذ كان يضم في أواخر القرن الخامس ورشة عمل للرسم وصناعة السجاد. وقد استُخدم المجمع من القرن الأول إلى القرن السادس.

لوحة فسيفسائية لطاووس من ستوبي، تظهر الآن على عملة شمال مقدونيا

الكنيسة الأسقفية ، التي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والسادس، مع معمودية في الجنوب. يظهر طاووس من أرضية الفسيفساء في المعمودية على ظهر ورقة العشرة دنانير المقدونية ، الصادرة عام 1996، [ 12 ] وعلى ظهر عملة العشرة دنانير، الصادرة عام 2008. [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. اسم الموقع باللغة المقدونية الحديثة ، لا ينبغي الخلط بينه وبين اللغة المقدونية القديمة .
  2. رويسمان، جوزيف؛ وورثينجتون، إيان (2010). دليل مقدونيا القديمة . دار بلاكويل للنشر. ص  549. ISBN 978-1-405-17936-2.
  3. رويسمان، جوزيف؛ وورثينجتون، إيان (7 يوليو 2011). دليل مقدونيا القديمة . جون وايلي وأولاده. ISBN 9781444351637تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2014 .
  4. كاتيتشيتش، رادوسلاف. اللغات القديمة في البلقان، الجزء الأول . باريس: موتون، 1976: 53.
  5. ^ جوردانا سباسوفسكا ديميتريوسكا (1996). "Гробот на писарот од ستوبي" [ قبر كاتب العدل من ستوبي ] . مقدونيا اكتا أركيولوجيكا (باللغة المقدونية) (14). جمعية الآثار المقدونية: 131، 134.
  6. ^ المجلد 47 من ملحق epigraphicum graecum . سيجثوف ونوردهوف. 2000. ص. 258. ردمك  9789050632287.
  7. مينا
  8. موقع ستوبي الأثري: بازيليكا الكنيس ( مؤرشف في 23 يونيو 2006 على موقع Wayback Machine)
  9. 1 2 كولار، آنا (2013)، "الشتات اليهودي في الغرب: الإصلاحات الحاخامية، والعرق، وإعادة تنشيط الهوية اليهودية" ، الشبكات الدينية في الإمبراطورية الرومانية: انتشار الأفكار الجديدة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 184، 189، ISBN  978-1-107-04344-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2026
  10. مارمورستين، أ. (1937). "كنيس كلوديوس تيبيريوس بوليكارموس في ستوبي" . المجلة اليهودية الفصلية . 27 (4): 373-384 . doi : 10.2307/1452198 . ISSN 0021-6682 . 
  11. ميلار، فيرغوس (2 أكتوبر 2006)، "يهود الشتات اليوناني الروماني بين الوثنية والمسيحية، 312-438 م" ، في ميلار، فيرغوس؛ كوتون، هانا م.؛ ماكلين روجرز، غاي (محررون)، روما، العالم اليوناني، والشرق: المجلد 3: العالم اليوناني، اليهود، والشرق ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، ص 435، doi : 10.5149/9780807876657_millar.23 ، ISBN  978-0-8078-3030-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2025
  12. البنك الوطني لجمهورية مقدونيا . العملة المقدونية. الأوراق النقدية المتداولة: 10 دنانير. مؤرشفة في 29 مارس 2008 على موقع Wayback Machine . – تم الاطلاع عليها في 30 مارس 2009.
  13. البنك الوطني لجمهورية مقدونيا الشمالية . العملة المقدونية: العملات المعدنية المتداولة. مؤرشف في 23 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت . – تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2009.