سوامي كوفالاياناندا

كان سوامي كوفالاياناندا (وُلد باسم جاغاناثا غانيسا غون ، 30 أغسطس 1883 - 18 أبريل 1966) معلمًا لليوغا ، ^{[ 1 ]} وباحثًا، ومعلمًا، اشتهر في المقام الأول بأبحاثه الرائدة في الأسس العلمية لليوغا. بدأ أبحاثه في اليوغا عام 1920، ونشر أول مجلة مُخصصة لدراسة اليوغا، وهي مجلة "يوغا ميمامسا" ، عام 1924. أُجريت معظم أبحاثه في مركز "كايفاليادهاما " في لوناڤالا ، الذي أسسه عام 1924. وكان له تأثير عميق على تطور اليوغا كرياضة . ^{[ 2 ]}

وُلد سوامي كوفالاياناندا، واسمه الأصلي جاغاناثا غانيشا غون، في عائلة براهمية تقليدية من كارهادي في قرية دابوي بولاية غوجارات في الهند . كان والده، سري غانيشا غون، مُعلمًا، ووالدته، سريماتي ساراسواتي، ربة منزل. لم تكن الأسرة غنية، واضطرت لبعض الوقت إلى الاعتماد على الصدقات العامة والخاصة. وبسبب فقر عائلته، كافح كوفالاياناندا بشدة من أجل تعليمه. ومع ذلك، عند حصوله على شهادة الثانوية العامة عام 1903، مُنح منحة جاغاناث شانكارشيث السنسكريتية للدراسة في كلية بارودا ، حيث تخرج منها عام 1910. ^{[ 3 ]}

خلال فترة دراسته، تأثر بقادة سياسيين مثل سري أوروبيندو ، الذي كان يعمل محاضراً شاباً في الجامعة، وحركة الحكم الذاتي الهندية بقيادة لوكمانيا تيلاك . دفعه مثاليته الوطنية وحماسته الوطنية إلى تكريس حياته لخدمة الإنسانية. خلال هذه الفترة، نذر نفسه للعزوبية مدى الحياة . ^{[ 4 ]}

بعد احتكاكه بالجماهير الهندية، التي كان كثير منها أميًا ومتشبثًا بالخرافات ، أدرك قيمة التعليم، ما دفعه للمساهمة في تأسيس جمعية خانديش التعليمية في أمالنير ، حيث أصبح لاحقًا مديرًا للكلية الوطنية عام ١٩١٦. أغلقت الحكومة البريطانية الكلية الوطنية عام ١٩٢٠ بسبب روح القومية الهندية السائدة فيها. ومن عام ١٩١٦ إلى عام ١٩٢٣، درّس الدراسات الثقافية الهندية لطلاب المدارس الثانوية والجامعات.

كان أول معلم لكوفالاياناندا هو راجاراتنا مانيكراو، وهو أستاذ في جومادادا فيامشالا في بارودا . من عام 1907 إلى عام 1910، قام مانيكراو بتدريب كوفالاياناندا على نظام التربية البدنية الهندي الذي دافع عنه كوفالاياناندا طوال حياته. ^{[ 5 ]}

في عام ١٩١٩، التقى باليوجي البنغالي باراماهامسا مادهافداس ، الذي استقر في مالسار، بالقرب من بارودا ، على ضفاف نهر نارمادا . وقد أثرت معرفته باليوجا ، تحت إشراف مادهافداسجي، بشكل كبير على مسيرة كوفالاياناندا المهنية. ^{[ ٦ ]} وأصبح رائدًا لأسلوب جديد من اليوجا متأثر بالثقافة البدنية . ^{[ ٧ ]}

على الرغم من أن كوفالاياناندا كان ذا نزعة روحية ومثالية، إلا أنه كان في الوقت نفسه عقلانيًا صارمًا . لذا، سعى إلى إيجاد تفسيرات علمية لمختلف التأثيرات النفسية والجسدية لليوغا التي اختبرها. في عامي 1920-1921، بحث في تأثيرات ممارسات اليوغا، أوديان باندا وناولي ، على جسم الإنسان بمساعدة بعض طلابه في مختبر بمستشفى ولاية بارودا . ^{[ 8 ]} أقنعته تجربته الشخصية، إلى جانب نتائج هذه التجارب العلمية، بأن نظام اليوغا القديم، إذا فُهم من خلال النظام التجريبي العلمي الحديث ، يمكن أن يفيد المجتمع. وأصبحت فكرة اكتشاف الأساس العلمي وراء هذه العمليات اليوغية مشروع حياته. ^{[ 8 ]}

في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن العشرين، قام كوفالاياناندا بتدريب مجموعات كبيرة من معلمي اليوغا كوسيلة لنشر التربية البدنية في الهند. ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٢٤، أسس كوفالاياناندا مركز كايفالياذاما لأبحاث الصحة واليوغا في لوناڤالا ، ماهاراشترا ، ليكون مختبرًا لدراسته العلمية لليوغا. ^{[ ٩ ]} وكما قال عالم الأنثروبولوجيا جوزيف ألتر : "كان عليه أن يثبت بنفسه أن هذه الحقيقة [لليوغا الكلاسيكية] تستند إلى قوانين طبيعية ومبادئ كونية. بمعنى ما، كان لا بد من توظيف العلم الموضوعي البحت كأداة مساعدة للروحانية والفلسفة التقليدية، وذلك لتأسيس ما أصبح فيما بعد محور عمله طوال حياته". ^{[ ٨ ]} وعلى الرغم من أن برنامجه البحثي شمل مجموعة متنوعة من ممارسات اليوغا (التي قسمها إلى وضعيات (آسانا)، وتمارين تنفس ( براناياما )، وممارسات أخرى، وهي الكريا ، والمودرا ، والباندا )، فقد أسفر عن دراسة تفصيلية للفيزيولوجيا المصاحبة لكل ممارسة من هذه الممارسات. ^{[ 10 ]} فعلى سبيل المثال، قاس كايفالياذاما استهلاك الأكسجين لدى اليوغيين الجالسين متربعين أثناء ممارسة البراناياما؛ وأوضح كوفالاياناندا أنه بينما يرى "الغربي" أن التنفس العميق مفيد لتوفير الأكسجين، "فإن قيمة البراناياما للأكسجين لدينا ثانوية. نحن نقدّرها أكثر لفائدتها في تهدئة الأعصاب ." ^{[ 11 ]}

ويشير ألتر إلى أنه على الرغم من أن هذه التجارب تراوحت بين مجموعة واسعة من أنواع القياس - بما في ذلك استهلاك الأكسجين ، وضغط الدم الانقباضي ، ومعدل ضربات القلب ، ونشاط قشرة الكظر ، والقدرة على التحمل القلبي الوعائي، والنشاط الليفي للدم، والأداء النفسي الحركي ، والبراعة ، وكوليسترول المصل ، والربو، والسمنة ، والسرطان ، والسكري ، والتهاب الجيوب الأنفية ، والقلق ، ودرجة حموضة البول ، والخلايا الليمفاوية ، وحموضة المعدة - فقد تم اعتبار كل هذه "ظواهر ثانوية في علاقتها بالموضوع الحقيقي للدراسة - القوة المادية الخارقة الكامنة في اليوغا". ^{[ 12 ]}

أثارت هذه التجارب إعجاب بعض الباحثين الغربيين الذين قدموا إلى مركز كايفالياذاما لأبحاث الصحة واليوغا للتعمق في الموضوع. زارت الدكتورة جوزفين راثبون، أستاذة الصحة والتربية البدنية، المركز قادمةً من جامعة كولومبيا في الفترة من 1937 إلى 1938. وكتب كي تي بيهانان ، طالب الدكتوراه من جامعة ييل ، أطروحته عن اليوغا بعد زيارته للمركز في أواخر عام 1931 وإقامته لمدة عام. ونشر بيهانان لاحقًا كتابه "اليوغا: تقييم علمي" عام 1937. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وفي عام 1957، أمضى الطبيبان فينغر، من جامعة كاليفورنيا ، وباغشي، من جامعة ميشيغان ، شهرًا ونصف في العمل هناك. ^{[ 15 ]} ولا يزال البحث والتعاون مستمرين حتى يومنا هذا.

بالتزامن مع تأسيس معهد أبحاثه في لوناڤلا، أطلق كوفالاياناندا أول مجلة متخصصة في البحث العلمي في اليوغا، وهي مجلة "يوغا ميمامسا" . ^{[ 16 ]} تُنشر المجلة فصليًا كل عام منذ تأسيسها، وكان من المقرر فهرستها من قِبل EBSCO في عام 2012. وقد غطت تجارب حول تأثيرات وضعيات اليوغا (آسانا)، وتقنيات الكريا (كريا)، وتقنيات الباندها (باندها)، وتقنيات البراناياما (براناياما) على الإنسان. ^{[ 17 ]}

إلى جانب أبحاثه في مجال اليوغا، كان سوامي كوفالاياناندا مروجًا لا يكل لقضاياه، وقد أمضى معظم سنواته الأخيرة في افتتاح فروع جديدة لـ Kaivalyadhama وتحسين الحرم الجامعي الرئيسي لـ Kaivalyadhama في لوناڤالا . ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٣٢، افتتح فرعًا لمركز كايفاليادهاما في مومباي بمنطقة سانتاكروز . وفي عام ١٩٣٦، نُقل المركز إلى مارين درايف ( شوباتي ) وسُمّي مركز إيشفارداس تشونيلال للصحة اليوغية. وتتمثل مهمته في الوقاية من الأمراض المختلفة وعلاجها من خلال اليوغا. وفي الفترة نفسها، افتُتح مركز كايفاليادهاما الروحي في كولابا بمنطقة كاناكيسفارا بالقرب من أليباغ .

في عام 1943، افتتح فرعًا آخر من كايفالياداما في راجكوت ، سوراشترا ، مع التركيز بشكل أساسي على الممارسات الروحية.

تأسست كلية جوردانداس سيكساريا لليوغا والتكامل الثقافي في عام 1951 في لوناڤلا لإعداد الشباب روحياً وفكرياً لخدمة الإنسانية بإخلاص.

في عام 1961، افتتح مستشفى شريمتي أمولاك ديفي تيراثرام غوبتا لليوجا لعلاج الاضطرابات الوظيفية المزمنة بمساعدة تقنيات اليوجا.

أصبح بعض تلاميذه، مثل الحائز على جائزة بادما شري ، إس بي نيمبالكار ، معلمين معروفين لليوغا في حد ذاتهم. ^{[ 18 ]}

• أساناس ، كايفالياداما؛ 1993 [1931]. رقم ISBN 8189485040.
• براناياما ، كايفالياداما؛ 2005 [1931]. رقم ISBN 8190280368.
• جوراكسا-ساتاكام (ترجمة)، كايفالياداما؛ 2006 [1954]. رقم ISBN 818948544X.
• فاشيشتا سامهيتا (ترجمة)، كايفالياداما؛ 1969. أو سي إل سي 237126083 
• الرؤية والحكمة (رسائل)، كايفالياذاما؛ 1999. رقم ISBN 8189485288.

• ألتر، جوزيف س. (أغسطس 2004). اليوغا في الهند الحديثة: الجسد بين العلم والفلسفة . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-11874-1.
• بيهانان، ك. ت. (1937). اليوغا: تقييم علمي . دار نشر ماكميلان .
• برود، ويليام ج. (2012). علم اليوغا: المخاطر والمكافآت . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-4516-4142-4.
• غولدبيرغ، إليوت (2016). مسار اليوغا الحديثة  : تاريخ ممارسة روحية متجسدة . التقاليد الداخلية . ISBN 978-1-62055-567-5.
• سينغلتون، مارك (2010). جسد اليوغا: أصول ممارسة الوضعيات الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-539534-1.