لفافة المعبد

مخطوطة الهيكل ( بالعبرية : מגילת המקדש ) هي أطول مخطوطات البحر الميت . وقد عُرفت بين المكتشفات في قمران بالرمز: 11Q مخطوطة الهيكل ^أ (11Q19 [11Q ت ^أ ]). تصف هذه المخطوطة هيكلًا يهوديًا، إلى جانب لوائح تفصيلية شاملة حول القرابين وممارسات الهيكل. كُتبت المخطوطة على شكل وحي من الله إلى موسى ، ما يعني ضمنيًا أن هذا هو الهيكل الأنسب الذي أُوحي به إلى موسى، وأن تعليمات موسى إما نُسيت أو تم تجاهلها عندما بنى سليمان الهيكل الأول في القدس . بمعنى آخر، كان كاتب المخطوطة يعتقد أن "سليمان كان ينبغي أن يبني الهيكل الأول كما هو موصوف هنا في مخطوطة الهيكل". ^{[ 1 ]}

تُحاكي هذه المخطوطة إلى حد كبير كتاب "ميشناه توراة" لموسى بن ميمون ، إذ تُفصّل جميع استنتاجات المناقشات الفقهية للأجيال السابقة، إلا أنها مكتوبة بضمير المتكلم، كما لو أن الله نفسه يتحدث. كُتبت هذه المخطوطة قبل حوالي أربعة عشر قرنًا، مما يُثبت أن الفقه التلمودي كان الدين الرئيسي الذي يوحد جميع طوائف اليهود في فترة الهيكل الثاني. تُثبت هذه المخطوطة، وكتاب "ميكسات معاسيه هَتوراة" ( 4QMMT )، بوضوح أن الفقه التلمودي هو امتداد مباشر ليهودية الهيكل الثاني.

كُتبت لفافة الهيكل باللغة العبرية بالخط الهيرودي المربع الذي يعود إلى أواخر فترة الهيكل الثاني ، وتتألف من 65 عمودًا (19 قطعة من الجلد) ويبلغ طولها 9 أمتار. ^{[ 2 ]} وقد تعرض الجزء الخارجي من اللفافة لأضرار جسيمة على مر القرون، مما أدى إلى فقدان العديد من الكلمات والعبارات في الأعمدة من 2 إلى 14. ^{[ 2 ]} أما الجزء الداخلي من اللفافة، بدءًا من العمود 15 فصاعدًا، فهو محفوظ بشكل أفضل.

معظم النص عبارة عن إعادة صياغة لمواد توراتية (معظمها من سفر الخروج، الإصحاح 34، إلى سفر التثنية، الإصحاح 23)، وإن لم يكن بنفس ترتيب النص التوراتي العبري ؛ فهو يجمع أحيانًا بين نصوص توراتية مختلفة لتقديم رؤية جديدة، كما توجد أجزاء غير توراتية ولكنها تُعرض باستخدام مصطلحات توراتية. ^{[ 3 ]} غالبًا ما يختلف تهجئة الكلمات عن النص الماسوري ، مع إضافة كلمة عرضية إلى السرد التوراتي، واستخدامه المتكرر لعبارة "plene scriptum" .

لا يوجد إجماع علمي بشأن تاريخ مخطوطة الهيكل، أو أصلها، أو مؤلفها أو مؤلفيها، أو علاقتها بجماعة قمران. ^{[ 4 ]} ينسب بعض العلماء مخطوطة الهيكل إلى جماعة قمران المعزولة، بينما لا يرى آخرون أي صلة لها بجماعة قمران؛ بل يرونها وثيقة كهنوتية (ربما صادوقية) أخفاها الغيورون في كهف أثناء فرارهم من القدس عام 70 ميلاديًا قبل تدمير الرومان للهيكل . ^{[ 5 ]}

باستخدام الأشعة السينية، أظهرت عينات من المخطوطة أن نسبة الكلور إلى البروم في الشظايا أعلى بثلاث مرات تقريبًا مما هو موجود في مياه البحر، ويستنتج الباحثون أن رق المخطوطة ربما يكون قد صُنع باستخدام مياه البحر الميت. ^{[ 6 ]}

تصف المخطوطة مجمعًا للهيكل مُرتبًا في ثلاثة أفنية مربعة متحدة المركز، تُشبه معسكر بني إسرائيل في الصحراء أثناء خروجهم من مصر إلى أرض الميعاد. ^{[ 5 ]} ويُقدم مخطط الهيكل المثالي "المربع الرباعي" في مخطوطة الهيكل. وقد حسب يوهان ماير أن أبعاد الأفنية الداخلية الثلاثة في المخطوطة ^{[ 7 ]} هي:

• الفناء الداخلي 280 ذراع × 280 ذراع (مربع خارجي 300 × 300)
• الفناء الأوسط 480 ذراع × 480 ذراع (مربع خارجي 500 × 500)
• الفناء الخارجي حوالي 1600 ذراع × 1600 ذراع ^{[ 7 ]} [خلافًا لما ذكره يادين، الذي كانت قياسات الفناء الخارجي لديه 294 × 294، 480 × 480، 1590 × 1590 (أو 1600 × 1600).] ^{[ 8 ]}

تم دمج أحكام القرابين الواردة في أسفار الخروج واللاويين والتثنية وتوحيدها في وحدة متماسكة واحدة للهيكل المثالي. أبعاد هذا الهيكل أكبر بكثير من أبعاد الهيكل الأول في عهد سليمان، مما يعكس على الأرجح الزيادة السكانية الكبيرة التي كان لا بد من تلبية احتياجاتها. وهذا يعني بوضوح أن المخطوطة أقدم من التوسعات الهائلة للهيكل الثاني (الذي يُشار إليه أحيانًا باسم هيكل هيرودس ) الذي أسسه هيرودس الكبير لتلبية تلك الاحتياجات نفسها التي نشأت عن النمو السكاني الكبير.

إن الجوانب الأربعة المتساوية للهيكل المقترح تجد نموذجًا سابقًا في هيكل حزقيال (حزقيال الأصحاحات 40-47).

تصف مخطوطة الهيكل هيكلاً يبدأ من قدس الأقداس، المعروف أيضاً باسم قدس الأقداس ، ويمتد إلى الخارج. الفناء الأول مخصص للكهنة، والفناء الثاني هو "منطقة الرجال المؤهلين طقسياً" ^{[ 9 ]} ، والثالث هو "منطقة الإسرائيليين الأطهار طقسياً". ^{[ 9 ]}

تشير الأدلة النصية إلى أن نص الأعياد مأخوذ من عمل آخر، وقد أُدرج في مخطوطة الهيكل، التي تسرد الأعياد التي ينبغي الاحتفال بها على مدار العام؛ وقد ذُكر العديد من هذه الأعياد في الكتاب المقدس، بما في ذلك تلك الواردة في سفر العدد 28-29، ^{[ 16 ]} وسفر اللاويين 23، ^{[ 17 ]} ، ولكن بعضها فريد من نوعه، بما في ذلك العيد السنوي لرسامة الكهنة. ^{[ 11 ]} وعلى عكس عيد الباكورة (الحبوب) الوحيد المذكور في الكتاب المقدس، تدعو مخطوطة الهيكل إلى أربعة أعياد للبكورة:

• اليوم الأول من مهرجان الشهر الأول (1 نيسان).
• عيد باكورة ثمار الخمر (3 آب)
• عيد الزيت الجديد (22 إيلول)
• عيد تقديم قربان الخشب (23 إيلول)

تكشف مخطوطة الهيكل عن معرفة دقيقة للغاية بتضحيات الهيكل، وصولاً إلى أدق التفاصيل المتعلقة بالحيوانات وممارسات التضحية. ومن الأمثلة على هذه الدقة العمود 15، بدءًا من الآية 5:

[تقدمون للربّ الفخذ الأيمن]، محرقة الكبش، [والشحم الذي يغطي الأحشاء]، والكليتين والشحم الذي عليهما، [والشحم الذي على] الخاصرتين والذيل [كاملاً] مقطوعاً من العصعص ، وفص الكبد، وتقدمته وسكبه، حسب النظام. وتأخذون رغيفاً من الخبز الفطير من السلة، ورغيفاً من الخبز المدهون بالزيت، ورقاقة، [وتضعونها جميعاً فوق الشحم] مع فخذ التقدمة، الفخذ الأيمن. ^{[ 18 ]}

تحتوي مخطوطة الهيكل على العديد من المقاطع المشابهة. يتناول هذا المقطع تحديدًا التكريس السنوي لكهنة الهيكل، وهو مستمد من سفر اللاويين 8: 16 وسفر الخروج 29: 1-18. ^{[ 19 ]} في كل مقطع، يُظهر كاتب المخطوطة إلمامًا واسعًا بجوانب عديدة من قرابين الهيكل، مما يدفع المرء إلى استنتاج أنه إما كان حاضرًا بالفعل (وربما مشاركًا فاعلًا) في تقديم القرابين في الهيكل الثاني ، أو على الأقل كان لديه معرفة شاملة بالمصادر المكتوبة ( الأسفار الخمسة / التوراة ) والشفوية للمعلومات المتعلقة بممارسات القرابين اليهودية. ويبدو أن يوهان ماير يميل إلى الرأي الأخير عندما يقول:

... بما أن المقاطع الكتابية (التي تتناول الأعياد والقرابين) قد تم دمجها معًا، فلا ينبغي التعامل معها في المقام الأول كشهادات نصية، بل كمواد كتابية معدلة ومكيفة. ^{[ 20 ]}

من نواحٍ أخرى، ينقل مخطوط الهيكل "تقليدًا شفويًا" يتعلق بالمرأة الأسيرة الجميلة (تثنية 21: 10-13) لا يوجد له مثيل في المشناه أو التوسيفتا أو السفري أو التلمود أو غيرها من الكتابات الحاخامية. ^{[ 21 ]}

... ومن الأشياء التي تخصكم، لا تمس ما هو مقدس حتى تمر سبع سنين، ولا تأكل من ذبائح السلامة حتى تمر سبع سنين، وبعد ذلك تأكل. ^{[ 22 ]}

يزعم ماير أنه " يمكن أحيانًا ملاحظة تقارب واضح مع الترجمة اليونانية ( السبعينية )". ^{[ 19 ]} ويتضح وجود تأثير كهنوتي قوي في المخطوطة، سواء أكان مصدرها قمران نفسها أم القدس .

• مخطوطة الهيكل على الإنترنت في متحف إسرائيل
• 11QT ، مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت
• مخطوطات البحر الميت COJS: الأيديولوجيا