طاعون مصر

هكذا يقول الرب : بهذا تعرفون أني أنا الرب : بالعصا التي في يدي أضرب ماء النيل فيتحول إلى دم. يموت السمك في النيل، وينتن النهر، ولا يستطيع المصريون شرب مائه .

يذكر سفر الخروج في الكتاب المقدس العبري أن موسى حوّل النيل إلى دم بضربه بعصاه. واستخدم سحرة فرعون فنونهم السرية لضرب النيل أيضًا، فخلقوا طبقة ثانية من الدم. وإلى جانب النيل، تحوّلت جميع المياه المخزنة، كالأواني، إلى دم. واضطر المصريون إلى الحفر على طول ضفة النيل التي كانت لا تزال تحوي ماءً نقيًا. ومضى أسبوع قبل أن يزول الوباء. ^{[ 3 ]}

هكذا يقول الرب العظيم : أطلقوا شعبي ليعبدوني. فإن رفضتم إطلاقهم، سأُصيب بلادكم بالضفادع. سيمتلئ النيل بالضفادع، فتصعد إلى قصوركم وغرف نومكم وعلى أسرّتكم، وإلى بيوت وزرائكم وعلى شعبكم، وإلى أفرانكم ومعاجنكم. ستصعد الضفادع عليكم وعلى شعبكم وعلى جميع وزرائكم.

يذكر سفر الخروج أن الله أمر الضفادع بالخروج من النيل، فانتشرت في كل مكان تقريبًا في مصر. حاول السحرة استحضار الضفادع بفنونهم السرية، فاستحضروا موجة ثانية منها. حتى أن مساكن فرعون الخاصة امتلأت بالضفادع. مرت ثلاثة أيام قبل أن تموت جميع الضفادع. اضطر المصريون لبذل جهد كبير للتخلص من جثثها، وظلت الأرض تفوح برائحة الضفادع لفترة طويلة بعد ذلك. عندما حان وقت اتخاذ القرار بشأن العبيد، قسى فرعون قلبه وقرر عدم تحريرهم.

وقال الرب: « مد  عصاك واضرب تراب الأرض فيصير بعوضاً في كل أرض مصر».  [...] فمد هارون يده بالعصا وضرب تراب الأرض، فصار البعوض على الناس والبهائم. وصار كل تراب أرض مصر قملاً.

هكذا يقول الرب : أطلقوا شعبي ليعبدوني. فإن لم تطلقوا شعبي، سأرسل عليكم وعلى رؤسائكم وشعبكم أسرابًا من الذباب، وفي بيوتكم، فتمتلئ بيوت المصريين بالذباب، وكذلك الأرض التي يسكنونها. ولكن في ذلك اليوم، سأخصص أرض جاسان، حيث يسكن شعبي، فلا يكون فيها ذباب، لتعلموا أني أنا الرب في هذه الأرض. وهكذا سأميز بين شعبي وشعبكم. وهذه العلامة ستظهر غدًا.

كانت الضربة الرابعة التي حلت بمصر هي مخلوقات قادرة على إيذاء الناس والماشية. ويذكر سفر الخروج أن هذه الضربات أصابت المصريين فقط ولم تصب بني إسرائيل. طلب ​​فرعون من موسى أن يزيل هذه الضربة ووعده بمنح بني إسرائيل حريتهم. ولكن بعد زوال الضربة، رفض فرعون الوفاء بوعده، إذ قسى الله قلبه.

تستخدم مصادر مختلفة إما "الحيوانات البرية" أو "الذباب". ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

هكذا يقول الرب إله العبرانيين: أطلقوا شعبي ليعبدوني. فإن رفضتم إطلاقهم وأبقيتموهم، فإن يد الرب ستنزل بلاءً شديداً على مواشيكم في الحقل، على خيولكم وحميركم وجمالكم وأبقاركم وأغنامكم وماعزكم.

ثم قال الرب لموسى وهارون: «خذوا حفنات من السخام من الأتون ، وليقم موسى برميها في الهواء أمام فرعون. فتصير غباراً ناعماً على كل أرض مصر، فتظهر دمامل متقيحة على الناس والبهائم في كل الأرض».

هكذا يقول الرب إله العبرانيين: أطلقوا شعبي ليسجدوا لي، وإلا سأرسل عليكم وعلى رؤسائكم وشعبكم كامل ضرباتي، لتعلموا أنه لا مثيل لي في كل الأرض. فلو كنتُ الآن لأمد يدي وأضربكم أنتم وشعبكم بوباءٍ يُفنيكم عن وجه الأرض. ولكني أقمتكم لهذا الغرض بالذات، لأريكم قوتي وليُعلن اسمي في كل الأرض. وما زلتم تُعادون شعبي وترفضون إطلاق سراحهم. لذلك، غدًا في مثل هذا الوقت، سأرسل أشد عاصفة بردٍ هطلت على مصر منذ تأسيسها إلى الآن. فأمروا الآن بإحضار مواشيكم وكل ما تملكون في الحقل إلى مكان آمن، لأن البرد سيسقط على كل إنسان وحيوان لم يُؤتى به بعد وما زال في الحقل، فيموتون. [  ...] فأرسل الرب رعدًا وبردًا، ونزل البرق إلى الأرض. فأمطر الرب برداً على أرض مصر، فتساقط البرد وتلألأت البروق جيئة وذهاباً. وكانت تلك أشد عاصفة في أرض مصر كلها منذ أن صارت أمة.

هكذا يقول الرب إله العبرانيين: «إلى متى ترفضون الخضوع لي؟ أطلقوا شعبي ليعبدوني. فإن رفضتم إطلاقهم، سأرسل غدًا جرادًا إلى بلادكم، فيغطي وجه الأرض فلا يُرى، ويأكل ما تبقى لكم بعد البرد، وكل شجرة تنبت في حقولكم، ويملأ بيوتكم وبيوت جميع رؤسائكم وجميع المصريين، شيئًا لم يره آباؤكم ولا آباؤكم منذ أن سكنوا هذه الأرض إلى الآن».

ثم قال الرب لموسى: «مدّ يدك نحو السماء فيعمّ الظلام مصر، ظلامٌ يُحسّ». فمدّ موسى يده نحو السماء، فغطّى ظلامٌ دامسٌ مصر كلها ثلاثة أيام، ولم يستطع أحدٌ أن يرى أحداً أو أن يغادر مكانه ثلاثة أيام .

هكذا يقول الرب : «عند منتصف الليل، سأجوب مصر كلها. سيموت كل بكر في مصر، من بكر فرعون الجالس على العرش، إلى بكر الجارية التي تعمل في طاحونتها، وكل بكر البهائم. وسيكون هناك عويل عظيم في مصر، أشد من أي وقت مضى ولن يكون هناك شيء بعد الآن».

قبل هذه الضربة الأخيرة، أمر الله موسى أن يأمر بني إسرائيل بوضع علامة من دم خروف فوق أبوابهم لكي يتجاوزهم (أي لكي لا يمسهم موت الأبكار). فأمر فرعون بني إسرائيل بالرحيل، وأخذوا ما شاؤوا، وطلب من موسى أن يباركه باسم الرب. ويذكر النص أن ذبيحة الفصح تُذكّر بالوقت الذي "تجاوز فيه الرب بيوت بني إسرائيل في مصر". ^{[ 22 ]}

في الفنون البصرية، اقتصرت تصويرات الأوبئة عمومًا على الأعمال المتسلسلة، وخاصة النقوش. ومع ذلك، لم يظهر سوى عدد قليل نسبيًا من هذه التصويرات في الفن مقارنةً بالمواضيع الدينية الأخرى حتى القرن التاسع عشر، حين أصبحت الأوبئة موضوعًا أكثر شيوعًا، حيث أنتج جون مارتن وجوزيف تيرنر لوحات بارزة. ربما عكس هذا التوجه انجذابًا رومانسيًا نحو رسم المناظر الطبيعية، الذي ناسبته الأوبئة، وانجذابًا قوطيًا نحو القصص المروعة، وصعودًا للاستشراق ، حيث لاقت المواضيع المصرية الغريبة رواجًا. ونظرًا لأهمية رعاية النبلاء في تاريخ الفن الغربي، ربما واجهت الأوبئة استياءً مستمرًا لأن القصص تُبرز حدود سلطة الملك، ولأن صور القمل والجراد والظلام والدمامل لم تكن مناسبة للزخرفة في القصور والكنائس.

لعلّ أنجح تمثيل فني للأوبئة هو أوراتوريو " إسرائيل في مصر" لهاندل ، والذي، مثل " مسيح هاندل "، يستند نصه بالكامل إلى الكتاب المقدس. وقد لاقى هذا العمل رواجًا كبيرًا في القرن التاسع عشر نظرًا لكثرة مقاطعه الكورالية، حيث يُخصص مقطع لكل وباء، ولتصويره الموسيقي المرح للأوبئة. فعلى سبيل المثال، يُؤدى وباء الضفادع كأغنية خفيفة لآلة الألتو، تُصوّر فيها الضفادع وهي تقفز في الكمان، بينما يُؤدى وباء الذباب والقمل ككورس خفيف مصحوب بمقاطع سريعة متسارعة في الكمان. ^{[ 39 ]}

ومن الأمثلة الأخرى على الأوبئة، وخاصة الوباء العاشر، أغنية " الموت الزاحف " لفرقة ميتاليكا الأمريكية لموسيقى الثراش ميتال .

• فك شفرة الخروج (2006)

• الوصايا العشر (1923)
• قمر إسرائيل (1924)
• الوصايا العشر (1956)
• الدكتور فيبس البغيض (1971)
• العلامة السابعة (1988)
• موسى (1995)
• أمير مصر (1998)
• ماغنوليا (1999)
• المومياء (1999)
• الحصاد (2007)
• الوصايا العشر (2007)
• الخروج: الآلهة والملوك (2014)
• سيدر-ماسوشية (2018)