ثورنتون تشيس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

33°58′11″ شمالاً 118°20′34″ غرباً / 33.969840° شمالاً 118.342881° غرباً / 33.969840; -118.342881

ثورنتون تشيس، حوالي عام 1900

كان ثورنتون تشيس (22 فبراير 1847 - 30 سبتمبر 1912) ضابطًا متميزًا في القوات الملونة للولايات المتحدة خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، وأول شخص من الغرب يعتنق الديانة البهائية .

وُلد تشيس في سبرينغفيلد، ماساتشوستس، لأبوين من أصول إنجليزية يتبعان المذهب المعمداني. بعد أن تلقى تعليمه الجامعي على يد القس صموئيل فرانسيس سميث ، التحق بالجيش كضابط في الحرب الأهلية الأمريكية، وخدم في فوجين من القوات الأمريكية الملونة ، معظمها في ولاية كارولاينا الجنوبية، حيث أُصيب. تقديرًا لخدمته، أُدرج اسم تشيس على جدار الشرف في النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية الذي اكتمل بناؤه عام ١٩٩٧. بعد الحرب، عمل رجل أعمال، وغنّى، ونُشرت له أعمال نثرية وشعرية، بينما كان يقيم في عدة ولايات بعد مغادرته ماساتشوستس. تزوج مرتين وأنجب ثلاثة أطفال.

بعد أن ظلّ باحثاً عن الدين لفترة طويلة، انضمّ إلى الديانة البهائية في الفترة ما بين عامي 1894 و1895، عندما كان على مشارف الخمسين، في أقرب وقت ممكن في أمريكا، ويُعرف عموماً بأنه أول من اعتنق هذه الديانة في العالم الغربي . بعد أن نظم حفلات موسيقية وأسس أعمالاً تجارية في شبابه، عمل على تطوير تنظيم مجتمعات الديانة، لا سيما في شيكاغو ولوس أنجلوس ، حيث شارك في الجمعيات الأولى ولجان النشر، وفي أولى المحاولات الوطنية لنشر أخبار وإرشادات الديانة، وفي المجلس الوطني المنتخب. كما ساهم في تأسيس مجتمعات أخرى، وألقى محاضراتٍ عن الدين في أماكن عديدة، منها غرينيكر في إليوت، مين ، شمال شرق البلاد، وسياتل شمال غربها، وألّف كتبًا مبكرة عن الدين، من بينها سردٌ لرحلته البهائية عام ١٩٠٧، ومقدمةٌ تعريفيةٌ عن الدين عام ١٩٠٩. وخلال رحلاته إلى الغرب ، خصّ عبد البهاء ، الذي كان آنذاك زعيمًا للدين، تشيس بالذكر، وحدّد قبره كمكانٍ للزيارة الدينية. وفي نهاية المطاف، مُنح تشيس لقب تلميذٍ لعبد البهاء . وبدأت مجموعاتٌ من أوراقه بالظهور، ونُشرت مقالاتٌ له بعد وفاته، وظهرت مقالاتٌ سيريةٌ عنه، ووُضّحت مكانته في تاريخ الدين في أمريكا. وفي عام ٢٠٠٢، نشر روبرت هـ. ستوكمان سيرةً كاملةً عن تشيس ، ومنذ ذلك الحين، أُضيفت صفحاتٌ عنه إلى مواقع الإنترنت. في عام 2020، تم إنتاج فيلم عن حياته من قبل ميساق كاظمي وسام بالدوني بعنوان Steadfast . [ 1 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد جيمس براون ثورنتون تشيس في 22 فبراير 1847 في سبرينغفيلد، ماساتشوستس، لأبوين من أصول بريطانية، وكانا يعتنقان المذهب المعمداني . كان والده جوناثان [ 2 ] أو جوثام [ 3 ] ، ووالدته سارة سي جي إس (ثورنتون) تشيس. كان والده مغنيًا وعالمًا هاويًا ورجل أعمال ثريًا [ 4 ] ، وينحدر من سلالة أكويلا تشيس الذي هاجر من تشيشام عام 1630، ومن العديد من العائلات الاستعمارية الأخرى (مثل توماس دادلي ). توفيت والدة تشيس، التي كانت تنتمي إلى نفس النسب، بعد حوالي أسبوعين من ولادته، وهو حدث أثر بشكل كبير على نموه اللاحق [ 5 ] . تزوج والد تشيس مرة أخرى بعد ثلاث سنوات، وتبنى الزوجان ثلاث فتيات. ولكن بدلًا من أن ينشأ في المنزل، يُظهر تعداد الولايات المتحدة لعام 1850 أنه كان يعيش مع عائلة حاضنة في ويست سبرينغفيلد في سن الثالثة. [ 6 ] يصف تشيس نفسه طفولته بأنها "خالية من الحب ووحيدة"، [ 6 ] ومن خلالها سعى إلى علاقة صوفية شخصية مع الله.

عاش تشيس لمدة أربع سنوات، من سن الثالثة عشرة إلى السادسة عشرة، في نيوتن، ماساتشوستس، مع القس المعمداني المعروف صموئيل فرانسيس سميث . [ 7 ] [ 8 ] في يوليو 1863، قُبل تشيس في جامعة براون، لكنه سرعان ما انطلق للخدمة في الحرب الأهلية.

الخدمة في الحرب الأهلية

قبيل بلوغه السابعة عشرة من عمره، في أوائل عام ١٨٦٤، سافر تشيس إلى فيلادلفيا للالتحاق بـ"المدرسة الحرة للتكتيكات العسكرية"، التي أُنشئت لتخريج ضباط محتملين خصيصًا لوحدات المشاة السوداء. [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] وقد اجتاز امتحانات الضباط الحكوميين في أبريل. [ حاشية ١ ]

الفوج السادس والعشرون من قوات الولايات المتحدة الملونة في عرض عسكري في معسكر ويليام بن ، بنسلفانيا 1865 [ 12 ]

افتُتحت المدرسة في ديسمبر/كانون الأول عام 1863 تقريبًا. [ 13 ] كان الالتحاق بالمدرسة مُنفصلًا تمامًا بين الجنسين، إلا أنها استقبلت أكثر من 400 طالب، بينما التحق 21 طالبًا أسود بمدرسة فرعية، [ 14 ] وحظيت المدرسة بإشادة من وزير الحرب في عهد لينكولن، إدوين ماكماسترز ستانتون . [ 15 ] كما ساهمت المدرسة في تدريب القوات، حيث تم تشكيل أحد عشر فوجًا من الأمريكيين الأفارقة في عام واحد، وحظيت بدعم العديد من دعاة إلغاء العبودية. [ 16 ]

بحلول مايو 1864، كان تشيس ملازمًا أول في السرية "ك"، ونائبًا للقائد، وكان قوامها 100 رجل. [ حاشية 2 ] من فوج المشاة السادس والعشرين التابع للقوات الأمريكية الملونة . [ 17 ] ادعى أنه يبلغ من العمر 19 عامًا، لكنه في الواقع كان قد تجاوز السابعة عشرة من عمره بشهرين فقط. تتألف السرية عادةً من 60 إلى 80 جنديًا، وسائق عربة، وموسيقيين اثنين، و8 عريف، و4 رقيب، ورقيب أول، وملازم ثانٍ، وملازم أول، وقائد. [ 18 ] تم حشد الفوج، الذي كان قوامه حوالي 1000 رجل، وتدرب في جزيرتي رايكرز وهارت ، وكان من المقرر أن يتسلم راياته في 26 مارس 1864، إلا أن عاصفة شديدة ضربت المنطقة. [ 19 ] في الخامس والسابع من يوليو، خاضت الوحدة معركتين جنوب تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ، في جزيرة جون وحولها ، وخاصة حول حصن برينجل ؛ [ 20 ] [ 21 ] أُصيب ضابطان خلال معارك في كارولاينا الجنوبية خلال هذا الانتشار الأول [ 19 ] – أُصيب تشيس بانفجار مدفع، مما أدى إلى فقدان سمعه في أذنه اليسرى بشكل دائم، [ 20 ] والآخر كان قائد الفوج الذي قُتل في 17 ديسمبر 1864. [ 19 ] يُذكر أن تشيس عاد إلى نيويورك في نوفمبر باسم "جيمس ب. تشيس". [ 22 ]

لاحظ ريتشارد والتر توماس ، الباحث الأسود المتخصص في العلاقات العرقية، أن العلاقة بين الجنود البيض والسود في الحرب الأهلية كانت مثالًا لما أسماه "التقليد الآخر": "... بعد أن شارك العديد من الضباط البيض أهوال الحرب مع رفاقهم السود في السلاح، شهدوا تحولات عميقة وجذرية في مواقفهم تجاه السود." [ 23 ] لا تُعرف آراء تشيس الشخصية، لكن في عام 1865 بدأ تشيس خدمته في وحدة أخرى من الجنود السود. رُقّي إلى رتبة نقيب وقاد السرية د من فوج المشاة الملون 104 التابع للولايات المتحدة. [ 24 ] [ 25 ] [ حاشية 3 ] نُظّمت تلك الوحدة في بوفورت، كارولاينا الجنوبية، في الفترة من أبريل إلى يونيو 1865، وقامت بواجب الحراسة في مواقع مختلفة في كارولاينا الجنوبية حتى فبراير 1866. [ 26 ] في هذه الأثناء، وصلت أنباء استسلام لي، وبعد أيام قليلة، أنباء اغتيال لينكولن في أواخر أبريل. [ 27 ] قُبلت استقالة تشيس من الجيش في 7 نوفمبر 1865 في بوفورت، كارولاينا الجنوبية، وبذلك سُرح من الخدمة بشرف. إلا أنه بسبب طريقة استقالته، حُرم لاحقًا من أجر عودته إلى الوطن، والذي اقتصر على تسريحه من الخدمة العسكرية، مع أنه مُنح بدل سفر عيني إلى نيويورك. [ 28 ]

بعد ما يقرب من عقدين من الزمن، ساهم بقصيدة في إحدى المجلات، أشار فيها إلى تناقص أعداد المحاربين القدامى في الحرب الأهلية، وهي قصيدة "ها هي الصفوف تتضاءل وتتناقص". [ 29 ] استُخدمت أبيات منها في نصب تذكارية للمحاربين القدامى. [ 30 ] يلفت روبرت ستوكمان، الباحث في شؤون تشيس، الانتباه إلى بيتين من القصيدة لما لهما من طابع سير ذاتي: [ 31 ]

أسماء من اللوحة الموجودة على النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية للفوج السادس والعشرين، التابع لسلاح مشاة البحرية الأمريكية ، جيمس ب. تشيس في السطر الثالث عشر بالقرب من اليسار
خنادق جيتيسبيرغ وفيكسبيرغ،
أسماء من اللوحة الموجودة على النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية للفوج 104، التابع لسلاح مشاة البحرية الأمريكية، جيمس ب. تشيس في السطر العاشر بالقرب من اليسار

عند ذكراهم يذبل الشجاعة، والبرية الرهيبة؛ مستنقعات كارولينا، وجورجيا، كبورجيا ذي الرؤوس المتعددة، يرسلون جيوشهم بلا أجساد. من مجاري الأنهار المتدفقة، من الغابات حيث يرتجف الأنين عبر الأشجار المتصدعة المتصدعة؛ من كل ساحة معركة وسجن، نهضت أرواح شهداء لا حصر لها.

ارتقي إلى سلام أبدي.

تقديراً لخدمته في القوات الأمريكية الملونة وأفواج المشاة الأمريكية الملونة، تم إدراج اسمه باسم "جيمس ب. تشيس" ضمن قائمة الضباط البيض البالغ عددهم 7000 على جدار الشرف في النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية . [ 32 ]

الزواج والعمل

بدأ تشيس دراسته في جامعة براون في سبتمبر 1866، وانتُخب سكرتيرًا للصف، [ 33 ] لكنه ترك الدراسة قبل إتمام الفصل الدراسي الثاني. [ 34 ] عاد إلى سبرينغفيلد، حيث عمل في تجارة الأخشاب التي يملكها والده، وانضم إلى نادي مندلسون. [ 35 ] في 11 مايو 1870، تزوج من آني إليزابيث ألين من بريستول، رود آيلاند ، [ 36 ] وأنجبا طفلين: سارة ثورنتون (1871-1908) وجيسامين ألين (1874-1947). تزايدت أنشطة تشيس في المجتمع: [ 37 ] أسس شركته الخاصة لتجارة الأخشاب المتخصصة، وقاد جوقة الكنيسة المعمدانية الأولى، وشغل منصبًا في إحدى الفرق الموسيقية في سبرينغفيلد، وشارك في حفل موسيقي محلي. [ 38 ]

في عام ١٨٧٢، أفلست أعمال تشيس التجارية. [ ٣٩ ] وبعد أن أصبح عاطلاً عن العمل، انتقل إلى بوسطن تاركًا زوجته وأولاده، حيث كسب عيشًا هزيلًا وغير مُرضٍ كممثل ومغنٍ. وفي عام ١٨٧٣، وسط ذعر عام ١٨٧٣ وما تلاه من كساد طويل وما رافقه من حرمان، وصف تشيس ما أسماه تجربة روحية لمحبة الله ، محبة "لا توصف"، و"وحدة مطلقة"، مما دفعه إلى طريق الأمل المتجدد في رحلة بحث دينية. [ ٤٠ ] ولعدم عثوره على عمل كافٍ لإعالة نفسه وعائلته في بوسطن، انتقل تشيس إلى فورت هوارد ( غرين باي، ويسكونسن )، حيث عمل مدرسًا. [ 41 ] تخرجت أول دفعة من طلاب المدارس الثانوية في المدينة عام 1875. [ 42 ] انتقل لفترة وجيزة إلى شيكاغو ، ثم انتقل إلى كانساس حيث عمل في التدريس ودروس الموسيقى. [ 43 ] وظهر اسمه في الصحف المحلية عام 1879 خلال مؤتمر موسيقي إقليمي. [ 44 ] إلا أن المدرسة أُغلقت. [ 43 ] بعد ذلك، استقر تشيس في ديل نورتي، كولورادو ، وهي بلدة تعدين ناشئة، لكنه لم يحقق النجاح. [ 45 ] في هذه الأثناء، بقيت آني في سبرينغفيلد تعيش مع والدتها وابنتيها، منتظرةً أن يُعيلها زوجها. لكن في مارس 1878، عادت إلى رود آيلاند ورفعت دعوى طلاق. [ 41 ] ردّ عليها برسالة مسجلة، [ 46 ] ورغم ضغوط العائلة للمصالحة، أصرت آني على موقفها، ومنحت المحكمة الطلاق. [ 47 ] بعد ذلك، لم يعد لتشيس أي صلة تُذكر بالعائلة. عاشت آني بقية حياتها في نيوبورت، رود آيلاند ، وتوفيت عام ١٩١٨. [ ٤٧ ] تزوجت سارة، الابنة الكبرى لتشيس، عام ١٨٩٥ وأنجبت خمسة أطفال قبل أن تتوفى فجأة عام ١٩٠٨. [ ٤٨ ] أما جيسامين، الابنة الصغرى لتشيس، فلم تتزوج قط، وأصبحت معلمة وموسيقية، وتوفيت عام ١٩٤٧. [ ٤٩ ] نُشرت رسالة من بعض أفراد عائلته في نيويورك يبحثون عنه بعد سنوات في ساوث داكوتا. [ ٥٠ ] في هذه الأثناء، التقى تشيس بإليانور فرانشيسكا هوكيت بيرفييه وتزوجها في ٦ مايو ١٨٨٠، واستقرا في بويبلو، كولورادو . [ ٥١ ]

عاد إلى نشاطه الموسيقي. عاد إلى كانساس لإحياء حفل موسيقي في منتصف فبراير 1881، أُقيم رغم عاصفة ثلجية حاصرت مسافري القطارات. [ 52 ] اشترى إعلانًا لطلاب الموسيقى في مارس. [ 53 ] في مايو، ساعد تشيس في إنتاج حفلتين موسيقيتين في بويبلو، [ 54 ] كما شغل وظائف مختلفة خلال الصيف والشتاء، [ 55 ] مع استمراره في تقديم العروض الموسيقية. [ 56 ] بدأ بنشر الشعر في الصحف والمجلات المحلية؛ تركز إحدى قصائده على محبة يسوع للبشرية، مما يُبرز إخلاص تشيس ليسوع . [ 57 ] حقق أيضًا بعض النجاح في التعدين. اخترع معولًا للتنقيب وحصل على براءة اختراعه عام 1881. [ 58 ] في أكتوبر 1883، ذكرت مقالات صحفية سعيه للتنقيب عن الذهب، [ 59 ] وفي ديسمبر، كان يأمل في افتتاح شركة تعدين باسم "شركة أميتي". [ 60 ] كان منجمه ينتج بشكل جيد بعد عقود. [ 61 ]

في أوائل عام ١٨٨٢، عمل تشيس سكرتيراً للجنة تحقيق حكومية محلية في إنشاء مصانع للرصاص في بويبلو. [ ٦٢ ] وفي أواخر عام ١٨٨٢، انتقل تشيس إلى دنفر ، واشتهر بمساهماته الشعرية في الصحف المحلية. [ ٦٣ ] كما كان يُرى وهو يغني في مناسبات مختلفة في نهاية ذلك العام وبداية العام التالي، [ ٦٤ ] وكان يُعرف باسم "مغني الباص الرئيسي". [ ٦٥ ]

وُصف بأنه أحد أبرز شعراء بويبلو عام ١٨٨٤. [ ٦٦ ] وذُكر بإيجاز عام ١٨٨٥ أنه وزوجته السيدة تشيس ذهبا إلى الجبال لقضاء الصيف. [ ٦٧ ] انضم إلى الكنيسة السويدنبورغية المحلية عام ١٨٨٣، [ ٦٨ ] إذ انجذب إلى تركيزها على التفسير المجازي للكتاب المقدس، وتأكيدها على النهج الصوفي تجاه يسوع والمسيحية، وكان مفهومها للمسيحية أقل تشدداً عقائدياً بكثير من الكنيسة المعمدانية التي نشأ فيها تشيس. [ ٦٩ ] إلا أنه لم يُعجب برأي الكنيسة في ميلاد يسوع من عذراء ، ودخلت كنيسة دنفر في نزاعات عقائدية حادة بعد خمس سنوات. [ ٧٠ ] وفي ذلك الوقت تقريباً، ترك تشيس الكنيسة وجميع الكنائس المسيحية الأخرى. [ ٧١ ] وبدأ رحلة بحث ديني أوسع، وشرع في قراءة مجموعة متنوعة من الكتب الدينية. قرأ تشيس كتاب جيمس فريمان كلارك الكلاسيكي " الأديان العشرة العظيمة" ، وقال لاحقًا إنه أبدى اهتمامًا بالهندوسية وقبل لفترة من الزمن فكرة التناسخ . [ 72 ]

في صيف عام ١٨٨٦، ذُكر اسم تشيس في عروض مسرحية في دنفر. [ ٧٣ ] وفي مارس ١٨٨٧، عُيّن وكيلاً لدى شركة يونيون ميوتشوال للتأمين على الحياة [ ٧٤ ] ، وسرعان ما رُقّي إلى منصب مدير لجميع فروع الشركة في كولورادو. [ ٧٥ ] [ ٧٦ ] وفي يونيو ١٨٨٨، رُقّي مرة أخرى ونُقل إلى مكتب الشركة في كاليفورنيا [ ٧٤ ] ، حيث عُيّن "مشرفًا" للشركة. [ ٧٧ ] وقد لاقى هذا الانتقال استحسانًا في بويبلو، [ ٧٨ ] وأُشيد بمسيرته المهنية. [ ٧٩ ] وفي ٢٨ يونيو ١٨٨٩، رُزق تشيس وإليانور بابن أسمياه ويليام جوثام ثورنتون تشيس. ونشر تشيس كتيبًا بعنوان "رسومات" يشرح فيه أهمية شراء الناس للتأمين على الحياة، مستخدمًا قصصًا من الكتاب المقدس وقصصًا دينية لتوضيح أهم نقاطه. [ ٨٠ ] وفقًا لستوكمان، يكشف ذلك عن كون تشيس باحثًا دينيًا ملمًا بجميع الأديان الرئيسية. [ ٨١ ] كانت زوجته حاضرة في مجتمع سانتا كروز حتى عام ١٨٩٢. [ ٨٢ ] شوهد ثورنتون تشيس وهو يستضيف حفل استقبال في أبريل ١٨٩٣. [ ٨٣ ]

الحياة البهائية

شيكاغو

في يونيو 1893، رقّت شركة يونيون ميوتشوال تشيس إلى منصب مدير جميع الوكالات الواقعة غرب جبال الأبلاش. [ 74 ] استلزم ذلك انتقاله إلى شيكاغو. [ 84 ] في مايو، كان في أوماها، نبراسكا، [ 85 ] وسولت ليك، يوتا، [ 86 ] لأغراض العمل، وفي أوائل سبتمبر، قُتل رئيس شركته في حادث قطار في الشرق. [ 87 ] ربما تمكن من حضور أول برلمان لأديان العالم الذي عُقد في شيكاغو في منتصف سبتمبر، والذي نظّمه أحد أتباع سويدنبورغ. يرى ستوكمان أنه من المرجح أن تشيس قد تابع على الأقل التقارير الصحفية التي تضمنت اقتباسًا من بهاء الله ، مؤسس الديانة البهائية، وربما يكون تشيس قد اطلع على الكتب والمقالات الصحفية المتاحة آنذاك لإدوارد جرانفيل براون في المكتبة. [ 88 ] انتُخب الرئيس التالي للشركة في أكتوبر. [ 89 ] في أوائل عام 1894، انتُخب تشيس عضوًا في جمعية وكلاء التأمين هناك. [ 90 ] ينقل ستوكمان عن كارل شيفلر حكايةً عن كيفية معرفة تشيس بمعلم ديني في شيكاغو:

بينما كان السيد تشيس يكتب قصيدة عن الله ذات يوم، قاطعه أحد معارفه في العمل الذي أبدى اهتمامًا بما يكتبه، ربما لانشغاله الشديد بالكتابة. قرأ السيد تشيس جزءًا مما كان يكتبه، فدهش عندما أخبره صديقه أنه التقى مؤخرًا برجلٍ زعم أن الله "سار على الأرض". أبدى السيد تشيس اهتمامًا فوريًا وطلب أن يُصطحبه إلى هذا الرجل. [ 91 ]

ثم تواصل تشيس مع إبراهيم جورج خير الله ، الذي هاجر حديثًا إلى الولايات المتحدة ، وكان ثاني بهائي في أمريكا بعد أنطون حداد. [ 92 ] بدأت مجموعة صغيرة بدراسة الدين مع خير الله. [ 93 ] يشير ستوكمان إلى أن الخامس من يونيو عام 1894 كان على الأرجح يوم بدء الدراسة. [ 94 ] بعد أسبوع، شوهد في بويبلو، كولورادو، [ 95 ] ثم حضر مراسم إحياء ذكرى بانكر هيل في شيكاغو. [ 96 ] يُعتبر وضع تشيس كبهائي معترفًا به في هذا الوقت، على الرغم من أن آخرين اعتنقوا الدين الجديد قبله، لكنهم لم يستمروا فيه. [ 97 ] لذا، يُعتبر تشيس أول أمريكي يصبح بهائيًا ويبقى كذلك، وليس أول أمريكي بهائي زمنيًا. [ 98 ] في يناير 1897، وُصِفَ خطابه في مؤتمر وكلاء التأمين بأنه "جميل...، مشرق وساحر في صوره"، حول بلوغ المثل العليا النبيلة التي تتجاوز "تمضية الوقت". [ 99 ] في فبراير، استخدم تشيس افتتاحيةً أشاد فيها برابطة وكلاء التأمين لـ"دعوتها رجالًا من مختلف مناحي الحياة إلى مآدبها للتحدث إلى الأعضاء حول مواضيع مُلهمة، وراقية، ومُشجِّعة"، [ 100 ] وتوسع في الموضوع، مُقتبسًا كلماته:

إذا كنا مجرد باحثين عن الربح، وتجار، وعابدين لعجل الذهب، فإن قيصر هو جابي ضرائبنا، والله لا يعنينا شيئًا؛ أما إذا كنا معلمين وحاملين لـ"حسن النية تجاه الناس"، فسوف نلتزم بقوانين الإنسانية بقلوبنا وأفعالنا، ونساعد الناس على مساعدة أنفسهم، ونعلمهم جمال وحكمة الإيثار، والعمل من أجل الآخرين، وتوفير أمل أكيد لمستقبلهم، وحماية من يعتمدون عليهم، حتى بعد زوال المصالح الدنيوية. فلنأمل أن نحث عقولهم على التطلع إلى أرض الحياة الآخرة، حتى ينظروا إلى ما وراء خط الفصل بين شؤون الدنيا وشؤون الآخرة، ويدركوا مُثُل الجمال الأعظم والحكمة الأسمى في السعي لتحقيق وعود الله للناس، وتوفير مسكن دائم في ملكوت خالقهم. [ 100 ]

في أوائل عام ١٨٩٩، قدّم تشيس مقالًا لمسابقة الجمعية، [ ١٠١ ] وساهم في نشر الوعي بالدين في سينسيناتي أيضًا. [ ١٠٢ ] وكان من المعروف أيضًا أن البهائيين، بمن فيهم تشيس، يترددون على مطعم يُدعى "مطعم كيمبالز" في شيكاغو. [ ١٠٣ ]

نُظمت دروس في الدين البهائي في شيكاغو، ولاحقًا في إنتربرايز، كانساس ؛ وكينوشا، ويسكونسن ؛ وإيثاكا، نيويورك ؛ ومدينة نيويورك ؛ وفيلادلفيا ؛ وأوكلاند، كاليفورنيا . [ 94 ] وبحلول عام 1899، كان هناك مئات البهائيين في شيكاغو وحدها، وقرابة 1500 في تلك المدن. [ 94 ] كما بدأ الاهتمام العام بالأمر، لدرجة أنه استدعى توبيخًا علنيًا من ستويان كرستوف فاترالسكي، والذي رد عليه تشيس علنًا، وتلت ذلك مقالات صحفية متبادلة. [ 104 ]

في عام ١٨٩٩، قام بهائيون أمريكيون آخرون برحلة حج إلى عكا، فلسطين ، حيث التقوا بعبد البهاء . [ ١٠٥ ] دُعي تشيس لكنه لم يتمكن من الذهاب. [ ١٠٦ ] جلبوا معهم معرفة النظام التنظيمي البهائي إلى الولايات المتحدة، لكن الأمر استغرق وقتًا حتى يتطور. أصبح تشيس أحد أبرز منظمي مجتمع شيكاغو، حيث انتُخب لعضوية أول مجلس له، ثم أحد مسؤوليه في عام ١٨٩٩، ثم في "مجلس المجلس" المُعاد تشكيله. [ ١٠٧ ] في ذلك الوقت، كان يُعتقد أن المؤسسة يجب أن تقتصر على الرجال، وهو موقف قبله تشيس. [ ١٠٨ ] في غضون ذلك، تعرّضت طبيعة التنظيم والمجتمع نفسها للتهديد مع ازدياد عزلة خير الله عن البهائيين في عامي ١٨٩٩ و١٩٠٠. بذل تشيس جهودًا حثيثة لإيجاد جسور تواصل مع خير الله، لكن ذلك استحال، ثم أصبح تشيس قائدًا للجهود المبذولة لتمييز خير الله عن الدين. [ ١٠٩ ] من بين أوائل البهائيين الذين حافظوا على إيمانهم وانتمائهم إلى الوحدة مع عبد البهاء، لويزا أ. مور (المعروفة بعد زواجها باسم لوا جيتسينجر )، وهوارد ماكنوت، وآرثر ب. دودج، وهيلين س. جودال. [ ١٠٦ ] مع ذلك، في مطلع القرن، كان المجتمع البهائي الأمريكي لا يزال يفتقر إلى التماسك على المستوى الوطني. [ 110 ] بدأ الاهتمام بهذا الأمر في عامي 1900 و1901 عندما أرسل عبد البهاء عبد الكريم الطهراني، والحاج ميرزا ​​حسن الخراساني، وميرزا ​​أسد الله، وميرزا ​​أبو الفضل إلى الولايات المتحدة لتثقيف البهائيين بشكل أوسع حول تعاليم الدين . [ 107 ] رتب تشيس سكنهم، وانتقل هو نفسه إلى المركز البهائي مع بعضهم أثناء غياب زوجته. [ 94 ] وفي مايو 1901، دعت الحاجة إلى إنشاء مؤسسة ثالثة في شيكاغو، سُميت في البداية دار عدل شيكاغو، ثم دار الروحانية شيكاغو. [ 94 ] بحلول عام 1902، وحتى عام 1909، كان تشيس يشغل منصب الرئيس، [ 94 ] واشتهر بدفاعه عن مبدأ التشاور البهائي. [ 111 ] ساهمت خبرة تشيس في الكتابة في المراحل الأولى لتطوير الأدب البهائي في أمريكا. تأسست دار نشر للبهائيين عام 1900 وكان تشيس من بين أعضائها؛ [ 94 ]وفي ظلّ الظروف المتغيرة بسرعة، تمّ تأسيسها قانونيًا باسم "جمعية النشر البهائية" عام ١٩٠٢. [ ١١٢ ] وأصبحت الناشر الرئيسي للأدب البهائي في العالم الناطق بالإنجليزية، كما ساهمت في توحيد تهجئة الأسماء والمصطلحات البهائية في الشرق الأوسط. [ ٩٤ ] وكان تشيس المحرر الرئيسي لأدبيات الناشر في تلك الفترة المبكرة، وأحد أبرز داعميه الماليين. [ 94 ] في عام 1904، ذكرت رسالة من أحد الحجاج إلى تشيس أن عبد البهاء رأى في المنام المجتمع الأمريكي يفتقر إلى التماسك والوئام، ووصفت الباحثة غايل موريسون المجتمع بأنه "يفتقر إلى مجموعة واسعة من الأدبيات المقدسة، التي تشكل دراستها أساس المسؤولية الروحية الفردية، وبدون إدارة (وطنية) فعالة... (و) ظل فرديًا، بل وحتى غريب الأطوار، في علاقاته المجتمعية" (كما هو الحال في العلاقات العرقية وسط أمريكا المنفصلة عنصريًا). [ 110 ] في ذلك الوقت تقريبًا ، بدأ بيت الروحانية في إرسال رسائل إخبارية إلى المجتمعات البهائية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا، لإبلاغهم بالأيام المقدسة البهائية والصيام ، الذي بدأوا في الاحتفال به في أمريكا الشمالية. [ 113 ] تشير الباحثة مرضية جيل إلى أن والدها، علي كولي خان، سأل الأفراد في عام 1906 عما إذا كان من الممكن نسخ ترجمات الرسائل الموجهة إلى الأفراد وإرسالها إلى تشيس على وجه الخصوص حتى يتم تداولها على نطاق أوسع (قبل حوالي 4 سنوات من صدور أول دورية وطنية). [ 106 ]

ثورنتون تشيس (جالسًا، الثاني من اليمين) بين البهائيين في مصر .

في هذه الأثناء، انطلق تشيس في رحلات أخرى لنشر الدين. ففي عام 1902، ذهب إلى جونزتاون، نيويورك، [ 114 ] ومانيتوبا، كندا، [ 115 ] بالإضافة إلى لويفيل، كنتاكي، في عام 1903. [ 116 ] وفي عامي 1904 و1906، قدم تشيس عروضًا في مدرسة مونسالفات في غرينيكر وفي مؤتمرات أخرى هناك. [ 117 ]

في عام ١٩٠٧، قام تشيس برحلة الحج البهائية، وإن كانت لمدة ثلاثة أيام فقط، إلا أنها كانت تجربة محورية بالنسبة له [ ٩٤ ] ، وقد كتب كتابًا عنها. [ ١١٨ ] وقد أعجب عبد البهاء كثيرًا بصفات تشيس، ومنحه لقب ثابت . [ ١١٩ ] ونُشرت صورة لتشيس في مصر بين البهائيين عام ١٩٠٨. [ ١٢٠ ]

عند عودته إلى الوطن، قدّم تشيس عرضًا آخر في غرينيكر [ 117 ] وسينسيناتي، حول رحلته الدينية عام 1907. [ 121 ] وفي عام 1908 انضم إلى جمعية لمساعدة الفقراء. [ 122 ]

خلال رحلته، سأل عبد البهاء عن بناء الجماعة لمعبد، فوُجِّه للعمل مع كورين ترو ، التي عُيِّنت لاحقًا يدًا لأمر الله ، حيث أُعطيت لها "توجيهات كاملة". [ 108 ] كانت هذه خطوة في سبيل تطبيق تعاليم البهائية بشأن المساواة بين الرجل والمرأة. نُشرت سلسلة مقالات في خريف عام 1908، ضمت تشيس ضمن مجموعة من النساء، في عدة صحف، حول هدف البهائيين في بناء دار عبادة . [ 123 ] كما نُشرت صورة لتشيس عام 1908 في منزل عائلة ترو عام 1976، وهو أطول رجل في الصورة. [ 124 ] أدى هذا التفاعل إلى التطور التالي للشعور الوطني بالانتماء للمجتمع: انتخاب أول مجلس وطني للدين، بحضور مندوبين من جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا، في ربيع عام 1909. [ 108 ] كانت نسبة النساء المنتخبات ثلاثين بالمائة؛ وظل هناك بعض الالتباس حول مسألة عضوية الإناث حتى عام 1912.

تم نصب خيمة في موقع معبد البهائيين المستقبلي بالقرب من شيكاغو بمناسبة عيد الرضوان ، مع الإشارة بشكل خاص إلى ثورنتون تشيس الذي يحمل علامة ✚ فوقه.

في فبراير 1909، ألقى تشيس خطابًا أمام طلاب النادي الدولي بجامعة شيكاغو حول قرب حلول العصر، موضحًا عددًا من التغييرات المتوقعة: انهيار النزعة القومية/صعود النزعة الأممية، والسلام العالمي بدلًا من السفن الحربية، والنظر إلى الحرب على أنها "عمل لا إنساني"، [ 125 ] وفي مارس، ظهر اسمه مدرجًا علنًا كبهائي في شيكاغو. [ 126 ]

ثم كتب تشيس كتابًا تمهيديًا عن الدين البهائي بعنوان " الوحي البهائي " عام ١٩٠٩. [ ١٢٧ ] ووفقًا لستوكمان، "كان هذا العمل من أكثر المقدمات شمولًا ودقةً للدين البهائي التي كتبها بهائي أمريكي مبكرًا". [ ٩٤ ] وقد أكد العمل على الدين البهائي وتعاليمه كوسيلة للتحول الروحي الشخصي . [ ١٢٨ ]

لوس أنجلوس

لم تُعجب شركة يونيون ميوتشوال للتأمين على الحياة بالدعاية التي تربط شركتها بدعاية تشيس للدين، فنُقل إلى لوس أنجلوس . [ 129 ] يقول ستوكمان: "فكّر تشيس في الاستقالة من الشركة، لكنه وجد في الثانية والستين من عمره أنه من المستحيل الحصول على وظيفة أخرى، وكان عليه إعالة زوجته وابنه الجامعي وحماته المسنّة، ولم يكن أيٌّ منهم قد اعتنق البهائية." [ 94 ] استمر تشيس في السفر من أجل الدين. بل وصل إلى فيكتوريا، كولومبيا البريطانية عام 1909. [ 115 ] وفي عام 1910، قُدِّمَت محاضرة بعنوان كتابه التمهيدي في لوس أنجلوس. [ 130 ] وفي عام 1911، تحدث تشيس في اجتماع عام للدين في بورتلاند، أوريغون. [ 131 ] وساعد في تنظيم البهائيين في لوس أنجلوس؛ في عام ١٩١٠، انتخبوا مجلس إدارة من خمسة أعضاء، كان تشيس من بينهم، [ ١٣٢ ] وكان المجلس آنذاك يضم أغلبية من النساء، مع مجتمع عام يبلغ حوالي ٣٠ شخصًا. [ ١٣٣ ] كما أسسوا اجتماعاتهم الشهرية الأولى. ورغم أنه لم يتمكن من حضور المؤتمر الوطني للبهائيين عام ١٩١٠، إلا أنه أرسل رسالة. [ ١٣٤ ] وفي عام ١٩١١، أُدرج اسمه كعنوان اتصال للجمعية، [ ١٣٥ ] وشارك في محاولات المجتمع للتنسيق دوليًا، [ ١٣٦ ] ونُسب إليه الفضل في المساعدة على تنظيم جمعية دنفر البهائية مع كورين ترو. [ ١٣٧ ] وفي صيف ذلك العام، تلقى تشيس نسخة من وقائع المؤتمر العالمي الأول للأعراق، الذي أرسل إليه عبد البهاء ممثلًا برسالة. [ 138 ] لاحظ تشيس فرقًا بين رسالة عبد البهاء التي تدعو إلى تعزيز الوحدة الروحية كغاية أسمى، وبين مجرد الاعتراف بالانقسامات بين الأمم المتنافسة على الأسبقية أو الدفاع عن عرقٍ ما، وأكد أن تحوّل العصر يتطلب قبول تأثيرات "السماء الجديدة". وفي نوفمبر، لخص وجود الدين في كاليفورنيا لأول دورية بهائية رئيسية في البلاد، " نجمة الغرب" ، مشيرًا إلى الحماس في سان فرانسيسكو بسبب زيارة الدكتور فريد ولوا جيتسينجر قبل قدوم عبد البهاء إلى الغرب، والاجتماعات المنتظمة في لوس أنجلوس أيضًا، وكرم الضيافة الذي قدمته السيدة جودال وكوبر في أوكلاند. [ 139 ]في مايو 1912، حضر تشيس حفلًا في حديقة سان فرانسيسكو احتفالًا بعيد الرضوان . [ 140 ] تأسست جمعية سان فرانسيسكو عام 1910. [ 141 ] لاحظ ستوكمان حوالي عام 1990 أن تشيس كان يذكر في رسائله إلى الناس عدد البهائيين في بدايات الدين، وذلك قبل فترة طويلة من أول إحصاء أُجري داخل الدين. [ 142 ]

موت

قبر تشيس في مقبرة إنجلوود بارك ، لوس أنجلوس ، كما كان يبدو في عام 1920.

توفي ثورنتون تشيس في 30 سبتمبر 1912 في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 65 عامًا، نتيجة مضاعفات جراحة فاشلة . [ 143 ] [ 74 ] تمكن تشيس من كتابة رسالة إلى صديقه جون بوش أثناء وجوده في المستشفى. [ 144 ] لم تكن الجراحة ناجحة، وعانى تشيس من الألم لمدة خمسة أيام تقريبًا قبل وفاته، على الأرجح بسبب السرطان. كان عبد البهاء في قطار متوجه إلى كاليفورنيا في ذلك الوقت؛ فغيّر خططه على الفور وتوجه إلى لوس أنجلوس لزيارة قبر تشيس. هناك، أشاد بصفات تشيس إشادة بالغة، وأمر البهائيين بإقامة ذكرى سنوية لتشيس عند قبره، وشجعهم على زيارة الموقع. زار العديد من البهائيين الموقع في ذلك العام، وأُقيم نصب تذكاري دائم منذ ذلك الحين. [ 145 ] كتب عبد البهاء دعاءً لتشيس يتضمن ما يلي:

لقد هدى الناس إلى سبيلك القديم، وقادهم إلى طريقك القويم. لقد حمل كأس الهداية في يده اليمنى، وسقى العطشى من كأس النعمة. [ 146 ]

أشارت رسالة من مجتمع لوس أنجلوس، نُشرت في صحيفة "ستار أوف ذا ويست" في أكتوبر، إلى اجتماعاته العديدة خلال رحلته الأخيرة على طول الساحل، والتي ربما وصلت إلى فانكوفر، وإلى ظهور علامات مرضه خلال الرحلة. [ 147 ] تضمنت نبذة حياة فرانك ج. تيريل ذكرًا لكونه تلميذًا للقس صموئيل ف. سميث، وانضمامه إلى الجيش في سن السابعة عشرة، وخدمته في الحرب الأهلية وترقيته إلى رتبة نقيب، دون الخوض في تفاصيل خدمته في أفواج السود، مع الإشارة بإيجاز إلى حياته في كولورادو وعمله لاحقًا كوكيل تأمين. أقاموا صلاةً من أجله أثناء وجوده في المستشفى، والتي تحولت مباشرةً إلى تأبين عند سماع نبأ وفاته. أُقيمت الجنازة بعد بضعة أيام، بمشاركة بعض القساوسة والأصدقاء، وأُقيم تأبين آخر بعد ذلك بيومين. قدّم أحد الأصدقاء نبذةً عن حياته، بما في ذلك خدمته في الحرب الأهلية، وأنه لم يتحدث عنها كثيرًا، وكذلك عن مسيرته المهنية. كما ألقت السيدة تشيس كلمةً في التأبين.

نُشرت مقالة تأبينية في مجلة خريجي جامعة براون في فبراير 1913 بقلم ألفريد ج. لانغلي، أحد خريجي الجامعة، [ 148 ] حيث ركزت على علاقته بالديانة البهائية، متجاهلةً مسيرته العسكرية تقريبًا في وصفها لحياة تشيس. وجاء ذكره مرة أخرى بعد شهر من قِبل الخريج ويلفريد هـ. مونرو، معلقًا على نقص المعلومات في نصٍّ عن طلاب جامعة براون الذين خدموا في الحرب الأهلية، مضيفًا أن تشيس كان قائدًا للسرية د من فوج المشاة الملون 104 التابع للجيش الأمريكي. [ 149 ]

إرث

الفترة المبكرة

خصّص عدد أكتوبر من مجلة "نجمة الغرب" مساحةً لإحياء ذكراه، بينما استمرّت تغطية أخبار أسفار عبد البهاء وخطاباته وتدشينه موقع دار العبادة البهائية قرب شيكاغو. وتضمّن العدد قصيدةً طويلةً من تأليف تشيس. [ 150 ] وصلت هذه القصيدة إلى مصر وقُرئت على عبد البهاء في 4 يوليو 1913. [ 151 ] كما نشر عدد " نجمة الغرب" رسائل من مختلف المجتمعات تُخلّد ذكراه. كما نُشرت عبارات رثاء من بورتلاند، أوريغون، وشيكاغو، [ 152 ] [ 153 ] تلتها في مارس 1913 عبارة من بيروت تضمنت تذكيرًا بمن كانوا في رحلة حج والتقوا به عام 1907. [ 154 ] ونُشرت رسالة/قصيدة/قصيدة منه إلى عبد البهاء في سبتمبر 1913، مؤرخة في أغسطس 1912، ونُشرت بمناسبة مرور عام على زيارة عبد البهاء لمقبرته [ 155 ] وأُعيد طبعها عام 1922. [ 156 ] وأشار المحررون إلى الاحتفال الذي أُقيم لما سُمي "يوم ثورنتون تشيس". كما وردت المزيد من كلمات عبد البهاء التي قالها خلال زيارته للمقبرة: "...لقد تحمل خلال حياته العديد من المحن والتقلبات، لكنه كان صبورًا جدًا وطويل الأناة. كان قلبه منيرًا، وروحه مبتهجة؛ وكان أمله خدمة البشرية جمعاء؛ وخلال أيام حياته سعى جاهدًا قدر استطاعته - ولم يفشل أبدًا..." [ 157 ] ونُشرت حينها مقالة تضمنت صورة تُظهر تشيس بين الحضور في اجتماع الرضوان في مايو 1909، والذين قادوا الصلوات في ذلك اليوم، وقارنت الخيمة المنصوبة بأنها مقدمة للمبنى النهائي. [ 158 ] كما تضمنت مقالة قصيرة لتشيس بعنوان "الاسم الأعظم". [ 159 ] ونُشرت تفاصيل تلك الذكرى السنوية الأولى في عدد نوفمبر. [ 160 ] حضر عشرة بهائيين إلى قبر عبد البهاء في 30 سبتمبر/أيلول حاملين الزهور ومصلين لمدة ساعة، وأقيمت مراسم تأبين يوم الأحد التالي في قاعة، صادفت أيضًا ذكرى زيارة عبد البهاء، وعاد الجمع إلى القبر عند غروب الشمس. ونُشر تعليق تأبيني من توماس كيلي تشين . [ 161 ] في فبراير/شباط 1914، نُشر مقتطف من كتاب تشيس "الوحي البهائي" في مجلة "نجمة الغرب" . [ 162 ]أُشير إلى الذكرى السنوية مجددًا عام ١٩١٤، [ ١٦٣ ] ثم نُشر مقالٌ بقلم تشيس يستعرض بإيجاز تاريخ الدين في أمريكا في أوائل عام ١٩١٥، [ ١٦٤ ] وأُشير إلى الذكرى السنوية مرة أخرى في سبتمبر. [ ١٦٥ ] وُضع شاهد قبر أكثر ديمومة عام ١٩١٨. [ ١٦٦ ] وذكر مقال تأبيني نُشر عام ١٩١٨ أن ٢١ بهائيًا حضروا اجتماع الذكرى السنوية الذي شهد أيضًا وضع الشاهد الحجري الجديد. حضرت السيدة تشيس وشاركت بعضًا من حكايات حياته. [ ١٦٧ ] نُشرت صورة لشاهد القبر عام ١٩٢٠. [ ١٦٨ ]

في عام ١٩٢٠، أشارت مارثا روت إلى توزيعها كتاب تشيس "الوحي البهائي" في مكتبات مختلفة خلال جولتها في أمريكا الجنوبية. [ ١٦٩ ] وبدأ نشر مذكرات أخرى في عام ١٩٢٢ تستذكر التواصل الذي جمعهم بتشيس. [ ١٧٠ ]

فترة لاحقة

أشار الاجتماع التذكاري عام ١٩٢٤ إلى أن المستفسرين أُبلغوا بـ "حقيقة وحدانية البشرية وأبوة الله، التي بذل السيد تشيس قلبه وحياته من أجلها". [ ١٧١ ] طُلب من كاتب المقال، ويلارد هاتش، جمع مواد عن حياة تشيس عام ١٩٢٧. [ ١٧٢ ] قام هاتش بإطلاع الحضور في المؤتمر الوطني للبهائيين على آخر المستجدات خلال السنوات القليلة التالية، [ ١٧٣ ] وانضم إليه في هذا العمل جون بوش. [ ١٧٤ ] كان بوش في الواقع وارثًا للمواد الأدبية لتشيس ومجموعة من بعض المواد البهائية التي لم يرسلها تشيس بعد إلى شيكاغو لأغراض الأرشفة. [ 175 ] نُشر مسحٌ للمواد التي جُمعت في أبريل 1930. [ حاشية 4 ] ثم نُشرت رسالةٌ غير منشورةٍ سابقًا لتشيس في مجلة " نجمة الغرب " عام 1930. [ 176 ] التُقطت صورةٌ لهوارد ماكنوت، وهو بهائيٌّ آخر من أوائل البهائيين، أثناء زيارته لمقبرة تشيس قبل وفاته عام 1926. [ 177 ] في عام 1930، أُقيم عشاءٌ للفقراء إحياءً لذكراه، تلاه حديثٌ عن حياته. [ 178 ] نُشرت رسالةٌ من خمس صفحاتٍ لتشيس في سلسلة "العالم البهائي" للأعوام 1928-1930، وهي جزءٌ من سلسلةٍ رئيسيةٍ من المجلدات التي تُغطي جوانبَ عالميةً من الدين، بعنوان " قبل أن يكون إبراهيم، أنا كائن" ؛ كُتبت عام 1902 إلى مسيحي. [ 179 ] ظهرت دراسات أكاديمية إضافية حول تشيس في مقال نُشر عام 1932، تضمن مقتطفات عديدة من رسائل وأوراق تشيس، [ 180 ] وجرى إرسال المواد المُجمّعة إلى الأرشيف الوطني (وربما كان هاتش في رحلة حج). [ 181 ] كانت رسالة من عبد البهاء إلى تشيس محورية في مسألة مشاركة البهائيين في الحقوق والمسؤوليات السياسية للمواطنة، وقد طُرحت هذه المسألة تحديدًا عام 1933، ونوقشت بتوسع في المؤتمر، وأدت إلى توضيح أشمل عام 1934. [ 182 ] عقد هاتش اجتماعًا مع الأمريكيين من أصل أفريقي في أغسطس 1933، كما عُقد اجتماع تأبيني في سبتمبر. [ 183 ] ​​وفي عام 1935، نُظّمت عدة فعاليات لإحياء ذكرى تشيس:

  • تم بيع نسخة مملوكة شخصياً من كتاب لتشيس لجمع الأموال لصندوق البهائيين، [ 184 ]
  • أعادت نشرة إخبارية في منطقة لوس أنجلوس نشر إعلان أول مؤسسة شبيهة بالجمعية في لوس أنجلوس انتخبت تشيس من بين الأعضاء الخمسة، [ 185 ]
  • تم ذكر المزيد من مواد تشيس في مؤتمر عام 1935، [ 186 ]
  • وتم أيضاً في عام 1935 الاعتراف بتشيس كواحد من أتباع عبد البهاء . [ 187 ]

في عام ١٩٣٧، خلال مراسم التأبين، تم توضيح أن إحياء ذكرى زيارة قبر تشيس كان في ذكرى وفاته، وذلك من خلال ترجمة رسمية. [ ١٨٨ ] وفي عام ١٩٣٨، تم تقديم بعض المواد الإضافية التي كانت بحوزة تشيس إلى الأرشيف الوطني للبهائيين، بما في ذلك ختم وخاتم مصنوعان من جوهرة أُهديت إليه. [ ١٨٩ ] وتشير شهادة ولاية كاليفورنيا الخاصة بتأسيس الجمعية الروحانية في لوس أنجلوس، والمحدثة في عام ١٩٣٨، إلى زيارة عبد البهاء لقبر تشيس في عام ١٩١٢، وإلى إقامة مراسم تأبين سنوية لتشيس كجزء من مهامها. [ ١٩٠ ] وبحلول عام ٢٠٠٥، لوحظ أن عائلة بوش قد تبرعت بـ ١١ صندوقًا من المواد لمجموعة تشيس في الأرشيف الوطني البهائي الأمريكي. [ 191 ] تم الاحتفال بالذكرى المئوية للدين عام 1944 جزئياً بنص بعنوان "الذكرى المئوية للبهائية" تضمن تاريخ تشيس المبكر للدين ضمن ملخص أوسع - دون ذكر اسمه، [ 192 ] ولكن أشير في صحيفة البهائيين الوطنية من الجيل الثاني، " أخبار البهائيين" ، إلى أنه من تأليف تشيس. [ 193 ]

في عام ١٩٤٥، ذُكر اسم تشيس في صحيفة "بيتسبرغ كورير" ، وهي صحيفة أمريكية أفريقية مرموقة، ولكن لم يُذكر سوى كونه أول أمريكي من أصل بهائي، وموقع قبره الذي زاره عبد البهاء. [ ١٩٤ ] وظهر هاتش مجددًا في مايو/أيار في اجتماعٍ بين الأعراق، كما ورد تعليقٌ موجزٌ عن الاجتماع التذكاري في صحيفة " أخبار البهائيين" ، [ ١٩٥ ] ونُشرت صورةٌ للنصب التذكاري بعد ذلك بوقتٍ قصير. [ ١٩٦ ] ونُشر عملٌ أكاديميٌ آخر عن تشيس في أغسطس/آب ١٩٤٥ في مجلة "النظام العالمي " التابعة للدين. [ ١٩٧ ] وذكر شيفلر في هذا العمل أنه كان يعرف تشيس وسافر معه، بما في ذلك رحلة الحج، لكنه قال: "لم أكن أعرف شيئًا يُذكر عن حياته المبكرة". وعلّق شيفلر على بعض التجارب البسيطة مع تشيس، مُشيرًا إلى حياته المبكرة، لكنه لم يذكر شيئًا عن خدمته في الحرب الأهلية - مع أنه كان يعلم أن تشيس كان مُغنيًا في وقتٍ ما من حياته المبكرة. يذكر شيفلر اهتمام تشيس العميق والمستمر بالدين واكتشافه للسويدنبورغية. ويتحدث شيفلر أيضًا عن بعض التصحيحات التي قدمها عبد البهاء لأفكار تشيس في ذلك الوقت. وكان النصب التذكاري هو الإشارة الرئيسية في ملخص الأنشطة في لوس أنجلوس عام 1948 الذي نُشر في أخبار البهائيين . [ 198 ] في أكتوبر 1949، تلقى هاتش توضيحًا لسؤال كان قد طرحه على شوقي أفندي ، رئيس الدين آنذاك؛ تم توضيح أنه يمكن تسمية موقع القبر بضريح، ولكن لم يكن مهمًا ما يُطلق عليه أو ما إذا كان اجتماع التأبين يُعقد في 30 سبتمبر أو 1 أكتوبر (نظرًا لأن تشيس توفي بعد غروب الشمس، والتقويم البهائي يُحدد بداية اليوم عند غروب الشمس). [ 199 ] استمر نشر مراسم التأبين في صحيفة البهائيين على مر السنين، وانتقلت مسؤولية تنظيم الحدث من لوس أنجلوس إلى مجتمع إنجلوود، مع اتساع نطاق الحضور (على سبيل المثال، في عام 1963، أفيد بوجود حوالي 70 بالغًا و15 طفلًا من مختلف المجتمعات، وفي عام 1965 بلغ عدد الحضور 350 شخصًا). [ 200 ] في عام 1966، تم التبرع بشجرة لحديقة قريبة، وأصبحت موقعًا لاستقبال اجتماعي بعد مراسم التأبين. [ 201 ]

في عام ١٩٧٢، أشارت مراجعةٌ لرحلات الحج إلى رحلة تشيس في بضعة فقرات بتفصيلٍ ما، مستندةً إلى كتابه " في الجليل" وتعليقات شيفلر. [ ٢٠٢ ] وفي عام ١٩٧٣، كتب أوز وايتهيد مقالًا سيرةً ذاتيةً عن تشيس نُشر في "أخبار البهائيين" . [ ٢٠٣ ] وقد عرّفه العمل تحديدًا بأنه كان نقيبًا خدم في الحرب الأهلية، بالإضافة إلى حياته كبائع تأمين وصوته الغنائي، وأشار إلى مقال شيفلر، وبشكلٍ عام إلى العملية التي اهتدى بها تشيس إلى الدين البهائي، مضيفًا حكايةً عن لقاء تشيس بجون بوش. وفي عام ١٩٧٤، ذُكر أن جون بوش كان "الوصي الأدبي" على تشيس، وبشكلٍ عام، أوصى تشيس بأوراقه ومواده المُجمّعة إلى بوش - بما في ذلك أعمال الخط التي أنجزها المتخصص البهائي، ميشكين قلم - وذُكر أن السيدة تشيس قد أحرقت بعض المواد قبل وصول بوش. [ 175 ] في نوفمبر 1974 وصف يد الأمر ذكر الله خادم تشيس بأنه " ملا حسين الغرب"، [ 204 ] (أول مؤمن بالدين الذي أسسه الباب وقبله البهائيون كسابقة للدين). [ 205 ] في عام 1974 أشارت صحيفة بيتسبرغ كورير مرة أخرى إلى تشيس، هذه المرة في ملف تعريفي لمؤتمر بهائي كبير، مشيرة إليه باعتباره أول بهائي في أمريكا. [ 206 ] في عام 1979، نشر روجر وايت، الذي يُلقب بشاعر البلاط الديني، وإن كان ذلك بشكل غير رسمي، [ 207 ] مجموعة شعرية بعنوان " أغنية أخرى، فصل آخر: قصائد وصور "، تضمنت قصة إبداعية غير روائية من سبع صفحات بعنوان "المقابر ليست من ذوقي؛ ثورنتون تشيس 1847-1912"، تتمحور حول تلك الزيارة الأولى لضريح عبد البهاء. [ 208 ] كُتبت القصة من وجهة نظر رجل كاثوليكي مغرم بفتاة بهائية، وتتناول صراعهما حول الوحدة بين ديانتين مختلفتين، وحلهما عند تفاعل عبد البهاء مع ضريح ثورنتون تشيس.

أقرّ الباحث في شؤون تشيس، روبرت ستوكمان ، في كتابه الصادر عام ١٩٨٥ بعنوان " الديانة البهائية في أمريكا: الأصول ١٨٩٢-١٩٠٠" ، بأن تشيس قد خدم في الحرب الأهلية (وهو في سن المراهقة)، لكنه لم يذكر أن خدمته كانت مع الأمريكيين السود. [ ٢٠٩ ] ولم يذكر المجلد الثاني من السلسلة ذلك أيضًا. [ ٢١٠ ] نُشر مقتطف من كتابٍ قادم لستوكمان عام ١٩٨٧ في صحيفة " أخبار البهائيين ". [ ١٤٤ ] وأشار المقتطف إلى أن تشيس كان يبلغ طوله ١٨٨ سم ووزنه حوالي ١١٨ كجم في أواخر حياته، وأنه عانى من مشاكل صحية لمدة عشرين عامًا تقريبًا، بما في ذلك خضوعه لعملية جراحية عام ١٩١١، كما احتفظ بمراسلات بين تشيس وبوش. وتضمن المقتطف أيضًا إشادةً من ستوكمان لتشيس. [ ٢١١ ] وذكر أن تشيس كان "هادئ الطباع ولطيف الأخلاق بشكل استثنائي... وكان يتجنب الجدال بدقة...". تتجلى قدرته على محبة أي شخص، وخاصة من اختلفوا معه، بوضوح في أقواله وأفعاله... ربما كان الشخص الوحيد قبل عام ١٩١٢ الذي كان لديه فهم عميق لمفهوم التشاور البهائي... وكان المحرك الرئيسي وراء العديد من أنشطة المجلس المحلي. ومع ذلك، لم يشر أي من هذه الأمور إلى خدمته في الحرب الأهلية مع الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام ١٩٨٩، دُفن بوب كويجلي، وهو منتج تلفزيوني بهائي عمل عن كثب مع يد أمر الله ويليام سيرز منذ ستينيات القرن الماضي، في قبر قريب جدًا من تشيس. [ ٢١٢ ] وكذلك قبر كاظم كاظم زاده، أول أمين لحقوق الله في الغرب، والد فيروز كاظم زاده. [ ٢١٣ ]

في عام ١٩٩٤، تم الاحتفال بعدة مناسبات بمناسبة مرور مئة عام على وفاة ثورنتون تشيس. وفي يناير من العام نفسه، أُعلن في الجيل الثالث من صحيفة " ذا أميركان بهائي" ، وهي الصحيفة الوطنية البهائية ، عن وضع نصب تذكاري ضخم من الجرانيت في موقع القبر بعد حملة لجمع التبرعات استمرت سبع سنوات. وبحلول يونيو، بلغت تكلفة النصب ٢٦ ألف دولار أمريكي. وقد وردت التبرعات من البهائيين في جميع أنحاء الولايات المتحدة ومن أمة البهاء روحية خانم . وقد طُلب الجرانيت الأسود خصيصًا من الهند، وهو منقوش بأحرف ذهبية. [ ٢١٤ ] وكان المهندس المعماري الذي وضع تصورًا للنصب وصممه هو أرسلان متحد الدين، الذي كان آنذاك من بيفرلي هيلز، كاليفورنيا . وتزامن تدشين النصب وكشف النقاب عنه مع مراسم إحياء الذكرى السنوية لثورنتون تشيس. أما النحات الذي نحت النسر فهو فريدريك ("ريك") سارجنت، [ ٢١٥ ] وهو بهائي كان آنذاك من ليتلتون، كولورادو . كان فيروز كاظم زاده المتحدث الرئيسي في حفل التدشين. وقدمت جوقة بقيادة روس غارسيا عرضًا موسيقيًا. وفي حفل استقبال أقيم في يونيو بمناسبة مرور مئة عام على اعتناق البهائية للدين في الغرب، عرض البهائيون فيديو بعنوان "ألبوم عائلي" بصوت سيلفيا بارملي، والذي ذكر علنًا أن تشيس خدم في الحرب الأهلية كضابط في صفوف الجنود السود. [ 216 ] حضر الفعالية أكثر من 500 شخص، من بينهم شخصيات بارزة. كما تم الإعلان عن نصب تذكاري في سبتمبر بمناسبة مرور مئة عام على اعتناق تشيس للدين. [ 217 ]

في عام ٢٠٠٢، نشر ستوكمان كتابًا بعنوان "ثورنتون تشيس: أول بهائي أمريكي" ، تناول فيه بالتفصيل خدمة تشيس العسكرية مع القوات الأمريكية الأفريقية. وفي عام ٢٠٠٩، نشر ستوكمان مقالًا موسوعيًا، شارك فيه بهائيون، تناول فيه خدمته العسكرية، وتطرق إلى آراء ستوكمان حول أهمية تشيس كمفكر وكاتب وإداري ومنظم بهائي مبكر في أمريكا الشمالية، وهي أهمية لا تزال غير مُقدَّرة حق قدرها، وأن وفاة تشيس تركت فراغًا في المجتمع البهائي في أمريكا الشمالية ظلّ قائمًا حتى بروز هوراس هولي ، المطور الرئيسي للمنظمة البهائية في الولايات المتحدة وكندا، في أوائل عشرينيات القرن الماضي. وقد تضمن الكتاب صورةً للكتيبة ٢٦ من القوات الملونة في استعراض عسكري، كما هو موضح أعلاه. [ ٩٤ ]

استعرض عرضان تقديميّان عام 2012 مراسلات تشيس ونشاطه في الدين، [ 218 ] وتضمّن أحدهما صورةً مبكرةً جدًا لتشيس من عام 1884، بالإضافة إلى صورةٍ له مع ابنه في لوس أنجلوس. [ 219 ] أُعيد نشر هذا العرض التقديميّ بشكلٍ منفصلٍ عام 2013. [ 220 ]

فهرس

الكتب

قطع أقصر

  • قصيدة "ها هي الصفوف تتضاءل وتتضاءل" [ 30 ] 1882/1883
  • الأفعى (شيكاغو: بدون ناشر، 1900)
  • ماذا خرجتم لتشاهدوا؟ ([شيكاغو: جمعية البهائي للنشر]، 1904).
  • ثورنتون تشيس (أغسطس 1945). "هبة الله" (ملف PDF) . النظام العالمي . المجلد  11، العدد  5. الصفحات 147-151 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2017 . كان ذلك فصلاً من كتاب تشيس " الوحي البهائي"
  • مقتطفات من رسائله نُشرت في كتاب ثورنتون تشيس (1993). "انطباعات عن عبد البهاء ومكانته". النظام العالمي . المجلد 25، العدد 1. الصفحات 12-23 .   

المنشورات التي صدرت بعد الوفاة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الطلاب الآخرون في المدرسة الذين اجتازوا الامتحانات في العاصمة واشنطن في نفس أسبوع تشيس هم:
    • تشارلز إي. بيهل، جورج ميلر، صموئيل ب. كوفان، جون لوك، ويليام ر. براون، فريدريك و. واتكينز، جون هـ. أوفام، ماثيو هـ. كوليك
    • جون كوجيل، ديويت سي. سميث، (إي؟) إدوارد بايل، بنتون تاتل، جون إس. أبلتون، جون تي. سيبرينغ
    • كما نُشر في "ضباط للقوات الملونة" . صحيفة دولار . فيلادلفيا، بنسلفانيا. 13 أبريل 1864. ص 2. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  2. ↑ تم تحديد بعض الأفراد الآخرين من الشركة ك:
    • ويليام ديغز، الذي رُقّي إلى رتبة عريف، كما ورد في مقال أدريان شاد (14 ديسمبر 2010). الرحلة من تولغيت إلى باركواي: الكنديون الأفارقة في هاميلتون . دوندورن. ص 160. ISBN  978-1-4597-1170-9.
    • روبرت، وألكسندر، وتشارلز ديو، كما أشار برايان سي (22 أبريل 2016). "سجل حشد السرية" . شبكة CivilWarTalk . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2017 .
    • أشار جون ريد إلى الدكتور جيمس ب. ويكس وليندا أ. ريس (يناير 2009). دليل لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحفية لمقتنيات الحرب الأهلية (ملف PDF) (طبعة 2009 ). بنسلفانيا، الولايات المتحدة الأمريكية: لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحفية. صفحة 59. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .  
    • كان أبراهام يو. فانجيلدر ملازمًا ثانيًا عندما وصل تشيس كملازم أول. ستوكمان، ثورنتون تشيس ، 39
    • تم تعيين الكابتن بيتيت في السرية ك على الأقل عندما كان في الجنوب. ستوكمان، ثورنتون تشيس ، 44
  3. ↑ تم تجميع بعض الأسماء الخاصة بالكتيبة د من الفوج 104 من ملفات المعاشات التقاعدية، والتي تقدمت بطلبات للحصول على المعاشات التقاعدية بشكل عام بين عامي 1890 و1910. وبلغ عدد طلبات المعاشات التقاعدية المقدمة للفوج بأكمله حوالي 504 طلبًا - من الناجين الذين عاشوا حتى ذلك الحين. مع ملاحظة أن الطلبات كانت مخصصة فقط للجنود الذين يحق لهم المطالبة بالعجز بسبب الخدمة في الحرب، فقد تم تصفية هذه القائمة بشكل إضافي لتشمل الجنود المجندين فقط، والذين قُبلت طلباتهم، والذين لديهم ذرية، والذين تضمنت طلباتهم إفادات خطية أو شهادات تُعطي لمحة عن سيرتهم الذاتية. أسماؤهم:جورج كاري (1833-1916)، ستيفن ديفو (حوالي 1841-1906)، نيرو دينجل (حوالي 1843-1919)، سام جيثرز (1846-1907)، إدوارد جوردين (1841-1915)، ديفيد جيمرسون (؟-1909)، برينس ماك إيرشين (1847-1936)، ويلسون فيليبس (1842-1902)، وبيلي رامبرت (1842-1907). بالإضافة إلى ذلك، كان الملازم الأول في السرية هو إدوارد ستويبر. انظر: جون ريموند جوردين (1997). أصوات من الماضي: فوج المشاة 104 - جنود الولايات المتحدة الملونون في الحرب الأهلية من ولاية كارولينا الجنوبية . دار هيريتج للنشر. الصفحات xv– xvi، 63– 8، 85– 6، 89– 90، 97– 8، 121– 4، 151– 2، 159– 60، 223. ISBN  978-0-7884-0718-5. بالإضافة إلى أفراد السرية "ك"، تجدر الإشارة إلى أن والد لويس غريغوري ، جورج غريغوري، كان رقيبًا أول في السرية "ج" من الفوج 104 عام 1866. موريسون، غايل (2009). "غريغوري، لويس جورج (1874-1951)" . مشروع الموسوعة البهائية . إيفانستون، إلينوي: الجمعية الروحانية الوطنية للبهائيين في الولايات المتحدة.
  4. ↑ الملخص غير واضح بعض الشيء في بعض التفاصيل. انظر: ويلارد هاتش؛ جون بوش (أبريل 1930). "لجنة جمع رسائل وكتابات ثورنتون تشيس" . أخبار البهائيين . ص 17-18 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
    • 25 رسالة أصلية من عبد البهاء إلى تشيس، وبعض شعر بهاء الله وعبد البهاء.
    • ما يسمى "المخطط الفريد" أو التصاميم التي كان يحملها معه.
    • ما يسمى "الالتماس الأول" لتشيس إلى الأرض المقدسة (للانضمام إلى الديانة البهائية؟).
    • قائمة تضم 72 اسمًا لأفراد مروا بالصف الدراسي في الفترة 1895-1897.
    • تاريخ موجز كتبه تشيس (ربما هو الذي نُشر عام 1915) وتعليق مفاده أنه لم يصبح أحد بهائياً منذ معرض عام 1893.
    • 19 رسالة أصلية من تشيس إلى آخرين
    • عمل من 37 صفحة يتتبع التاريخ الديني
    • سجلات لما قاله عبد البهاء عن تشيس في اجتماعات مختلفة بعد وفاته.
    • رسمة لتشيس من فنان مجهول.

مراجع

  1. ↑ "Steadfast - the Thornton Chase Story - IMDb" . IMDb .
  2. ↑ نسب عائلة كاتس في أمريكا . أبناء ج. مونسيل. 1892. ص 402 . 
  3. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 14.
  4. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 14-17.
  5. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 22.
  6. 1 2 ستوكمان 2002 ، ص. 25.
  7. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 27.
  8. ↑ جيه إتش بيرز وشركاه (1901). السجل البيوغرافي التذكاري لمقاطعة هارتفورد، كونيتيكت: يحتوي على نبذات بيوغرافية عن مواطنين بارزين وممثلين، وعن العديد من العائلات التي استقرت مبكراً . بيرز. الصفحات 351-352 . 
  9. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 34.
  10. ↑ المدرسة العسكرية المجانية للمتقدمين لقيادة القوات الملونة، رقم 1210 شارع تشيستنت، فيلادلفيا ( الطبعة الثانية). مطبعة كينغ وبيرد. 1864. ص 43 .  
  11. ↑ "فندق كونتيننتال" . صحيفة ذا إيج . فيلادلفيا، بنسلفانيا. 10 فبراير 1864. ص 3. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  12. ↑
  13. ↑ "مدرسة عسكرية مجانية... (إعلان)" . صحيفة " ذي إيج " . فيلادلفيا، بنسلفانيا. 28 ديسمبر 1863. ص 3. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
    • «اللجنة الاستشارية...» . مجلة عمال المناجم الأسبوعية . بوتسفيل، بنسلفانيا. 16 يناير 1864. ص  3. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 .(الاشتراك مطلوب)
  14. ↑
  15. ↑ توماس ب. لوري (1 سبتمبر 2003). المتذمرون، السكارى، والحمقى: المحاكمات العسكرية لعقداء جيش الاتحاد في الحرب الأهلية . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 212. ISBN  0-8032-8024-6.
  16. ↑ "باركر، أبراهام؛ ملاحظات سيرية" . SNAC – الشبكات الاجتماعية والسياق الأرشيفي . معهد التكنولوجيا المتقدمة في العلوم الإنسانية . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 .
  17. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 38-39.
  18. ↑ جون ريموند جوردان (1997). أصوات من الماضي: فوج المشاة 104 - جنود الولايات المتحدة الملونون في الحرب الأهلية من ولاية كارولينا الجنوبية . كتب التراث. ص 220. ISBN  978-0-7884-0718-5.
  19. ١ ٢ ٣ توماس سي. مكارثي (فبراير ٢٠١١). "استعراضٌ للقوات الأمريكية الملونة السادسة والعشرين في جزيرة رايكرز" . CorrectionHistory.org . جمعية تاريخ الإصلاحيات في نيويورك. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٧ يوليو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ سبتمبر ٢٠١٧ .
  20. 1 2 ستوكمان 2002 ، ص. 41-42.
  21. ↑ جيمس هارفي ماكي (1903). العودة "في زمن الحرب": تاريخ الفوج 144، مشاة نيويورك المتطوعين . إتش إي بيلي. الصفحات 167-175 ، 205، 223. 
  22. ↑ "في النقل البخاري الأمريكي..." . صحيفة نيويورك تايمز . نيويورك، نيويورك. 3 نوفمبر 1864. ص 8. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2014 . 
  23. ↑ ريتشارد والتر توماس (يناير 1996). جون هـ. ستاندفيلد الثاني (محرر). فهم الوحدة بين الأعراق: دراسة للعلاقات العرقية في الولايات المتحدة . سلسلة سيج حول العلاقات العرقية والإثنية. المجلد 16. منشورات سيج. ص 31. ISBN   978-0-8039-4602-6.
  24. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 45.
  25. ↑
  26. ↑ "تفاصيل وحدة القتال، فوج المشاة الملون رقم 104 التابع لقوات الولايات المتحدة الملونة" . إدارة المتنزهات الوطنية، وزارة الداخلية الأمريكية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 .
  27. ↑ يذكر موقع إلكتروني خدمة الفوج 104 من مشاة البحرية الأمريكية، من بين أمور أخرى، * "تجنيد أفواج سوداء" . تاريخ سانت أوغسطين؛ سانت أوغسطين في الحرب الأهلية (الصفحة 4) 1861-1865 . جيل ويلسون. مؤرشف من الأصل في 2017-07-02 . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2017 .الذي يمتلك بعض النصوص والمواد الأرشيفية على الإنترنت حول المنطقة.
    • تُشير هذه الصفحة إلى الأخبار الواردة في أبريل بعنوان "سانت أوغسطين في الحرب الأهلية (الصفحة 6) 1861-1865" . تاريخ سانت أوغسطين؛ سانت أوغسطين في الحرب الأهلية (الصفحة 4) 1861-1865 . بقلم جيل ويلسون. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 .
  28. ↑
  29. ↑ "المجلات" . صحيفة ناشيونال تريبيون . واشنطن العاصمة. 21 يونيو 1883. ص 4. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  30. 1 2
  31. ↑ روبرت هـ. ستوكمان (2001). "رحلة الحب: حياة ثورنتون تشيس؛ مسودة كتاب نُشر لاحقًا بعنوان ثورنتون تشيس: أول بهائي أمريكي" . Bahai-library.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 .
  32. ↑
  33. ↑ "التنظيم الطبقي" . مجلة المصنّعين والمزارعين . بروفيدنس، رود آيلاند. 8 أكتوبر 1866. ص 2. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  34. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 48-51.
  35. ↑ "اتحاد مندلسون يُعقد...". صحيفة سبرينغفيلد ريبابليكان . سبرينغفيلد، ماساتشوستس. 13 يوليو 1869. ص 4. 
  36. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 52.
  37. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 54-55.
  38. ↑ "الحفل رقم 3 من السلسلة الناجحة..." . صحيفة سبرينغفيلد ريبابليكان . سبرينغفيلد، ماساتشوستس. 22 فبراير 1871. ص 8. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  39. ↑ «يُعلن بموجب هذا...» صحيفة سبرينغفيلد ريبابليكان . سبرينغفيلد، ماساتشوستس. ١٢ فبراير ١٨٧٢. ص ١. تم الاطلاع عليه في ١١ سبتمبر ٢٠١٧ . (الاشتراك مطلوب)
  40. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 58.
  41. 1 2 ستوكمان 2002 ، ص. 63.
  42. ↑ "التاريخ والتقاليد" . منطقة مدارس غرين باي العامة. 2017. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 .
  43. 1 2 ستوكمان 2002 ، ص. 65.
  44. ↑
    • "إعلانات شخصية للمؤتمر الموسيقي" . صحيفة "ذا جانكشن سيتي ويكلي يونيون " . جانكشن سيتي، كانساس. 25 يناير 1879. ص  5. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
    • "المؤتمر الموسيقي" . صحيفة "ذا جانكشن سيتي ويكلي يونيون" . جانكشن سيتي، كانساس. 1 فبراير 1879. ص  5. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  45. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 66.
  46. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 68.
  47. 1 2 ستوكمان 2002 ، ص. 69.
  48. ↑ ستوكمان 2002 ، ص. مقدمة الصفحة 9، 114.
  49. ↑ ستوكمان 2002 ، ص. مقدمة الصفحة 9، 74.
  50. ↑ «رسالة من نيويورك...» صحيفة بلاك هيلز ديلي تايمز . ديدوود، داكوتا الجنوبية. 2 أغسطس 1888. ص 4. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 سبتمبر 2017 . 
  51. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 73.
  52. ↑
    • "تاريخ دار الأوبرا - أول وسيلة ترفيه..." . صحيفة هياواثا ديلي وورلد . هياواثا، كانساس. 1 نوفمبر 1912. ص  16. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
    • "بي بي واجنر عالق في الثلج..." . صحيفة أتشيسون ديلي تشامبيون . أتشيسون، كانساس. 15 فبراير 1881. ص  4. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
    • "كان بي بي واجنر..." . صحيفة أتشيسون ديلي تشامبيون . أتشيسون، كانساس. 18 فبراير 1881. ص  4. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
    • "شخصي (مداخل متعددة)" . صحيفة أتشيسون ديلي تشامبيون . أتشيسون، كانساس. 19 فبراير 1881. ص  4. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
    • "بالي واجنر..." . صحيفة أتشيسون ديلي باتريوت . ١٩ فبراير ١٨٨١. ص.  أتشيسون، كانساس . تم الاطلاع عليه في ١٨ سبتمبر ٢٠١٧ .
    • "العاصفة الأخيرة" . صحيفة ليفنوورث تايمز . ليفنوورث، كانساس. 20 فبراير 1881. ص  3. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2017 .
  53. ↑
    • "بطاقة" . صحيفة كولورادو ديلي تشيفتاين . بويبلو، كولورادو. 6 مارس 1881. ص  4. مؤرشفة من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 11 سبتمبر 2017 .
    • "بطاقة، كولورادو ديلي تشيفتين" . كولورادو ديلي تشيفتين . بويبلو، كولورادو. 8 مارس 1881. ص  4. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .
  54. ↑
  55. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 74-5.
  56. ↑
  57. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 91.
  58. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 74-75.
  59. ↑ "أخبار عن اكتشاف منجم ذهب كبير آخر..." . صحيفة كولورادو ديلي تشيفتاين . بويبلو، كولورادو. 9 أكتوبر 1883. ص 8. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 . 
    • «السيد ثورنتون تشيس...» صحيفة كولورادو ديلي تشيفتين . بويبلو، كولورادو. ١٠ أكتوبر ١٨٨٣. صفحة  ٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١١ سبتمبر ٢٠١٧ .
  60. ↑
  61. ↑ "ريكو" "يواصل تألقه"" . بويبلو تشيفتين . بويبلو، كولورادو. 15 مارس 1917. ص  7. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2017. "(الاشتراك مطلوب)
  62. ↑ "مصنع الرصاص" . صحيفة كولورادو ديلي تشيفتين . بويبلو، كولورادو. 30 أبريل 1882. ص 3. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 . 
  63. ↑
    • "صحيفة دنفر إنتر-أوشن هذا الأسبوع..." ، روكي ماونتن صن ، أسبن، كولورادو، 23 سبتمبر 1882، صفحة  2. مؤرشفة من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 11 سبتمبر 2017 .
    • ""لعبة توم داون" هي... " . فيربلاي فلوم . فيربلاي، كولورادو. 5 أكتوبر 1882. ص  2. مؤرشفة من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 11 سبتمبر 2017 .
    • "أغنية عيد الميلاد..." . روكي ماونتن صن . أسبن، كولورادو. 30 ديسمبر 1882. ص  2. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .
  64. ↑
    • «منحت رابطة الشرف...» صحيفة دنفر ريبابليكان . دنفر، كولورادو. 8 ديسمبر 1882. ص  9. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .(الاشتراك مطلوب)
    • "يوم الآباء المؤسسين" . صحيفة دنفر ريبابليكان . دنفر، كولورادو. 23 ديسمبر 1882. ص  4. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .(الاشتراك مطلوب)
    • "المتنمرون البريطانيون" . صحيفة دنفر ريبابليكان . دنفر، كولورادو. 30 ديسمبر 1882. ص  6. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .(الاشتراك مطلوب)
    • "الترفيه الموسيقي والأدبي" . صحيفة دنفر روكي ماونتن نيوز . دنفر، كولورادو. 18 فبراير 1883. ص  10. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .(الاشتراك مطلوب)
    • "قاعة أبناء أمريكا (إعلان)" . صحيفة دنفر روكي ماونتن نيوز . دنفر، كولورادو. 17 مارس 1883. ص  4. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 .(الاشتراك مطلوب)
  65. ↑ "في كاتدرائية شارع سيونت" . صحيفة دنفر روكي ماونتن نيوز . دنفر، كولورادو. 26 مارس 1883. ص 4. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  66. ↑ «كتاب جديد من كولورادو لمؤلف جديد» . صحيفة كولورادو ديلي تشيفتين . بويبلو، كولورادو. ١٠ سبتمبر ١٨٨٤. ص ٥. مؤرشف من الأصل في ١٢ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١١ سبتمبر ٢٠١٧ . 
  67. ↑ "ديل نورتي؛ السيد والسيدة ثورنتون تشيس..." . دنفر روكي ماونتن نيوز . دنفر، كولورادو. 19 أبريل 1885. ص 13. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  68. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 93.
  69. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 93-94.
  70. ↑ كلاين، ريبيكا (5 نوفمبر 2011). "على حافة عتبة جديدة: سويدنبورغ، الوحي، والكنيسة الجديدة" . محاضرة رقم 2460 في كلية هارفارد اللاهوتية، بعنوان "عبور عتبة الوحي الإلهي"، للأستاذ ويليام ج. أبراهام . كنيسة سويدنبورغ، كامبريدج. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2008 .
  71. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 97.
  72. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 97-99.
  73. ↑
  74. 1 2 3 4 مطبعة التأمين . إف. ويبستر. 1912. ص 181. 
  75. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 105.
  76. ↑ "شركة يونيون ميوتشوال للتأمين على الحياة..." . صحيفة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. 7 مارس 1888. ص 10. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  77. ↑
    • "ثورنتون تشيس..." ، صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل ، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، 26 يوليو 1888، صفحة  8. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 .
    • "ثورنتون تشيس..." ، صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، لوس أنجلوس، كاليفورنيا، 26 أغسطس 1888، صفحة  3. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2017 .
  78. ↑ « أخبار ريكو قادمة...» صحيفة كولورادو ديلي تشيفتين . بويبلو، كولورادو. 3 يوليو 1892. ص 4. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 . 
  79. ↑ بول بورشيا (1889). التاريخ الموسيقي لكولورادو . تشارلز ويستلي. الصفحات 64، 78، 127، 164. 
  80. ↑ ثورنتون تشيس، رسومات تخطيطية (بورتلاند، مين: شركة يونيون ميوتشوال للتأمين على الحياة، 1893).
  81. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 110.
  82. ↑
    • «الكنيسة الجماعية» . صحيفة سانتا كروز سينتينل . سانتا كروز، كاليفورنيا. 20 يناير 1891. ص  3. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2017 .
    • «مساكن الأشخاص التاليين...» صحيفة سانتا كروز سينتينل ، سانتا كروز، كاليفورنيا، 5 نوفمبر 1891، صفحة  3. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 سبتمبر 2017 .
    • "معرض الورود" . صحيفة سانتا كروز سينتينل . سانتا كروز، كاليفورنيا. 26 أبريل 1892. ص  3. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2014 .
    • «فيلا صن شاين؛ حفلة الحديقة نجاح باهر» . صحيفة سانتا كروز سينتينل . سانتا كروز، كاليفورنيا. ١٠ يوليو ١٨٩٢. ص  ٣. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٠ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ سبتمبر ٢٠١٧ .
  83. ↑ «في جنوب كاليفورنيا؛ أمسية ممتعة» (ملف PDF) . صحيفة لوس أنجلوس هيرالد . لوس أنجلوس، كاليفورنيا. 29 أبريل 1893. ص 3. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 . 
  84. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 113.
  85. ↑ "في نهر موراي" . أوماها وورلد هيرالد . أوماها، نبراسكا. 4 مايو 1893. ص 2. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2017 . (الاشتراك مطلوب)
  86. ↑ «ثورنتون تشيس، المشرف...» صحيفة سولت ليك تريبيون . مدينة سولت ليك، يوتا. 30 مايو 1893. ص 3. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  87. ↑ "دوائر التأمين؛ وفاة الرئيس جون إي. ديويت المفاجئة والعرضية" . صحيفة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. 2 سبتمبر 1893. ص 8. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 . 
  88. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 115-118.
  89. ↑ «رئيس جديد لشركة يونيون ميوتشوال» . صحيفة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. ١٢ أكتوبر ١٨٩٣. ص ١٠. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٠ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ سبتمبر ٢٠١٧ . 
  90. ↑ "مأدبة رجال التأمين على الحياة" . مجلة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. 18 أبريل 1894. ص 8. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  91. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 119.
  92. ↑ كانداس مور هيل (2010). معبد البهائيين . دار أركاديا للنشر. ص 6. ISBN  978-0-7385-8421-8.
  93. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 120.
  94. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ستوكمان، روبرت هـ. (٢٠٠٩). "تشيس، ثورنتون (١٨٤٧-١٩١٢)" . مشروع الموسوعة البهائية . إيفانستون، إلينوي: الجمعية الروحانية الوطنية للبهائيين في الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في ١٢ أكتوبر ٢٠١٦.
  95. ↑ "مقتنيات بويبلو" . صحيفة كولورادو ديلي تشيفتين . بويبلو، كولورادو. 17 يونيو 1894. ص 4. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2017 . 
  96. ↑ "أخبروا عن أمجادها" . شيكاغو تريبيون . شيكاغو، إلينوي. 19 يونيو 1894. ص 8. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 . 
  97. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 122-123.
  98. ↑
  99. ↑ "ثورنتون تشيس" . مجلة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. 29 يناير 1897. ص 5. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  100. 1 2 "كلمات تشيس المقتبسة" . مجلة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. 26 فبراير 1897. ص 4. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. 
  101. ↑ "دوائر التأمين؛ اجتماع مكتتبي التأمين على الحياة في شيكاغو" . مجلة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. 24 مايو 1899. ص 10. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  102. ↑ تارونجيت سينغ بوتاليا؛ ديان ب. سمول (2004). الدين في أوهايو: لمحات عن المجتمعات الدينية . مطبعة جامعة أوهايو. ص 351. ISBN  978-0-8214-1551-1.
  103. ↑ بروس ويتمور (نوفمبر 1976). "تكوين محرر: ألبرت ويندست ونجمة الغرب، (الجزء الأول من جزأين)" . أخبار البهائيين . ص 12. تاريخ الاطلاع: 14 سبتمبر 2017 . 
  104. ↑ ويليام ب. كولينز (أبريل 1977). "كينوشا: تاريخ ثاني مجتمع بهائي في الولايات المتحدة، الجزء الأول" . أخبار البهائيين . الصفحات 5، 6. تاريخ الاطلاع: 14 سبتمبر 2017 . 
  105. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 142.
  106. 1 2 3 مرضية غيل (1991). أقواس السنين . رونالد. ISBN 978-0-85398-325-5.
  107. 1 2 ستوكمان 2002 ، ص. 158.
  108. 1 2 3 سوزان مانيك (1994). "المرأة في الديانة البهائية" . في: أرفيند شارما (محرر). الدين والمرأة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 211-228 . ISBN  978-0-7914-1689-1.
  109. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 153.
  110. 1 2 موريسون، جايل (1982). لتحريك العالم : لويس ج. غريغوري والنهوض بالوحدة العرقية في أمريكا . ويلميت، إلينوي: دار النشر البهائية. ص 31، 328. ISBN   0-87743-188-4.
  111. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 177.
  112. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 180.
  113. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 160-161، 178.
  114. ↑ أوز وايتهيد (2 يوليو 1996). صور لبعض النساء البهائيات . جورج رونالد. ص 145. ISBN  0853984034.
  115. 1 2 ويل سي. فان دن هونارد (30 أكتوبر 2010). أصول الجامعة البهائية في كندا، 1898-1948 . جامعة ويلفريد لوريير. يضعط. ص. 1986. ردمك  978-1-55458-706-3.
  116. ↑ "الجمعة، 4 ديسمبر؛ البهائية..." . صحيفة ذا كورير جورنال . لويفيل، كنتاكي. 4 ديسمبر 1903. ص 4. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 . 
  117. 1 2 كينيث والتر كاميرون (1980). المتعالون في مرحلة انتقالية . كتب المتعالين. الصفحات 157-158 ، 162-167 ، 180، 239، 241. 
  118. ↑ ثورنتون تشيس (1908). في الجليل . شيكاغو: جمعية البهائيين للنشر.
  119. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 208.
  120. ↑ ستانوود كوب؛ مريم هاني، محرران. (مايو 1932). "مجموعة بهائية متعددة الأعراق، القاهرة، مصر، أبريل 1907 (تعليق الصورة)" . نجمة الغرب . ص 64. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  121. ↑ «حضور شخصية بهائية بارزة» . صحيفة سينسيناتي إنكوايرر . سينسيناتي، أوهايو. 25 أكتوبر 1908. ص 28. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 . 
  122. ↑
  123. ↑ من بين العديد من المقالات، تشمل الأسماء: جيرالدين فارار، ليليان شافنر، راجنا لين، نيلي إي كوكس، سوزان آر مودي، إيفا راسل، السيدة إيه بي بوروز، جين ماسون، السيدة إدغار وايت، السيدة إيه آر ويندست، سيسيليا هاريسون، السيدة ألبرت كيرشنر، ثورنتون بي تشيس، السيد والسيدة مارشال رو، والسيدة فلين.
  124. ↑ بروس ويتمور (يناير 1976). "أم الهيكل: قصة يد أمر الله كورين نايت ترو" . أخبار البهائيين . ص 5. تاريخ الاطلاع: 14 سبتمبر 2017 . 
  125. ↑ "يعتقد أن الألفية قريبة" . شيكاغو ديلي تريبيون . شيكاغو، إلينوي. 19 فبراير 1909. ص 8. 
  126. ↑ «البهائيون يعقدون مؤتمراً» . مجلة إنتر أوشن . شيكاغو، إلينوي. ٢١ مارس ١٩٠٩. ص ٣. مؤرشف من الأصل في ١٠ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠١٤ . 
  127. ↑ ثورنتون تشيس، الوحي البهائي (شيكاغو: جمعية النشر البهائية، 1909).
  128. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 222.
  129. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 224.
  130. ↑ «وحي بهاء الله» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . لوس أنجلوس، كاليفورنيا. 1 مايو 1910. ص 88. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2016 . 
  131. ↑
    • «ثورنتون تشيس يلقي كلمة» . صحيفة أوريغون ديلي جورنال . بورتلاند، أوريغون. 2 مايو 1911. ص  9. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 .
    • "ملاحظات متفرقة (تابع)" . صحيفة مورنينغ ريجستر . يوجين، أوريغون. 21 مايو 1911. ص  16. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 .
    • ماري م. راب (10 مايو 1910). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما (محرران). "أخبار من الغرب؛ بورتلاند، أوريغون" . نجمة الغرب . ص  6. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 .
  132. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 229.
  133. ↑ إف بي بيكيت (9 أبريل 1910). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما (محرران). "لوس أنجلوس" . نجمة الغرب . ص 7. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  134. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما، محرران. (17 مايو 1910). "سجل المؤتمر السنوي الثاني لوحدة معبد البهائيين، المنعقد في 25 و26 أبريل 1910" . نجمة الغرب . الصفحات 17-18 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  135. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما، محرران. (7 فبراير 1911). "التجمعات في الغرب" . نجمة الغرب . ص 10. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  136. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما، محرران. (21 مارس 1911). "وحدة الشرق والغرب" . نجمة الغرب . ص 6-7 . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  137. ↑ جي إن كلارك (5 يونيو 1911). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما (محرران). "من الحقل الأمريكي؛ دنفر، كولورادو" . نجمة الغرب . ص 8. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2017 . 
  138. ↑
  139. ↑ ثورنتون تشيس (23 نوفمبر 1911). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما (محرران). "أخبار كاليفورنيا" . نجمة الغرب . ص 13-14 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2016 . 
  140. ↑ "مقتطفات من البوابة الذهبية" . صحيفة مورنينغ ريجستر . يوجين، أوريغون. 21 مايو 1912. ص 17. مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 . 
  141. ↑ ألبرت فايل، محرر. (نوفمبر 1922). "رائد عند البوابة الذهبية" . نجمة الغرب . ص 203-207 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  142. ↑ روبرت هـ. ستوكمان (15 يوليو 2015) [1991؟]. ستيفن لامبدن (محرر). "الديانة البهائية في الولايات المتحدة، من عام 1921 حتى الوقت الحاضر" (ملف PDF) . نشرة الدراسات البهائية . منشورات حرقيلة: مركز الدراسات الشيخية والبابية البهائية، جامعة كاليفورنيا، ميرسيد: (انظر الصفحة 5 من ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2017 .
  143. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 265.
  144. 1 2 روبرت ستوكمان (أكتوبر 1987). "عبد البهاء في أمريكا؛ وفاة "أول بهائي أمريكي"" . أخبار البهائيين . الصفحات 4-8 . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  145. ↑ "ضريح أنجيلو سيصبح مزارًا عالميًا" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . لوس أنجلوس، كاليفورنيا. 28 ديسمبر 1913. ص 11-12 . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 . 
  146. ↑ ستوكمان 2002 ، ص 261-262.
  147. ↑ اجتماع البهائيين في لوس أنجلوس (16 أكتوبر 1912). ميرزا ​​أحمد سهراب؛ ضياء محمد بغدادي (محرران). "رسالة من لوس أنجلوس، كاليفورنيا" . نجمة الغرب . الصفحات 5-6 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  148. ↑ ألفريد ج. لانغلي (فبراير 1913). "الخريجون؛ 1870 ن" . مجلة براون الشهرية للخريجين . 13 (7). بروفيدنس، رود آيلاند: 190-191 . تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2013 .
  149. ↑ ويلفريد هـ. مونرو (مارس 1916). "صندوق البريد؛ اثنان آخران من قدامى محاربي براون" . مجلة خريجي براون الشهرية . 16 (8). بروفيدنس، رود آيلاند: 219. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2017 .
    • يقترح مونرو تحديث النص ليعكس خدمة طالبين آخرين، أحدهما تشيس. وقد ذُكر نحو اثني عشر طالبًا خدموا في أفواج سوداء. انظر: جيمس بوريل أنجيل (1868). هنري سويتسر بوراج؛ جون لاركين لينكولن (محرران). جامعة براون في الحرب الأهلية : نصب تذكاري . بروفيدنس، رود آيلاند: جامعة براون. الصفحات 54، 349، 354، 357، 359، 372، 374.  
  150. ↑ ثورنتون تشيس (16 أكتوبر 1912). ميرزا ​​أحمد سهراب؛ ضياء محمد بغدادي (محرران). "الأبها" . نجمة الغرب . ص 3-4 . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2016 . 
  151. ↑ عبد البهاء ؛ ميرزا ​​أحمد سهراب (1929). عبد البهاء في مصر . جيه إتش سيرز وشركاه. ص 30، 34. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2017. 
  152. ↑ القس ديفيد بوكانان (16 أكتوبر 1912). ميرزا ​​أحمد سهراب؛ ضياء محمد بغدادي (محرران). "إشادة من بورتلاند، أوريغون" . نجمة الغرب . ص 6. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  153. ↑ آرثر س. أغنيو (16 أكتوبر 1912). ميرزا ​​أحمد سهراب؛ ضياء م. بغدادي (محرران). "إشادة من شيكاغو" . نجمة الغرب . ص 6-7 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  154. ↑ حسين أ. أفنان (2 مارس 1913). ميرزا ​​أحمد سهراب؛ ضياء م. بغدادي (محرران). "في ذكرى ثورنتون تشيس" . نجمة الغرب . ص 9-10 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  155. ↑ ثورنتون تشيس (27 سبتمبر 1913). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "إلى قلب العهد: عبد البهاء عباس" . نجمة الغرب . ص 187-188 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  156. ↑ ثورنتون تشيس (2 مارس 1922). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "قصيدة إلى مركز العهد" . نجمة الغرب . ص 304-305 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  157. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محرران. (27 سبتمبر 1913). "ذكرى زيارة عبد البهاء إلى ثورنينغ تشيس: التاسع عشر من أكتوبر" . نجمة الغرب . ص 188-190 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  158. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محرران. (27 سبتمبر 1913). "مشرق الأذكار في أمريكا: اقتراحات" . نجمة الغرب . ص 193. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  159. ↑ ثورنتون تشيس (27 سبتمبر 1913). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "أعظم اسم" . نجمة الغرب . ص 194. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  160. ↑ HCW (4 نوفمبر 1913). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "الذكرى السنوية الأولى لرحيل ثورنتون تشيس" . نجمة الغرب . ص 225-226 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  161. ↑ توماس كيلي تشين (19 يناير 1914). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "الله أبها" . نجمة الغرب . ص 287. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  162. ↑ ثورنتون تشيس (7 فبراير 1914). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "الإيمان – المعرفة – الصلاة – الطاعة" . نجمة الغرب . ص 299-300 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  163. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محرران. (27 سبتمبر 1914). "في ذكرى ثورنتون تشيس" . نجمة الغرب . ص 169. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  164. ↑ ثورنتون تشيس (19 يناير 1915). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "تاريخ موجز لتطور الحركة البهائية في أمريكا" . نجمة الغرب . ص 263، 5. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  165. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محرران. (27 سبتمبر 1915). "في ذكرى ثورنتون تشيس" . نجمة الغرب . ص 88. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  166. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محرران. (24 يونيو 1918). "رسالة من تشارلز ماسون ريمي" . نجمة الغرب . ص 77. مؤرشفة من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 13 سبتمبر 2017 . 
  167. ↑ فرانك ب. بيكيت (24 يونيو 1918). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "في ذكرى ثورنتون تشيس" . نجمة الغرب . ص 78. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2017 . 
  168. ↑ ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محرران (2 مارس 1920). "قبر ثورنتون تشيس... (تعليق)" . نجمة الغرب . ص 339. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  169. انظر الصفحات ١٠٩، ١٤، ١٨ من كتاب مُجمّع من رسائل مارثا روت (١٣ يوليو ١٩٢٠). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "رحلة حج بهائية إلى أمريكا الجنوبية" . نجمة الغرب . الصفحات ١٠٧-١١٠ ، ١١٣-١١٨ (تابع). مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٤ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ سبتمبر ٢٠١٧ .  والصفحة ٢١٦ من كتاب ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي، محررين (١٦ أكتوبر ١٩٢٠). "رحلة حج بهائية إلى أمريكا الجنوبية" . نجمة الغرب . الصفحات ٢٠٦-٢٠٧ ، ٢١١-٢١٦ . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٤ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ سبتمبر ٢٠١٧ . 
  170. ↑
    • ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. البغدادي، محرران. (2 مارس 1922). "النعي؛ الدكتور جورج ديفيدسون بوكانان، بكالوريوس، دكتوراه" . نجمة الغرب . ص 331 – 3. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-09-14 . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2017 . 
    • هوبر هاريس (2 مارس 1922). ألبرت ر. ويندست؛ جيرترود بويكيما؛ ضياء م. بغدادي (محررون). "نعي؛ ويليام هـ. هوار" . نجمة الغرب . ص 310-312 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
    • ألبرت فايل (محرر). (نوفمبر 1922). "رائد عند البوابة الذهبية" . نجمة الغرب . ص 203-207 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
    • «في رثاء السيدة ماري ج. بورتر...» أخبار البهائيين . مارس 1926. ص  8. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 .
    • هوراس هولي (يوليو 1926). "غرين إيكر" . نجمة الغرب . الصفحات 117-122 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
    • ستانوود كوب؛ مريم هاني، محرران. (أبريل 1932). "البحث والإيجاد (من سعى ووجد)" . نجمة الغرب . ص 27-30 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
  171. ↑ ويلارد ب. هاتش (أبريل 1925). "عند قبر ثورنتون تشيس" . نجمة الغرب . ص 403-404 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
  172. ↑ «نصب تذكاري لثورنتون تشيس» . أخبار البهائيين . يناير 1927. ص 7. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  173. ↑
  174. ↑
  175. ١ ٢ مرضية غيل (يوليو ١٩٧٤). "إلى جون، مع الحب؛ ذكريات شخصية عن جون بوش اللامع، المعلم البهائي الأول، والرائد، وصديق عبد البهاء" . أخبار البهائيين . ص ٩-١٨ . تم الاطلاع عليه في ١٤ سبتمبر ٢٠١٧ . 
  176. ↑ ثورنتون تشيس (ديسمبر 1930). ستانوود كوب؛ مريم هاني (محرران). "ما هي الحقيقة؟" . نجمة الغرب . ص 267-269 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  177. ↑
    • العالم البهائي . المجلد 2. مؤسسة النشر البهائية. 1980 [1928]. ص 218.
    • "هوارد ماكنوت عند قبره..." ، أخبار البهائيين ، أبريل 1974، ص  21. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 .
  178. ↑ ويلارد ب. هاتش (فبراير 1931). "عشاء ثورنتون تشيس التذكاري" . أخبار البهائيين . ص 10. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
  179. ↑ العالم البهائي . المجلد 3. مؤسسة النشر البهائية. 1930. الصفحات 324-329 .  
  180. ↑ ربما ويلارد هاتش (أبريل 1932). ستانوود كوب؛ مريم هاني (محرران). "البحث والإيجاد (من سعى ووجد)" . نجمة الغرب . الصفحات 27-30 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  181. ↑ ويلارد ب. هاتش؛ جون د. بوش (مايو 1932). "تقرير لجنة نصب ثورنتون تشيس التذكاري" . أخبار البهائيين . ص 16. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
  182. ↑
  183. ↑ "أخبار القضية؛ الولايات المتحدة وكندا؛ لوس أنجلوس" . أخبار البهائيين . فبراير 1934. ص 7. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  184. ↑ «كتاب السيدة كلوديا ستيوارت كول البهائي معروض للبيع» . أخبار البهائيين . يناير 1935. ص 10. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2017 . 
  185. ↑ "أخبار من المجتمعات الأمريكية؛ لوس أنجلوس" . أخبار البهائيين . مارس 1935. ص 11. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  186. ↑ "الأرشيف" . أخبار البهائيين . يونيو 1935. ص 2-3 . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 . 
  187. ↑ "الألواح المجمعة التي أُنزلت على "تلاميذ عبد البهاء"" . أخبار البهائيين . يوليو 1935. ص  3. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017. "
  188. ↑ ويلار ب. هاتش، لصالح الجمعية الروحانية للبهائيين في لوس أنجلوس (ديسمبر 1937). "قبر ثورنتون تشيس" . أخبار البهائيين . ص 7-8 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2017 . 
  189. ↑ إدوين دبليو. ماتون؛ ماي تي. شيبلر؛ السيدة آر دي بيتيت؛ جوليا سوبيل؛ سي إم ريمي (أبريل 1938). "التقارير السنوية للجنة 1937-1938؛ الأرشيف والتاريخ" . أخبار البهائيين . ص 6. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  190. ↑ العالم البهائي . المجلد 7. لجنة النشر البهائية. 1939. الصفحات 384-390 .  
  191. ↑ جُمِعَتْ من قِبَل الأرشيف البهائي الوطني التابع للمحفل الروحاني الوطني للبهائيين في الولايات المتحدة (2005) [1983]. إرشادات الأرشيف البهائي ( الطبعة الثالثة). المحفل الروحاني الوطني للبهائيين في الولايات المتحدة. ص 67.  
  192. ١ ٢ من إعداد الجمعية الروحانية الوطنية للبهائيين في الولايات المتحدة وكندا (١٩٤٤). "السنوات الأولى". الذكرى المئوية للبهائية، ١٨٤٤-١٩٤٤ . لجنة النشر البهائية. ص ١٥٦-١٥٧ . 
  193. ١ ٢ "كتاب الذكرى المئوية" . أخبار البهائيين . فبراير ١٩٤٥. ص ٤. مؤرشف من الأصل في ١٦ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٤ سبتمبر ٢٠١٧ . 
  194. ↑ إيثيل دبليو. رايت (17 مارس 1945). "نظرة على الكتب، مصير عالم جديد" . صحيفة بيتسبرغ كورير . بيتسبرغ، بنسلفانيا. ص 6. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 . 
  195. ↑ "المجتمعات المحلية؛ الأنشطة الحالية؛ لوس أنجلوس" . أخبار البهائيين . مايو 1945. ص 11. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2017 . 
  196. ↑ "التجمع عند نصب ثورنتون تشيس التذكاري..." . أخبار البهائيين . فبراير 1946. ص 3. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  197. ↑ شيفلر، كارل (أغسطس 1945). "ثورنتون تشيس: أول بهائي أمريكي" (ملف PDF) . النظام العالمي . المجلد 11، العدد 5. الصفحات 152-157 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2017 .   
  198. ↑ "جنوب كاليفورنيا" . أخبار البهائيين . سبتمبر 1948. ص 12. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  199. ↑ "قبر ثورنتون تشيس" . أخبار البهائيين . فبراير 1950. ص 4. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2017 . 
  200. ↑
  201. ↑ "نصب ثورنتون تشيس التذكاري" . أخبار البهائيين . ديسمبر 1969. ص 14. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  202. ↑ أناماري ك. هانولد (نوفمبر 1972). "لمحات من رحلات الحج البهائية المبكرة (الجزء 2)؛ أول البهائيين الأمريكيين في رحلة حج" . أخبار البهائيين . ص 5-6 . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  203. ↑ أوز وايتهيد (فبراير 1973). "ثورنتون تشيس، أول بهائي في العالم الغربي" . أخبار البهائيين . ص 2-5 . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  204. ↑ "الولايات المتحدة: إطلاق خطة تعليمية حكومية في إلينوي" . أخبار البهائيين . نوفمبر 1974. ص 3-5 . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017 . 
  205. ↑ كريستوفر باك (أغسطس 2004). "أخرويات العولمة: إعادة النظر في تعدد المسيحان عند بهاء الله" (ملف PDF) . في: موشيه شارون ؛ دبليو جيه هانيغراف؛ بي براتاب كومار (محررون). دراسات في الأديان الحديثة والحركات الدينية والديانات البابية/البهائية . سلسلة كتب مومن، دراسات في تاريخ الأديان. المجلد 14. دار بريل الأكاديمية للنشر. الصفحات 143-173 . ISBN   9789004139046.
  206. ↑ «اجتماع البهائيين من جميع أنحاء العالم في سانت لويس هذا الأسبوع» . صحيفة بيتسبرغ كورير . بيتسبرغ، بنسلفانيا. 7 سبتمبر 1974. ص 15. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 . 
  207. ↑ روبرت واينبرغ (1997). "روجر وايت: رثاء: كاتب ومحرر، "شاعر البلاط" للطائفة البهائية (1929-1993)" . مجلة الدراسات البهائية . 7. لندن، المملكة المتحدة: جمعية الدراسات البهائية في أوروبا الناطقة بالإنجليزية . تاريخ الاسترجاع: 23 سبتمبر 2017 .
  208. ↑ روجر وايت (1979). "المقابر ليست من ذوقي: ثورنتون تشيس 1847-1912". أغنية أخرى، فصل آخر: قصائد وصور . جي. رونالد. ص 40-47 . ISBN  978-0-85398-088-9.
  209. ↑ ستوكمان، ر. (1985). الدين البهائي في أمريكا: الأصول 1892-1900 . ويلميت، إلينوي: دار النشر البهائية في الولايات المتحدة. ص 33-36 . ISBN  978-0-87743-199-2.
  210. ↑ تمت مناقشة تشيس عبر صفحات عديدة – المقدمة (8 – 9، 11، 12)، 4 – 6، 14 – 5، 19، 25 – 6، 33، 38، 44 – 7، 55، 59 – 60، 64 – 5، 70، 73، 75، صور غير مرقمة في الصفحتين 1 و5 بعد الصفحة 78، 79، 88 – 9، 103 – 6، 110 – 115، 122، 125، 127، 142، 172 – 3، 177، 179، 192 – 3، 198، 201، 230 – 3، 253 – 5، 276، 299، 301 – 4، 307 – 11، 320، 323-4، 328-9، 332-3، 352، 362-3، 378، 392، 395-6، 397-400 : ستوكمان، ر. (1985). الديانة البهائية في أمريكا: التوسع المبكر، 1900-1912، المجلد 2. ويلميت، إلينوي: جورج رونالد. ISBN 978-0-87743-282-1تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2017-09-16 .
  211. ↑ "تكريمًا لثورنتون تشيس؛ ستُخلّد خدماته في الذاكرة إلى الأبد"" . أخبار البهائيين . أكتوبر 1987. ص  9. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2017. "
  212. ↑ مارغريت رايمر سيرز (2003). بيل - سيرة حياة يد أمر الله ويليام سيرز . دار نشر ديزرت روز. ص 38. ISBN  0-9743979-0-3.
  213. ↑ «كاظم كاظم زاده، أمين حقوق الله، توفي عن عمر يناهز 91 عامًا». البهائي الأمريكي . فبراير 1990.
  214. ↑
    • «نصب تذكاري جديد من الجرانيت بقيمة 50 ألف دولار يُوضع على قبر ثورنتون تشيس بعد سبع سنوات من جمع التبرعات». البهائي الأمريكي . 19 يناير 1994.
    • "مقال عن نصب تشيس التذكاري في عدد يناير تضمن معلومات غير دقيقة وحذفًا لبعض التفاصيل". البهائي الأمريكي . 24 يونيو 1994.
  215. ↑ "أعمال فنية تجمع بين المعالم والمساحات المفتوحة" . استوديوهات ريك سارجنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2017 .
  216. ↑ توم مينيلو (1 أغسطس 1994). "الاحتفال بالذكرى المئوية: مأدبة شيكاغو فرصة للنظر إلى الماضي والمستقبل". البهائي الأمريكي .
  217. ↑ "دعوة مفتوحة". البهائي الأمريكي . 1 أغسطس 1994.
  218. ↑ روبرت سوكيت؛ جوناثان مينون (17 أكتوبر 2012). "الأيام الأخيرة لثورنتون تشيس" . 239Days.com . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2017 .
  219. ↑ روبرت سوكيت (18 أكتوبر 2012). "موسم معاناة ثورنتون تشيس الطويل" . 239days.com . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 .
  220. ↑ روبرت سوكيت (22 أكتوبر 2013). "موسم معاناة ثورنتون تشيس الطويل" . Bahaiteachings.org . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2017 .

للمزيد من القراءة