التاريخ الاستعماري للولايات المتحدة

العصر الاستعماري للولايات المتحدة
1492–1783
غلاف مقابلة ساموسيت مع الحجاج ، وهو كتاب صدر عام 1853 يصور لقاء ساموسيت بالحجاج
موقع	الولايات المتحدة
الأحداث الرئيسية	• الاستكشاف الأوروبي لأمريكا الشمالية • الاستعمار والاستيطان الأوروبي • انخفاض عدد السكان الأمريكيين الأصليين بسبب الأوبئة • تجارة الرقيق عبر الأطلسي
التسلسل الزمني عصر ما قبل كولومبوس الثورة الأمريكية - تاريخ الولايات المتحدة (1776–1789)

This article is part of a series on the
History of the United States
Timeline and periods Prehistoric and Pre-Columbian Era until 1607 Colonial Era 1607–1765 1776–1789     American Revolution 1765–1783     Confederation period 1783–1788 1789–1815     Federalist Era 1788–1801     Jeffersonian Era 1801–1817 1815–1849     Era of Good Feelings 1817–1825     Jacksonian Era 1825–1849 1849–1865     Civil War Era 1849–1865 1865–1917     Reconstruction Era 1865–1877     Gilded Age 1877–1896     Progressive Era 1896–1917 1917–1945     World War I 1917–1918     Roaring Twenties 1918–1929     Great Depression 1929–1941     World War II 1941–1945 1945–1964     Post-World War II Era 1945–1964     Civil Rights Era 1954–1968 1964–1980     Civil Rights Era 1954–1968     Vietnam War 1964–1975 1980–1991     Reagan Era 1981–1991 1991–2008     Post-Cold War Era 1991–2008 2008–present     Modern Era 2008–present
Topics American Century Antisemitism Civil unrest Racial violence Cultural Cinema Music Newspapers Sports Demography Immigration Economy Banking Education Higher education Flag Government Abortion Capital punishment Civil rights Corruption The Constitution Debt ceiling Direct democracy Foreign policy Law enforcement Postal service Taxation Voting rights Journalism Merchant Marine Military Army Marine Corps Navy Air Force Space Force Coast Guard Party Systems First Second Third Fourth Fifth Sixth Religion Social class Slavery Sexual slavery Technology and industry Agriculture Labor Lumber Medicine Railway
Groups African American Asian American Chinese American Filipino American Indian American Japanese American Korean American Thai American Vietnamese American European American Albanian American English American Estonian American Finnish American German American Irish American Italian American Lithuanian American Polish American Serbian American Hispanic and Latino American Mexican American Jewish American Middle Eastern American Egyptian American Iranian American Iraqi American Lebanese American Palestinian American Saudi American Native Americans Cherokee Comanche Women LGBTQ Gay men Lesbians Transgender people
Places Territorial evolution Admission to the Union Historic regions American frontier Manifest destiny Indian removal Regions New England The South The West Coast States AL AK AZ AR CA CO CT DE FL GA HI ID IL IN IA KS KY LA ME MD MA MI MN MS MO MT NE NV NH NJ NM NY NC ND OH OK OR PA RI SC SD TN TX UT VT VA WA WV WI WY Territories DC AS GU MP PR VI Cities Urban history Cities
Outline List of years Historiography Category Portal
v t e

يغطي التاريخ الاستعماري للولايات المتحدة فترة الاستعمار الأوروبي لأمريكا الشمالية من أوائل القرن السادس عشر حتى دمج المستعمرات الثلاث عشرة في الولايات المتحدة في عام 1776 أثناء الحرب الثورية . في أواخر القرن السادس عشر، أطلقت إنجلترا وفرنسا وإسبانيا والجمهورية الهولندية بعثات استعمارية كبرى في أمريكا الشمالية. [ 1 ] كان معدل الوفيات ^{مرتفعًا} جدًا بين المهاجرين الأوائل، واختفت بعض المحاولات المبكرة تمامًا، مثل مستعمرة رونوك الإنجليزية المفقودة . ومع ذلك، تم إنشاء مستعمرات ناجحة في غضون عدة عقود.

جاء المستوطنون الأوروبيون من مجموعة متنوعة من المجموعات الاجتماعية والدينية، بما في ذلك المغامرون والمزارعون والخدم المتعاقدون والتجار وقليل جدًا من الأرستقراطيين. وشمل المستوطنون الهولنديين في نيو نذرلاند ، والسويديين والفنلنديين في نيو سويد ، والكويكرز الإنجليز في مقاطعة بنسلفانيا ، والمتشددين الإنجليز في نيو إنجلاند ، وفرسان فرجينيا، والكاثوليك الإنجليز والبروتستانت غير المطابقين في مقاطعة ماريلاند ، و" الفقراء المستحقين " في مقاطعة جورجيا ، والألمان الذين استوطنوا مستعمرات وسط المحيط الأطلسي، والأسكتلنديين من أولستر في جبال الأبلاش . أصبحت كل هذه المجموعات جزءًا من الولايات المتحدة عندما نالت استقلالها في عام 1776. كما تم دمج أمريكا الروسية وأجزاء من فرنسا الجديدة وإسبانيا الجديدة في الولايات المتحدة في أوقات لاحقة. بنى المستعمرون المتنوعون من هذه المناطق المختلفة مستعمرات ذات طراز اجتماعي وديني وسياسي واقتصادي مميز.

بمرور الوقت، تم الاستيلاء على المستعمرات غير البريطانية الواقعة شرق نهر المسيسيبي وتم استيعاب معظم السكان. ومع ذلك، في نوفا سكوشا ، طرد البريطانيون الأكاديين الفرنسيين ، وانتقل العديد منهم إلى لويزيانا. كانت التمردات المسلحة الرئيسية فاشلة قصيرة الأمد في فرجينيا عام 1676 وفي نيويورك في الفترة من 1689 إلى 1691. طورت بعض المستعمرات أنظمة قانونية للعبودية، ^[2] تركزت إلى حد كبير حول تجارة الرقيق عبر الأطلسي . كانت الحروب متكررة بين الفرنسيين والبريطانيين خلال الحروب الفرنسية والهندية . بحلول عام 1760، هُزمت فرنسا واستولت بريطانيا على مستعمراتها.

على الساحل الشرقي، كانت المناطق الإنجليزية الأربعة المميزة هي نيو إنجلاند ، والمستعمرات الوسطى ، ومستعمرات خليج تشيسابيك (الجنوب العلوي)، والمستعمرات الجنوبية (الجنوب السفلي). يضيف بعض المؤرخين منطقة خامسة من "الحدود"، والتي لم يتم تنظيمها بشكل منفصل أبدًا. ^[1] أدى استعمار الولايات المتحدة إلى انخفاض كبير في عدد السكان الأمريكيين الأصليين في المقام الأول بسبب الأمراض التي تم إدخالها حديثًا . ^[3] كانت نسبة كبيرة من الأمريكيين الأصليين الذين يعيشون في المنطقة الشرقية قد اجتاحتهم الأمراض قبل عام 1620، وربما تم إدخالها إليهم قبل عقود من الزمان من قبل المستكشفين والبحارة (على الرغم من عدم تحديد سبب قاطع). ^[4]

جاء المستعمرون من ممالك أوروبية كانت تتمتع بقدرات عسكرية وبحرية وحكومية وتجارية متطورة للغاية. وقد وفرت الخبرة الإسبانية والبرتغالية التي استمرت قرونًا في الغزو والاستعمار أثناء فترة الاسترداد ، إلى جانب مهارات الملاحة البحرية الجديدة في المحيطات، الأدوات والقدرة والرغبة في استعمار العالم الجديد. وقد أدار هذه الجهود على التوالي بيت المقاولات وبيت الهند .

كما بدأت إنجلترا وفرنسا وهولندا في إنشاء مستعمرات في جزر الهند الغربية وأميركا الشمالية. وكانت هذه الدول قادرة على بناء سفن قادرة على الإبحار في المحيطات، ولكنها لم تكن تتمتع بتاريخ قوي في استعمار الأراضي الأجنبية كما كانت الحال مع البرتغال وإسبانيا. ومع ذلك، فقد قدم رواد الأعمال الإنجليز لمستعمراتهم أساسًا للاستثمار التجاري الذي بدا وكأنه يحتاج إلى دعم حكومي أقل كثيرًا. ^[5]

في البداية، كانت الأمور المتعلقة بالمستعمرات تُدار في المقام الأول من قبل مجلس الملكة الخاص في إنجلترا ولجانه. تم إنشاء لجنة التجارة في عام 1625 كأول هيئة خاصة تم عقدها لتقديم المشورة بشأن المسائل الاستعمارية (المزارع). من عام 1696 حتى نهاية الثورة الأمريكية ، كانت الشؤون الاستعمارية مسؤولية مجلس التجارة بالشراكة مع وزراء الدولة المعنيين، ^{[6] [7] [8]} والذي تغير من وزير الدولة للقسم الجنوبي إلى وزير الدولة للمستعمرات في عام 1768. ^[9]

كانت المذهب التجاري هو السياسة الأساسية التي فرضتها بريطانيا على مستعمراتها منذ ستينيات القرن السابع عشر، وهو ما يعني أن الحكومة أصبحت شريكة للتجار المقيمين في إنجلترا لزيادة القوة السياسية والثروة الخاصة. وقد تم ذلك مع استبعاد الإمبراطوريات الأخرى وحتى التجار الآخرين في مستعمراتها. وقد قامت الحكومة بحماية تجارها المقيمين في لندن ومنع الآخرين من الدخول من خلال الحواجز التجارية واللوائح والإعانات للصناعات المحلية لتعظيم الصادرات من المملكة والحد من الواردات.

كما حاربت الحكومة التهريب، وأصبح هذا مصدرًا مباشرًا للجدال مع التجار في أمريكا الشمالية عندما أعيد تصنيف أنشطتهم التجارية العادية على أنها "تهريب" بموجب قوانين الملاحة . وشمل ذلك الأنشطة التي كانت بمثابة معاملات تجارية عادية في السابق، مثل التجارة المباشرة مع الفرنسيين والإسبان والهولنديين والبرتغاليين. وكان هدف المذهب التجاري هو تحقيق فوائض تجارية بحيث يتدفق الذهب والفضة إلى لندن. وكانت الحكومة تأخذ حصتها من خلال الرسوم والضرائب، بينما يذهب الباقي إلى التجار في بريطانيا. وأنفقت الحكومة الكثير من عائداتها على البحرية الملكية، التي كانت تحمي المستعمرات البريطانية وتهدد أيضًا مستعمرات الإمبراطوريات الأخرى، بل وتستولي عليها أحيانًا. وهكذا، استولت البحرية البريطانية على نيو أمستردام (نيويورك) في عام 1664. وكانت المستعمرات أسواقًا أسيرة للصناعة البريطانية، وكان الهدف إثراء الدولة الأم. ^[10]

أدى احتمال الاضطهاد الديني من قبل سلطات التاج وكنيسة إنجلترا إلى عدد كبير من جهود الاستعمار. كان الحجاج من المتشددين الانفصاليين الذين فروا من الاضطهاد في إنجلترا، أولاً إلى هولندا وفي النهاية إلى مزارع بليموث في عام 1620. ^[11] على مدار العشرين عامًا التالية، استوطن الأشخاص الفارون من الاضطهاد من قبل الملك تشارلز الأول معظم نيو إنجلاند . وبالمثل، تأسست مقاطعة ماريلاند جزئيًا لتكون ملاذًا للكاثوليك الرومان .

Part of a series on
European colonization of the Americas
First wave Basque British Curonian Danish Dutch French German Hospitaller Italian Norse Portuguese Russian Scottish Spanish Swedish Colonization of Canada Colonization of the United States Decolonization
History portal
v t e

حاولت عدة دول أوروبية تأسيس مستعمرات في الأمريكتين بعد عام 1500. وانتهت أغلب هذه المحاولات بالفشل. فقد واجه المستعمرون أنفسهم معدلات مرتفعة من الوفيات بسبب الأمراض والمجاعة وعدم كفاءة إعادة الإمداد والصراع مع الهنود الحمر والهجمات من قبل القوى الأوروبية المنافسة وأسباب أخرى.

كان لإسبانيا العديد من المحاولات الفاشلة، بما في ذلك سان ميغيل دي جوالدابي في ساوث كارولينا (1526)، وبعثة بانفيلو دي نارفايز إلى ساحل خليج فلوريدا (1528-1536)، وبينساكولا في غرب فلوريدا (1559-1561)، وفورت سان خوان في نورث كارولينا (1567-1568)، وبعثة أجاكان في فيرجينيا (1570-1571). فشل الفرنسيون في جزيرة باريس، ساوث كارولينا (1562-1563)، وفورت كارولين على ساحل فلوريدا الأطلسي (1564-1565)، وجزيرة سانت كروا، مين (1604-1605)، وفورت سانت لويس، تكساس (1685-1689). كانت أبرز الإخفاقات الإنجليزية هي " مستعمرة رونوك المفقودة " (1583-1590) في نورث كارولينا ومستعمرة بوبهام في مين (1607-1608). في مستعمرة رونوك أصبحت فيرجينيا دير أول طفل إنجليزي يولد في أمريكا. مصيرها غير معروف. ^{[12] [1]}

بدءًا من القرن السادس عشر، قامت إسبانيا ببناء إمبراطورية استعمارية في الأمريكتين تتكون من إسبانيا الجديدة وممالك أخرى تابعة لها. شملت إسبانيا الجديدة أراضٍ في فلوريدا وألاباما وميسيسيبي ومعظم الولايات المتحدة الواقعة غرب نهر المسيسيبي وأجزاء من أمريكا اللاتينية (بما في ذلك بورتوريكو) وجزر الهند الشرقية الإسبانية (بما في ذلك غوام وجزر ماريانا الشمالية ). ضمت إسبانيا الجديدة أراضي لويزيانا بعد معاهدة فونتينبلو (1762) ، على الرغم من عودة لويزيانا إلى فرنسا في معاهدة سان إلديفونسو الثالثة عام 1800 .

أصبحت العديد من الأراضي التي كانت جزءًا من إسبانيا الجديدة جزءًا من الولايات المتحدة بعد عام 1776 من خلال حروب ومعاهدات مختلفة، بما في ذلك شراء لويزيانا (1803)، ومعاهدة آدامز-أونيس (1819)، والحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848)، والحرب الإسبانية الأمريكية (1898). كانت هناك أيضًا العديد من البعثات الاستكشافية الإسبانية إلى شمال غرب المحيط الهادئ ، لكن إسبانيا منحت الولايات المتحدة جميع المطالبات بمنطقة شمال غرب المحيط الهادئ في معاهدة آدامز-أونيس. كان هناك عدة آلاف من العائلات في نيو مكسيكو وكاليفورنيا أصبحت مواطنين أمريكيين في عام 1848، بالإضافة إلى أعداد صغيرة في المستعمرات الأخرى. ^{[13] [14] [15]}

أسست إسبانيا عدة مواقع استيطانية صغيرة في فلوريدا في أوائل القرن السادس عشر. وكان أهمها سانت أوغسطين ، التي تأسست جنبًا إلى جنب مع بعثة نومبري دي ديوس في عام 1565 ولكنها تعرضت للهجوم والحرق بشكل متكرر من قبل القراصنة والقراصنة والقوات الإنجليزية، وغادر جميع الإسبان تقريبًا بعد أن تنازلت معاهدة باريس (1763) عن فلوريدا لبريطانيا العظمى. لا تزال بعض هياكل الفترة الإسبانية الأولى قائمة حتى اليوم، وخاصة تلك المصنوعة من الحجر الجيري المستخرج من مكان قريب.

هاجم البريطانيون فلوريدا الإسبانية خلال العديد من الحروب. منذ عام 1687، بدأت الحكومة الإسبانية في تقديم اللجوء للعبيد من المستعمرات البريطانية، وأعلنت التاج الإسباني رسميًا في عام 1693 أن العبيد الهاربين سيجدون الحرية في فلوريدا مقابل التحول إلى الكاثوليكية وأربع سنوات من الخدمة العسكرية للتاج الإسباني. في الواقع، أنشأ الإسبان مستوطنة كستنائية في فلوريدا كخط دفاع أمامي ضد الهجمات الإنجليزية من الشمال. كانت هذه المستوطنة متمركزة في فورت موس . كانت إسبانيا تنوي أيضًا زعزعة استقرار اقتصاد المزارع في المستعمرات البريطانية من خلال إنشاء مجتمع أسود حر لجذب العبيد. ^[16] كانت الغارات البريطانية البارزة على سانت أوغسطين هي غارة جيمس مور عام 1702 وحصار جيمس أوغلثورب عام 1740.

في عام 1763، قامت إسبانيا بتبادل فلوريدا مع بريطانيا العظمى مقابل السيطرة على هافانا، كوبا ، التي استولى عليها البريطانيون خلال حرب السنوات السبع . كانت فلوريدا موطنًا لحوالي 3000 إسباني في ذلك الوقت، وغادر جميعهم تقريبًا بسرعة. احتلت بريطانيا فلوريدا لكنها لم ترسل العديد من المستوطنين إلى المنطقة. ومع ذلك، أسفرت مستعمرة الدكتور أندرو تورنبول الفاشلة في نيو سميرنا عن استقرار مئات من المينوركيين واليونانيين والإيطاليين في سانت أوغسطين في عام 1777. أثناء الثورة الأمريكية، كانت شرق وغرب فلوريدا مستعمرات موالية . استعادت إسبانيا السيطرة على فلوريدا في عام 1783 بموجب سلام باريس الذي أنهى الحرب الثورية. لم ترسل إسبانيا المزيد من المستوطنين أو المبشرين إلى فلوريدا خلال الفترة الإسبانية الثانية. ثار سكان غرب فلوريدا ضد الإسبان في عام 1810 وشكلوا جمهورية غرب فلوريدا ، والتي ضمتها الولايات المتحدة بسرعة. استولت الولايات المتحدة على شرق فلوريدا في عام 1821 وفقًا لشروط معاهدة آدامز-أونيس . ^{[17] [18]}

طوال القرن السادس عشر، استكشفت إسبانيا الجنوب الغربي من المكسيك. كانت أول رحلة استكشافية هي رحلة نيزا في عام 1538. وتبعها فرانسيسكو كورونادو برحلة استكشافية أكبر في عام 1539، في جميع أنحاء نيو مكسيكو وأريزونا الحديثتين، ووصلت إلى نيو مكسيكو في عام 1540. انتقل الإسبان شمالًا من المكسيك، واستقروا في قرى في وادي ريو غراندي العلوي، بما في ذلك جزء كبير من النصف الغربي من ولاية نيو مكسيكو الحالية. تم تأسيس عاصمة سانتا في عام 1610 وتظل واحدة من أقدم المستوطنات التي يسكنها الأوروبيون باستمرار في الولايات المتحدة. طرد الهنود المحليون الإسبان لمدة 12 عامًا بعد ثورة بويبلو عام 1680؛ وعادوا في عام 1692 في إعادة احتلال سانتا في دون إراقة دماء. ^[19] كانت السيطرة من قبل إسبانيا (223 عامًا) والمكسيك (25 عامًا) حتى عام 1846، عندما تولى جيش الغرب الأمريكي السلطة في الحرب المكسيكية الأمريكية . حوالي ثلث السكان في القرن الحادي والعشرين ينحدرون من المستوطنين الإسبان. ^{[1] [20]}

أبحر المستكشفون الإسبان على طول ساحل كاليفورنيا الحالية بدءًا من كابريلو في عامي 1542 و1543. من عام 1565 إلى عام 1815، وصلت السفن الشراعية الإسبانية بانتظام من مانيلا إلى كيب ميندوسينو ، ^[21] على بعد حوالي 300 ميل (480 كم) شمال سان فرانسيسكو أو أبعد جنوبًا. ثم أبحروا جنوبًا على طول ساحل كاليفورنيا إلى أكابولكو بالمكسيك. غالبًا ما لم يهبطوا بسبب الساحل الوعر والضبابي. ^[22] أرادت إسبانيا ميناءً آمنًا للسفن الشراعية. لم يجدوا خليج سان فرانسيسكو ، ربما بسبب الضباب الذي يخفي المدخل. ^[22] في عام 1585 رسم جالي خريطة للساحل جنوب خليج سان فرانسيسكو مباشرة، ^{[23] [24]} وفي عام 1587 استكشف أونامونو خليج مونتيري. ^[22] في عام 1594، استكشف سورومينهو خليج دريك الواقع شمال خليج سان فرانسيسكو مباشرةً، وتحطمت سفينته هناك ، ثم اتجه جنوبًا في قارب صغير عبر خليج هاف مون وخليج مونتيري. وكانوا يتاجرون مع الأمريكيين الأصليين للحصول على الطعام. ^[22] في عام 1602، رسم فيزكينو خريطة للساحل من كاليفورنيا السفلى إلى ميندوسينو وبعض المناطق الداخلية وأوصى باستيطان مونتيري. وافق الملك، لكن تم تحويل مشروع الاستيطان إلى مناطق قبالة اليابان. ^[22]

لم يتم إنشاء أي مستوطنات حتى عام 1769. من عام 1769 حتى استقلال المكسيك في عام 1820، أرسلت إسبانيا المبشرين والجنود إلى ألتا كاليفورنيا الذين أنشأوا سلسلة من البعثات التي يديرها الكهنة الفرنسيسكان . كما قاموا أيضًا بإدارة الحصون والمستوطنات والمزارع على طول الساحل الجنوبي والوسطى لكاليفورنيا. أسس الأب جونيبيرو سيرا أولى البعثات في لاس كاليفورنيا العليا الإسبانية ، بدءًا من بعثة سان دييغو دي ألكالا في عام 1769. خلال العصرين الإسباني والمكسيكي، شكلوا في النهاية سلسلة من 21 بعثة لنشر الكاثوليكية الرومانية بين الأمريكيين الأصليين المحليين، ويربطهم طريق إل كامينو ريال ("الطريق الملكي"). تم إنشاؤها لتحويل الشعوب الأصلية في كاليفورنيا ، مع حماية المطالبات الإسبانية التاريخية بالمنطقة. قدمت البعثات التكنولوجيا الأوروبية والثروة الحيوانية والمحاصيل. حولت عمليات التخفيض الهندية الشعوب الأصلية إلى مجموعات من الهنود التبشيريين ؛ عملوا كعمال في البعثات والمزارع. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تم حل البعثات وبيع الأراضي إلى سكان كاليفورنيا الأصليين. كان عدد السكان الأصليين الأمريكيين حوالي 150 ألف نسمة؛ وكان عدد سكان كاليفورنيا (سكان كاليفورنيا في العصر المكسيكي) حوالي 10 آلاف نسمة؛ بما في ذلك المهاجرين الأمريكيين والجنسيات الأخرى المشاركة في التجارة والأعمال في كاليفورنيا. ^[25]

في سبتمبر 1493، أبحر كريستوفر كولومبوس في رحلته الثانية مع 17 سفينة من قادس . ^[26] في 19 نوفمبر 1493، هبط على جزيرة بورتوريكو، وأطلق عليها اسم سان خوان باوتيستا تكريماً للقديس يوحنا المعمدان . تأسست أول مستعمرة أوروبية، كابارا ، في 8 أغسطس 1508، على يد خوان بونس دي ليون ، وهو ملازم تحت قيادة كولومبوس، والذي استقبله زعيم قبيلة تاينو أغويبانا والذي أصبح فيما بعد أول حاكم للجزيرة. ^[27] شارك بونس دي ليون بنشاط في مذبحة هيجوي عام 1503 في بورتوريكو. في عام 1508، اختارت التاج الإسباني السير بونس دي ليون لقيادة غزو واستعباد هنود تاينو لعمليات تعدين الذهب. ^[28] في العام التالي، تم التخلي عن المستعمرة لصالح جزيرة قريبة على الساحل، تسمى بورتوريكو (الميناء الغني)، والتي كان بها ميناء مناسب. في عام 1511، تم إنشاء مستوطنة ثانية، سان جيرمان في الجزء الجنوبي الغربي من الجزيرة. خلال عشرينيات القرن السادس عشر، أخذت الجزيرة اسم بورتوريكو بينما أصبح الميناء سان خوان .

كجزء من عملية الاستعمار، تم جلب العبيد الأفارقة إلى الجزيرة في عام 1513. بعد تراجع عدد سكان تاينو، تم جلب المزيد من العبيد إلى بورتوريكو؛ ومع ذلك، فإن عدد العبيد في الجزيرة كان ضئيلاً مقارنة بأولئك في الجزر المجاورة. ^[29] أيضًا، في وقت مبكر من استعمار بورتوريكو، جرت محاولات لانتزاع السيطرة على بورتوريكو من إسبانيا. هاجم الكاريبيون، وهي قبيلة غازية من منطقة البحر الكاريبي، المستوطنات الإسبانية على طول ضفاف نهري داجوا وماكاو في عام 1514 ومرة ​​أخرى في عام 1521 ولكن في كل مرة كان يتم صدهم بسهولة بواسطة القوة النارية الإسبانية المتفوقة. ومع ذلك، لم تكن هذه المحاولات الأخيرة للسيطرة على بورتوريكو. أدركت القوى الأوروبية بسرعة إمكانات الأراضي التي لم يستعمرها الأوروبيون بعد وحاولت السيطرة عليها. ومع ذلك، ظلت بورتوريكو ملكية إسبانية حتى القرن التاسع عشر.

تميز النصف الأخير من القرن التاسع عشر بنضال بورتوريكو من أجل السيادة . كشف تعداد أجري عام 1860 عن عدد سكان يبلغ 583.308 نسمة. ومن بين هؤلاء، كان 300.406 (51.5٪) من البيض و 282.775 (48.5٪) من الأشخاص الملونين، وكان الأخيرون يشملون أشخاصًا من أصل أفريقي في المقام الأول، ومولاتو ومستيزو . ^[30] كانت غالبية السكان في بورتوريكو أميين (83.7٪) ويعيشون في فقر، وكانت الصناعة الزراعية - في ذلك الوقت، المصدر الرئيسي للدخل - معوقة بسبب نقص البنية التحتية للطرق والأدوات والمعدات الكافية والكوارث الطبيعية، بما في ذلك الأعاصير والجفاف. [ ^31] كما عانى الاقتصاد من زيادة التعريفات والضرائب التي فرضتها التاج الإسباني. علاوة على ذلك، بدأت إسبانيا في نفي أو سجن أي شخص يدعو إلى إصلاحات ليبرالية. اندلعت الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898، في أعقاب انفجار السفينة الحربية الأمريكية ماين في ميناء هافانا . هزمت الولايات المتحدة إسبانيا بحلول نهاية العام، وفازت بالسيطرة على بورتوريكو في معاهدة السلام التي تلت ذلك. في قانون فوريكر لعام 1900، أسس الكونجرس الأمريكي وضع بورتوريكو كإقليم غير مدمج .

كانت فرنسا الجديدة هي المنطقة الشاسعة التي تتركز حول نهر سانت لورانس والبحيرات العظمى ونهر المسيسيبي والأنهار الفرعية الرئيسية الأخرى التي استكشفتها فرنسا وطالبت بها بدءًا من أوائل القرن السابع عشر. كانت تتألف من عدة مستعمرات: أكاديا وكندا ونيوفاوندلاند ولويزيانا وإيل رويال ( جزيرة كيب بريتون الحالية ) وإيل سان جان ( جزيرة الأمير إدوارد الحالية ). خضعت هذه المستعمرات للسيطرة البريطانية أو الإسبانية بعد الحرب الفرنسية والهندية ، على الرغم من أن فرنسا استعادت لفترة وجيزة جزءًا من لويزيانا في عام 1800. ستكتسب الولايات المتحدة جزءًا كبيرًا من فرنسا الجديدة في معاهدة باريس عام 1783، وستكتسب الولايات المتحدة جزءًا آخر من الأراضي الفرنسية من خلال شراء لويزيانا عام 1803. أصبح ما تبقى من فرنسا الجديدة جزءًا من كندا، باستثناء جزيرتي سان بيير وميكلون الفرنسيتين .

امتدت الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية الأولى إلى أكثر من 10,000,000 كم ² (3,900,000 ميل مربع) في ذروتها في عام 1710، وكانت ثاني أكبر إمبراطورية استعمارية في العالم، بعد الإمبراطورية الإسبانية . ^{[32] [33]}

بحلول عام 1660، اندفع صائدو الفراء الفرنسيون والمبشرون والمفارز العسكرية المتمركزة في مونتريال غربًا على طول البحيرات العظمى في اتجاه مجرى النهر إلى Pays d'en Haut وأسسوا مواقع استيطانية في Green Bay و Fort de Buade و Saint Ignace (كلاهما في Michilimackinac ) و Sault Sainte Marie و Vincennes وDetroit في عام 1701. أثناء الحرب الفرنسية والهندية (1754-1763) احتل البريطانيون العديد من هذه المستوطنات. بحلول عام 1773، بلغ عدد سكان ديترويت 1400 نسمة. ^[34] في نهاية حرب الاستقلال عام 1783، أصبحت المنطقة الواقعة جنوب البحيرات العظمى رسميًا جزءًا من الولايات المتحدة.

استكشف المستكشف الإيطالي إنريكو تونتي ، مع المستكشف الفرنسي رينيه روبرت كافيلير، سيور دي لا سال ، منطقة البحيرات العظمى . أسس إنريكو تونتي أول مستوطنة أوروبية في إلينوي عام 1679 وفي أركنساس عام 1683، والمعروفة باسم بوست دي أركنساس ، مما جعله "أب أركنساس". ^{[35] [36]} بحلول عام 1752، بلغ عدد سكان مقاطعة إلينوي 2500 نسمة فرنسيًا؛ كانت تقع إلى الغرب من مقاطعة أوهايو وتركزت حول كاسكاسكيا وكاهوكيا وسانت جينيفيف . ^[37] كان إنريكو تونتي أحد أوائل المستكشفين الذين أبحروا وأبحروا في البحيرات العظمى العليا. كما أبحر في نهر إلينوي ونهر المسيسيبي حتى مصبه ، ومن ثم ادعى بطول نهر المسيسيبي لصالح لويس الرابع عشر ملك فرنسا . ^[38] يُنسب إليه تأسيس المستوطنة التي أصبحت فيما بعد بيبوريا، إلينوي .

امتدت المطالبات الفرنسية باللويزيانا الفرنسية لآلاف الأميال من لويزيانا الحديثة شمالاً إلى الغرب الأوسط غير المستكشف إلى حد كبير ، وغربًا إلى جبال روكي . كانت مقسمة عمومًا إلى لويزيانا العليا والسفلى . تم استيطان هذه المنطقة الشاسعة لأول مرة في موبايل وبيلوكسي حوالي عام 1700، واستمرت في النمو حتى وصلت إلى 7000 مهاجر فرنسي. أسس رينيه روبرت كافيلييه وسيور دي لا سال وإنريكو تونتي مدينة نيو أورليانز ، وكان إنريكو تونتي حاكمًا لإقليم لويزيانا لمدة 20 عامًا تالية. استمر الاستيطان ببطء شديد؛ أصبحت نيو أورليانز ميناءً مهمًا كبوابة لنهر المسيسيبي، ولكن لم يكن هناك سوى القليل من التنمية الاقتصادية الأخرى لأن المدينة تفتقر إلى منطقة داخلية مزدهرة. ^[39]

في عام 1763، تم التنازل عن لويزيانا لإسبانيا حول نيو أورليانز وغرب نهر المسيسيبي. في ثمانينيات القرن الثامن عشر، امتدت الحدود الغربية للولايات المتحدة المستقلة حديثًا إلى نهر المسيسيبي. توصلت الولايات المتحدة إلى اتفاق مع إسبانيا بشأن حقوق الملاحة في النهر وكانت راضية بالسماح للقوة الاستعمارية "الضعيفة" بالبقاء مسيطرة على المنطقة. ^[40] تغير الوضع عندما أجبر نابليون إسبانيا على إعادة لويزيانا إلى فرنسا في عام 1802 وهدد بإغلاق النهر أمام السفن الأمريكية. فشعرت الولايات المتحدة بالفزع وعرضت شراء نيو أورليانز.

كان نابليون في حاجة إلى الأموال لشن حرب أخرى ضد بريطانيا العظمى، وكان يشك في قدرة فرنسا على الدفاع عن مثل هذه المنطقة الشاسعة والبعيدة. لذلك عرض بيع لويزيانا بالكامل مقابل 15 مليون دولار. وأتمت الولايات المتحدة عملية شراء لويزيانا في عام 1803، مما أدى إلى مضاعفة حجم الأمة. ^[41]

نيو نيدرلاند ، أو نيو نيذرلاند، كانت مقاطعة استعمارية تابعة لجمهورية الأراضي المنخفضة المتحدة السبع التي تأسست عام 1614، فيما أصبح نيويورك ونيوجيرسي وأجزاء من الولايات المجاورة الأخرى. ^[42] كان عدد السكان في ذروته أقل من 10000. أسس الهولنديون نظامًا رعويًا مع منح حقوق شبيهة بالإقطاع لعدد قليل من مالكي الأراضي الأقوياء؛ كما أسسوا التسامح الديني والتجارة الحرة. تأسست عاصمة المستعمرة نيو أمستردام عام 1625 وتقع في الطرف الجنوبي من جزيرة مانهاتن ، والتي نمت لتصبح مدينة عالمية كبرى.

استولى الإنجليز على المدينة في عام 1664؛ وسيطروا على المستعمرة بالكامل في عام 1674 وأعادوا تسميتها بنيويورك . ومع ذلك، ظلت الممتلكات الهولندية قائمة، وظل وادي نهر هدسون يتمتع بطابع هولندي تقليدي حتى عشرينيات القرن التاسع عشر. ^{[43] [44]} لا تزال آثار النفوذ الهولندي باقية في شمال نيوجيرسي الحالية وجنوب شرق ولاية نيويورك، مثل المنازل وأسماء العائلات وأسماء الطرق والمدن بأكملها.

كانت السويد الجديدة ( بالسويدية : Nya Sverige ) مستعمرة سويدية كانت موجودة على طول وادي نهر ديلاوير من عام 1638 إلى عام 1655 وشملت أراضي في ديلاوير الحالية وجنوب نيوجيرسي وجنوب شرق بنسلفانيا . تمركز عدة مئات من المستوطنين حول عاصمة فورت كريستينا ، في موقع ما يُعرف اليوم بمدينة ويلمنجتون بولاية ديلاوير . كما كانت المستعمرة تضم مستوطنات بالقرب من الموقع الحالي لمدينة سالم، نيوجيرسي ( فورت نيا إلفسبورج ) وعلى جزيرة تينيكوم، بنسلفانيا . استولى الهولنديون على المستعمرة في عام 1655 واندمجت مع نيو نيذرلاند ، مع بقاء معظم المستعمرين. وبعد سنوات، تم دمج مستعمرة نيو نيذرلاند بالكامل في الممتلكات الاستعمارية الإنجليزية.

أدخلت مستعمرة السويد الجديدة اللوثرية إلى أمريكا في شكل بعض أقدم الكنائس الأوروبية في القارة. ^[45] كما أدخل المستعمرون الكوخ الخشبي إلى أمريكا، والعديد من الأنهار والبلدات والعائلات في منطقة وادي نهر ديلاوير السفلي اشتقت أسمائها من السويديين. تم بناء منزل نوثناجل الخشبي في جيبستاون الحالية ، نيو جيرسي ، في أواخر ثلاثينيات القرن السابع عشر خلال فترة مستعمرة السويد الجديدة. يظل أقدم منزل بني على يد الأوروبيين في نيو جيرسي ويُعتقد أنه أحد أقدم المنازل الخشبية الباقية في الولايات المتحدة. ^{[46] [47]}

استكشفت روسيا المنطقة التي أصبحت ألاسكا، بدءًا من بعثة كامتشاتكا الثانية في ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن الثامن عشر. تأسست مستوطنتهم الأولى في عام 1784 على يد جريجوري شيليخوف . ^[48] تأسست الشركة الروسية الأمريكية في عام 1799 بتأثير نيكولاي ريزانوف ، لغرض شراء ثعالب البحر لفرائها من الصيادين الأصليين. في عام 1867، اشترت الولايات المتحدة ألاسكا ، وهجر جميع الروس تقريبًا المنطقة باستثناء عدد قليل من المبشرين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين يعملون بين السكان الأصليين. ^[49]

بذلت إنجلترا أولى جهودها الناجحة في بداية القرن السابع عشر لعدة أسباب. خلال هذه الحقبة، ازدهرت القومية الإنجليزية الأولية والحزم الوطني تحت تهديد الغزو الإسباني، بمساعدة درجة من العسكرية البروتستانتية وطاقة الملكة إليزابيث . ومع ذلك، في هذا الوقت، لم تكن هناك محاولة رسمية من قبل الحكومة الإنجليزية لإنشاء إمبراطورية استعمارية. بل كان الدافع وراء تأسيس المستعمرات مجزأ ومتغيرًا. لعبت الاعتبارات العملية دورها، مثل المشاريع التجارية ، والاكتظاظ السكاني، والرغبة في حرية الدين. جاءت موجات الاستيطان الرئيسية في القرن السابع عشر. بعد عام 1700، وصل معظم المهاجرين إلى أمريكا الاستعمارية كخدم متعاقدين ، رجال ونساء شباب غير متزوجين يبحثون عن حياة جديدة في بيئة أكثر ثراءً. ^[50] إن الرأي المتفق عليه بين المؤرخين الاقتصاديين وخبراء الاقتصاد هو أن العبودية المتعاقد عليها حدثت إلى حد كبير باعتبارها "استجابة مؤسسية لعيب في سوق رأس المال"، ولكنها "مكّنت المهاجرين المحتملين من الاقتراض مقابل مكاسبهم المستقبلية من أجل دفع التكلفة العالية للانتقال إلى أمريكا". ^[51] بين أواخر العقد الأول من القرن السابع عشر والثورة الأمريكية، شحنت بريطانيا ما يقدر بنحو 50.000 إلى 120.000 من المجرمين إلى مستعمراتها الأمريكية. ^[52]

كان ألكسندر هاملتون (1712-1756) طبيبًا وكاتبًا من مواليد اسكتلندا عاش وعمل في أنابوليس بولاية ماريلاند . يقول ليو ليماي إن مذكراته عن رحلاته التي كتبها عام 1744 بعنوان Gentleman's Progress: The Itinerarium of Dr. Alexander Hamilton هي "أفضل صورة فردية للرجال والأخلاق والحياة الريفية والحضرية ومجموعة واسعة من المجتمع والمناظر الطبيعية في أمريكا الاستعمارية". ^[53] وقد تم استخدام مذكراته على نطاق واسع من قبل العلماء، وتغطي رحلاته من ماريلاند إلى مين. تقول كاتبة السيرة الذاتية إلين بريسلاف إنه واجه:

البيئة الاجتماعية البدائية نسبيًا في العالم الجديد. واجه مؤسسات اجتماعية غير مألوفة وصعبة: نظام العمل الذي اعتمد على العبيد السود، والوضع الاجتماعي المتغير بشكل غير عادي، وأساليب العمل غير المستساغة، والغرائب ​​غير السارة في المحادثة، فضلاً عن العادات المتنوعة في الملابس والطعام والشراب. ^[54]

كانت أول مستعمرة إنجليزية ناجحة هي جيمستاون ، التي تأسست في 14 مايو 1607، بالقرب من خليج تشيسابيك . تم تمويل المشروع التجاري وتنسيقه من قبل شركة لندن فيرجينيا ، وهي شركة مساهمة تبحث عن الذهب. كانت سنواتها الأولى صعبة للغاية، مع ارتفاع معدلات الوفيات بسبب المرض والجوع، والحروب مع الهنود الأمريكيين المحليين، وقليل من الذهب. نجت المستعمرة وازدهرت من خلال التحول إلى التبغ كمحصول نقدي . بحلول أواخر القرن السابع عشر، كان اقتصاد فرجينيا التصديري يعتمد إلى حد كبير على التبغ، وجاء مستوطنون جدد أكثر ثراءً للاستيلاء على أجزاء كبيرة من الأرض وبناء مزارع كبيرة واستيراد الخدم والعبيد المتعاقدين. في عام 1676، حدثت ثورة بيكون ، لكن المسؤولين الملكيين قمعوها. بعد ثورة بيكون، حل العبيد الأفارقة بسرعة محل الخدم المتعاقدين كقوة عمل رئيسية في فرجينيا. ^{[55] [56]}

كانت الجمعية الاستعمارية تتقاسم السلطة مع حاكم معين ملكيًا. وعلى مستوى أكثر محلية، كانت السلطة الحكومية تُستثمر في محاكم المقاطعات، التي كانت ذاتية الاستمرار (كان القائمون على المحاكم يشغلون أي مناصب شاغرة ولم تكن هناك انتخابات شعبية أبدًا). ​​وباعتبارها منتجة للمحاصيل النقدية، كانت مزارع تشيسابيك تعتمد بشكل كبير على التجارة مع إنجلترا. ومع سهولة التنقل عبر النهر، كان هناك عدد قليل من البلدات ولا توجد مدن؛ وكان المزارعون يشحنون البضائع مباشرة إلى بريطانيا. وكانت معدلات الوفيات المرتفعة ونمط السكان الشباب للغاية يميز المستعمرة خلال سنواتها الأولى. ^[56]

يشير راندال ميلر إلى أن "أمريكا لم تكن بها أرستقراطية تحمل لقبًا... على الرغم من أن أحد الأرستقراطيين، اللورد توماس فيرفاكس، اتخذ من فيرجينيا مقرًا له في عام 1734". ^{[57] كان} اللورد فيرفاكس (1693-1781) بارونًا اسكتلنديًا جاء إلى أمريكا بشكل دائم للإشراف على ممتلكات عائلته الشاسعة من الأراضي. يقول المؤرخ آرثر شليزنجر إنه "كان فريدًا من بين القادمين الدائمين الذين حملوا مثل هذه الرتبة العالية باعتباره بارونًا". كان راعيًا لجورج واشنطن ولم يتعرض للانزعاج أثناء الحرب. ^[58]

كان الحجاج مجموعة صغيرة من الانفصاليين البيوريتانيين الذين شعروا أنهم بحاجة إلى إبعاد أنفسهم جسديًا عن كنيسة إنجلترا . انتقلوا في البداية إلى هولندا، ثم قرروا إعادة تأسيس أنفسهم في أمريكا. أبحر المستوطنون الحجاج الأوائل إلى أمريكا الشمالية في عام 1620 على متن سفينة ماي فلاور . عند وصولهم، وضعوا ميثاق ماي فلاور ، والذي ربطوا أنفسهم به معًا كمجتمع موحد، وبالتالي تأسيس مستعمرة بليموث الصغيرة . كان ويليام برادفورد زعيمهم الرئيسي. بعد تأسيسها، سافر مستوطنون آخرون من إنجلترا للانضمام إلى المستعمرة. ^[59]

كان البيوريتانيون غير الانفصاليين يشكلون مجموعة أكبر بكثير من الحجاج، وقد أسسوا مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1629 مع 400 مستوطن. وسعوا إلى إصلاح كنيسة إنجلترا من خلال إنشاء كنيسة جديدة نقية في العالم الجديد. وبحلول عام 1640، وصل 20 ألفًا ؛ وتوفي العديد منهم بعد وقت قصير من وصولهم، لكن الآخرين وجدوا مناخًا صحيًا وإمدادات غذائية وفيرة. أنتجت مستعمرات بليموث وخليج ماساتشوستس معًا مستعمرات بيوريتانية أخرى في نيو إنجلاند، بما في ذلك مستعمرات نيو هافن وسيبروك وكونيتيكت . خلال القرن السابع عشر، استوعبت كونيتيكت مستعمرات نيو هافن وسيبروك. [ ^60]

لقد أنشأ البيوريتانيون ثقافة دينية عميقة ومتماسكة اجتماعيًا ومبتكرة سياسيًا لا تزال تؤثر على الولايات المتحدة الحديثة. ^[61] لقد أملوا أن تخدم هذه الأرض الجديدة كـ " أمة مخلصة ". لقد فروا من إنجلترا وحاولوا إنشاء "أمة من القديسين" أو " مدينة على تل " في أمريكا: مجتمع شديد التدين وصالح تمامًا مصمم ليكون مثالًا لكل أوروبا.

من الناحية الاقتصادية، حققت نيو إنجلاند البيوريتانية توقعات مؤسسيها. كان اقتصاد نيو إنجلاند البيوريتاني قائمًا على جهود المزارع التي كانت تعتمد على نفسها في التجارة فقط للحصول على السلع التي لا تستطيع إنتاجها بنفسها، على عكس المزارع التي كانت تعتمد على المحاصيل النقدية في منطقة تشيسابيك. ^[62] كان الوضع الاقتصادي ومستوى المعيشة في نيو إنجلاند أعلى بشكل عام من تشيسابيك. أصبحت نيو إنجلاند مركزًا تجاريًا مهمًا وبناء السفن، إلى جانب الزراعة وصيد الأسماك وقطع الأشجار، حيث كانت بمثابة مركز للتجارة بين المستعمرات الجنوبية وأوروبا. ^[63]

تأسست مزرعة بروفيدنس عام 1636 على يد روجر ويليامز على أرض قدمها زعيم ناراجانسيت كانونيكوس . كان ويليامز من البيوريتانيين الذين بشروا بالتسامح الديني وفصل الكنيسة عن الدولة والانفصال التام عن كنيسة إنجلترا. تم نفيه من مستعمرة خليج ماساتشوستس بسبب الخلافات اللاهوتية، وأسس هو ومستوطنون آخرون مزرعة بروفيدنس على أساس دستور مساواتي ينص على حكم الأغلبية "في الأمور المدنية" و"حرية الضمير" في الأمور الدينية. ^{[55] [64]} في عام 1637، أنشأت مجموعة ثانية تضم آن هاتشينسون مستوطنة ثانية في جزيرة أكيدنيك ، والمعروفة أيضًا باسم رود آيلاند.

استوطن مستعمرون آخرون في الشمال، واختلطوا بالمغامرين والمستوطنين الذين يسعون إلى الربح لتأسيس مستعمرات أكثر تنوعًا دينيًا في نيو هامبشاير وماين . وقد استوعبت ماساتشوستس هذه المستوطنات الصغيرة عندما قدمت مطالبات كبيرة بالأراضي في أربعينيات وخمسينيات القرن السابع عشر، ولكن نيو هامبشاير حصلت في النهاية على ميثاق منفصل في عام 1679. وظلت ماين جزءًا من ماساتشوستس حتى حصلت على استقلالها في عام 1820.

تحت حكم الملك جيمس الثاني ملك إنجلترا ، تم توحيد مستعمرات نيو إنجلاند ونيويورك وجيرسي لفترة وجيزة تحت مسمى دومينيون نيو إنجلاند (1686-1689). وفي النهاية قاد الإدارة الحاكم السير إدموند أندروس واستولت على المواثيق الاستعمارية وألغت ألقاب الأراضي وحكمت بدون مجالس محلية، مما تسبب في غضب بين السكان. كانت ثورة بوسطن عام 1689 مستوحاة من الثورة المجيدة في إنجلترا ضد جيمس الثاني وأدت إلى اعتقال أندروس وأنجليكان بوسطن وكبار مسؤولي الدومينيون من قبل ميليشيا ماساتشوستس. تم سجن أندروس لعدة أشهر، ثم عاد إلى إنجلترا. تم حل دومينيون نيو إنجلاند واستؤنفت الحكومات بموجب مواثيقها السابقة. ^[65]

ومع ذلك، تم إلغاء ميثاق ماساتشوستس في عام 1684، وتم إصدار ميثاق جديد في عام 1691 والذي جمع ماساتشوستس وبليموث في مقاطعة خليج ماساتشوستس . سعى الملك ويليام الثالث إلى توحيد مستعمرات نيو إنجلاند عسكريًا من خلال تعيين إيرل بيلومونت في ثلاث ولايات متزامنة وقيادة عسكرية على كونيتيكت ورود آيلاند. ومع ذلك، فشلت هذه المحاولات للسيطرة الموحدة.

تتألف المستعمرات الوسطى من ولايات نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا وديلاوير الحالية، وتميزت بدرجة كبيرة من التنوع الديني والسياسي والاقتصادي والعرقي. [ ^66]

استولى الإنجليز على مستعمرة هولندا الجديدة وأعادوا تسميتها بنيويورك. ومع ذلك، بقي عدد كبير من الهولنديين في المستعمرة، وسيطروا على المناطق الريفية بين مدينة نيويورك وألباني . وفي الوقت نفسه، بدأ اليانكيون من نيو إنجلاند في الانتقال إلى هناك، وكذلك فعل المهاجرون من ألمانيا . اجتذبت مدينة نيويورك عددًا كبيرًا من السكان متعددي اللغات، بما في ذلك عدد كبير من العبيد السود. [ ^67]

بدأت ولاية نيو جيرسي كقسم من نيويورك، وتم تقسيمها إلى مستعمرات ملكية في شرق وغرب جيرسي لفترة من الوقت. ^[68]

تأسست ولاية بنسلفانيا عام 1681 كمستعمرة مملوكة للزعيم الكويكري ويليام بن . وتضمنت العناصر السكانية الرئيسية السكان الكويكريين المقيمين في فيلادلفيا ، والسكان الأيرلنديين الاسكتلنديين على الحدود الغربية، والعديد من المستعمرات الألمانية بينهما. ^[69] أصبحت فيلادلفيا أكبر مدينة في المستعمرات بفضل موقعها المركزي ومينائها الممتاز وعدد سكانها الذي يبلغ حوالي 30.000 نسمة. ^[70]

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كانت بنسلفانيا في الأساس مستعمرة للطبقة المتوسطة مع احترام محدود للطبقة العليا الصغيرة. وقد لخص كاتب في مجلة بنسلفانيا الوضع في عام 1756 على النحو التالي:

إن سكان هذه المقاطعة هم عمومًا من الطبقة المتوسطة، وفي الوقت الحاضر هم على نفس المستوى تقريبًا. فهم في الغالب من المزارعين المجتهدين أو الحرفيين أو التجار؛ وهم يتمتعون بالحرية، ويرى الأكثر تواضعًا بينهم أنه يستحق أن يعامله الأعظم معاملة لائقة. ^[71]

كانت الثقافة السائدة في الجنوب متجذرة في استيطان المنطقة من قبل المستعمرين البريطانيين . في القرن السابع عشر، كان معظم المستعمرين المتطوعين من أصول إنجليزية واستقروا بشكل رئيسي على طول المناطق الساحلية للساحل الشرقي. كانت غالبية المستوطنين البريطانيين الأوائل من الخدم المتعاقدين ، الذين اكتسبوا الحرية بعد عمل كافٍ لسداد رحلتهم. تلقى الرجال الأكثر ثراءً الذين دفعوا ثمن طريقهم منحًا للأراضي تُعرف باسم حقوق الرأس، لتشجيع الاستيطان. ^[72]

أسس الفرنسيون والإسبان مستعمرات في فلوريدا ولويزيانا وتكساس . استعمر الإسبان فلوريدا في القرن السادس عشر، وبلغت مجتمعاتهم ذروتها في أواخر القرن السابع عشر. في المستعمرات البريطانية والفرنسية، وصل معظم المستعمرين بعد عام 1700. قاموا بتطهير الأراضي وبناء المنازل والمباني الملحقة وعملوا في المزارع الكبيرة التي هيمنت على الزراعة التصديرية. شارك العديد منهم في زراعة التبغ التي تتطلب عمالة مكثفة، وهو أول محصول نقدي في فيرجينيا. مع انخفاض عدد البريطانيين الراغبين في الذهاب إلى المستعمرات في القرن الثامن عشر، بدأ المزارعون في استيراد المزيد من الأفارقة المستعبدين، الذين أصبحوا القوة العاملة السائدة في المزارع. استنفد التبغ التربة بسرعة، مما تطلب تطهير حقول جديدة بشكل منتظم. تم استخدام الحقول القديمة كمراعي ومحاصيل مثل الذرة والقمح، أو سُمح لها بالنمو في غابات. ^[73]

أصبحت زراعة الأرز في ولاية كارولينا الجنوبية محصولًا رئيسيًا آخر. وقد زعم بعض المؤرخين أن العبيد القادمين من الأراضي المنخفضة في غرب إفريقيا، حيث كان الأرز محصولًا أساسيًا، قدموا المهارات والمعرفة والتكنولوجيا الأساسية للري وبناء التحصينات الترابية لدعم زراعة الأرز. كانت الأساليب والأدوات المبكرة المستخدمة في ولاية كارولينا الجنوبية متوافقة مع تلك المستخدمة في إفريقيا. كان المستعمرون البريطانيون على دراية قليلة أو معدومة بالعملية المعقدة لزراعة الأرز في الحقول التي غمرتها أعمال الري. ^[74]

في منتصف إلى أواخر القرن الثامن عشر، هاجرت مجموعات كبيرة من الاسكتلنديين والاسكتلنديين من أولستر (الذين أطلق عليهم لاحقًا الاسكتلنديون الأيرلنديون) واستقروا في المناطق النائية من أبالاتشيا وبييمونتي . كانوا أكبر مجموعة من المستعمرين من الجزر البريطانية قبل الثورة الأمريكية . ^[75] في تعداد أجري عام 2000 للأمريكيين وأصولهم المبلغ عنها ذاتيًا، كانت المناطق التي أبلغ الناس فيها عن أصول " أمريكية " هي الأماكن التي استقر فيها تاريخيًا العديد من البروتستانت الاسكتلنديين والاسكتلنديين الأيرلنديين والإنجليز الحدوديين في أمريكا: المناطق الداخلية بالإضافة إلى بعض المناطق الساحلية في الجنوب، وخاصة منطقة أبالاتشيا. قد يبلغ عدد السكان ذوي الأصول الاسكتلندية والاسكتلندية الأيرلندية 47 مليونًا، حيث أن معظم الناس لديهم تراث متعدد، وقد لا يعرفون بعضًا منه. ^[76]

انخرط المستعمرون الأوائل، وخاصة الاسكتلنديون الأيرلنديون في المناطق النائية، في الحروب والتجارة والتبادل الثقافي. وكان من المرجح أن ينضم أولئك الذين يعيشون في المناطق النائية إلى هنود كريك ، والشيروكي ، والشوكتاو ، وغيرهم من المجموعات الأصلية الإقليمية.

تأسست أقدم جامعة في الجنوب، كلية ويليام وماري ، في عام 1693 في فرجينيا؛ وكانت رائدة في تدريس الاقتصاد السياسي ودرَّست رؤساء الولايات المتحدة المستقبليين جيفرسون ومونرو وتايلر ، وجميعهم من فرجينيا. والواقع أن المنطقة بأكملها هيمنت على السياسة في عصر نظام الحزب الأول : على سبيل المثال، كان أربعة من الرؤساء الخمسة الأوائل - واشنطن وجيفرسون وماديسون ومونرو - من فرجينيا . كما توجد أقدم جامعتين حكوميتين في الجنوب: جامعة نورث كارولينا (1795) وجامعة جورجيا (1785).

شمل الجنوب الاستعماري مستعمرات المزارع في منطقة تشيسابيك (فرجينيا وميريلاند، ووفقًا لبعض التصنيفات، ديلاوير) والجنوب السفلي (كارولينا، التي انقسمت في النهاية إلى كارولينا الشمالية والجنوبية؛ وجورجيا). ^[63]

كان الخمسة بالمائة من السكان البيض في فيرجينيا وميريلاند في منتصف القرن الثامن عشر من أصحاب المزارع الذين امتلكوا ثروة متزايدة وقوة سياسية متزايدة ومكانة اجتماعية مرموقة. وكانوا يسيطرون على الكنيسة الأنجليكانية المحلية، ويختارون القساوسة ويديرون ممتلكات الكنيسة ويوزعون الصدقات المحلية. وكانوا يسعون إلى الانتخاب في مجلس النواب أو تعيينهم كقضاة صلح. ^[77]

كان نحو 60% من سكان فرجينيا البيض ينتمون إلى طبقة متوسطة عريضة تمتلك مزارع كبيرة. وبحلول الجيل الثاني، انخفضت معدلات الوفيات بسبب الملاريا والأمراض المحلية الأخرى إلى الحد الذي جعل من الممكن إقامة بنية أسرية مستقرة.

لم يكن الثلث الأدنى من السكان يمتلكون أي أرض وكانوا على حافة الفقر. وكان العديد منهم من الوافدين الجدد، الذين تم إطلاق سراحهم مؤخرًا من العبودية. ^[78] وفي بعض المناطق القريبة من واشنطن العاصمة الحالية، كانت 70 في المائة من الأراضي مملوكة لحفنة من العائلات، وكان ثلاثة أرباع البيض لا يمتلكون أي أرض على الإطلاق. واستقرت أعداد كبيرة من البروتستانت الأيرلنديين والألمان في المناطق الحدودية، وغالبًا ما كانوا ينتقلون من بنسلفانيا. لم يكن التبغ مهمًا هنا؛ ركز المزارعون على القنب والحبوب والماشية والخيول. بدأ رواد الأعمال في استخراج وصهر خامات الحديد المحلية. ^[79]

لقد استحوذت الرياضة على قدر كبير من الاهتمام على كل المستويات الاجتماعية، بدءاً من القمة. ففي إنجلترا، كان الصيد مقيداً بشكل صارم على ملاك الأراضي، وكان يتم فرضه من قبل حراس الصيد المسلحين. وفي أمريكا، كانت الطرائد أكثر من وفيرة. وكان الجميع قادرين على الصيد، وكانوا يفعلون ذلك بالفعل، بما في ذلك الخدم والعبيد. وكان الفقراء الذين يتمتعون بمهارات جيدة في استخدام البنادق يحظون بالثناء؛ وكان السادة الأغنياء الذين لا يصوبون سهامهم إلى الهدف يحظون بالسخرية. وفي عام 1691، نظم الحاكم السير فرانسيس نيكلسون مسابقات "لأفضل أنواع سكان فيرجينيا الذين يحملون لقب باتشيلور"، وعرض جوائز "ليتم إطلاق النار عليهم، والمصارعة، واللعب بالسيف، والركض على ظهور الخيل والقدمين". ^[80]

كان سباق الخيل هو الحدث الرئيسي. لم يكن المزارع النموذجي يمتلك حصانًا في المقام الأول، وكان السباق أمرًا يخص السادة فقط، لكن المزارعين العاديين كانوا متفرجين ومقامرين. غالبًا ما أصبح العبيد المختارون مدربين ماهرين للخيول. كان سباق الخيل مهمًا بشكل خاص لربط النبلاء معًا. كان السباق حدثًا عامًا كبيرًا مصممًا لإظهار للعالم المكانة الاجتماعية المتفوقة للنبلاء من خلال التربية الباهظة الثمن والتدريب والتفاخر والمقامرة، وخاصة الفوز بالسباقات نفسها. ^[81] يشرح المؤرخ تيموثي برين أن سباق الخيل والمقامرة عالية المخاطر كانت ضرورية للحفاظ على مكانة النبلاء. عندما راهنوا علنًا بمبلغ كبير على حصانهم المفضل، أخبروا العالم أن القدرة التنافسية والفردية والمادية كانت العناصر الأساسية لقيم النبلاء. ^[82]

يزعم المؤرخ إدموند مورجان (1975) أن أهل فيرجينيا في خمسينيات القرن السابع عشر وعلى مدى القرنين التاليين لجأوا إلى العبودية والانقسام العنصري كبديل للصراع الطبقي. "لقد مكنت العنصرية أهل فيرجينيا البيض من تطوير تفانيهم في المساواة التي أعلنها الجمهوريون الإنجليز باعتبارها روح الحرية". وهذا يعني أن الرجال البيض أصبحوا أكثر مساواة على المستوى السياسي مما كان ممكناً في غياب سكان العبيد من ذوي المكانة المنخفضة. ^[83]

بحلول عام 1700، بلغ عدد سكان فرجينيا 70 ألف نسمة واستمر في النمو بسرعة بسبب ارتفاع معدل المواليد وانخفاض معدل الوفيات واستيراد العبيد من منطقة البحر الكاريبي والهجرة من بريطانيا وألمانيا وبنسلفانيا. كان المناخ معتدلاً وكانت الأراضي الزراعية رخيصة وخصبة. ^[84]

كانت مقاطعة كارولينا أول محاولة استيطان إنجليزية جنوب فرجينيا. كانت عبارة عن مشروع خاص، ممول من قبل مجموعة من اللوردات الإنجليز الذين حصلوا على ميثاق ملكي لولاية كارولينا في عام 1663، على أمل أن تصبح مستعمرة جديدة في الجنوب مربحة مثل جيمستاون. لم يتم الاستقرار في كارولينا حتى عام 1670، وحتى ذلك الحين فشلت المحاولة الأولى لأنه لم يكن هناك حافز للهجرة إلى تلك المنطقة. ومع ذلك، في نهاية المطاف، جمع اللوردات رأس مالهم المتبقي ومولوا بعثة استيطان في المنطقة بقيادة السير جون كوليتون . حددت البعثة أرضًا خصبة وقابلة للدفاع عنها في ما أصبح تشارلستون ، والتي كانت في الأصل مدينة تشارلز الثاني ملك إنجلترا . أسس المستوطنون الأصليون في كارولينا الجنوبية تجارة مربحة في الغذاء لمزارع العبيد في منطقة البحر الكاريبي. جاء المستوطنون بشكل أساسي من مستعمرة بربادوس الإنجليزية وأحضروا معهم أفارقة مستعبدين. كانت بربادوس جزيرة غنية بزراعة قصب السكر ، وهي واحدة من المستعمرات الإنجليزية المبكرة التي استخدمت أعدادًا كبيرة من الأفارقة في الزراعة على غرار المزارع. تم إدخال زراعة الأرز خلال تسعينيات القرن السابع عشر وأصبح محصولًا مهمًا للتصدير. ^[85]

في البداية، كانت ولاية كارولينا الجنوبية منقسمة سياسياً. وكان تكوينها العرقي يشمل المستوطنين الأصليين (مجموعة من المستوطنين الإنجليز الأثرياء من أصحاب العبيد من جزيرة باربادوس) والهوغونوتيين ، وهم مجتمع من البروتستانت الناطقين بالفرنسية. وقد أدت حرب الحدود المستمرة تقريبًا خلال عصر حرب الملك ويليام وحرب الملكة آن إلى إحداث انقسامات اقتصادية وسياسية بين التجار والمزارعين. وهددت كارثة حرب ياماسي عام 1715 قابلية المستعمرة للاستمرار وأثارت عقدًا من الاضطرابات السياسية. وبحلول عام 1729، انهارت الحكومة الملكية ، وباع الملاك المستعمرتين مرة أخرى إلى التاج البريطاني. ^[63]

كانت ولاية كارولينا الشمالية تضم أصغر طبقة عليا. حيث امتلك أغنى 10% من السكان نحو 40% من إجمالي الأراضي، مقارنة بنحو 50% إلى 60% في ولايتي فرجينيا وكارولينا الجنوبية المجاورتين. ولم تكن هناك مدن كبيرة، وكان عدد البلدات قليلًا للغاية، لذا لم يكن هناك طبقة متوسطة حضرية على الإطلاق. وكانت ولاية كارولينا الشمالية الريفية تهيمن عليها مزارعو الكفاف الذين يعملون في مشاريع صغيرة. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن ربع البيض يمتلكون أي أرض على الإطلاق. ^{[86] [87]}

أسس عضو البرلمان البريطاني جيمس أوغلثورب مستعمرة جورجيا في عام 1733 كحل لمشكلتين. في ذلك الوقت، كان التوتر شديدًا بين إسبانيا وبريطانيا العظمى، وكان البريطانيون يخشون أن تشكل فلوريدا الإسبانية تهديدًا لكارولينا البريطانية. قرر أوغلثورب إنشاء مستعمرة في منطقة الحدود المتنازع عليها في جورجيا وتوطين المدينين فيها الذين كانوا سيُسجنون لولا ذلك وفقًا للممارسة البريطانية القياسية. كانت هذه الخطة ستخلص بريطانيا العظمى من عناصرها غير المرغوب فيها وتوفر لها قاعدة لمهاجمة فلوريدا. وصل المستعمرون الأوائل في عام 1733. ^[63]

تأسست جورجيا على مبادئ أخلاقية صارمة. كانت العبودية محظورة رسميًا، وكذلك الكحول وأشكال أخرى من الفجور. ومع ذلك، كان واقع المستعمرة مختلفًا تمامًا. رفض المستعمرون أسلوب الحياة الأخلاقي واشتكوا من أن مستعمرتهم لا تستطيع المنافسة اقتصاديًا مع مزارع الأرز في كارولينا. فشلت جورجيا في البداية في الازدهار، ولكن تم رفع القيود في النهاية، وسُمح بالعبودية، وأصبحت مزدهرة مثل كارولينا. لم يكن لمستعمرة جورجيا دين ثابت أبدًا؛ كانت تتكون من أشخاص من ديانات مختلفة. ^[88]

تنازلت إسبانيا عن فلوريدا لبريطانيا العظمى في عام 1763، مما أدى إلى تأسيس مستعمرات شرق وغرب فلوريدا . وظلت فلوريدا مخلصة لبريطانيا العظمى أثناء الثورة الأمريكية . وتم إعادتها إلى إسبانيا في عام 1783 في مقابل جزر الباهاما ، وفي ذلك الوقت غادر معظم البريطانيين. ثم أهمل الإسبان فلوريدا؛ حيث عاش عدد قليل من الإسبان هناك عندما اشترت الولايات المتحدة المنطقة في عام 1819. ^[1]

بدأت الجهود في وقت مبكر من أربعينيات القرن السابع عشر نحو الدفاع المشترك عن المستعمرات، وخاصة ضد التهديدات المشتركة من الهنود والفرنسيين والهولنديين. شكلت مستعمرات البيوريتانيين في نيو إنجلاند اتحادًا لتنسيق الأمور العسكرية والقضائية. منذ سبعينيات القرن السابع عشر، حاول العديد من الحكام الملكيين إيجاد وسائل لتنسيق الأمور العسكرية الدفاعية والهجومية، ولا سيما السير إدموند أندروس (الذي حكم نيويورك ونيو إنجلاند وفيرجينيا في أوقات مختلفة) وفرانسيس نيكلسون (حكم ماريلاند وفيرجينيا ونوفا سكوشا وكارولينا). بعد حرب الملك فيليبس ، نجح أندروس في التفاوض على سلسلة العهد ، وهي سلسلة من المعاهدات الهندية التي جلبت الهدوء النسبي إلى حدود المستعمرات الوسطى لسنوات عديدة.

شهدت المستعمرات الشمالية العديد من الهجمات من قبل اتحاد واباناكي والفرنسيين من أكاديا خلال الحروب الفرنسية والهندية الأربع ، وخاصة في ولاية ماين ونيو هامبشاير الحالية ، بالإضافة إلى حرب الأب رايل وحرب الأب لو لوتر .

كان أحد الأحداث التي ذكّرت المستعمرين بهويتهم المشتركة كرعايا بريطانيين هو حرب الخلافة النمساوية (1740-1748) في أوروبا. وامتد هذا الصراع إلى المستعمرات، حيث عُرف باسم " حرب الملك جورج ". دارت المعارك الرئيسية في أوروبا، لكن القوات الاستعمارية الأمريكية حاربت الفرنسيين وحلفائهم الهنود في نيويورك ونيو إنجلاند ونوفا سكوشا في حصار لويسبورغ (1745) .

في مؤتمر ألباني عام 1754، اقترح بنيامين فرانكلين توحيد المستعمرات من خلال مجلس كبير يشرف على سياسة مشتركة للدفاع والتوسع والشؤون الهندية. أحبطت الهيئات التشريعية الاستعمارية والملك جورج الثاني الخطة ، لكنها كانت بمثابة إشارة مبكرة إلى أن المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية كانت تتجه نحو التوحيد. ^[89]

كانت الحرب الفرنسية والهندية (1754-1763) بمثابة امتداد أمريكي للصراع الأوروبي العام المعروف باسم حرب السنوات السبع . بدأت الحروب الاستعمارية السابقة في أمريكا الشمالية في أوروبا ثم انتشرت إلى المستعمرات، لكن الحرب الفرنسية والهندية جديرة بالملاحظة لأنها بدأت في أمريكا الشمالية وانتشرت إلى أوروبا. كان أحد الأسباب الرئيسية للحرب هو زيادة المنافسة بين بريطانيا وفرنسا، وخاصة في منطقة البحيرات العظمى ووادي أوهايو. ^[90]

اكتسبت الحرب الفرنسية والهندية أهمية جديدة بالنسبة للمستعمرين البريطانيين في أمريكا الشمالية عندما قرر ويليام بيت الأكبر أن الموارد العسكرية الرئيسية لابد أن تُخصص لأمريكا الشمالية للفوز بالحرب ضد فرنسا. وللمرة الأولى، أصبحت القارة واحدة من المسارح الرئيسية لما يمكن تسميته "حربًا عالمية ". وخلال الحرب، أصبح وضع المستعمرات البريطانية كجزء من الإمبراطورية البريطانية واضحًا حقًا، حيث تولى المسؤولون العسكريون والمدنيون البريطانيون حضورًا متزايدًا في حياة الأمريكيين.

كما زادت الحرب من الشعور بالوحدة الأمريكية بطرق أخرى. فقد تسببت في سفر الرجال عبر القارة الذين ربما لم يغادروا مستعمراتهم أبدًا، والقتال جنبًا إلى جنب مع رجال من خلفيات مختلفة تمامًا لكنهم ما زالوا "أمريكيين". طوال فترة الحرب، درب الضباط البريطانيون الأمريكيين على القتال، وأبرزهم جورج واشنطن ، مما أفاد القضية الأمريكية خلال الثورة. أيضًا، كان على الهيئات التشريعية والمسؤولين الاستعماريين التعاون بشكل مكثف، لأول مرة، في السعي وراء الجهد العسكري على مستوى القارة. ^[90] لم تكن العلاقات بين المؤسسة العسكرية البريطانية والمستعمرين إيجابية دائمًا، مما مهد الطريق لعدم الثقة والكراهية لاحقًا للقوات البريطانية.

في معاهدة باريس عام 1763 ، تنازلت فرنسا رسميًا لبريطانيا عن الجزء الشرقي من إمبراطوريتها الشاسعة في أمريكا الشمالية، بعد أن منحت إسبانيا سرًا إقليم لويزيانا غرب نهر المسيسيبي في العام السابق. قبل الحرب، احتفظت بريطانيا بالمستعمرات الأمريكية الثلاث عشرة، ومعظم نوفا سكوشا الحالية ، ومعظم مستجمعات المياه في خليج هدسون . بعد الحرب، اكتسبت بريطانيا جميع الأراضي الفرنسية شرق نهر المسيسيبي، بما في ذلك كيبيك والبحيرات العظمى ووادي نهر أوهايو. كما اكتسبت بريطانيا فلوريدا الإسبانية ، والتي شكلت منها مستعمرات شرق وغرب فلوريدا . في إزالة تهديد أجنبي كبير للمستعمرات الثلاث عشرة، أزالت الحرب أيضًا إلى حد كبير حاجة المستعمرين إلى الحماية الاستعمارية.

لقد انتصر البريطانيون والمستعمرون معًا على عدو مشترك. وكان ولاء المستعمرين للوطن الأم أقوى من أي وقت مضى. ومع ذلك، بدأ الانقسام يتشكل. فقد قرر رئيس الوزراء البريطاني ويليام بيت الأكبر خوض الحرب في المستعمرات باستخدام قوات من المستعمرات وأموال الضرائب من بريطانيا نفسها. كانت هذه استراتيجية ناجحة في زمن الحرب، ولكن بعد انتهاء الحرب، اعتقد كل جانب أنه تحمل عبئًا أكبر من الآخر. وأشارت النخبة البريطانية، التي كانت الأكثر خضوعًا للضرائب في أوروبا، بغضب إلى أن المستعمرين لم يدفعوا سوى القليل لخزائن الملك. ورد المستعمرون بأن أبناءهم قاتلوا وماتوا في حرب تخدم المصالح الأوروبية أكثر من مصالحهم الخاصة. كان هذا النزاع بمثابة حلقة في سلسلة الأحداث التي أدت قريبًا إلى الثورة الأمريكية. ^[90]

كانت المستعمرات مختلفة جدًا عن بعضها البعض ولكنها كانت لا تزال جزءًا من الإمبراطورية البريطانية بأكثر من مجرد اسم. من الناحية الديموغرافية، تتبع غالبية المستعمرين جذورهم إلى الجزر البريطانية ولا يزال العديد منهم لديهم روابط عائلية مع بريطانيا العظمى. اجتماعيًا، رأت النخبة الاستعمارية في بوسطن ونيويورك وتشارلستون وفيلادلفيا هويتها كبريطانية. لم يعيش الكثيرون في بريطانيا أبدًا لأكثر من بضعة أجيال، ومع ذلك فقد قلدوا الأنماط البريطانية في اللباس والرقص وآداب السلوك. بنى هذا المستوى الاجتماعي العلوي قصوره على الطراز الجورجي ، ونسخ تصميمات الأثاث لتوماس شيبنديل ، وشارك في التيارات الفكرية في أوروبا، مثل عصر التنوير . كانت مدن الموانئ البحرية في أمريكا الاستعمارية مدنًا بريطانية حقًا في نظر العديد من السكان. ^[91]

استمدت العديد من الهياكل السياسية للمستعمرات من الجمهوريات التي عبر عنها زعماء المعارضة في بريطانيا، وأبرزهم رجال الكومنولث وتقاليد حزب الأحرار . رأى العديد من الأميركيين في ذلك الوقت أن أنظمة الحكم في المستعمرات كانت مستوحاة من الدستور البريطاني في ذلك الوقت، حيث كان الملك يقابل الحاكم، ومجلس العموم يقابل الجمعية الاستعمارية ، ومجلس اللوردات يقابل مجلس الحاكم . غالبًا ما كانت قواعد القانون في المستعمرات مستمدة مباشرة من القانون الإنجليزي ؛ والواقع أن القانون العام الإنجليزي لا يزال قائمًا ليس فقط في كندا، بل وأيضًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في النهاية، كان الخلاف حول معنى بعض هذه المثل السياسية (خاصة التمثيل السياسي ) والجمهورية هو الذي أدى إلى الثورة الأمريكية . ^[92]

كانت هناك نقطة أخرى وجدت فيها المستعمرات نفسها أكثر تشابهًا من الاختلاف وهي الواردات المزدهرة للسلع البريطانية. بدأ الاقتصاد البريطاني في النمو بسرعة في نهاية القرن السابع عشر، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، كانت المصانع الصغيرة في بريطانيا تنتج أكثر بكثير مما تستطيع الأمة استهلاكه. وجدت بريطانيا سوقًا لبضائعها في المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية، مما أدى إلى زيادة صادراتها إلى تلك المنطقة بنسبة 360٪ بين عامي 1740 و 1770. عرض التجار البريطانيون الائتمان على عملائهم؛ ^[93] سمح هذا للأميركيين بشراء كمية كبيرة من السلع البريطانية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} من نوفا سكوشا إلى جورجيا ، اشترى جميع الرعايا البريطانيين منتجات مماثلة، مما أدى إلى إنشاء نوع من الهوية المشتركة. ^[91]

في السنوات الأخيرة، وسع المؤرخون من منظورهم ليشمل العالم الأطلسي بأكمله في مجال فرعي يُعرف الآن باسم تاريخ الأطلسي . ^{[94] [95]} ومن الموضوعات ذات الأهمية الخاصة الهجرة الدولية والتجارة والاستعمار والمؤسسات العسكرية والحكومية المقارنة ونقل الأديان والعمل التبشيري وتجارة الرقيق. كان عصر التنوير ، وكانت الأفكار تتدفق ذهابًا وإيابًا عبر المحيط الأطلسي، حيث لعب بنيامين فرانكلين من فيلادلفيا دورًا رئيسيًا.

في عام 2008، قدم فرانسوا فورستنبرج منظورًا مختلفًا للفترة التاريخية. اقترح أن الحرب كانت حاسمة بين اللاعبين الإمبرياليين الرئيسيين: بريطانيا، والمستعمرات الأمريكية، وإسبانيا، وفرنسا، والأمم الأولى (الهنود). خاضوا سلسلة من الصراعات من عام 1754 إلى عام 1815 والتي أطلق عليها فورستنبرج "حربًا طويلة من أجل الغرب" للسيطرة على المنطقة. ^[96]

لعبت النساء دورًا في ظهور الاقتصاد الرأسمالي في العالم الأطلسي. وكانت أنواع التبادل التجاري المحلي التي شاركت فيها النساء بشكل مستقل متكاملة بشكل جيد مع شبكات التجارة بين التجار الاستعماريين في جميع أنحاء منطقة الأطلسي، وخاصة أسواق منتجات الألبان والمنتجات الزراعية. على سبيل المثال، كانت التجار المحليات من الموردين المهمين للمواد الغذائية لشركات الشحن عبر الأطلسي. ^[97]

في العصر الاستعماري، أصر الأميركيون على حقوقهم كإنجليز في أن يكون لديهم هيئة تشريعية خاصة بهم ترفع جميع الضرائب. ومع ذلك، أكد البرلمان البريطاني في عام 1765 أنه يمتلك السلطة العليا لفرض الضرائب، وبدأت سلسلة من الاحتجاجات الأميركية التي أدت مباشرة إلى الثورة الأميركية. هاجمت الموجة الأولى من الاحتجاجات قانون الطوابع لعام 1765 ، وكانت المرة الأولى التي اجتمع فيها الأميركيون معًا من كل من المستعمرات الثلاث عشرة وخططوا لجبهة مشتركة ضد الضرائب البريطانية. ألقى حزب شاي بوسطن عام 1773 الشاي البريطاني في ميناء بوسطن لأنه يحتوي على ضريبة خفية رفض الأميركيون دفعها. رد البريطانيون بمحاولة سحق الحريات التقليدية في ماساتشوستس ، مما أدى إلى اندلاع الحرب الثورية في عام 1775. ^[98]

انتشرت فكرة الاستقلال بشكل مطرد، بعد أن اقترحها ودافع عنها عدد من الشخصيات العامة والمعلقين في جميع أنحاء المستعمرات. وكان توماس باين ، الذي نُشرت كتيبه "الحس السليم" في عام 1776، أحد أبرز الأصوات المؤيدة للاستقلال. وكانت جماعة أخرى دعت إلى الاستقلال هي جماعة أبناء الحرية ، التي أسسها صمويل آدامز في عام 1765 في بوسطن ، والتي أصبحت الآن أكثر قوة وعددًا.

بدأ البرلمان البريطاني سلسلة من الضرائب والعقوبات التي لاقت مقاومة متزايدة: قانون الربع الأول (1765)؛ وقانون التصريح (1766)؛ وقانون إيرادات تاونسند (1767)؛ وقانون الشاي (1773). وردًا على حفلة شاي بوسطن، أقر البرلمان القوانين غير المقبولة : قانون الربع الثاني (1774)؛ وقانون كيبيك (1774)؛ وقانون حكومة ماساتشوستس (1774)؛ وقانون إدارة العدل (1774) ؛ وقانون ميناء بوسطن (1774)؛ وقانون الحظر (1775). وبحلول هذه المرحلة، نظمت المستعمرات الثلاث عشرة نفسها في الكونجرس القاري وبدأت في إنشاء حكومات مستقلة وتدريب ميليشياتها استعدادًا للحرب. ^[99]

يمكن إرجاع فكرة أن الطبيعة والبشر كيانان منفصلان إلى وجهات النظر الاستعمارية الأوروبية. بالنسبة للمستوطنين الأوروبيين، كانت الأرض حقًا موروثًا ويجب استخدامها لتحقيق الربح. ^[100] بينما رأت الجماعات الأصلية علاقتها بالأرض من منظور أكثر شمولية، فقد خضعت في النهاية لأنظمة الملكية الأوروبية. ^[101] رأى المستعمرون من أوروبا المناظر الطبيعية الأمريكية على أنها برية ووحشية ومظلمة ومهجورة، وبالتالي كانت بحاجة إلى ترويضها حتى تكون آمنة وصالحة للسكن. بمجرد تطهيرها واستيطانها، تم تصوير هذه المناطق على أنها "عدن نفسها". ^[102] ومع ذلك، رأى السكان الأصليون لتلك الأراضي "البرية" على أنها عندما يتم قطع الاتصال بين البشر والطبيعة. ^[103] بالنسبة للمجتمعات الأصلية، كان التدخل البشري جزءًا من ممارساتهم البيئية.

أدى ظهور الاستعمار الأوروبي إلى تعطيل الهياكل الاجتماعية القائمة في الأراضي الأصلية. اندمج المستوطنون في الاقتصاد الأصلي من خلال تبادل الموارد، بما في ذلك الذرة وجلود القندس. ^[104]

خلال القرن السابع عشر، ظهرت "الوامبوم"، وهي صدفة أرجوانية ذات قيمة نقدية للمستوطنين وأهمية ثقافية للسكان الأصليين، كشكل من أشكال العملة. كانت بمثابة وسيلة لتسجيل المعرفة المنطوقة وكانت ذات قيمة كبيرة بين أفراد المجتمع. تضمنت المعاملات الاقتصادية بين المستوطنين والسكان الأصليين تبادل الوامبوم مقابل سلع مختلفة، مما يوضح دوره المتعدد الأوجه في المشهد الاقتصادي الاستعماري. ^[104]

كان إدخال الأوروبيين للرهن العقاري بمثابة تحول كبير، حيث سمح بشراء السلع بالائتمان وتحويل الممتلكات الاستعمارية من أشياء مادية إلى أرض. وباستغلال الاختلافات المفاهيمية في الملكية بين المستعمرين والمجتمعات الأصلية، أصبحت الأرض ملكية خاصة للأولى بينما ظلت مشتركة للثانية. ^[104]

لقد أصبح حجز الديون غير المسددة، التي تشمل الأراضي والأشياء المادية، أداة استعمارية قوية لنزع الملكية، مما أدى إلى تضخيم ديون السكان الأصليين وتعزيز القوة العسكرية الاستعمارية. وفي سعيها إلى إيجاد سبل انتصاف قانونية، كانت المجتمعات الأصلية تتخذ القرارات بشكل جماعي في بعض الأحيان، مما أدى إلى إدخال عنصر من عدم اليقين في الديناميكيات المالية للائتمان. ^[104]

في ستينيات القرن الثامن عشر، سعت المجتمعات الأصلية بنشاط إلى الاستقلال عن الرأسمالية الاستعمارية، مما يعكس مقاومة أوسع للخضوع الاقتصادي. نشر المستعمرون أسطورة مجتمع المقايضة قبل الاتصال، وشوَّهوا عملة الوامبوم باعتبارها عملة شرعية يستخدمها السكان الأصليون. ومع ذلك، اعترف المستعمرون في النهاية بالوامبوم باعتبارها شكلاً شرعيًا من أشكال "المال"، مما يؤكد تعقيد وتطور العلاقات الاقتصادية خلال هذه الفترة التاريخية. ^[104]

في الثقافة الأوروبية، كانت الأرض حقًا موروثًا لكل مولود أول في كل عائلة وكان كل طفل آخر بحاجة إلى إيجاد طريقة أخرى للمطالبة بالأرض. كان التوسع الأوروبي مدفوعًا بهذه الرغبة في المطالبة بالأرض، ولكن كانت هناك عوامل أخرى تتعلق بالدين (مثل الحروب الصليبية) والاكتشاف (مثل الرحلات). ^[100] بالإضافة إلى الرغبة في التوسع، كان لدى الأوروبيين أيضًا الموارد اللازمة للنمو الخارجي. كان لديهم السفن والخرائط والمعرفة - وهي مجموعة معقدة من السياسة والاقتصاد والتكتيكات العسكرية التي اعتقدوا أنها متفوقة للحكم. ساعدتهم هذه في امتلاك وحكم الأشخاص والأراضي التي اتصلوا بها. كان أحد العناصر الرئيسية لهذا هو إيمانهم القوي بالملكية الخاصة. كانت الأرض سلعة، وعلى هذا النحو، يمكن لأي شخص لا يستخدمها لتحقيق ربح أن يُنتزع منه. كان جون لوك أحد المسؤولين عن هذه المثل العليا. ^[100] ومع ذلك، لم تنته السلع مع الاستحواذ على الأرض. أصبح الربح المحرك الرئيسي لجميع الموارد التي ستتبع ذلك (بما في ذلك العبودية). لقد سمح الانقسام الثقافي الذي كان قائماً بين الأوروبيين والمجموعات الأصلية التي استعمروها للأوروبيين بالاستفادة من التجارة المحلية والعالمية. ^[101] لذا، سواء كان حكم هذه الأراضي والشعوب الأخرى مباشراً أو غير مباشر، فقد انتشر انتشار المثل والممارسات الأوروبية إلى كل دولة تقريباً على مستوى العالم. كما لعبت الإمبريالية والعولمة دوراً في خلق سيادة حاكمة للأمة الأوروبية، لكن ذلك لم يكن خالياً من التحديات. وبصرف النظر عن الاختلاف الثقافي في العلاقات مع الأرض، كانت اللغة حاجزاً مشتركاً. ومن الأمثلة على ذلك أن الجماعات القبلية لم يكن لديها تعريف للاستعمار أو الحضارة. ^[103]

في المستعمرات البريطانية، كانت أشكال الحكومة الثلاثة هي الحكومات الإقليمية ( المستعمرات الملكية )، والملكية، والميثاقية. وكانت جميع هذه الحكومات تابعة لملك إنجلترا، دون علاقة صريحة بالبرلمان البريطاني . وبدءًا من أواخر القرن السابع عشر، كانت إدارة جميع المستعمرات البريطانية تحت إشراف مجلس التجارة في لندن. وكان لكل مستعمرة وكيل استعماري مدفوع الأجر في لندن لتمثيل مصالحها.

كانت نيو هامبشاير ونيويورك وفيرجينيا وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وجورجيا وماساتشوستس في النهاية مستعمرات تابعة للتاج . كانت المستعمرة الإقليمية تحكمها لجان تم إنشاؤها بناءً على رغبة الملك. كان يتم تعيين الحاكم ومجلسه (في بعض المقاطعات) من قبل التاج. كان الحاكم مكلفًا بسلطات تنفيذية عامة ومصرح له باستدعاء جمعية منتخبة محليًا. كان مجلس الحاكم يجتمع كغرفة عليا عندما تكون الجمعية في دورة انعقاد، بالإضافة إلى دوره في تقديم المشورة للحاكم. كانت الجمعيات تتكون من ممثلين منتخبين من قبل أصحاب الأراضي الأحرار والمزارعين (ملاك الأراضي) في المقاطعة. كان للحاكم سلطة النقض المطلق ويمكنه تأجيل (أي تأخير) وحل الجمعية. كان دور الجمعية هو سن جميع القوانين والأنظمة المحلية، والتأكد من أنها لا تتعارض مع قوانين إنجلترا. في الممارسة العملية، لم يحدث هذا دائمًا، حيث سعت العديد من الجمعيات الإقليمية إلى توسيع صلاحياتها والحد من سلطات الحاكم والتاج. يمكن فحص القوانين من قبل مجلس الملكة الخاص البريطاني أو مجلس التجارة، الذي كان يمتلك أيضًا حق النقض على التشريعات.

كانت بنسلفانيا (التي شملت ديلاوير)، ونيوجيرسي، وميريلاند مستعمرات ملكية . وكانت تحكمها إلى حد كبير مستعمرات ملكية باستثناء أن اللوردات المالكين، وليس الملك، هم الذين عينوا الحاكم. وقد تأسست بعد استعادة الملكية في عام 1660 وكانت تتمتع عادة بقدر أعظم من الحرية المدنية والدينية. ^[105]

كانت ماساتشوستس ومزارع بروفيدنس ورود آيلاند ووارويك وكونيتيكت مستعمرات ميثاقية . تم إلغاء ميثاق ماساتشوستس في عام 1684 وتم استبداله بميثاق إقليمي صدر في عام 1691. كانت حكومات الميثاق عبارة عن شركات سياسية تم إنشاؤها بموجب براءات اختراع ، مما يمنح المستفيدين السيطرة على الأرض وصلاحيات الحكومة التشريعية. قدمت المواثيق دستورًا أساسيًا وقسمت السلطات بين الوظائف التشريعية والتنفيذية والقضائية، مع منح هذه السلطات للمسؤولين. ^[106]

نشأت الثقافات السياسية الأساسية في الولايات المتحدة في الفترة الاستعمارية. وتشير أغلب نظريات الثقافة السياسية إلى أن نيو إنجلاند ومنطقة وسط المحيط الأطلسي والجنوب شكلت ثقافات سياسية منفصلة ومتميزة. ^[107]

وكما يوضح بونومي، كانت السمة الأكثر تميزًا للمجتمع الاستعماري هي الثقافة السياسية النابضة بالحياة، والتي جذبت الشباب الأكثر موهبة وطموحًا إلى السياسة. ^[108] أولاً، كان حق الاقتراع هو الأكثر سخاءً في العالم، حيث سُمح لكل رجل يمتلك قدرًا معينًا من الممتلكات بالتصويت. ^[109] كان أقل من واحد في المائة من الرجال البريطانيين مؤهلين للتصويت، في حين كان أغلبية الأحرار الأمريكيين مؤهلين. كانت جذور الديمقراطية حاضرة، ^[110] على الرغم من إظهار الاحترام عادةً للنخب الاجتماعية في الانتخابات الاستعمارية. ^[111]

ثانيًا، كانت الهيئات المنتخبة في المستعمرات، وخاصة الجمعيات والحكومات المحلية في كل مستعمرة، تتولى اتخاذ القرارات بشأن مجموعة واسعة جدًا من الأعمال العامة والخاصة. ^[112] وكانت هذه الهيئات تتعامل مع منح الأراضي، والإعانات التجارية، والضرائب، فضلاً عن الإشراف على الطرق، وإغاثة الفقراء، والحانات، والمدارس. ^[113] وكان الأميركيون يرفعون دعاوى قضائية ضد بعضهم البعض بمعدل مرتفع للغاية، وكانت القرارات الملزمة لا يتخذها أحد اللوردات العظماء بل القضاة وهيئات المحلفين المحلية. وقد عزز هذا التوسع السريع للمهنة القانونية، بحيث أصبحت المشاركة المكثفة للمحامين في السياسة سمة أمريكية بحلول سبعينيات القرن الثامن عشر. ^[114]

ثالثًا، كانت المستعمرات الأمريكية استثنائية في العالم بسبب تمثيل العديد من مجموعات المصالح المختلفة في صنع القرار السياسي. كانت الثقافة السياسية الأمريكية منفتحة على المصالح الاقتصادية والاجتماعية والدينية والعرقية والجغرافية، مع مشاركة التجار وملاك الأراضي والمزارعين الصغار والحرفيين والأنجليكان والمشيخيين والكويكرز والألمان والأيرلنديين الاسكتلنديين واليانكيين واليوركيين والعديد من المجموعات الأخرى التي يمكن التعرف عليها. تعلم الممثلون المنتخبون الاستماع إلى هذه المصالح لأن 90٪ من الرجال في المجالس الدنيا يعيشون في مناطقهم، على عكس إنجلترا حيث كان من الشائع أن يكون هناك عضو غائب في البرلمان. ^[115] كان كل هذا مختلفًا تمامًا عن أوروبا، حيث كانت العائلات الأرستقراطية والكنيسة القائمة هي المسيطرة.

أخيرًا، انبهر الأميركيون بالقيم السياسية للجمهورية التي أكدت على المساواة في الحقوق، والحاجة إلى مواطنين فاضلين، وشرور الفساد، والرفاهية، والأرستقراطية، وتبنوها بشكل متزايد. ^{[116] [117]} وفرت الجمهورية الإطار للمقاومة الاستعمارية للمخططات البريطانية للضرائب بعد عام 1763، والتي تصاعدت إلى الثورة.

لم يكن لدى أي من المستعمرات أحزاب سياسية مستقرة من النوع الذي تشكل في تسعينيات القرن الثامن عشر، ولكن كان لكل منها فصائل متغيرة تتنافس على السلطة، وخاصة في المعارك الدائمة بين الحاكم المعين والجمعية المنتخبة. ^[118] غالبًا ما كانت هناك فصائل "ريفية" و"بلاطية"، تمثل المعارضين لأجندة الحاكم والمؤيدين لها على التوالي. كانت متطلبات أهلية التصويت في ماساتشوستس منخفضة بشكل خاص وتمثيل ريفي قوي في جمعيتها من ميثاقها لعام 1691؛ وبالتالي، كان لديها أيضًا فصيل شعبوي قوي يمثل الطبقات الدنيا في المقاطعة.

في جميع أنحاء المستعمرات، كانت المجموعات العرقية غير الإنجليزية تمتلك مجموعات من المستوطنات. وكان الأكثر عددًا هم الاسكتلنديون الأيرلنديون ^[119] والألمان . ^[120] وقد استوعبت كل مجموعة الثقافة الإنجليزية والبروتستانتية والتجارية والسياسية السائدة، والتي تضمنت العديد من الاختلافات المحلية. وكانوا يميلون إلى التصويت في كتل، وكان الساسة يتفاوضون مع قادة المجموعات للحصول على الأصوات. وقد احتفظوا عمومًا بلغاتهم التاريخية وتقاليدهم الثقافية، حتى مع اندماجهم في الثقافة الأمريكية النامية. ^[121]

كانت العوامل العرقية الثقافية أكثر وضوحًا في ولاية بنسلفانيا . ففي الفترة ما بين عامي 1756 و1776، كان أتباع المذهب الكويكري يشكلون أكبر فصيل في الهيئة التشريعية، لكنهم كانوا يفقدون هيمنتهم لصالح الفصيل المشيخي المتنامي الذي استند إلى أصوات الأسكتلنديين الأيرلنديين، بدعم من الألمان. ^[122]

كان معدل الوفيات مرتفعًا للغاية بين الوافدين الجدد، ومرتفعًا بين الأطفال في العصر الاستعماري. ^{[123] [124] كان} الملاريا مميتًا للعديد من الوافدين الجدد في المستعمرات الجنوبية. على سبيل المثال، توفي أكثر من ربع المبشرين الأنجليكانيين في غضون خمس سنوات من وصولهم إلى كارولينا. ^[125]

كان معدل الوفيات مرتفعًا بين الرضع والأطفال الصغار، وخاصةً من الخناق والحمى الصفراء والملاريا . لجأ معظم المرضى إلى المعالجين المحليين واستخدموا العلاجات الشعبية. واعتمد آخرون على الأطباء الكهنة، والحلاقين الجراحين، والصيادلة، والقابلات، والوزراء؛ واستخدم القليل منهم الأطباء الاستعماريين الذين تدربوا إما في بريطانيا أو الذين تدربوا في المستعمرات. كان هناك القليل من سيطرة الحكومة، أو تنظيم الرعاية الطبية، أو الاهتمام بالصحة العامة. قدم الأطباء الاستعماريون الطب الحديث إلى المدن في القرن الثامن عشر، متبعين النماذج في إنجلترا واسكتلندا، وأحرزوا بعض التقدم في التطعيم، وعلم الأمراض، وعلم التشريح، وعلم الأدوية. ^[126]

كانت أولى الخدمات الدينية التي أقيمت في أمريكا الاستعمارية هي الخدمات الأنجليكانية التي أقيمت في جيمستاون بولاية فيرجينيا ، وفقًا لكتاب الصلاة المشتركة . تسبق ممارسة ديانة كنيسة إنجلترا في جيمستاون ديانة المستوطنين الحجاج الذين قدموا على متن سفينة ماي فلاور في عام 1620 والذين دفعهم إيمانهم الانفصالي إلى الانتقال من أوروبا. أنشأ الإسبان شبكة من البعثات الكاثوليكية في كاليفورنيا ، لكنها أغلقت جميعها قبل عقود من عام 1848 عندما أصبحت كاليفورنيا ولاية. كان هناك عدد قليل من الكنائس والمؤسسات الكاثوليكية الفرنسية المهمة في نيو أورليانز .

جاء معظم المستوطنين من خلفيات بروتستانتية في إنجلترا وأوروبا الغربية، مع نسبة صغيرة من الكاثوليك، وخاصة في ماريلاند ، وقليل من اليهود في مدن الموانئ. جلب الإنجليز والألمان معهم طوائف بروتستانتية متعددة. كان لدى العديد من المستعمرات كنيسة قائمة، مما يعني أن أموال الضرائب المحلية ذهبت إلى الطائفة. أصبحت حرية الدين مبدأ أمريكيًا أساسيًا، وظهرت العديد من الحركات الجديدة، أصبح العديد منها طوائف راسخة في حد ذاتها. ^[127] حافظ البيوريتانيون في نيو إنجلاند على اتصال وثيق مع غير المطابقين في إنجلترا، ^[128] كما فعل الكويكرز ^[129] والميثوديون. ^[130]

إحصائيات عضوية الكنيسة حسب الطائفة غير موثوقة ونادرة من الفترة الاستعمارية، ^[131] لكن الأنجليكانيين لم يكونوا الأغلبية بحلول وقت الحرب الثورية الأمريكية وربما لم يشكلوا حتى 30 في المائة من السكان في المستعمرات الجنوبية ( ميريلاند وفيرجينيا وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وجورجيا ) حيث كانت كنيسة إنجلترا هي الكنيسة القائمة. ^[132] كان هناك ما يقرب من 2900 كنيسة في المستعمرات الثلاثة عشر بحلول وقت الحرب الثورية ، منها 82 إلى 84 في المائة كانت تابعة لطوائف بروتستانتية غير أنجليكانية، مع 76 إلى 77 في المائة تابعة على وجه التحديد للطوائف المنشقة البريطانية (الكونجريشنال أو المشيخية أو المعمدانية أو الكويكر) أو الكالفينيين القاريين ( الإصلاح الهولندي أو الإصلاح الألماني)، 5 إلى 8 في المائة من اللوثريين؛ كان هناك أيضًا عدد سكان يبلغ حوالي 10000 من الميثوديين . ظل ما بين 14 إلى 16 في المائة من الأنجليكانيين ولكن عددهم كان في انحدار، وكانت النسبة المتبقية 2 في المائة من الكنائس كاثوليكية . ^{[132] [131]}

كانت ثلاث من مستعمرات نيو إنجلاند قد أنشأت كنائس قبل الحرب الثورية، وكانت جميعها كنائس تابعة للكنيسة الكونجريشنالية ( خليج ماساتشوستس ، وكونيتيكت ، ونيوهامبشاير )، في حين لم يكن للمستعمرات الوسطى ( نيويورك ، ونيوجيرسي ، وبنسلفانيا ، وديلاوير ) ومستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس أي كنائس قائمة. ^[132] كانت الضرائب المحلية تدفع رواتب رجال الدين في الكنائس القائمة، وكانت الرعية تتحمل مسؤوليات مدنية مثل إغاثة الفقراء وتعزيز التعليم. ^{[131] [133]} كانت طبقة النبلاء المحلية تتحكم في الميزانية، وليس رجال الدين. ^[134] كان الأنجليكان في أمريكا تحت سلطة أسقف لندن، الذي أرسل المبشرين ورسم رجالًا من المستعمرات للخدمة في الرعايا الأمريكية. ^{[135] [136]}

يناقش المؤرخون مدى تأثير المسيحية في عصر الثورة الأمريكية. ^[137] كان العديد من الآباء المؤسسين نشطين في كنيسة محلية؛ وكان لدى بعضهم مشاعر ديستية ، مثل جيفرسون وفرانكلين وواشنطن. كان الكاثوليك قليلين خارج ماريلاند؛ ومع ذلك، انضموا إلى قضية الوطنيين أثناء الثورة. أيد زعماء مثل جورج واشنطن بقوة التسامح معهم وبالفعل مع جميع الطوائف. ^[138]

كانت الصحوة الكبرى الأولى أول صحوة دينية كبرى شهدتها البلاد، وقد حدثت في منتصف القرن الثامن عشر، وقد ضخت قوة جديدة في الإيمان المسيحي. كانت موجة من الحماسة الدينية بين البروتستانت اجتاحت المستعمرات في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الثامن عشر، وتركت تأثيرًا دائمًا على الدين الأمريكي. كان جوناثان إدواردز قائدًا رئيسيًا ومفكرًا قويًا في أمريكا الاستعمارية. جاء جورج وايتفيلد من إنجلترا ونجح في تحويل العديد من الناس إلى المسيحية.

لقد أكدت الصحوة الكبرى على الفضائل الإصلاحية التقليدية المتمثلة في الوعظ الإلهي، والطقوس الدينية الأولية، والوعي العميق بالخطيئة الشخصية والفداء الذي قام به المسيح يسوع، والتي حفزتها الوعظة القوية التي أثرت بشكل عميق على المستمعين. وبإبعادها عن الطقوس والاحتفالات، جعلت الصحوة الكبرى الدين شخصيًا بالنسبة للشخص العادي. ^[139]

كان للصحوة تأثير كبير في إعادة تشكيل الطوائف الكنسية البروتستانتية والمشيخية والإصلاحية الهولندية والألمانية، كما عززت الطوائف المعمدانية والميثودية الصغيرة . كما جلبت المسيحية إلى العبيد وكانت حدثًا قويًا في نيو إنجلاند تحدى السلطة القائمة. كما حرضت على الحقد والانقسام بين الإحياءيين الجدد والتقليديين القدامى الذين أصروا على الطقوس والطقوس الدينية. ولم يكن للصحوة تأثير يذكر على الأنجليكانيين والكويكرز .

لقد ركزت الصحوة الكبرى الأولى على الأشخاص الذين كانوا بالفعل أعضاء في الكنيسة، على عكس الصحوة الكبرى الثانية التي بدأت حوالي عام 1800 ووصلت إلى غير المنتسبين إلى الكنيسة. لقد غيرت طقوسهم وتقواهم ووعيهم الذاتي. لقد نفخ النمط الجديد من الخطب والطريقة التي يمارس بها الناس إيمانهم حياة جديدة في الدين في أمريكا . أصبح الناس منخرطين بشغف وعاطفة في دينهم، بدلاً من الاستماع بشكل سلبي إلى الخطاب الفكري بطريقة منفصلة. كان يُطلق على القساوسة الذين استخدموا هذا النمط الجديد من الوعظ عمومًا "الأضواء الجديدة"، بينما كان يُطلق على الوعاظ التقليديين "الأضواء القديمة".

بدأ الناس في دراسة الكتاب المقدس في المنزل، الأمر الذي أدى فعليًا إلى إزالة المركزية عن وسائل إعلام الجمهور بشأن الأخلاق الدينية وكان أشبه بالاتجاهات الفردية الموجودة في أوروبا أثناء الإصلاح البروتستانتي . ^[140]

كانت تجارب النساء تختلف بشكل كبير من مستعمرة إلى أخرى خلال العصر الاستعماري. ففي نيو إنجلاند ، جلب المستوطنون البيوريتانيون قيمهم الدينية القوية معهم إلى العالم الجديد، والتي كانت تملي على المرأة أن تكون خاضعة لزوجها وأن تكرس نفسها لتربية أطفال يخافون الله بأفضل ما في وسعها.

كانت هناك اختلافات عرقية في معاملة النساء. بين المستوطنين البيوريتانيين في نيو إنجلاند، لم تعمل الزوجات تقريبًا في الحقول مع أزواجهن. ومع ذلك، في المجتمعات الألمانية في بنسلفانيا ، عملت العديد من النساء في الحقول والإسطبلات. منح المهاجرون الألمان والهولنديون النساء مزيدًا من السيطرة على الممتلكات، وهو ما لم يكن مسموحًا به في القانون الإنجليزي المحلي. على عكس الزوجات الإنجليزيات الاستعماريات، كانت الزوجات الألمانيات والهولنديات يمتلكن ملابسهن الخاصة وأشياء أخرى، كما مُنحن القدرة على كتابة وصايا للتخلص من الممتلكات التي تم جلبها إلى الزواج. ^[141]

مثل العديد من زوجات مؤسسي وجنود الثورة الأمريكية ، فإن حياة ماري بارتليت "تُظهِر مدى أهمية الدور الذي لعبته هؤلاء النساء بينما كان أزواجهن يخوضون المعارك ويشكلون قوانين الأمة الجديدة. لم يكن الأمر يتعلق فقط بإنجاز كل شيء في المنزل، بل كانوا أيضًا وطنيين متحمسين، منخرطين في الحكومة والحرب تمامًا مثل أزواجهن وأبنائهن وإخوانهن وآبائهن وأصدقائهن"، وفقًا لكوكي روبرتس في الأمهات المؤسسات: النساء اللاتي ربين أمتنا . ^{[142] [143]}

كان العمل بالنسبة للنساء يشمل إدارة المؤسسات القائمة على مهاراتهن في الطهي. كان أول مطعم في المستعمرات ملكًا لجودي أرميتاج في ماساتشوستس عام 1643. ^[144] وكان النشاط الترفيهي للنساء في ذلك الوقت يشمل العزف على الكلافييه والقيثارة والكلافيكورد والأورغن . رقصت النساء ( وكذلك الرجال) في الحفلات الراقصة خاصة بعد عام 1700. كانت هذه الرقصات تخضع لقواعد اجتماعية صارمة مع التدقيق في الأخطاء في تصميم الرقصات وفقدان الهيبة مع أخطاء الرقص المفرطة. ^[145]

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، ترسخت قيم التنوير الأمريكي وأضعفت وجهة النظر القائلة بأن الأزواج "حكام" طبيعيون لزوجاتهم. كان هناك شعور جديد بالزواج المشترك. ^{[ بحاجة لمصدر ]} من الناحية القانونية، كان الأزواج يسيطرون على ممتلكات الزوجات عند الزواج. كان الطلاق مستحيلاً تقريبًا حتى أواخر القرن الثامن عشر. ^[146]

العبيد المنقولون إلى أمريكا: ^[147]

• 1620–1700: 21000
• 1701–1760: 189,000
• 1761–1770: 63000
• 1771–1790: 56000
• 1791–1800: 79000
• 1801–1810: 124000 ^[148]
• 1810–1865: 51000
• المجموع: 583,000

تم نقل حوالي 305,326 عبدًا إلى أمريكا، أو أقل من 2% من 12 مليون عبد تم نقلهم من إفريقيا . ذهبت الغالبية العظمى إلى مستعمرات زراعة قصب السكر في منطقة البحر الكاريبي والبرازيل ، حيث كان متوسط ​​العمر المتوقع قصيرًا وكان لابد من تجديد الأعداد باستمرار. كان متوسط ​​العمر المتوقع أكبر بكثير في المستعمرات الأمريكية بسبب الغذاء الأفضل، وقلة الأمراض، وأحمال العمل الأخف ، والرعاية الطبية الأفضل، لذلك نما السكان بسرعة، ووصل إلى 4 ملايين بحلول تعداد عام 1860. من عام 1770 حتى عام 1860، كان معدل ولادة العبيد الأمريكيين أكبر بكثير من معدل سكان أي دولة في أوروبا، وكان أسرع بنحو ضعف معدل إنجلترا. ^[149]

كانت الظروف التي عاناها العبيد في الكاريبي والبرازيل في السنوات الاستعمارية المبكرة سبباً في محاولات عديدة للهروب من العمل في المزارع. وكثيراً ما كان العبيد الذين نجحوا في الفرار يفرون إلى "مجتمعات المارون" التي كانت مأهولة بالعبيد السابقين إلى جانب الأمريكيين الأصليين المحليين الذين ساعدوا في إيواء الهاربين حديثاً. وتشير المعاهدات اللاحقة مع مجتمعات المارون إلى أن هذه المجتمعات كانت تشكل عبئاً على مزارع أمريكا الجنوبية ومنطقة الكاريبي. وفي حين كانت ظروف العمل غير الإنسانية إلى جانب ثورات العبيد في جزر الكاريبي والمزارع البرازيلية سبباً في زيادة واردات العبيد الأفارقة، إلا أن العديد من أصحاب المزارع في المستعمرات أدركوا قدرتهم على الحفاظ على جيل من العبيد من أجل تحقيق الفائدة الاقتصادية المتمثلة في السماح بالتكاثر الطبيعي لزيادة عدد السكان. وقد أدى هذا إلى أن تكون الأجيال التالية من السكان المستعبدين من مواليد أمريكا. ^[150]

قام المؤرخ كارل بريدنبو بفحص خمس مدن رئيسية بعمق: بوسطن (عدد سكانها 16000 نسمة في عام 1760)، ونيوبورت، رود آيلاند (عدد سكانها 7500 نسمة)، ومدينة نيويورك (عدد سكانها 18000 نسمة)، وفيلادلفيا (عدد سكانها 23000 نسمة)، وتشارلز تاون ( تشارلز تاون، ساوث كارولينا ) (عدد سكانها 8000 نسمة). يزعم أن هذه المدن نمت من قرى صغيرة لتتولى أدوارًا قيادية رئيسية في تعزيز التجارة، والمضاربة على الأراضي، والهجرة، والازدهار، ونشر أفكار التنوير، والأساليب الجديدة في الطب والتكنولوجيا. علاوة على ذلك، فقد رعت هذه المدن ذوق المستهلك في وسائل الراحة الإنجليزية، وطورت نظامًا تعليميًا أمريكيًا مميزًا، وبدأت أنظمة لرعاية المحتاجين. ^[151]

لم يكن المستعمرون بارزين وفقًا للمعايير الأوروبية، لكنهم أظهروا بعض الخصائص الأمريكية المميزة، وفقًا لبريدنبو. لم تكن هناك أرستقراطية أو كنيسة قائمة، ولم يكن هناك تقليد طويل من النقابات القوية. كانت الحكومات الاستعمارية أقل قوة وتطفلاً من الحكومات الوطنية المماثلة في أوروبا. لقد جربوا أساليب جديدة لجمع الإيرادات وبناء البنية الأساسية وحل المشاكل الحضرية. ^[152] كانوا أكثر ديمقراطية من المدن الأوروبية، حيث كان بإمكان نسبة كبيرة من الرجال التصويت، وكانت الخطوط الطبقية أكثر مرونة. على النقيض من أوروبا، كان للطابعين (خاصة كمحررين للصحف) دور أكبر بكثير في تشكيل الرأي العام، وكان المحامون يتنقلون بسهولة بين السياسة ومهنهم. يزعم بريدنبو أنه بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان رجال الأعمال من الطبقة المتوسطة والمهنيين والحرفيين المهرة يهيمنون على المدن. يصفهم بأنهم "عاقلون، أذكياء، مقتصدون، أخلاقيون بشكل واضح، صادقون بشكل عام"، يتمتعون بروح عامة، وطموحون إلى الرقي، ويزعم أن مساعيهم الاقتصادية أدت إلى توق ديمقراطي للاستقلال السياسي والحكم الذاتي. ^{[153] [154]}

كان هناك عدد قليل من المدن في الجنوب بأكمله ، وكانت تشارلستون (تشارلز تاون) ونيو أورليانز الأكثر أهمية قبل اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1861. تم توطين مقاطعة كارولينا بشكل أساسي من قبل المزارعين من مستعمرة جزيرة السكر البريطانية المكتظة بالسكان في بربادوس ، والذين جلبوا أعدادًا كبيرة من العبيد الأفارقة من تلك الجزيرة. ^{[155] [156]}

في نيو إنجلاند، أنشأ البيوريتانيون مجتمعات ذاتية الحكم من الجماعات الدينية للمزارعين، أو صغار المزارعين ، وأسرهم. كان الساسة رفيعو المستوى يوزعون قطعًا من الأرض على المستوطنين، أو الملاك، الذين يقومون بعد ذلك بتقسيم الأرض فيما بينهم. كانت أجزاء كبيرة تُمنح عادةً للرجال من ذوي المكانة الاجتماعية الأعلى، ولكن كل رجل لم يكن متعاقدًا أو مقيدًا جنائيًا كان لديه ما يكفي من الأرض لدعم أسرته. كان لكل مواطن ذكر صوت في اجتماع المدينة. كان اجتماع المدينة يفرض الضرائب، ويبني الطرق، وينتخب المسؤولين الذين يديرون شؤون المدينة. لم تكن المدن بها محاكم؛ كان ذلك من وظائف المقاطعة، التي كان يتم تعيين مسؤوليها من قبل حكومة الولاية. ^[157]

لم ينضم إلى الكنيسة الجماعية التي أسسها البيوريتانيون تلقائيًا جميع سكان نيو إنجلاند بسبب معتقدات البيوريتانيين بأن الله اختار أشخاصًا معينين للخلاص. بدلاً من ذلك، كانت العضوية محدودة بأولئك الذين يمكنهم "اختبار" مقنع أمام أعضاء الكنيسة بأنهم قد نالوا الخلاص. وكانوا يُعرفون باسم "المختارين" أو "القديسين". ^[158]

في عام 1652، سمح المحكمة العامة في ماساتشوستس لصائغ الفضة في بوسطن جون هال بإنتاج عملات محلية بفئات الشلن والستة بنسات والثلاثة بنسات لمعالجة نقص العملات في المستعمرة. ^[159] حتى تلك النقطة، كان اقتصاد المستعمرة يعتمد بالكامل على المقايضة والعملات الأجنبية، بما في ذلك العملات الإنجليزية والإسبانية والهولندية والبرتغالية والمزيفة. ^[160] في عام 1661 بعد استعادة النظام الملكي ، اعتبرت الحكومة الإنجليزية دار سك النقود في بوسطن خيانة. ^[161] ومع ذلك، تجاهلت المستعمرة المطالبات الإنجليزية بوقف العمليات حتى عام 1682 على الأقل، عندما انتهى عقد هال بصفته مدير دار سك النقود، ولم تتحرك المستعمرة لتجديد عقده أو تعيين مدير جديد لدار سك النقود. ^[162] كانت العملات المعدنية عاملاً مساهماً في إلغاء ميثاق مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1684. ^[163]

كانت أغلبية سكان نيو إنجلاند من المزارعين الصغار. وكان للرجل سلطة كاملة على الممتلكات داخل هذه الأسر الزراعية الصغيرة. وعندما تتزوج، تتخلى المرأة الإنجليزية عن اسم عائلتها قبل الزواج. وكان دور الزوجات هو تربية الأطفال الأصحاء ورعايتهم ودعم أزواجهن. وكانت معظم النساء تؤدي هذه الواجبات. ^[164] وخلال القرن الثامن عشر، كان الأزواج يتزوجون عادة في سن 20-24، وكان من المعتاد أن ينجب كل أسرة 6-8 أطفال، وكان متوسط ​​عمر ثلاثة منهم يبلغ سن الرشد. وكانت نساء المزارع يوفرن معظم المواد التي يحتاجها بقية أفراد الأسرة من خلال غزل الخيوط من الصوف وحياكة السترات والجوارب، وصنع الشموع والصابون من الرماد، وخلط الحليب بالزبدة. ^[165]

حاول أغلب الآباء في نيو إنجلاند مساعدة أبنائهم في إنشاء مزارع خاصة بهم. وعندما تزوج الأبناء، قدم لهم الآباء هدايا من الأرض أو الماشية أو المعدات الزراعية؛ بينما تلقت البنات سلعًا منزلية أو حيوانات مزرعة أو نقودًا. وكانت الزيجات المدبرة غير عادية للغاية؛ ففي العادة، كان الأبناء يختارون أزواجهم من بين دائرة من المعارف المناسبين الذين يشتركون معهم في العرق والدين والمكانة الاجتماعية. وكان الآباء يحتفظون بحق النقض فيما يتصل بزواج أبنائهم.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان عدد سكان نيو إنجلاند قد نما بشكل كبير، حيث انتقل من حوالي 100000 شخص في عام 1700 إلى 250000 في عام 1725 و375000 في عام 1750 بفضل معدلات المواليد المرتفعة ومتوسط ​​العمر المتوقع المرتفع نسبيًا. (كان من المتوقع أن يعيش صبي يبلغ من العمر 15 عامًا في عام 1700 حتى يبلغ حوالي 63 عامًا). استمر المستعمرون في ماساتشوستس وكونيتيكت ورود آيلاند في تقسيم أراضيهم بين المزارعين؛ أصبحت المزارع صغيرة جدًا بحيث لا تدعم الأسر الفردية، وهذا هدد المثل الأعلى لنيو إنجلاند المتمثل في مجتمع من المزارعين المستقلين. ^[166]

حصل بعض المزارعين على منح الأراضي لإنشاء مزارع في الأراضي غير المطورة في ماساتشوستس وكونيتيكت أو اشتروا قطعًا من الأراضي من المضاربين في نيو هامبشاير في ما أصبح لاحقًا فيرمونت . أصبح مزارعون آخرون مبتكرين زراعيين. لقد زرعوا العشب الإنجليزي المغذي مثل البرسيم الأحمر وعشب التيموثي ، والذي وفر المزيد من العلف للماشية ، والبطاطس ، والتي وفرت معدل إنتاج مرتفع كان ميزة للمزارع الصغيرة. زادت الأسر من إنتاجيتها من خلال تبادل السلع والعمالة مع بعضها البعض. لقد أعاروا الماشية وأراضي الرعي لبعضهم البعض وعملوا معًا لغزل الخيوط وخياطة اللحاف وتقشير الذرة. كانت الهجرة والابتكار الزراعي والتعاون الاقتصادي تدابير إبداعية حافظت على مجتمع الفلاحين في نيو إنجلاند حتى القرن التاسع عشر. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت عائلات المزارعين في نيو إنجلاند تعيش عمومًا في منازل خشبية بسبب وفرة الأشجار. وكان منزل المزرعة النموذجي في نيو إنجلاند يبلغ ارتفاعه طابقًا ونصفًا وكان له إطار قوي (مصنوع عادةً من الأخشاب المربعة الكبيرة) مغطى بألواح خشبية. وكان هناك مدخنة كبيرة في منتصف المنزل توفر مرافق الطهي والدفء خلال فصل الشتاء. وكان أحد جانبي الطابق الأرضي يحتوي على قاعة، وهي غرفة للأغراض العامة حيث تعمل الأسرة وتتناول وجبات الطعام. وكان بجوار القاعة صالة، وهي غرفة تستخدم للترفيه عن الضيوف وتحتوي على أفضل أثاث الأسرة وسرير الوالدين. وكان الأطفال ينامون في علية أعلاه، بينما كان المطبخ إما جزءًا من القاعة أو يقع في سقيفة على طول الجزء الخلفي من المنزل. كانت العائلات الاستعمارية كبيرة، وكانت هذه المساكن الصغيرة مليئة بالنشاط وكان هناك القليل من الخصوصية.

كان أثاث ذلك الوقت بسيطًا للغاية، وكانت الأدوات المنزلية الشائعة تشمل طاولة ذات حامل ومقاعد وكراسي، بينما كانت الكراسي نادرة. كانت أسِرّة الأسرة باهظة الثمن مما أدى إلى ندرتها، لذلك كان معظم الناس ينامون على حصائر، والتي كانت تُلف عندما لا تكون قيد الاستخدام. كان الناس يحتفظون بالأشياء في صناديق بسيطة الصنع مكونة من ستة ألواح مثبتة معًا بمسامير. كان لدى الأثرياء صناديق أكبر مربوطة بما في ذلك الأقفال والخزائن والخزائن وخزائن الملابس. كانت الأخيرة تستخدم لتخزين الأكواب وأدوات الطهي. كانت العناصر المصنوعة من الزجاج نادرة أيضًا. بالنسبة لأكواب الشرب، كانت الرافعات الجلدية والقوارير شائعة. ^[167]

بحلول منتصف القرن الثامن عشر في نيو إنجلاند، أصبح بناء السفن من الصناعات الأساسية، خاصة وأن المناطق البرية في أمريكا الشمالية كانت توفر إمدادات لا نهاية لها من الأخشاب. (بالمقارنة، كانت غابات أوروبا قد استنفدت، وكان لابد من شراء معظم الأخشاب من الدول الاسكندنافية). غالبًا ما لجأت التاج البريطاني إلى السفن الأمريكية الرخيصة ولكن القوية البناء. كان هناك حوض لبناء السفن عند مصب كل نهر تقريبًا في نيو إنجلاند.

بحلول عام 1750، قدم مجموعة متنوعة من الحرفيين وأصحاب المتاجر والتجار خدمات للسكان الزراعيين المتزايدين. أنشأ الحدادون وصناع العجلات وصناع الأثاث متاجر في القرى الريفية . هناك قاموا ببناء وإصلاح السلع التي تحتاجها أسر المزارعين. تم إنشاء المتاجر من قبل التجار الذين يبيعون المصنوعات الإنجليزية مثل القماش والأواني الحديدية وزجاج النوافذ، بالإضافة إلى منتجات جزر الهند الغربية مثل السكر والدبس . باع أصحاب المتاجر في هذه المتاجر بضائعهم المستوردة في مقابل المحاصيل والمنتجات المحلية الأخرى، بما في ذلك ألواح الأسقف والبوتاس وأعمدة البراميل. تم شحن هذه السلع المحلية إلى البلدات والمدن على طول ساحل المحيط الأطلسي. أنشأ الرجال المغامرون اسطبلات وحانات على طول طرق العربات لخدمة نظام النقل هذا.

تم تسليم هذه المنتجات إلى مدن الموانئ مثل بوسطن وسالم في ماساتشوستس، ونيوهافن في كونيتيكت، ونيوبورت وبروفيدنس في رود آيلاند. ثم قام التجار بتصديرها إلى جزر الهند الغربية ، حيث تم مقايضتها بدبس السكر والسكر والعملات الذهبية والكمبيالات، والمعروفة أيضًا باسم أوراق الائتمان. لقد حملوا منتجات جزر الهند الغربية إلى مصانع نيو إنجلاند، حيث تم تحويل السكر الخام إلى سكر حبيبي ودبس السكر المقطر إلى الروم . تم إرسال الذهب وأوراق الائتمان إلى إنجلترا حيث تم استبدالها بالمصنوعات، والتي تم شحنها مرة أخرى إلى المستعمرات وبيعها مع السكر والروم للمزارعين.

استغل تجار آخرون من نيو إنجلاند مناطق الصيد الغنية على طول ساحل المحيط الأطلسي وقاموا بتمويل أسطول صيد كبير، ينقل صيده من سمك الماكريل وسمك القد إلى جزر الهند الغربية وأوروبا. واستغل بعض التجار كميات هائلة من الأخشاب على طول سواحل وأنهار شمال نيو إنجلاند. وقاموا بتمويل مصانع الأخشاب التي كانت تزود المنازل وبناء السفن بالأخشاب الرخيصة. وقام مئات من بناة السفن في نيو إنجلاند ببناء سفن عابرة للمحيطات، وباعوها للتجار البريطانيين والأمريكيين.

أصبح العديد من التجار أثرياء للغاية من خلال توفير سلعهم للسكان الزراعيين، وانتهى بهم الأمر إلى الهيمنة على مجتمع مدن الموانئ البحرية. وعلى عكس مزارع الفلاحين، عاش هؤلاء التجار في منازل أنيقة+منازل مكونة من طابق ونصف مصممة على الطراز الجورجي الجديد، محاكية أسلوب حياة الطبقة العليا في إنجلترا. كانت لهذه المنازل الجورجية واجهات متناظرة مع عدد متساوٍ من النوافذ على جانبي الباب المركزي. يتكون الجزء الداخلي من ممر في منتصف المنزل مع غرف متخصصة على الجانبين، مثل المكتبة وغرفة الطعام والصالة الرسمية وغرفة النوم الرئيسية. على عكس المساحة متعددة الأغراض في منازل الفلاحين، كانت كل غرفة من هذه الغرف تخدم غرضًا منفصلاً. تحتوي هذه المنازل على غرف نوم في الطابق الثاني توفر الخصوصية للآباء والأطفال.

كان التعليم في المقام الأول مسؤولية الأسرة، ولكن العديد من الجماعات الدينية أنشأت مدارس ابتدائية مدعومة بالضرائب، وخاصة البيوريتانيين في نيو إنجلاند، حتى يتمكن أطفالهم من قراءة الكتاب المقدس. أنشأت جميع الطوائف الدينية تقريبًا مدارسها وكلياتها الخاصة لتدريب القساوسة. كانت كل مدينة ومعظم البلدات لديها أكاديميات خاصة لأطفال الأسر الثرية. ^[168]

كانت العلوم العملية محل اهتمام كبير لدى الأميركيين المستعمرين، الذين كانوا منخرطين في عملية ترويض واستيطان بلد حدودي بري. وكان التيار الرئيسي للنشاط الفكري في المستعمرات يركز على التطورات التكنولوجية والهندسية وليس على مواضيع أكثر تجريدًا مثل السياسة أو الميتافيزيقيا. وكان من بين من مارسوا النشاط العلمي الأميركي أشخاص مثل:

• ديفيد ريتنهاوس ، الذي بنى أول قبة سماوية في نصف الكرة الغربي
• نائب حاكم نيويورك كادوالادر كولدن ، عالم نبات وأنثروبولوجيا
• بنيامين راش ، طبيب ومصلح اجتماعي وعضو الجمعية الفلسفية الأمريكية
• بنيامين فرانكلين ، مؤسس الجمعية الفلسفية الأمريكية الذي ساهم باكتشافات مهمة في الفيزياء مثل الكهرباء، لكنه كان أكثر نجاحًا في اختراعاته العملية، بما في ذلك المواقد وقضبان الصواعق

لم تكن الفنون في أمريكا الاستعمارية ناجحة بقدر العلوم. كان الأدب بالمعنى الأوروبي غير موجود تقريبًا، وكانت القصص التاريخية أكثر أهمية. وشملت هذه تاريخ ولاية فرجينيا الحالية (1705) لروبرت بيفرلي وتاريخ الخط الفاصل (1728-29) لويليام بيرد ، والذي لم يُنشر إلا بعد قرن من الزمان. بدلاً من ذلك، كانت الصحيفة هي الشكل الرئيسي لمواد القراءة في المستعمرات. كانت الطباعة باهظة الثمن، وركزت معظم المنشورات على الأمور العملية البحتة، مثل الأخبار الرئيسية والإعلانات والتقارير التجارية. كانت التقويمات شائعة جدًا أيضًا، وكان تقويم ريتشارد الفقير لبنجامين فرانكلين هو الأكثر شهرة. ظهرت المجلات الأدبية في منتصف القرن، لكن القليل منها كان مربحًا وخرج معظمها من العمل بعد بضع سنوات فقط. لم تقترب المنشورات الأمريكية أبدًا من الجودة الفكرية للكتاب الأوروبيين، لكنها كانت أكثر انتشارًا وحققت عددًا أكبر من القراء من أي شيء أنتجه فولتير أو لوك أو روسو.

كتب سكان نيو إنجلاند المجلات والنشرات والكتب وخاصة الخطب، والتي تجاوزت تلك التي كتبتها جميع المستعمرات الأخرى مجتمعة. نشر قس بوسطن كوتون ماثر كتاب Magnalia Christi Americana ( الأعمال العظيمة للمسيح في أمريكا ، 1702)، وكتب المجدد جوناثان إدواردز عمله الفلسفي A Careful and Strict Enquiry Into...Notions of...Freedom of Will... (1754). كان لمعظم الموسيقى موضوع ديني أيضًا، وكانت في الأساس غناء المزامير . وبسبب المعتقدات الدينية العميقة لنيو إنجلاند، تم حظر الأعمال الفنية التي كانت غير دينية بدرجة كافية أو "دنيوية" للغاية، وخاصة المسرح. كان عالم اللاهوت والفيلسوف الرائد في العصر الاستعماري هو جوناثان إدواردز من ماساتشوستس، وهو مفسر للكالفينية وزعيم الصحوة الكبرى الأولى .

كان الفن والدراما أكثر نجاحًا إلى حد ما من الأدب. كان بنيامين ويست رسامًا بارزًا للمواضيع التاريخية، وبرز اثنان من رسامي البورتريه من الدرجة الأولى هما جون كوبلي وجيلبرت ستيوارت ، ومع ذلك أمضى الرجال الثلاثة معظم حياتهم في لندن. كان المسرح أكثر تطوراً في المستعمرات الجنوبية، وخاصة في ساوث كارولينا، لكن لم تصل الأعمال المسرحية في أي مكان إلى مستوى أوروبا. عارض البيوريتانيون في نيو إنجلاند والكويكرز في بنسلفانيا العروض المسرحية باعتبارها غير أخلاقية وغير إلهية.

كان التعليم الابتدائي منتشراً على نطاق واسع في نيو إنجلاند. كان المستوطنون البيوريتانيون الأوائل يعتقدون أنه من الضروري دراسة الكتاب المقدس، لذلك كان يتم تعليم الأطفال القراءة في سن مبكرة. وكان مطلوباً أيضاً أن تدفع كل بلدة تكاليف مدرسة ابتدائية. وكان حوالي 10% من السكان يتمتعون بالتعليم الثانوي ويمولون المدارس الثانوية في المدن الكبرى. وكان معظم الأولاد يتعلمون المهارات من آبائهم في المزرعة أو كمتدربين لدى الحرفيين. ولم تلتحق سوى قِلة من الفتيات بالمدارس الرسمية، لكن معظمهن تمكن من الحصول على بعض التعليم في المنزل أو في ما يسمى "مدارس السيدات" حيث كانت النساء تعلم مهارات القراءة والكتابة الأساسية في منازلهن. وبحلول عام 1750، كان ما يقرب من 90% من نساء نيو إنجلاند وجميع رجالها تقريباً قادرين على القراءة والكتابة.

أسس البيوريتانيون كلية هارفارد في كامبريدج، ماساتشوستس في عام 1636، وفي وقت لاحق، كلية ييل في نيو هافن، كونيتيكت في عام 1701. وفي وقت لاحق، أسس المعمدانيون كلية رود آيلاند ، والتي أصبحت الآن جامعة براون ، في بروفيدنس، رود آيلاند في عام 1764، وأسس الطائفيون كلية دارتموث في هانوفر، نيو هامبشاير في عام 1769. أسست فرجينيا كلية ويليام وماري في عام 1693؛ كانت أنجليكانية في المقام الأول. صُممت الكليات للوزراء الطموحين أو المحامين أو الأطباء. لم تكن هناك أقسام أو تخصصات، حيث شارك كل طالب في نفس المنهج الدراسي، والذي ركز على اللاتينية واليونانية والرياضيات والتاريخ والفلسفة والمنطق والأخلاق والبلاغة والخطابة وقليل من العلوم الأساسية. لم تكن هناك رياضة أو أخويات وقليل من الأنشطة اللامنهجية بصرف النظر عن الجمعيات الأدبية. لم تكن هناك معاهد دينية منفصلة أو كليات حقوق أو كليات لاهوت. تأسست أولى كليات الطب في أواخر العصر الاستعماري في فيلادلفيا ونيويورك. ^[169]

كان بعض المهاجرين الذين قدموا إلى أميركا الاستعمارية يسعون إلى الحرية الدينية. ولم تجعل لندن كنيسة إنجلترا رسمية في المستعمرات، ولم ترسل أسقفًا قط، لذا أصبحت الممارسة الدينية متنوعة. ^[170]

كانت الصحوة الكبرى حركة إحياء دينية كبرى حدثت في معظم المستعمرات في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الثامن عشر. ^[171] بدأت الحركة مع جوناثان إدواردز ، وهو واعظ من ماساتشوستس سعى إلى العودة إلى جذور الحجاج الكالفينية وإعادة إيقاظ "خوف الله". واصل الواعظ الإنجليزي جورج وايتفيلد وغيره من الوعاظ المتجولين الحركة، وسافروا في جميع أنحاء المستعمرات ووعظوا بأسلوب درامي وعاطفي. أطلق أتباع إدواردز وغيره من الوعاظ على أنفسهم اسم "الأضواء الجديدة"، على النقيض من ما يسمى بالأضواء القديمة الذين لم يوافقوا على حركتهم. لتعزيز وجهات نظرهم، أنشأ الجانبان أكاديميات وكليات، بما في ذلك جامعة برينستون في برينستون، نيو جيرسي وكلية ويليامز في ويليامزتاون، ماساتشوستس . يُطلق على الصحوة الكبرى أول حدث أمريكي حقيقي. ^[172]

وقد نشأت حركة إحياء تقوى مماثلة بين بعض المستوطنين الألمان والهولنديين، مما أدى إلى المزيد من الانقسامات. وبحلول سبعينيات القرن الثامن عشر، كان المعمدانيون ينمون بسرعة في الشمال، حيث أسسوا جامعة براون في بروفيدنس، رود آيلاند ، وفي الجنوب ، حيث تحدوا السلطة الأخلاقية غير المشكوك فيها سابقًا للمؤسسة الأنجليكانية .

على عكس نيو إنجلاند، اكتسبت منطقة وسط المحيط الأطلسي الكثير من سكانها من الهجرة الجديدة، وبحلول عام 1750، وصل إجمالي عدد سكان نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا إلى ما يقرب من 300000 شخص. وبحلول عام 1750، جاء حوالي 60000 أيرلندي و50000 ألماني للعيش في أمريكا الشمالية البريطانية، واستقر العديد منهم في منطقة وسط المحيط الأطلسي . أسس ويليام بن مستعمرة بنسلفانيا في عام 1682، وجذب تدفقًا من الكويكرز البريطانيين بسياساته المتعلقة بالحرية الدينية والملكية الحرة. كان أول تدفق كبير للمستوطنين هم الأيرلنديون الاسكتلنديون ، الذين توجهوا إلى الحدود. جاء العديد من الألمان هربًا من الصراعات الدينية وتراجع الفرص الاقتصادية في ألمانيا وسويسرا .

هاجر آلاف المزارعين الألمان الفقراء، وخاصة من منطقة بالاتين في ألمانيا، إلى مناطق شمال الولاية بعد عام 1700. وقد ظلوا منعزلين إلى حد كبير، وتزوجوا من أقاربهم، وتحدثوا الألمانية ، وحضروا الكنائس اللوثرية ، واحتفظوا بعاداتهم وأطعمتهم. وأكدوا على ملكية المزارع. أتقن بعضهم اللغة الإنجليزية ليصبحوا على دراية بالفرص القانونية والتجارية المحلية. لقد تجاهلوا الهنود وتسامحوا مع العبودية، على الرغم من أن قِلة منهم كانوا أثرياء بما يكفي لامتلاك عبد. ^[173]

يعكس الكثير من الهندسة المعمارية للمستعمرات الوسطى تنوع سكانها. في ألباني ومدينة نيويورك ، كانت غالبية المباني على الطراز الهولندي مع واجهات خارجية من الطوب وجملونات عالية في كل طرف، في حين كانت العديد من الكنائس الهولندية مثمنة الشكل. استخدم المستوطنون الألمان والويلزيون في بنسلفانيا الحجارة المقطوعة لبناء منازلهم، متبعين طريق وطنهم ومتجاهلين تمامًا وفرة الأخشاب في المنطقة. ومن الأمثلة على ذلك مدينة جيرمانتاون في بنسلفانيا حيث تم بناء 80 بالمائة من المباني في المدينة بالكامل من الحجر. من ناحية أخرى، استغل المستوطنون من أيرلندا إمدادات أمريكا الوفيرة من الأخشاب وبنوا كبائن خشبية متينة .

كما أثرت الثقافات العرقية على أنماط الأثاث. فضل الكويكرز الريفيون التصاميم البسيطة في المفروشات مثل الطاولات والكراسي والصناديق، وتجنبوا الزخارف المعقدة. ومع ذلك، كان لدى بعض الكويكرز الحضريين أثاث أكثر تعقيدًا. أصبحت مدينة فيلادلفيا مركزًا رئيسيًا لصناعة الأثاث بسبب ثروتها الهائلة من التجار الكويكرز والبريطانيين. بنى صناع الخزائن في فيلادلفيا مكاتب وأدراج أنيقة . ابتكر الحرفيون الألمان تصاميم منحوتة معقدة على الصناديق والأثاث الآخر، مع مشاهد مرسومة للزهور والطيور. كما صنع الخزافون الألمان مجموعة كبيرة من الأباريق والأواني والأطباق ذات التصميم الأنيق والتقليدي.

بحلول وقت الحرب الثورية، كان حوالي 85% من الأميركيين البيض من أصول إنجليزية أو أيرلندية أو ويلزية أو اسكتلندية. وكان حوالي 8.8% من البيض من أصول ألمانية، و3.5% من أصول هولندية.

كان للعرق تأثير كبير في الممارسات الزراعية. ^{[174] [175]} ويمكن ملاحظة ذلك حيث فضل المزارعون الألمان عمومًا الثيران بدلاً من الخيول لسحب محاريثهم، بينما أسس الاسكتلنديون الأيرلنديون اقتصادًا زراعيًا يعتمد على الخنازير والذرة. في النهاية، تم جلب الأبقار مع الخيول. كانت أكثر فائدة من الخيول لأسباب عديدة. كانت جميع المزارع تقريبًا بها أبقار على أراضيها. في أيرلندا ، كان الناس يزرعون بكثافة، ويعملون في قطع صغيرة من الأرض في محاولة للحصول على أكبر معدل إنتاج ممكن من محاصيلهم. في المستعمرات الأمريكية، ركز المستوطنون من أيرلندا الشمالية على الزراعة المختلطة. باستخدام هذه التقنية، قاموا بزراعة الذرة للاستهلاك البشري وكعلف للخنازير وغيرها من الماشية. بدأ العديد من المزارعين المهتمين بالتحسين من جميع الخلفيات المختلفة في استخدام ممارسات زراعية جديدة لزيادة إنتاجهم. خلال الخمسينيات من القرن الثامن عشر، استبدل هؤلاء المبتكرون الزراعيون المناجل اليدوية والمناجل المستخدمة في حصاد التبن والقمح والشعير بمنجل المهد، وهي أداة بأصابع خشبية رتبت سيقان الحبوب لتسهيل الجمع. كانت هذه الأداة قادرة على مضاعفة كمية العمل الذي يقوم به المزارعون في يوم واحد ثلاث مرات. كما بدأ المزارعون في تسميد حقولهم بالروث والجير وتناوب محاصيلهم للحفاظ على خصوبة التربة. وبحلول عام 1700، كانت فيلادلفيا تصدر 350 ألف بوشل من القمح و18 ألف طن من الدقيق سنويًا. اعتمدت المستعمرات الجنوبية بشكل خاص على المحاصيل النقدية مثل التبغ والقطن. أنتجت ولاية كارولينا الجنوبية الأرز والنيلي. كانت كارولينا الشمالية أقل مشاركة إلى حد ما في اقتصاد المزارع، ولكن لأنها منتج رئيسي للمخازن البحرية. أصبحت فيرجينيا وميريلاند تعتمدان بشكل شبه كامل على التبغ ، والذي أثبت في نهاية المطاف أنه قاتل في نهاية القرن الثامن عشر بفضل التربة المنهكة وانهيار الأسعار، ولكن لمعظم القرن، ظلت التربة جيدة واقتصاد المحصول الواحد مربحًا. ^[176]

قبل عام 1720، كان أغلب المستعمرين في منطقة وسط المحيط الأطلسي يعملون في الزراعة على نطاق صغير، ويدفعون ثمن السلع المصنعة المستوردة من خلال إمداد جزر الهند الغربية بالذرة والدقيق. وفي نيويورك، ازدهرت تجارة تصدير الفراء إلى أوروبا، مما أضاف ثروة إضافية إلى المنطقة. وبعد عام 1720، حفز الطلب الدولي على القمح الزراعة في وسط المحيط الأطلسي. وأدى الانفجار السكاني الهائل في أوروبا إلى ارتفاع أسعار القمح. وبحلول عام 1770، أصبح سعر بوشل القمح ضعف سعره في عام 1720. كما وسع المزارعون إنتاجهم من بذور الكتان والذرة، حيث كان الكتان مطلوبًا بشدة في صناعة الكتان الأيرلندية ، وكان الطلب على الذرة موجودًا في جزر الهند الغربية. وبالتالي، بحلول منتصف القرن، كانت معظم الزراعة الاستعمارية مشروعًا تجاريًا، على الرغم من استمرار الزراعة المعيشية في نيو إنجلاند والمستعمرات الوسطى. اشترى بعض المهاجرين الذين وصلوا للتو مزارع وشاركوا في ثروة التصدير هذه، لكن العديد من المهاجرين الألمان والأيرلنديين الفقراء أجبروا على العمل كعمال زراعيين بأجر. كما استأجر التجار والحرفيون هؤلاء العمال المشردين لنظام منزلي لتصنيع القماش والسلع الأخرى. غالبًا ما كان التجار يشترون الصوف والكتان من المزارعين ويوظفون المهاجرين الوافدين حديثًا، الذين كانوا عمال نسيج في أيرلندا وألمانيا، للعمل في منازلهم في غزل المواد إلى خيوط وقماش. ^[177] أصبح المزارعون والتجار الكبار أثرياء، في حين أن المزارعين الذين لديهم مزارع أصغر وحرفيون لم يكسبوا سوى ما يكفي للعيش. بحلول عام 1750، كانت منطقة وسط المحيط الأطلسي مقسمة حسب الخلفية العرقية والثروة. ^[178]

كانت الموانئ البحرية التي توسعت من تجارة القمح تضم طبقات اجتماعية أكثر من أي مكان آخر في المستعمرات الوسطى. وبحلول عام 1773، نما عدد سكان أكبر ثلاث مدن: حيث وصل عدد سكان فيلادلفيا إلى 40 ألف نسمة، وبلغ عدد سكان مدينة نيويورك 25 ألف نسمة، وبلغ عدد سكان بالتيمور 6 آلاف نسمة. ^[179] وكان التجار يهيمنون على مجتمع الموانئ البحرية، وكان حوالي 40 تاجرًا يسيطرون على نصف تجارة فيلادلفيا. وقد بنى التجار الأثرياء في فيلادلفيا ونيويورك، مثل نظرائهم في نيو إنجلاند، قصورًا أنيقة على الطراز الجورجي مثل تلك الموجودة في فيرمونت بارك . ^[180]

كان أصحاب المتاجر والحرفيون وبناة السفن والجزارون وصانعو البراميل والخياطون وصانعو الأحذية والخبازون والنجارون والبناؤون والعديد من الحرف المتخصصة الأخرى يشكلون الطبقة المتوسطة في مجتمع الموانئ البحرية. غالبًا ما كانت الزوجات والأزواج يعملون كفريق واحد ويعلمون أطفالهم مهاراتهم لنقلها عبر الأسرة. كان العديد من هؤلاء الحرفيين والتجار يكسبون ما يكفي من المال لخلق حياة متواضعة. وقف العمال في قاع مجتمع الموانئ البحرية. عمل هؤلاء الفقراء على الأرصفة في تفريغ السفن الواردة وتحميل السفن الصادرة بالقمح والذرة وبذور الكتان. كان العديد منهم من الأمريكيين من أصل أفريقي؛ كان بعضهم أحرارًا، بينما كان آخرون عبيدًا. في عام 1750، شكل السود حوالي 10 في المائة من سكان نيويورك وفيلادلفيا. عمل مئات البحارة كبحارة على السفن التجارية، وكان بعضهم من الأمريكيين من أصل أفريقي. ^[181]

كانت المستعمرات الجنوبية خاضعة بشكل أساسي لسيطرة المزارعين الأثرياء في ماريلاند وفيرجينيا وكارولينا الجنوبية . وكانوا يمتلكون مزارع كبيرة بشكل متزايد كان يعمل بها العبيد الأفارقة. ومن بين 650 ألف نسمة من سكان الجنوب في عام 1750، كان حوالي 250 ألفًا أو 40 في المائة من العبيد. كانت المزارع تزرع التبغ والنيلي والأرز للتصدير، كما كانت تنتج معظم إمداداتها الغذائية بنفسها. ^[182] بالإضافة إلى ذلك، كانت العديد من مزارع الكفاف الصغيرة مملوكة لعائلات ويديرها مزارعون . وكان معظم الرجال البيض يمتلكون بعض الأراضي، وبالتالي كان بإمكانهم التصويت. ^[183]

لقد أولى المؤرخون اهتمامًا خاصًا لدور المرأة والأسرة والجنس في الجنوب الاستعماري منذ ثورة التاريخ الاجتماعي في سبعينيات القرن العشرين. ^{[184] [185] [186]}

كان عدد النساء الموجودات في مستعمرات تشيسابيك المبكرة قليل جدًا . في عام 1650، أشارت التقديرات إلى أن إجمالي عدد سكان ماريلاند بلغ نحو 600 نسمة مع وجود أقل من 200 امرأة. ^[187] كان معظم السكان يتألفون من خدم بيض عازبين صغار السن، وبالتالي، كانت المستعمرات تفتقر إلى التماسك الاجتماعي ، إلى حد كبير. دخلت النساء الأفريقيات المستعمرة في وقت مبكر من عام 1619، على الرغم من أن وضعهن لا يزال محل نقاش تاريخي - حرائر، أو عبيد، أو خادمات متعاقدات.

في القرن السابع عشر، كانت معدلات الوفيات المرتفعة بين الوافدين الجدد والنسبة المرتفعة للغاية بين الرجال والنساء سبباً في استحالة الحياة الأسرية أو عدم استقرارها بالنسبة لمعظم المستعمرين. وقد أدت هذه العوامل إلى اختلاف الأسر والمجتمعات اختلافاً جوهرياً عن نظيراتها في أوروبا ونيو إنجلاند في منطقة فيرجينيا وميريلاند قبل عام 1700، إلى جانب المستوطنات المتفرقة والإحجام عن العيش في القرى، إلى جانب الهجرة المتزايدة للخدم البيض المتعاقدين والعبيد السود. وقد أدت هذه الظروف القاسية إلى إهانة المرأة وتمكينها في الوقت نفسه.

كانت النساء غالبًا عُرضة للاستغلال والإساءة، وخاصة الفتيات المراهقات اللاتي كن خادمات متعاقدات ويفتقرن إلى الحماية من الذكور. من ناحية أخرى، كانت الشابات يتمتعن بحرية أكبر بكثير في اختيار الزوج، دون إشراف الوالدين، وكان نقص النساء المؤهلات مكنهن من استخدام الزواج كوسيلة للارتقاء الاجتماعي. تعني معدلات الوفيات المرتفعة أن زوجات تشيسابيك أصبحن عمومًا أرامل ورثن الممتلكات؛ زادت العديد من الأرامل من ممتلكاتهن من خلال الزواج مرة أخرى في أقرب وقت ممكن. بدأ عدد السكان في الاستقرار حوالي عام 1700، حيث أدرج تعداد عام 1704 30437 شخصًا أبيض حاضرًا منهم 7163 امرأة. ^[187] تزوجت النساء في سن أصغر، وظللن متزوجات لفترة أطول، وأنجبن المزيد من الأطفال، وفقدن نفوذهن داخل نظام الأسرة. ^[187]

• American National Biography. 2000., Biographies of every major figure
• Ciment, James, ed. (2005). Colonial America: An Encyclopedia of Social, Political, Cultural, and Economic History. Sharpe Reference. ISBN 9780765680655.
• Cooke, Jacob Ernest, ed. (1993). Encyclopedia of the North American Colonies.
  • Cooke, Jacob Ernest, ed. (1998). North America in Colonial Times: An Encyclopedia for Students.
• Faragher, John Mack. The Encyclopedia of Colonial and Revolutionary America (1996) online
• Gallay, Alan, ed. Colonial Wars of North America, 1512–1763: An Encyclopedia (1996) excerpt and text search
• Gipson, Lawrence. The British Empire Before the American Revolution (15 volumes) (1936–1970), Pulitzer Prize; highly detailed discussion of every British colony in the New World
• Pencak, William. Historical Dictionary of Colonial America (2011) excerpt and text search; 400 entries; 492pp
• Taylor, Dale. The Writer's Guide to Everyday Life in Colonial America, 1607–1783 (2002) excerpt and text search
• Vickers, Daniel, ed. A Companion to Colonial America (2006), long topics essays by scholars

• Adams, James Truslow. The Founding of New England (1921). online
• Andrews, Charles M. (1934–1938). The Colonial Period of American History. (the standard overview in four volumes)
• Barck, Jr., and Hugh Talmage Lefler. Colonial America (2nd ed. Macmillan, 1968) online
• Bonomi, Patricia U. (2003). Under the Cope of Heaven: Religion, Society, and Politics in Colonial America. (online at ACLS History e-book project; also online
• Butler, Jon. Religion in Colonial America (Oxford University Press, 2000) online
• Canny, Nicholas, ed. The Origins of Empire: British Overseas Enterprise to the Close of the Seventeenth Century (1988), passim; vol 1 of "The Oxford history of the British Empire"
• Conforti, Joseph A. Saints and Strangers: New England in British North America (2006). 236pp; the latest scholarly history of New England
• Greene, Evarts Boutelle. Provincial America, 1690–1740 (1905) old, comprehensive overview by scholar online
• Hoffer, Peter Charles. The Brave New World: A History of Early America (2nd ed. 2006).
• Kupperman, Karen Ordahl, ed. Major Problems in American Colonial History: Documents and Essays (1999) short excerpts from scholars and primary sources
• McNeese, Tim. Colonial America 1543–1763 (2010), short survey for secondary schools online
• Marshall, P.J. and Alaine Low, eds. Oxford History of the British Empire, Vol. 2: The Eighteenth Century (Oxford UP, 1998), passim.
• Middleton, Richard and Anne Lombard. Colonial America: A History, 1565–1776 (4th ed 2011), 624pp
• Nettels Curtis P. Roots Of American Civilization (1940) online 800pp; a major survey of social and cultural history online
• Rose, Holland et al. eds. The Cambridge History of the British Empire: Vol. I The old empire from the beginnings to 1783 (1929) online
• Savelle, Max. Seeds of Liberty: The Genesis of the American Mind (1965) comprehensive survey of intellectual history online
• Taylor, Alan. American Colonies, (2001) survey by leading scholar; [Taylor, Alan. excerpt]
  • Taylor, Alan. Colonial America: A Very Short Introduction (2012) 168pp

• Andrews, Charles M. (October 1914). "Colonial Commerce". American Historical Review. 20 (1): 43–63. doi:10.2307/1836116. JSTOR 1836116. Also online at JSTOR
• Andrews, Charles M. (1904). Colonial Self-Government, 1652–1689. online
• Barth, Jonathan Edward (2014). "'A Peculiar Stampe of Our Owne': The Massachusetts Mint and the Battle over Sovereignty, 1652-1691". The New England Quarterly. 87 (3): 490–525. doi:10.1162/TNEQ_a_00396. hdl:2286/R.I.26592. JSTOR 43285101. S2CID 57571000.
• Beeman, Richard R. The Varieties of Political Experience in Eighteenth-Century America (2006) excerpt and text search
• Beer, George Louis. "British Colonial Policy, 1754–1765," Political Science Quarterly, vol 22 (March 1907) pp 1–48;
• Berkin, Carol. First Generations: Women in Colonial America (1997) 276pp excerpt and text search
• Bonomi, Patricia U. (1971). A Factious People: Politics and Society in Colonial New York.
• Breen, T. H (1980). Puritans and Adventurers: Change and Persistence in Early America.
• Bradburn, Douglas M., and John C. Coombs. "SMOKE AND MIRRORS: Reinterpreting the society and economy of the seventeenth-century Chesapeake." Atlantic Studies 3.2 (2006): 131–157; argues need to study regional tobacco cultures, trade with Caribbean, trade with the Indians, internal markets, shipbuilding, and western land development.
• Bremer, Francis J. The Puritan Experiment: New England Society from Bradford to Edwards (1995).
• Brown, Kathleen M. Good Wives, Nasty Wenches, and Anxious Patriarchs: Gender, Race, and Power in Colonial Virginia (1996) 512pp excerpt and text search
• Brown-Pérez, Kathleen A. (2017). By Whatever Means Necessary: The U.S. Government’s Ongoing Attempts to Remove Indigenous Peoples During an Era of Self-(De)termination. New Diversities, 19(2), 7-23.
• Bruce, Philip A. Economic History of Virginia in the Seventeenth Century: An Inquiry into the Material Condition of the People, Based on Original and Contemporaneous Records. (1896), very old fashioned history
• Carr, Lois Green and Philip D. Morgan. Colonial Chesapeake Society (1991), 524pp excerpt and text search
• Crane, Verner W. (1920). The Southern Frontier, 1670–1732.
• Crane, Verner W. (April 1919). "The Southern Frontier in Queen Anne's War". American Historical Review. 24 (3): 379–95. doi:10.2307/1835775. JSTOR 1835775.
• Curran, Robert Emmett. Papist Devils: Catholics in British America, 1574–1783 (2014)
• Daniels, Bruce C. "Economic Development in Colonial and Revolutionary Connecticut: An Overview," William and Mary Quarterly (1980) 37#3 pp. 429–450 in JSTOR
• Daniel, Bruce. Puritans at Play: Leisure and Recreation in Colonial New England (1996) excerpt
• Fischer, David Hackett. Albion's Seed: Four British Folkways in America (1989), comprehensive look at major ethnic groups excerpt and text search
• Fogleman, Aaron. Hopeful Journeys: German Immigration, Settlement, and Political Culture in Colonial America, 1717–1775 (University of Pennsylvania Press, 1996)
• Games, Alison. Migration and the Origins of the English Atlantic World (Harvard UP, 1999).
• Hatfield, April Lee. Atlantic Virginia: Intercolonial Relations in the Seventeenth Century (2007) excerpt and text search
• Illick, Joseph E. Colonial Pennsylvania: A History, (1976) online
• Kammen, Michael. Colonial New York: A History, (1975) online
• Katz, Stanley, et al. eds. Colonial America: Essays in Politics and Social Development (6th ed. 2010), 606pp; essays by 28 leading scholars table of contents
• Kidd, Thomas S. The Great Awakening: The Roots of Evangelical Christianity in Colonial America (2009)
• Kulikoff, Allan (2000). From British Peasants to Colonial American Farmers.
• Labaree, Benjamin Woods. Colonial Massachusetts: A History, (1979)
• Mancall, Peter C. "Pigs for Historians: Changes in the Land and Beyond" William and Mary Quarterly (2010) 67#2 pp. 347–375 in JSTOR, covers historiography of environmental history
• Morgan, Edmund S. American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia (1975) Pulitzer Prize
• Nagl, Dominik. No Part of the Mother Country, but Distinct Dominions – Law, State Formation and Governance in England, Massachusetts und South Carolina, 1630–1769 (2013).online edition
• Norton, Mary Beth. 1774: The Long Year of Revolution (2020)
• Rohrer, S. Scott. Wandering souls : Protestant migrations in America, 1630–1865 (2010)
• Savelle, Max. Empires to nations : expansion in America, 1713–1824 (1974) online
• Savelle, Max. The Origins of American Diplomacy: The International History of Anglo-America, 1492–1763 (1968) online free to borrow
• Struna, Nancy L. People of Prowess Sport Leisure and Labor in Early Anglo-America (1996) excerpt
• Tate, Thad W. Chesapeake in the Seventeenth Century (1980) excerpt and text search
• Wilson, Thomas D. The Ashley Cooper Plan: The Founding of Carolina and the Origins of Southern Political Culture (U of North Carolina Press, 2016).
• Wood, Betty. Slavery in Colonial America, 1619–1776 (2005)

• Anderson, Fred. The War That Made America a Short History of the French and Indian War (2006) online
• Anderson, Fred. "A People's Army: Provincial Military Service in Massachusetts during the Seven Years' War." William and Mary Quarterly (1983) 40#4: 500-527 online.
• Chartrand, René. Colonial American Troops 1610–1774 (Osprey, 2002), heavily illustrated; focus on uniforms and equipment.
• Ferling, John E. Struggle for a continent: the wars of early America (1993), short scholarly summary
• Gallay, Alan. Colonial Wars of North America, 1512-1763: An Encyclopedia (Routledge, 2015).
• Grenier, John. "Warfare during the Colonial Era, 1607–1765." In Companion to American Military History ed by James C. Bradford, (2010) pp 9–21. Historiography
• Leach, Douglas Edward. Roots of Conflict: British Armed Forces and Colonial Americans, 1677-1763 (Univ of North Carolina Press, 1989) online.
• LePore, Jill. In the Name of War: King Philip's War and the Origins of American Identity (Knopf, 1998)
• Pargellis, Stanley McCrory. "Braddock’s Defeat", American Historical Review 41 (1936): 253–269. online
• Peckham, Howard H. The Colonial Wars, 1689–1762 (1964) online.

• Kavenagh, W. Keith, ed. Foundations of Colonial America: A Documentary History (1973) 4 vol.22
• Phillips, Ulrich B. Plantation and Frontier Documents, 1649–1863; Illustrative of Industrial History in the Colonial and Antebellum South: Collected from MSS. and Other Rare Sources. 2 Volumes. (1909). vol 1 & 2 online edition
• Rushforth, Brett, Paul Mapp, and Alan Taylor, eds. North America and the Atlantic World: A History in Documents (2008)
• Sarson, Steven, and Jack P. Greene, eds. The American Colonies and the British Empire, 1607–1783 (8 vol, 2010); primary sources

• Archiving Early America
• Colonial History of the United States at Thayer's American History site
• Colonial America 1600–1775, K12 Resources at the Wayback Machine (archived October 23, 2007)
• Colonial North America Archived March 25, 2023, at the Wayback Machine Worlds of Change: Colonial North America at Harvard Library

• "WWW-VL: HISTORY: USA: COLONIAL ERA" links to hundreds of primary and secondary documents, maps and articles
• Colonial American Culture
• The short film Americans: 1776 (1975) is available for free viewing and download at the Internet Archive.
• The short film Force of Citizens is available for free viewing and download at the Internet Archive.