تيلوبا

كان تيلوبا ( باللغة البراكريتية ؛ السنسكريتية : تاليكا أو تيلوبادا ) راهبًا بوذيًا من أتباع التانترا ^{[ 1 ]،} وأحد كبار الماهاسيدها ^{[ 2 ]} ، عاش في شمال شرق الهند ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{: x}^{[ 4 ]}^{: 1} حوالي القرن العاشر الميلادي، ربما بين عامي 988 و1069 ^{[ 3 ]}^{: 4}^{[ 1 ]} ، مع أن هناك ترجيحًا آخر بين عامي 928 و1009 ^{[ 4 ]}^{: 127.} وتأتي المعلومات عن حياته من سير روحية أو نصوص هجيوغرافية ^{[ 4 ]}^{: xv،} حيث تكون التفاصيل البيوغرافية الفعلية قليلة ^{[ 1 ]} ، وتركز النصوص على النمو الروحي للفرد ^{[ 5 ]}^{: vii}^{[ 3 ]}^{: 3.} وقد كُتبت أقدم هذه النصوص الهجيوغرافية خلال القرن الحادي عشر الميلادي ^{[ 5 ]}^{: vii} .

مارس تيلوبا تانترا تشاكراسافارا ^{[ 3 ]}^{: 6}^{[ 5 ]}^{: 43} ، وهي مجموعة من الممارسات الروحية التي تهدف إلى تسريع عملية بلوغ البوذية . وأصبح حاملاً لجميع سلالات التانترا، وربما كان الشخص الوحيد في عصره الذي فعل ذلك . بالإضافة إلى طريق البصيرة والماها مودرا ^[⁶^] ، تعلم تيلوبا ونقل طريق الأساليب (المعروف اليوم باسم يوغا ناروبا الستة ) ويوغا المعلم. ^[⁷^] يُعتبر ناروبا تلميذه الرئيسي ^[³^]^:³⁵ ، على الرغم من أن سيرته الذاتية تذكر بالاسم تلميذين آخرين أيضًا ^[³^]^:³⁴ .

حياة

لا توجد وثائق تاريخية موثقة عن حياة تيلوبا، أو أنها غير معروفة ^{[ 3 ]}^{: xii} . كُتبت أول سيرة ذاتية أو سيرة قديس لتيلوبا في القرن الحادي عشر، وكُتبت سيرة ذاتية رئيسية أخرى خلال القرن الرابع عشر ^{[ 3 ]}^{: xiii} ؛ إلا أن سيرًا أخرى تلتها في القرن السادس عشر على سبيل المثال ^{[ 3 ]}^{: xiii} . يُقدم السرد التالي ملخصًا لسيرته الذاتية في كتاب Chos-Kyi Blo-Gros بعنوان " حياة ماهسيدها تيلوبا" ^{[ 5 ]} . يتفق معظم المؤرخين على أنه وُلد في شمال شرق الهند لعائلة البراهمة ، أي في ما يُعرف اليوم ببنغلاديش أو شرق الهند ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}^{: 28، 64-65}^{[ 8 ]}^{: 41، 72}^{[ 3 ]}^{: x}^{[ 4 ]}^{: 131} . بعد ولادته، تنبأ عراف لأمه بأنه سيكون إما بوذا ، أو ديفا ، أو ناغا، أو ياكشا ^{[ 5 ]}^{: 28.} لاحقًا، رأت أمه في رؤيا عدة نساء قبيحات، يطلبن من تيلوبا أن يجعله راعيًا للجاموس وأن يتعلم الكتب المقدسة ^{[ 5 ]}^{: 29}^{[ 4 ]}^{: 133} - وقد يعني هذا الأخير أخذ نذور الرهبنة ^{[ 1 ]}^{[ 9 ]}^{: 12} بدلًا من مجرد تعلم التأمل. التزمت أمه بالنصيحة، وعندما كبر، التقى تيلوبا بالنساء أنفسهن في رؤيا أخرى أثناء رعيه للجاموس - هذه المرة كشفن عن نسب تيلوبا الروحي وحثّن الصبي على الذهاب إلى مقبرة سالافيهارا ^{[ 5 ]}^{: 30} أو سالابيراه ^{[ 4 ]}^{: 134} .

في المقبرة، التقى تيلوبا بمعلم يُدعى كاريابا، ومعلم آخر يُدعى لاوابا ^{[ 5 ]}^{: 30} أو كامبالابا ^{[ 4 ]}^{: 144} ، وقد قدّم له كلاهما إرشادات روحية. كما تلقّى في المقبرة تعليمه على يد ناسك يُدعى ماتانجيبا ^{[ 5 ]}^{: 31}^{[ 4 ]}^{: 142-143} .

لاحقًا، التقى تيلوبا بـ "داكيني" تُدعى سوبهاجيني ^{[ 5 ]}^{: 67} أو ماتونغا ^{[ 10 ]} في المعبد الذي كان عمه رئيسًا للدير فيه ويُدرّس ^{[ 5 ]}^{: 31، 67.} سألته سوبهاجيني إن كان يفهم نص " ساتاساهاسريكا " ^{[ 5 ]}^{: 31.} ولما تلقى إجابة بالنفي، شرحت له النص بالتفصيل، وأمرته بالتأمل ^{[ 5 ]}^{: 31.} إلا أن عم تيلوبا كان قد منعه من التأمل ^{[ 5 ]}^{: 31.} لذا، حثته الداكيني على ربط نص "ساتاساهاسريكا" بحبل، ورميه خارج باب المعبد في الماء، والتصرف كالمجنون ^{[ 5 ]}^{: 31-32} . لم يمر الفعل دون أن يلاحظه أحد: فرغم أن النص لم يتضرر، فقد تم توبيخه وضربه ^{[ 5 ]}^{: 32.} وبعد ذلك بفترة، أخبرته سوبهاجيني أن يذهب شرقًا إلى سوق بانكابانا، وأن يجد عاهرة تدعى بهاريما ^{[ 5 ]}^{: 32} أو داريما ^{[ 10 ]} ، وأن يتبعها كخادم ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}^{: 32} .

نفّذ تيلوبا ما أمرته به سوبهاجيني، فذهب إلى بانكابانا، ووجد براهيما، وعمل لديها كقواد ليلاً، بينما كان يعمل أيضاً في تفتيت بذور السمسم نهاراً ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}^{: 32.} لاحقاً، أثناء تفتيت بذور السمسم، بلغ الكمال الذي يقارب الختم العظيم أو الماها مودرا ^{[ 5 ]}^{: 32.} في الوقت نفسه، رأى الناس في أنحاء المدينة رؤى متوهجة له أو رؤى لحليه العظمية المشتعلة ^{[ 5 ]}^{: 32-33} ؛ فجاء الناس وطلبوا منه أن يعلمهم ^{[ 5 ]}^{: 32-33} ، وجاء ملك البلاد أيضاً ليُبدي احترامه ^{[ 5 ]}^{: 33} .

تلقى تيلوبا تعاليم من عدة معلمين:

لقد تعلم من ناجارجونا مفهوم الجسم الوهمي ^{[ 11 ]} ، وربما نقل النور المشع (السنسكريتية: prabashvara ) وتعاليم الجسم الوهمي (السنسكريتية: maya deha ، التبتية: gyulu ) ( Cakrasaṃvara Tantra ) ، أو Lagusamvara tantra ، أو Heruka Abhidharma .
تلقى من كاريابا نقل الأحلام ^{[ 11 ]} .
تعلم من لاوابا نقل الضوء الصافي ^{[ 11 ]} وربما يوجا الأحلام .
لقد تعلم نقل الحرارة الداخلية إما من Jñānaḍākinī ^{[ 11 ]} أو من Saryapa .

من فاجرادهارا - عن طريق النقل المباشر - التعليمات ^{[ 1 ]} أو كامل ماها مودرا ^{[ 12 ]} .

تلقى تيلوبا من سوخاسيدهي تعاليم عن الحياة والموت والباردو ( الحالات بين الحيوات ونقل الوعي / فوا ) .
اكتسب الحكمة ( براغنا ) من إندرابوتي .
وتعلم من ماتانجي إحياء الموتى .

التعاليم

ستة مبادئ أو نصائح

قدّم تيلوبا لناروبا تعاليم تُعرف باسم "الكلمات الست للنصيحة" ^{[ 13 ]} . لم يبقَ النص الأصلي، ولكن تم حفظ ترجمة تبتية له ^{[ 13 ]} .

في اللغة التبتية، يُطلق على هذا التعليم اسم gnad kyi gzer drug ^{[ 14 ]} – حرفيًا، "ستة مسامير من النقاط الرئيسية"؛ وتتضح ملاءمة العنوان إذا أخذنا في الاعتبار معنى التعبير الاصطلاحي الإنجليزي، "to hit the nail on the head".

تُرجمت الوصايا الست بعدة طرق مختلفة نوعًا ما. نعرض ثلاثًا منها أدناه.

ترجمة ماكلويد

ترجمة كين ماكلويد ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} مع النص التبتي الأصلي:

ست كلمات نصيحة
	الترجمة الحرفية	الترجمة التفسيرية	التبتية الأصلية	التبتية (ترجمة وايلي الصوتية)
1	لا أتذكر	دع ما مضى جانباً	མི་མནོ་	مي منو
2	لا تتخيل	دع ما قد يأتي	མི་བསམ	mi bsam
3	لا تفكر	دع ما يحدث الآن جانباً	མི་སེམས	مي سيمز
4	لا تفحص	لا تحاول فهم أي شيء	نينجا	mi dpyod
5	لا تتحكم	لا تحاول أن تجعل أي شيء يحدث	མི་སྒོམ་	mi sgom
6	استراحة	استرخِ الآن، وارتاح.	مدينة نيويورك	رانج سار بزهاج

ترجمة خينبو كونتشوج جيالتسن للرينبوتشي

ترجمة أخرى قام بها خينبو كونشوغ غيالتسن رينبوتشي تُترجم النص التبتي الأصلي إلى الإنجليزية على النحو التالي: ^{[ 9 ]}^{: 247}

لا تتأمل، ولا تفكر، ولا تدرك.

لا تتأمل أو تفحص.

اترك العقل وشأنه.

ترجمة واتس-وايمان

وقد ترجم آلان واتس والدكتور أليكس وايمان في ترجمة سابقة تعود إلى حوالي عام 1957 "الوصايا الست" لتيلوبا على النحو التالي:

لا تفكير، لا تأمل، لا تحليل،

لا زراعة، لا نية؛

دعه يستقر من تلقاء نفسه.

في حاشية، استشهد واتس بنص مصدر تبتي يختلف جزئياً عن نص ماكلويد في التسلسل والنحو، وهو:

مي-منو، مي-بسام، مي-ديبياد-تشينغ،

Mi-bsgom، mi-sems، rang-babs-bzhag.

استناداً إلى "توضيح" قدمه وايمان، أوضح واتس أن

يُعادل مصطلح "مي-منو" تقريبًا مصطلحي "وو-هسين " (無心) أو " وو-نين " (無念) في الزن، أي "لا عقل" أو "لا فكر". أما " بسام " فيُعادل مصطلح " سينتانا " السنسكريتي ، أي التفكير الاستطرادي فيما سُمع، و" ديبياد " في "ميمامسا "، أي "التحليل الفلسفي". وربما يكون " بسغوم " هو " بهافانا " أو " هسيو " (修) الصينية ، أي "التنمية" أو "الممارسة" أو "التركيز الشديد". و" سيمس " هو " سيتانا " أو "سزو" (思)، بمعنى النية أو الإرادة. و "رانغ-بابس-بزهاغ " تعني حرفيًا "الاستقرار الذاتي"، ويبدو أن "الاستقرار الذاتي" يُعادل تقريبًا مصطلح " تزو-جان" (自然، بينيين : zì rán) في الطاوية، أي "الذاتية" أو "العفوية" أو "الطبيعية". ^{[ 18 ]}

تعليمات ماهامودرا

كما أعطى تيلوبا تعليمات ماها مودرا لناروبا من خلال الأغنية المعروفة باسم "غانغز ماها مودرا"، ^{[ 3 ]}^{: 58،} والتي تقول إحدى مقاطعها:

الأحمق في جهله، يحتقر الماهامودرا،

لا يعرف شيئاً سوى الكفاح في فيضان السامسارا.

تعاطفوا مع أولئك الذين يعانون من القلق المستمر!

إذا سئمت من الألم المستمر وترغب في التخلص منه، فاتبع مرشداً روحياً.

فعندما تلامس بركته قلبك، يتحرر عقلك. ^{[ 19 ]}

التعلق والمتعة

كما قدم تيلوبا تعليمات تتعلق بالمتعة: "المشكلة ليست في الاستمتاع؛ المشكلة هي التعلق." ^{[ 13 ]}

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 بوسويل جونيور، روبرت إي؛ لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "تيلوبا". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 914. ردمك 978-0-691-15786-3.
^ بوسويل جونيور، روبرت إي. لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "بكاء برجيود". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 121-2. رقم ISBN 978-0-691-15786-3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ثرانغو، خينشن (2019). حكمة تيلوبا: حياته وتعاليمه حول ماها مودرا نهر الغانج . بولدر، كولورادو: سنو ليون. ISBN 978-1-55939-487-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 توريتشيلي، فابريزيو (2018). تيلوبا: يوغي بوذي من القرن العاشر . مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ مار - با ، تشوس - كي بلو - غروس ( ١٩٩٥ ). كايلي، فيفيان (محرر). حياة ماهسيدها تيلوبا . ترجمة: توريتشيلي، فابريزيو؛ ناغا، أشاريا سانغي تي. مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية. ISBN 81-85102-91-0.
^ بوسويل جونيور، روبرت إي. لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "محمودة". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 500. ردمك 978-0-691-15786-3.
↑ نيدال، أولي (2019). الممارسات التأسيسية الأربع للختم العظيم . أونتاريو، ويسكونسن: دار نشر دايموند واي. ص 119.
↑ كوينتمان، أندرو (5 نوفمبر 2013). اليوجي والمجنون: قراءة المدونة البيوغرافية للقديس التبتي العظيم ميلاريبا . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-53553-3.
1 2 غامبوبا (1998). آني ك. ترينلاي تشودرون (محرر). زينة التحرر الجوهرية - جوهرة تحقيق الأمنيات من التعاليم النبيلة . ترجمة خينبو كونشوغ غيالتسن رينبوتشي. إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-092-1.
1 2 "تاريخ سلالة كاغيو: تيلوبا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-02-2013.
1 2 3 4 بوسويل جونيور، روبرت إي؛ لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "بكاء بابز بزي". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 121. ردمك 978-0-691-15786-3.
^ بوسويل جونيور، روبرت إي. لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "فاجرادهارا". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 954. ردمك 978-0-691-15786-3.
1 2 3 "تيلوبا" . معهد غارتشن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-11-2024.
↑ Tsele Natsok Rangdröl (ترجمة إريك بيما كونسانغ)، مصباح ماها مودرا: المصباح الطاهر الذي ينير بشكل كامل ومثالي معنى ماها مودرا، جوهر جميع الظواهر ، بوسطن وشافتسبري: شامبالا، 1989 ، ص 72 والحاشية 18.
↑ "ست كلمات من النصائح من تيلوبا، ترجمة كين ماكلويد" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12-10-2025.
↑ "ماها مودرا - كلمات تيلوبا الست" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-08-2025.
↑ فون بوجدوس، جاستن. "مسامير تيلوبا الستة - نصائح قيّمة للتأمل من المعلم الهندي في القرن العاشر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2025-07-08.
↑ واتس، آلان (1999) [نُشر لأول مرة عام 1957]. طريق الزن . دار فينتج للنشر. ص 79 والحاشية 3.
↑ كيث داومان / تعليمات تيلوبا لناروبا

فهرس

رينبوتشي، تشوكي نيما؛ نيما، رينبوتشي تشوكي (1994). اتحاد الماها مودرا والزوكشين . منشورات رانغجونغ يشيه. ISBN 978-962-7341-21-5.
رينبوتشي، سانجيس نينبا (2014). تيلوبا مامودرا أوباديشا: تعليمات جانجاما مع التعليق . منشورات شامبالا. رقم ISBN 978-0-8348-2974-9.

روابط خارجية

تعليم تيلوبا للماها مودرا لناروبا ( مؤرشف بتاريخ ١٢ أكتوبر ٢٠٢٥ في أرشيف الإنترنت)
"الأشعة الستة للنقطة الحيوية لـ Tilopadā. الطريق الماسي للحقائق النبيلة الأربع." Śrī Maccidānanda Nātha (2026).

[buswell_et_lopez2014_914-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بوسويل جونيور، روبرت إي؛ لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "تيلوبا". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 914. ردمك 978-0-691-15786-3.

[buswell_et_lopez2014_121_122-2] بوسويل جونيور، روبرت إي. لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "بكاء برجيود". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 121-2. رقم ISBN 978-0-691-15786-3.

[thrangu2019-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ثرانغو، خينشن (2019). حكمة تيلوبا: حياته وتعاليمه حول ماها مودرا نهر الغانج . بولدر، كولورادو: سنو ليون. ISBN 978-1-55939-487-1.

[torricelli2018-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 توريتشيلي، فابريزيو (2018). تيلوبا: يوغي بوذي من القرن العاشر . مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية.

[mar-pa1995-5] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ مار - با ، تشوس - كي بلو - غروس ( ١٩٩٥ ). كايلي، فيفيان (محرر). حياة ماهسيدها تيلوبا . ترجمة: توريتشيلي، فابريزيو؛ ناغا، أشاريا سانغي تي. مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية. ISBN 81-85102-91-0.

[buswell_et_lopez2014_500-6] بوسويل جونيور، روبرت إي. لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "محمودة". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 500. ردمك 978-0-691-15786-3.

[Nydahl_2019_119-7] نيدال، أولي (2019). الممارسات التأسيسية الأربع للختم العظيم . أونتاريو، ويسكونسن: دار نشر دايموند واي. ص 119.

[quintman2013-8] كوينتمان، أندرو (5 نوفمبر 2013). اليوجي والمجنون: قراءة المدونة البيوغرافية للقديس التبتي العظيم ميلاريبا . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-53553-3.

[gampopa-9] 1 2 غامبوبا (1998). آني ك. ترينلاي تشودرون (محرر). زينة التحرر الجوهرية - جوهرة تحقيق الأمنيات من التعاليم النبيلة . ترجمة خينبو كونشوغ غيالتسن رينبوتشي. إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-092-1.

[kagyu2-10] 1 2 "تاريخ سلالة كاغيو: تيلوبا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-02-2013.

[buswell_et_lopez2014_121-11] 1 2 3 4 بوسويل جونيور، روبرت إي؛ لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "بكاء بابز بزي". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 121. ردمك 978-0-691-15786-3.

[buswell_et_lopez2014_954-12] بوسويل جونيور، روبرت إي. لوبيز جونيور، دونالد س، محرران. (2014). "فاجرادهارا". قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 954. ردمك 978-0-691-15786-3.

[garchen-13] 1 2 3 "تيلوبا" . معهد غارتشن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-11-2024.

[14] Tsele Natsok Rangdröl (ترجمة إريك بيما كونسانغ)، مصباح ماها مودرا: المصباح الطاهر الذي ينير بشكل كامل ومثالي معنى ماها مودرا، جوهر جميع الظواهر ، بوسطن وشافتسبري: شامبالا، 1989 ، ص 72 والحاشية 18.

[mcleod-15] "ست كلمات من النصائح من تيلوبا، ترجمة كين ماكلويد" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12-10-2025.

[unfettered_mind-16] "ماها مودرا - كلمات تيلوبا الست" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-08-2025.

[vonbujdoss2018-17] فون بوجدوس، جاستن. "مسامير تيلوبا الستة - نصائح قيّمة للتأمل من المعلم الهندي في القرن العاشر" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2025-07-08.

[18] واتس، آلان (1999) [نُشر لأول مرة عام 1957]. طريق الزن . دار فينتج للنشر. ص 79 والحاشية 3.

[19] كيث داومان / تعليمات تيلوبا لناروبا

[ 1 ]،

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[

[

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗