عرض توم

يُعدّ مصطلح "عرض توم" مصطلحًا عامًا يُطلق على أي مسرحية أو عمل موسيقي مُستوحى (غالبًا بشكل فضفاض) من رواية " كوخ العم توم" لهارييت بيتشر ستو ، الصادرة عام 1852. تسعى الرواية إلى تصوير الواقع المرير للعبودية . ونظرًا لضعف قوانين حقوق النشر في ذلك الوقت، عُرضت العديد من المسرحيات غير المرخصة المُستوحاة من الرواية لعقود، وكثير منها سخر من رسالتها الاجتماعية، مما أدى إلى ظهور مصطلح " العم توم " المُهين.

على الرغم من أن رواية "كوخ العم توم" كانت الرواية الأكثر مبيعًا في القرن التاسع عشر، إلا أن عدد الأمريكيين الذين شاهدوا القصة في مسرحية أو عرض موسيقي في ذلك الوقت كان أكبر بكثير من عدد الذين قرأوا الكتاب. ^{[ 1 ]} في عام 1902، أفيد أن ربع مليون عرض من هذه العروض قد قُدِّم بالفعل في الولايات المتحدة. ^{[ 2 ]} بعض هذه العروض كانت في جوهرها عروضًا ترفيهية عنصرية تستخدم صورًا كاريكاتورية ونمطية عن السود، مما يُشوِّه مغزى الرواية. كانت "عروض توم" شائعة في الولايات المتحدة من خمسينيات القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين.

بدأت العروض المسرحية المقتبسة من رواية " كوخ العم توم " - والمعروفة باسم "عروض توم" - بالظهور بينما كانت الرواية نفسها لا تزال تُنشر على حلقات. تباينت هذه المسرحيات بشكل كبير في توجهاتها السياسية ؛ فبعضها عكس بدقة توجهات ستو العاطفية المناهضة للعبودية، بينما كان بعضها الآخر أكثر اعتدالًا، أو حتى مؤيدًا للعبودية. ^{[ 3 ]} كما تضمنت العديد من هذه العروض أغاني من تأليف ستيفن فوستر ، منها " منزلي القديم في كنتاكي "، و" الأهل في المنزل "، و"سيدي في الأرض الباردة". ^{[ 1 ]}

لم تُصرّح ستو نفسها قط بتحويل عملها إلى عمل درامي، بسبب عدم ثقتها المتشددة بالمسرح (مع أنها شاهدت في النهاية نسخة جورج أيكن ، ووفقًا لفرانسيس أندروود، فقد "أُعجبت" بأداء كارولين هوارد لشخصية توبسي). ^{[ 3 ]} حاول آسا هاتشينسون، من فرقة هاتشينسون فاميلي سينغرز ، الذي كانت مواقفه المناهضة للعبودية متوافقة إلى حد كبير مع مواقف ستو، الحصول على إذنها لتقديم نسخة رسمية، لكنه فشل؛ وقد ترك رفضها المجال مفتوحًا أمام عدد من الاقتباسات، بعضها انطلق لأسباب سياسية (مختلفة) والبعض الآخر كمشاريع مسرحية تجارية بحتة.

يُقدّر إريك لوت، في كتابه " الحب والسرقة: عروض المينسترل السوداء والطبقة العاملة الأمريكية "، أن ما لا يقل عن ثلاثة ملايين شخص شاهدوا هذه المسرحيات، وهو عدد يُعادل مبيعات الرواية عالميًا. بعض هذه العروض كانت في الأساس مجرد عروض مينسترل سوداء مُستوحاة بشكل فضفاض من الرواية، وقد ساهمت صورها الكاريكاتورية المُبالغ فيها بشكل فظيع عن السود في ترسيخ بعض الصور النمطية التي استخدمتها ستو بشكل أكثر براءة، وذلك بغرض السخرية. ^{[ 3 ]}

يبدو أن جميع "عروض توم" قد تضمنت عناصر من الميلودراما وعروض المينسترل التي تستخدم فيها الوجوه السوداء .

كانت أول محاولة جادة لتقديم اقتباس مسرحي أمين مسرحيةً مدتها ساعة واحدة من تأليف سي دبليو تايلور في مسرح بوردي الوطني (مدينة نيويورك)؛ وعُرضت لعشر مرات تقريبًا في أغسطس وسبتمبر 1852، بالتزامن مع عرض كوميدي ساخر من بطولة تي دي رايس . اشتهر رايس في ثلاثينيات القرن التاسع عشر بشخصية جيم كرو الكوميدية والعنصرية بوضوح ، وأصبح لاحقًا الممثل الأكثر شهرةً الذي أدى دور توم الرئيسي؛ عندما افتتح رايس مسرحية إتش إي ستيفنز " كوخ العم توم" في يناير 1854 في مسرح باوري بنيويورك ، وصفه ناقد صحيفة " روح العصر " بأنه "بلا شك أفضل من جسّد شخصية الزنجي في أي عمل درامي".

كانت أشهر برامج "توم شو" هي برامج جورج أيكن وإتش جيه كونواي . ^{[ 3 ]}

ركزت مسرحية "كوخ العم توم" الأصلية لأيكن بشكل شبه كامل على إيفا الصغيرة (التي جسدتها النجمة الطفلة كورديليا هوارد )؛ أما الجزء الثاني، " موت العم توم، أو دين الوحيدين"، فقد روى قصة توم نفسه. وفي النهاية، جُمعت المسرحيتان في عرض مسرحي غير مسبوق من ستة فصول استمر طوال الأمسية. ووفقًا للوت، فإن المسرحية عمومًا وفية لرواية ستو، على الرغم من أنها تُخفف من حدة شخصيتي سام وآندي المخادعتين، وتُضيف أو تُوسع أدوار بعض الشخصيات البيضاء الهزلية. كما تُركز المسرحية بشكل كبير على جورج هاريس؛ إذ ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن خطابه الجريء لاقى "هتافات كبيرة" من جمهور من سكان حي باوري . حتى هذا العرض الأكثر تعاطفًا مع توم استعار بشكل واضح من فن المينسترل: فلم يقتصر الأمر على أداء أدوار العبيد من قبل ممثلين بيض بوجوه سوداء، بل عُزفت أغنية " العجائز في المنزل " لستيفن فوستر في المشهد الذي يُباع فيه توم. بعد عرض طويل وناجح بدأ في 15 نوفمبر 1852 في تروي، نيويورك ، افتتحت المسرحية في مدينة نيويورك في 18 يوليو 1853، حيث كان نجاحها أكبر.

ربما تكون نسخة آيكن أشهر اقتباس مسرحي، إذ عُرضت بعد أشهر قليلة من نشر الرواية. وقد أرست هذه المسرحية الضخمة، المؤلفة من ستة فصول، سابقةً مهمةً بكونها أول عرض على مسارح برودواي يُقدّم بشكل مستقل، دون عروض ترفيهية أخرى أو أي فقرات لاحقة. ^{[ 4 ]} معظم حوار آيكن مأخوذ حرفيًا من رواية ستو، وتضمن اقتباسه أربع مقطوعات موسيقية كاملة من تأليف المنتج جورج سي. هوارد. ^{[ 5 ]} من إرث نسخة آيكن أيضًا اعتمادها على مواقع تصوير مختلفة تمامًا، جميعها على خشبة مسرح واحدة. وقد أدى هذا الاعتماد إلى استخدام ديكورات ضخمة، ووضع سابقةً لما سيؤول إليه حال السينما في المستقبل. ^{[ 6 ]} من خلال التركيز على المواقف القاسية واليائسة لشخصياته، استطاع آيكن أن يستثير مشاعر جمهوره. ^{[ 7 ]} وبدمج هذا الأسلوب الميلودرامي مع محتوى رواية ستو، ساهم آيكن في خلق إدانة بصرية قوية ضد مؤسسة العبودية.

عُرض إنتاج كونواي في بوسطن في نفس يوم عرض إنتاج آيكن في تروي؛ ونقله بي تي بارنوم إلى متحفه الأمريكي في نيويورك في 7 نوفمبر 1853. كانت توجهاته السياسية أكثر اعتدالًا. أصبح سام وآندي، على حد تعبير لوت، "مهرجين". وُضعت انتقادات العبودية في الغالب على لسان شخصية يانكية جديدة ، وهو مراسل يُدعى بينيتريت بارتيسايد. توسّع دور سانت كلير، وتحوّل إلى مناصر للعبودية، مُعبّرًا عن سياسات جون سي كالهون . يتلاعب ليغري بالمزاد الذي يُمكّنه من امتلاك توم (على عكس تصوير ستو وآيكن للقمع باعتباره الوضع الطبيعي للعبودية، وليس استغلالًا للنظام من قِبل مُحتال). إلى جانب ذلك، منح كونواي مسرحيته نهاية سعيدة، حيث تم تحرير توم والعديد من العبيد الآخرين.

رأى منظمو العروض أن رواية ستو تعاني من عيب يتمثل في غياب شخصية كوميدية واضحة المعالم، ما يعني عدم وجود دور للممثل الكوميدي، وبالتالي قلة التخفيف من وطأة المأساة. وفي نهاية المطاف، وُجد أن شخصية ماركس المحامي الثانوية يمكن تجسيدها كشخصية كاريكاتورية مبالغ فيها لإضحاك الجمهور، حيث يُلبس ملابس أنيقة، وغالبًا ما يُزود بمظلة رقيقة. بل إن بعض العروض جعلته يدخل المسرح ممتطيًا خنزيرًا.

كانت عروض "توم" تحظى بشعبية كبيرة لدرجة أنه ظهرت نسخ مؤيدة للعبودية. ومن بين أشهرها عرض "كوخ العم توم كما هو: العم توم الجنوبي" ، الذي عُرض عام 1852 في متحف بالتيمور . ^{[ 3 ]} يذكر لوت العديد من "الفروع والمحاكاة الساخرة والسرقات والردود" بما في ذلك مسرحية كاملة من أداء فرقة كريستي مينسترلز ومحاكاة ساخرة من كونواي نفسه بعنوان " كوخ العم بات" ، ويسجل أن القصة بتنوعاتها العديدة "هيمنت على الثقافة الشعبية الشمالية... لعدة سنوات".

بحسب إريك لوت، حتى تلك العروض المسرحية التي التزمت برواية ستو التزامًا نسبيًا، قللت من شأن الجوانب النسوية في الكتاب وانتقادات ستو للرأسمالية، وحولت سياساتها المناهضة للعبودية إلى نزعة إقليمية معادية للجنوب. ^{[ 3 ]} وكتب فرانسيس أندروود، وهو معاصر لها، أن مسرحية آيكن فقدت أيضًا "خفة وبهجة" رواية ستو. ومع ذلك، يجادل لوت بأن المسرحيات زادت من تعاطف الطبقة العاملة البيضاء الشمالية مع العبيد (التي كانت قد شعرت بنوع من النفور من حركة إلغاء العبودية بسبب ما اعتبرته دعمًا نخبويًا لها).

يمكن العثور على تأثير "عروض توم" في عدد من المسرحيات من خمسينيات القرن التاسع عشر: بشكل واضح، دراما سي دبليو تايلور المقتبسة من رواية ستو " دريد" ، ولكن أيضًا مسرحية جي تي تروبريدج المناهضة للعبودية "نيبر جاكوود" ، ومسرحية ديون بوسيكو " ذا أوكتورون" ، ومسرحية بعنوان "الانتفاضة "، تستند إلى غارة جون براون على هاربرز فيري .

امتد تأثير عروض "توم" إلى عصر السينما الصامتة (حيث كانت رواية "كوخ العم توم" أكثر القصص التي تم تصويرها في تلك الفترة). ^{[ 8 ]} ويعود ذلك إلى الشعبية المستمرة لكل من الكتاب وعروض "توم"، مما يعني أن الجمهور كان على دراية مسبقة بالشخصيات والحبكة، الأمر الذي سهّل فهم الفيلم دون الحاجة إلى حوار. ^{[ 8 ]}

كانت العديد من النسخ السينمائية المبكرة لرواية "كوخ العم توم" عبارة عن نسخ مصورة من "عروض توم". وشملت هذه النسخ ما يلي:

• نسخة عام 1903 من رواية "كوخ العم توم"، التي كانت من أوائل الأفلام "الطويلة" (مع أن مصطلح "طويل" في ذلك الوقت كان يعني مدة تتراوح بين 10 و14 دقيقة). ^{[ 9 ]} استخدم هذا الفيلم، من إخراج إدوين إس. بورتر ، ممثلين بيض بوجوه سوداء في الأدوار الرئيسية، وممثلين سود فقط ككومبارس . كانت هذه النسخة مشابهة للعديد من "عروض توم" في العقود السابقة، وتضمنت عددًا كبيرًا من الصور النمطية عن السود (مثل جعل العبيد يرقصون في أي سياق تقريبًا، بما في ذلك في مزاد للعبيد). ^{[ 9 ]}
• أُنتجت نسخة سينمائية أخرى عام 1903 من إخراج سيغموند لوبين، وقام لوبين بدور سيمون ليغري . ورغم عدم وجود نسخ من فيلم لوبين حتى الآن، تشير الروايات إلى أن الفيلم كان مشابهاً لنسخة بورتر، وأنه أعاد استخدام الديكورات والأزياء من عرض "توم شو". ^{[ 10 ]}

مع حلول السينما محل عروض الفودفيل وغيرها من أنواع الترفيه الحي المتنوع، اختفت عروض "توم" تدريجياً. ذكر جيه سي فورناس ، في كتابه " وداعاً للعم توم "، أنه شاهد عرضاً في عشرينيات القرن الماضي في أوهايو؛ ويبدو أن آخر فرقة جوالة متخصصة في "تومينغ" عثر عليها كانت تعمل حتى خمسينيات القرن الماضي.

• موقع جامعة فرجينيا الإلكتروني "كوخ العم توم والثقافة الأمريكية: أرشيف متعدد الوسائط" ( مؤرشف بتاريخ 11 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine). حرره ستيفن ريلتون، ويغطي الفترة من 1830 إلى 1930، ويقدم روابط لمصادر أولية وببليوغرافية حول الخلفية الثقافية، والطبعات المختلفة، واستقبال الجمهور لرواية هارييت بيتشر ستو المؤثرة. كما يوفر الموقع النص الكامل للكتاب، ومقاطع صوتية ومرئية، ونماذج من المنتجات ذات الصلة.