إصلاح اللغة التركية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان الهدف من إصلاح اللغة التركية ( بالتركية : Dil Devrimi )، الذي بدأ في 12 يوليو 1932، هو تطهير اللغة التركية من الكلمات والقواعد النحوية المشتقة من العربية والفارسية ، وتحويل اللغة إلى شكل أكثر شيوعًا مناسبًا لجمهورية تركيا .

تحت قيادة الرئيس مصطفى كمال أتاتورك ، بدأت عملية الإصلاح واستمرت بدرجات متفاوتة من الكثافة والزخم حتى سبعينيات القرن العشرين، وذلك بعد فترة التحول الأعمق التي شهدتها اللغة التركية بين عامي 1932 و1938. واعتُبر إغلاق جمعية اللغة التركية السابقة عام 1982 نهايةً رسميةً لإصلاح اللغة. وبالتزامن مع إصلاح الأبجدية عام 1928، يُعدّ إصلاح اللغة أحد الركائز الأساسية للتغييرات الهيكلية الهامة التي شهدتها اللغة التركية في القرن العشرين.

تاريخ

العصر القرمانيدي

في عام 1277، أصدر محمد الأول حاكم كرمان فرمانًا جعل اللغة التركية الأناضولية القديمة اللغة الرسمية في محاولة لكسر هيمنة اللغة الفارسية . [ 1 ] [ 2 ] وقد تطورت اللغة التركية الأناضولية القديمة فيما بعد إلى اللغة التركية العثمانية.

العصر العثماني

خلال تفاعل الأتراك مع الشعوب الناطقة بالعربية والفارسية، تبنوا كلمات غير موجودة في لغتهم. ومع ذلك، فقدت الكلمات التركية وظائفها تدريجيًا بمرور الوقت، لتحل محلها مفردات عربية وفارسية. فعلى سبيل المثال، حلت الكلمة الفارسية "آتش" محل الكلمة التركية الأصل "od" التي تعني "نار". ولم تقتصر الاقتباسات على الكلمات فحسب، بل شملت أيضًا القواعد النحوية والتراكيب من اللغتين. ومع ذلك، ظلت التصريفات والقواعد النحوية التركية مستخدمة في جوهرها. وكانت الإمبراطورية العثمانية تُحكم من الباب العالي ("باب علي" بالتركية العثمانية، وهي كلمة مُقتبسة من العربية "باب العالي")، حيث جُمعت كلمة "باب" العربية التي تعني "باب" مع لاحقة الملكية الفارسية " -ı" والكلمة الفارسية "عالي" التي تعني "عالي" لتشكيل كلمة جديدة في التركية العثمانية. كانت هناك فجوة بين اللغة المكتوبة والمنطوقة لدرجة أن الصحف، التي لم تكن مفهومة لدى شرائح واسعة من المجتمع، واجهت صعوبة في البيع، مما دفع الصحفيين إلى البحث عن طرق لتبسيط لغتهم. على سبيل المثال، وجدوا أنه من الأسهل فهم مصطلح "العلوم الطبيعية" بدلاً من المصطلح العربي "العلوم الطبيعية"، ولجأوا إلى هذه التبسيطات في كتاباتهم. [ 3 ]

لقد شغلت مسألة تبسيط اللغة المكتوبة، من خلال تنقيتها من التعبيرات العربية والفارسية المعقدة وتقريبها من اللغة التركية المحكية، بال الكُتّاب الأتراك منذ عهد التنظيمات . وقد حقق هذا التوجه نحو التبسيط، الذي بدأ مع إبراهيم شناسي ونامق كمال ، تقدماً ملحوظاً مع أحمد ميثات ، وبلغ ذروته خلال الحقبة الدستورية الثانية مع كُتّاب مثل عمر سيف الدين ومحمد أمين يورداكول .

شهدت عشرينيات القرن العشرين صعودَ النظريات التركية والتورانية داخل منظمات مثل " المواقد التركية" و " لجنة الاتحاد والترقي" . وخلال هذه الفترة، بدأت أفكار جديدة تُدمج في المنظور التبسيطي. وكان من أبرز هذه الأفكار فكرة استعارة الكلمات من لغات تركية أخرى ، ولا سيما اللغات المكتوبة القديمة في آسيا الوسطى ، إلى جانب اللغة التركية الإسطنبولية. وقد وفّر نشرُ "قاموس جغطاي" للمستشرق الفرنسي أبيل بافيه دي كورتيل عام 1870، وفكّ رموز نقوش أورخون ونشرها عام 1896، وطباعة "ديوان لغات الترك" عام 1917، مواردَ وفيرة لهذا النهج.

كان هناك أيضاً ميل في حوالي عام 1914 إلى اشتقاق كلمات جديدة من جذور تركية موجودة للتعبير عن مفاهيم جديدة.

العصر الجمهوري

نسخة مكتوبة بخط اليد للجملة الأخيرة من خطاب أتاتورك عام 1930

تراجعت الآراء حول تحديث اللغة خلال فترة حرب الاستقلال والسنوات الأولى للجمهورية. قبل عام ١٩٣١، لم يكن لمصطفى كمال أتاتورك موقف واضح في هذا الشأن . إلا أنه مع تأسيس جمعية اللغة التركية عام ١٩٣٢، اكتسب إصلاح اللغة زخمًا. وفي خطابه الافتتاحي أمام البرلمان عام ١٩٣٢، أبدى أتاتورك حذرًا بشأن إصلاح اللغة قائلًا: "سنضمن نهضة الثقافة الوطنية بفتح جميع السبل. ونتوقع من جميع مؤسساتنا الوطنية أن تتوخى الحذر وأن تعمل على تمكين اللغة التركية من استعادة جوهرها وجمالها". [ ٤ ]

كان التاريخ أحد اهتمامات أتاتورك الرئيسية، إلى جانب اللغة. ومثل العديد من المثقفين، أدرك مشكلة اللغة التركية. في عام 1932، أسس "جمعية أبحاث اللغة التركية" ( بالتركية : Türk Dili Tetkik Cemiyeti ). وضمن هذه الجمعية، شُكّلت لجان فرعية مختلفة، كُلّفت كل منها بجوانب مختلفة من اللغة، وذلك ضمن هيكل تنظيمي أشبه بالهيكل العسكري (علم اللغة، علم أصول الكلمات، النحو، المصطلحات، المعجم، إلخ). [ 5 ] ومن مهام هذه الجمعية البحث عن الكلمات في اللغة وإيجاد بدائل تركية للكلمات الأجنبية المُقترضة. وبدأت عمليات البحث عن الكلمات برئاسة حكام كل ولاية. وفي غضون عام، تم إنشاء مصدر يضم 35,000 كلمة جديدة. وخلال هذه الفترة، بحث العلماء أيضًا في 150 عملًا قديمًا وجمعوا كلمات لم تُستخدم من قبل في اللغة التركية. وفي عام 1934، تم تجميع ونشر قاموس بحثي يضم 90,000 كلمة. تم اقتراح كلمات بديلة مستخدمة في اللهجات المحلية بدلاً من كلمة "قلم" (kalem) ذات الأصل العربي، مثل "ياغوش" (yağuş)، و"يازغاتش" (yazgaç)، و"تشيزجيتش" (çizgiç)، و"كافري" (kavrı)، و"كاميش" (kamış)، و"يوفوش" (yuvuş). أما بالنسبة لكلمة "عقل" (akıl) (العقل)، فقد تم تلقي 26 اقتراحًا، بينما تم تقديم 77 اقتراحًا لكلمة "هدية" (hediye) (الهدية). وفي النهاية، تم اختيار كلمة "أرماغان" (armağan) ذات الأصل التركي بدلاً من كلمة "هدية". [ 3 ] : 50

مع ذلك، اقتصرت عملية "تطهير اللغة من الكلمات الأجنبية الدخيلة" على الكلمات ذات الأصل الشرقي (العربية، الفارسية، إلخ)، بينما لم تخضع الكلمات الأجنبية الدخيلة ذات الأصل الغربي لهذه العملية بنفس القدر. علاوة على ذلك، أُضيفت العديد من الكلمات الدخيلة من اللغات الغربية إلى اللغة التركية لسد الفراغات التي خلفتها الكلمات التي تم تطهيرها. [ 6 ]

تُوِّج عمل "مجلس اللغة"، الذي بدأ عام ١٩٢٩، بتأسيس "جمعية أبحاث اللغة التركية" على يد أتاتورك عام ١٩٣٢. كان لهذه الجمعية هدفان رئيسيان: أولهما تحرير اللغة التركية من هيمنة اللغات الأجنبية وإعادتها إلى جوهرها، وبالتالي إزالة التمييز بين اللغة المنطوقة والمكتوبة، وتمكين جميع المواطنين، لا النخبة المثقفة فحسب، من الكتابة والقراءة بلغتهم الأم. وكان من المقرر تحقيق ذلك باستبدال التراكيب والقواعد النحوية المستعارة من العربية والفارسية بنظائرها التركية الصحيحة. كما كان من المقرر تجميع المصطلحات من خلال دراسات اللهجات المحلية. أما الهدف الثاني فكان مقارنة اللغات الميتة والكشف عنها.

أدى تبسيط المعجم التركي بمرور الوقت إلى التتريك ، ومحاولات استبدال الكلمات الأجنبية المستخدمة في الأعمال الأدبية بكلمات مشروطة في بعض الأحيان لا تتوافق حتى مع قواعد اللغة التركية، شكلت خطراً يتمثل في انفصال اللغة عن مصادرها الثقافية والتاريخية.

مؤتمرات اللغة التركية

تم تشكيل الإصلاح إلى حد كبير من خلال سلسلة من المؤتمرات ( بالتركية : Türk Dili Kurultayları ) التي عقدت بين عامي 1932 و 1936، والتي كانت بمثابة منتديات علمية ووسائل لسياسة اللغة التي توجهها الدولة.

المؤتمر الأول للغة التركية (1932)

عُقد المؤتمر الأول للغة التركية بعد فترة وجيزة من تأسيس جمعية أبحاث اللغة التركية ( TDTC). ترأس المؤتمر رئيس الجمعية الوطنية الكبرى ، كاظم باشا . وألقى سامح رفعت الكلمة الافتتاحية ، حيث ربط إصلاح اللغة بعملية التغريب الأوسع نطاقًا. [ 7 ] ومن السمات المميزة للمؤتمر تركيز أعماله حصريًا على تطهير الكلمات المُقترضة من العربية والفارسية، دون التطرق إلى الكلمات المُقترضة ذات الأصل الغربي. [ 8 ] كما وضع المؤتمر النظام الأساسي واللجنة المركزية لجمعية أبحاث اللغة التركية. [ 9 ] ووصف جاكوب م. لانداو المؤتمر بأنه قطيعة صريحة مع الماضي العثماني والإسلامي. [ 10 ]

المؤتمر الثاني للغة التركية (1934)

استعدادًا للمؤتمر الثاني للغة التركية، اتخذ المنظمون قرارين إجرائيين هامين. أولًا، نصت المادة 11 من قواعد المؤتمر، بعنوان "سير المناقشات في المؤتمر"، على أنه نظرًا لأن المؤتمر مخصص مبدئيًا لعرض الأطروحات العلمية، فإن النقاش والاختلاف لن يكونا جزءًا من أعماله. ثانيًا، نصت المادة 6 على أن المشاركة في المناقشات تقتصر على المسؤولين الحكوميين والعلماء وأعضاء الجمعية. [ 11 ]

افتُتح المؤتمر بخطابٍ ألقاه وزير التعليم عابدين، الذي ربط الإصلاح بأطروحة التاريخ الكمالي ، مؤكدًا أن الشخصية التركية هي التي صنعت منعطفاتٍ رئيسية في تاريخ العالم، وأن الحضارة التركية هي أصل الحضارات الإنسانية. [ 12 ] وكان من أبرز المواضيع التي نوقشت في المؤتمر العلاقة المزعومة بين اللغة التركية واللغات الهندو-أوروبية والسامية . وصرح الأمين العام المنتخب حديثًا، إبراهيم نجمي، بأن مقارنة اللغة التركية باللغات الهندو-أوروبية تتطلب سنواتٍ من البحث، واستشهد بمقارنات سامي علي الاشتقاقية بين اللغة التركية واللغات السلتية . [ 13 ]

بين المؤتمرات، كرّست اللجنة المركزية جزءًا كبيرًا من جهودها لإيجاد مرادفات تركية للكلمات العربية والفارسية، فأصدرت "كتيبات الجيب" ( Cep Kılavuzları ) التي نشرتها جمعية اللغات التركية (TDTC) عام 1935. وأقرّت مقدمة الدليل بأن بعض الكلمات الواردة فيه لم تكن نتاجًا لأبحاث المؤسسة نفسها، ففي حال عدم وجود مرادف لها، تمّ ابتكار كلمات جديدة. [ 14 ]

المؤتمر الثالث للغة التركية (1936)

عُقد المؤتمر الثالث في صيف عام ١٩٣٦ بمشاركة دولية. وقبل افتتاح المؤتمر، استقبل الرئيس في القصر الممثلين الأجانب واللجنة المنظمة وأعضاء مؤسسات اللغة والتاريخ، حيث تركز النقاش على نظرية لغة الشمس التي طُورت حديثًا . [ ١٥ ] هيمنت هذه النظرية على برنامج المؤتمر؛ إذ امتنع الممثلون الغربيون عن انتقادها علنًا، وقدموا بدلًا من ذلك أوراقهم البحثية حول مواضيع مختلفة. [ ١٦ ]

في خطابه، أفاد الأمين العام إبراهيم نجمي ديلمن أنه تم استبدال 6075 كلمة بين عامي 1934 و 1936. ومع عمليات الاستبدال الإضافية في السنوات اللاحقة، وصل إجمالي عدد الكلمات المتغيرة إلى 32316 كلمة. [ 17 ]

اشتقاقات الكلمات

معظم الكلمات التركية الجديدة مشتقة من كلمات أخرى ذات لواحق موضوعية. على سبيل المثال:

كلمة "bat-" هي جذر الفعل " batmak " الذي يعني "يغرب" أو "يغيب". أما الكلمة المشتقة "batı " فتعني "الغرب" أو الاتجاه الأصلي الذي "تغرب" فيه الشمس. مثال آخر هو كلمة "aylık " التي تعني "راتب" و" شهري " . وهي مشتقة من كلمة "ay " التي تعني "قمر، شهر".

فيما يلي بعض الأمثلة الأخرى على الاشتقاقات:

  • gün تعني "اليوم" → günce تعني "جدول الأعمال"، güncel تعني "الحالي"، gündem تعني "الأحداث والأخبار الحالية"، güncellemek تعني "تحديث"، günay تعني "تاريخ"، güney تعني "الجنوب"، güneş تعني "الشمس"، günlük تعني "مذكرات" أو "يومي"، gündüz تعني "النهار" (عكس الليل) أو "الصباح".
  • kes- هو جذر الفعل "يقطع" ← kesi تعني "شق"، kesici تعني "قاطع"، kesin تعني "دقيق"، kesinlikle تعني "بالتأكيد"، kesinleşmek تعني "أن يصبح محددًا"، kesinsizlik تعني "حالة عدم التحديد"، keskenmek تعني "التظاهر بالضرب بحركة يد"، kesmece هو قول مأثور يعني "الاتفاق على قطع الفاكهة قبل شرائها"، keser تعني "فأس"، kesiklik تعني "شعور مفاجئ بالتعب والخمول"، kesilmek تعني "التصرف كشيء ما"، kesit تعني "مقطع عرضي"، keski تعني "إزميل"، keskin تعني "حاد"، keskinlik تعني "حدة" و"حدة"، kesim تعني "قطعة"، kesimlik تعني "حيوان (أو شجرة) جاهز للذبح/القطع"، kesinti تعني "مقاطعة"، kesintili تعني "تشغيل وإيقاف"، وتعني " كيسينتيسيز " "غير منقطع" و"سلس"، وتعني " كيسمه " "جسم مقطوع على شكل شكل هندسي"، وتعني " كستيرمه " "طريق مختصر"، وتعني " كيسيك " "متقطع"، وتعني " كستيرمك " "التنبؤ" و"القيلولة"، وتعني " كستيريم " "التخمين"، وتعني " كيسين " "خط يتقاطع مع شكل هندسي"، وتعني " كيسينك " "الاستنتاج"، وتعني " كيسيشمك " "التقاطع"، وتعني " كيسيشم " "التقاطع".
  • sap- هو جذر الفعل "ينحرف" → sapık تعني "منحرف"، وsapak تعني "يتحول" (كما في الطرق، حركة المرور).
  • duy- هو أصل الفعل "يسمع"، "يشعر" → duyu تعني "حسي"، duyarlı تعني "حساس"، duyarlılık تعني "حساسية"، duygu تعني "شعور"، duyarga(ç) تعني "مستشعر"، duyargan تعني "مسبب للحساسية"، duyarca تعني "حساسية"، duyum تعني "إشاعة"، duyumsamazlık تعني "اللامبالاة".
  • yet- هو جذر الفعل "يكفي" → yeter تعني "كافٍ"، و yetki تعني "سلطة"، و yetenek تعني "موهبة".
  • başka تعني "آخر" → başkalaşım تعني "التحول"،
  • كلمة tek تعني "فردي" → كلمة tekel تعني "احتكار"، وكلمة tekdüze تعني "رتيب".
  • ev تعني "المنزل" → evlilik تعني "الزواج"، evcil تعني "المنزلي".
  • seç- هو جذر الفعل "يختار" → seçenek تعني "اختيار"، seçkin تعني "نخبة"، seçim تعني "انتخابات".
  • düş- هو جذر الفعل "يسقط" → düşük تعني "الإجهاض".
  • sür- هو جذر الفعل "يدوم"، "يطرح" → süreğen تعني "مزمن"، sürüm تعني "نسخة".
  • yaz- هو أصل الفعل "يكتب" → yazar تعني "كاتب"، yazgı تعني "قدر"، yazılım تعني "برنامج"، yazanak تعني "تقرير"، yazıt تعني "نقش"، yazman تعني "سكرتير"، yazıcı تعني "طابعة"، yazın تعني "أدب"، yazım تعني "إملاء"، yazışma تعني "المراسلات"، yazdırım تعني "الإملاء"،
  • ver- هو جذر الفعل "يعطي" → veri تعني "بيانات"، vergi تعني "ضريبة"، verim تعني "كفاءة".
  • كلمة öz تعني "الذات" أو "الحقيقي"، بينما تعني özel "خاص"، وözen "انتباه"، و özgü "غريب"، و özgül "محدد"، و özge "آخر"، و özne "موضوع"، و özgün "أصلي"، و özgür "حر"، و özümleme "استيعاب"، و öznel "ذاتي". ويُشتق الفعل özle- (بمعنى "يشتاق" أو "يحن إلى") من هذه الكلمة، و özlem اسم يعني "الشوق".

بعض الكلمات التركية هي أيضاً كلمات مركبة، مثل:

  • كلمة "باشفورو " تعني "تطبيق". وهي مشتقة من كلمتي " باش " (بمعنى "رأس") و "فورو " (بمعنى "ضرب")، لذا فإن الترجمة الحرفية لهذه الكلمة المركبة إلى الإنجليزية هي "ضرب الرأس".
  • كلمة Ayak تعني "قدم"، و kap تعني "وعاء"، والكلمة المركبة ayakkabı تعني وعاء القدم، "حذاء".
  • تعني كلمة Ana "الرئيسي"، وتعني كلمة yasa "القانون"، وتعني الكلمة المركبة anayasa "الدستور".
  • Öz تعني "الذات"، و veri تعني "العطاء"، والكلمة المركبة özveri تعني "الإيثار، التضحية بالنفس".
  • Büyük تعني "كبير"، و elçi تعني "رسول"، والكلمة المركبة büyükelçi تعني "سفير".
  • Kesim تعني "التقطيع"، و ev تعني "المنزل"، و kesimevi تعني "المسلخ".

أوزتوركتشي

يشير مصطلح "أوزتوركجه" إلى شكلٍ نقيٍّ من اللغة التركية، خالٍ إلى حدٍّ كبيرٍ من التأثيرات الفارسية والعربية. [ 18 ] وقد كانت "أوزتوركجه" هدفًا رئيسيًا لإصلاح اللغة التركية. وقد فُرضت سياسة التتريك هذه من خلال الإصلاح الكتابي، ومنذ عام 1932 من قِبل جمعية اللغة التركية (TDK). جمعت الجمعية لهذا الغرض مفرداتٍ تركيةً من مصادر تاريخية ولهجات أناضولية. وبناءً على ذلك، ابتكرت الجمعية عددًا كبيرًا من الكلمات الجديدة التي نُشرت عبر وسائل الإعلام والكتب المدرسية. ومنذ أربعينيات القرن العشرين، طوّرت الجمعية قواميس معيارية (Türkçe Sözlük) وأدلة إملائية (Yazım kılavuzu).

كان استخدام اللغة الأوزتوركية ولا يزال مؤشراً على النظرة العالمية للكمالية .

لم يتم تطبيق أي سياسة فعالة لتنظيم اللغة لعدة عقود. [ 19 ]

كتاب أتاتورك في الهندسة

في مقدمة طبعة عام ١٩٧١ من كتاب أتاتورك "الهندسة" ، التي كتبها أغوب ديلاشار ، تُروى قصة تأليف الكتاب. ففي خريف عام ١٩٣٦، أرسل أتاتورك سكرتيره الخاص، ثريا أندريمان، برفقة أغوب ديلاشار إلى مكتبة هاشت في بيوغلو، وطلب منهما شراء كتب هندسة فرنسية. وخلال شتاء عام ١٩٣٦، عمل أتاتورك على الكتاب، وأصدر مجلدًا من ٤٤ صفحة، عدّل فيه مصطلحات الهندسة وترجمها إلى التركية. ولم يُذكر صراحةً أن أتاتورك هو مؤلف الكتاب؛ بل تشير ملاحظة على الغلاف فقط إلى أن وزارة الثقافة نشرته كدليل لمعلمي الهندسة ولمن يرغبون في تأليف كتب في هذا المجال.

خلال العصر العثماني، كانت المصطلحات المستخدمة في كتب الهندسة المدرسية بعيدة عن لغة الناس اليومية، وغالبًا ما كانت غير مفهومة. فقد استُخدمت مصطلحات مثل "مُسَلِّس" للمثلث، و"مساحة-ي سُهِيَة" للمساحة، و"زاوية-ي قَائِمة" للزاوية القائمة، و"قَائِه رِتْفَاي" للارتفاع. [ 3 ]

إنجليزيالعثمانيين الأتراكاللغة التركية الحديثة
مثلثعضلات​أوتشجن
المستطيلمستاتهم​ديكدورتجن
مربعمدرس مربّىكاري
منطقةمساحه سطحيه mesâha-i sathiyyeآلان
زاوية قائمةزاویۀ‌ قائمةه zaviye-i kaimedik açı
ارتفاعقاعده ارتفاع kaide irtifaıyükseklik
مساحة المثلث تساوي نصف حاصل ضرب قاعدته في ارتفاعه..على مستوى التخرج ، حصلنا على أعلى مستوى في الوصول إلى هذا المجال في نصفين مساويدر Bir müsellesin mesâha-i sathiyyesi, kaidesinin irtifaına hâsıl-ı zarbinin nısfına müsavidir.من أجل ذلك، يمكنك استخدام هذه الميزة مرة أخرى.

لا تزال المصطلحات التي صاغها أتاتورك مستخدمة دون تغيير في المناهج الدراسية التركية حتى اليوم. [ 20 ]

التداعيات

أثارت عملية الاستبدال انتقادات من قبل العديد من المثقفين والمعلمين والأطباء والباحثين، ولا سيما بيامي صفا ، وأحمد حمدي تنبنار ، ونجيب فاضل كيساكوريك ، ويحيى كمال بياتلي ، خلال تطبيقها وعلى مدى العقود اللاحقة. وكان الأخير من أبرز المدافعين عن مذهب " التركية الحية"، الذي يرى أن الاستخدام والفهم العامين يجعلان الكلمة تركية بشكل طبيعي. [ 21 ] ودعا صفا إلى تدريس الكتابة العربية في المدارس لتسهيل دراسة التاريخ العثماني. [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ليزر، غاري (2010). "الأتراك في الأناضول قبل العثمانيين". في: فييرو، ماريبيل (محررة). تاريخ كامبريدج الجديد للإسلام، المجلد 2: العالم الإسلامي الغربي، من القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن عشر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  310. ISBN 978-0-521-83957-0. قام حليفه القرماني محمد (حكم 660-77/1261-78) بالاستيلاء على قونية في عام 675/1276 وحاول استبدال اللغة الفارسية باللغة التركية كلغة رسمية للحكومة.
  2. ↑ يازجي، تحسين (2010). "المؤلفون الفرس في آسيا الصغرى، الجزء الأول" . موسوعة إيرانيكا . كانت اللغة والثقافة الفارسية في الواقع شائعة ومهيمنة للغاية في هذه الفترة، لدرجة أنه في أواخر القرن الرابع عشر، أصدر محمد بك، مؤسس وحاكم القرمانيين، مرسومًا رسميًا لإنهاء هذه الهيمنة، قائلًا: "يجب التحدث باللغة التركية في البلاطات والقصور والمؤسسات الرسمية من الآن فصاعدًا!".
  3. 1 2 3 جيفري لويس، إصلاح اللغة التركية: نجاح كارثي ، 2002، مطبعة جامعة أكسفورد
  4. ↑ "Arşivlenmiş kopya" . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2008 .
  5. ↑ برنارد لويس - ظهور تركيا الحديثة، المعهد الملكي للشؤون الدولية، لندن 1961، صفحة 433 (الدين والثقافة): " تم التخطيط للعمل كعملية عسكرية، وتم تعيين سلسلة من اللجان لتنظيم وتوجيه الهجوم على مختلف القطاعات - اللغويات، وعلم أصول الكلمات، والنحو، والمصطلحات، وعلم المعاجم، وما شابه ذلك."
  6. ↑ برنارد لويس - ظهور تركيا الحديثة، المعهد الملكي للشؤون الدولية، لندن، 1961، صفحة 434 (الدين والثقافة) : "من اللافت للنظر أن الضجة التي أثيرت حول الكلمات الأجنبية لم تؤثر إلا على اللغتين العربية والفارسية - اللغتين الإسلامية والشرقية. أما الكلمات ذات الأصل الأوروبي، وهي غريبة بنفس القدر، فقد استُثنيت، بل وتم استيراد عدد من الكلمات الجديدة لسد الفراغات التي خلفتها الكلمات القديمة."
  7. ↑ شافكاي، إسماعيل طغرل (1996). "البعد السياسي الإيديولوجي لإصلاح اللغة الكمالية" (أطروحة دكتوراه). جامعة البوسفور: 118 – 119.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  8. ↑ Şavkay، ص 118.
  9. ↑ Şavkay، ص 112.
  10. ↑ لاندو، جاكوب م. (1993). "المؤتمر الأول للغة التركية". المرحلة المبكرة من تخطيط اللغة . ص 271-272 . 
  11. ↑ Şavkay، ص 160.
  12. ↑ Şavkay، ص 161-163.
  13. ↑ Şavkay، ص 168.
  14. ↑ Şavkay، ص 175-179.
  15. ^ سامويلوفيتش ، ألكسندر نيكولاييفيتش (2019). "Türkiye'de Üçüncü Dil Kurultayı". ترك ديلي . السادس والعشرون (808): 88.
  16. ↑ سامويلوفيتش، ص 90، 95.
  17. ↑ Şavkay، ص 180-181.
  18. ^ كلاوس كريسر: كلاينز Türkei-Lexikon. ميونيخ 1992، SV Öztürkçe
  19. ^ كلاوس كريسر: كلاينز Türkei-Lexikon. ميونيخ 1992، القديس تورك ديل كورومو
  20. ↑ " كتاب أتاتورك الهندسي " . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .
  21. ^ "يحيى كمال وبياز لسان (سلجوق تشيكلا)" .
  22. ↑

المنشورات