نائب (شخصية)

الرذيلة شخصية نمطية في مسرحيات الأخلاق في العصور الوسطى . فبينما كانت الشخصية الرئيسية في هذه المسرحيات تمثل كل إنسان (وعادةً ما تُسمى "البشرية" أو "كل إنسان" أو أي تعميم آخر للبشرية جمعاء)، كانت الشخصيات الأخرى تمثل (وعادةً ما تُسمى بأسماء) فضائل أو رذائل مُجسدة تسعى للسيطرة على روح الإنسان. وفي حين يمكن اعتبار الفضائل في مسرحية الأخلاق رسلًا من الله، كانت الرذائل تُعتبر رسلًا من الشيطان.

بمرور الوقت، بدأت المسرحيات الأخلاقية تتضمن العديد من الرذائل الثانوية على خشبة المسرح، وشخصية رذيلة رئيسية واحدة، مُغوي فوق كل الرذائل الأخرى، يُطلق عليه ببساطة اسم "الرذيلة". في الأصل، كان دور "الرذيلة" جادًا، لكن مع مرور الوقت أصبح دوره كوميديًا إلى حد كبير. يشير الباحث إف بي ويلسون إلى أنه "مهما كانت طبيعة "الرذيلة"، فهي دائمًا الشخصية الكوميدية الرئيسية"؛ ويُفسر هذا التصوير الكوميدي على النحو التالي: "نظريًا، لا يوجد سبب يمنع تقديم الرذيلة على خشبة المسرح بنفس الجدية والرزانة التي تُقدم بها الفضيلة؛ ولكن عمليًا، كان الكُتاب المسرحيون، والعديد من الوعاظ، يعلمون أن الرجال والنساء لن يستمعوا طويلًا إلى الجدية المُطلقة". ^{[ 1 ]} في إعلانه عن الخدع البابوية من عام 1603، كتب الأسقف هارسنت : "كان دورًا جميلًا في مسرحيات الكنيسة القديمة، عندما كان الرذيلة الرشيقة تقفز برشاقة مثل القرد إلى رقبة الشيطان، وتركب الشيطان دورة، وتنهال عليه بالضرب بخنجره الخشبي، حتى يجعله يزأر، وعندها كان الناس يضحكون لرؤية الشيطان مسكونًا بالرذيلة هكذا".

قد يُمثّل الرذيلة رمزًا مجازيًا لإحدى الرذائل السبع، أو تصويرًا أعمّ للشر باعتباره مُغوي الإنسان . غالبًا ما تُشرك الرذيلة الجمهور في الأمر من خلال الكشف عن نواياها الشريرة، وذلك عادةً عبر مناجاة أو مونولوجات. ^{[ 2 ]} وغالبًا ما يكون تجسيدها كوميديًا أو عبثيًا .

كلمة "الرذيلة" مشتقة من الكلمة اللاتينية vitium التي تعني "عيب، ذنب، شائبة، نقص"، بمعناها المادي واللفظي. وقد تطورت شخصية الرذيلة من شخصية المهرج أو الأحمق المنزلي، مع بعض التأثر في المسرحيات اللاحقة بشخصيات الخدم المشاغبين في مسرحيات بلاوتوس وتيرينس.

ومن بين أسلاف الرذيلة الأخرى الشياطين والرذائل في الأخلاقيات السابقة، من الشخصيات الكوميدية في المسرح الشعبي - أسلاف مهرج موريس، ومهرج مسرحية المومرز، ومهرج المبارزة؛ من الخطبة في العصور الوسطى، ليس فقط من "شخصياتها" المتمثلة في الخطايا السبع المميتة وممثليها في الحياة المعاصرة ولكن من نكاتها وميلها الساخر؛ من الخدم المتآمرين لتيرينس وبلاوتوس؛ من الحماس الإبداعي للممثلين الذين يتحدثون أكثر مما هو مكتوب لهم.

تطورت شخصية الرذيلة لتصبح الشرير في مسرح عصر النهضة . ريتشارد الثالث في مسرحية ويليام شكسبير التي تحمل الاسم نفسه يربط نفسه بالرذيلة عندما يصرح بما يلي:

"وهكذا، مثل الرذيلة الرسمية، الإثم، / أضفي معنيين على كلمة واحدة" (III.i.82–83)

ومن الأمثلة الأخرى على الرذيلة في مسرح عصر النهضة شخصية ياغو (الذي يبرز الجوانب الأكثر شراً للرذيلة) من مسرحية عطيل، والسير جون فالستاف (الذي يبرز الجوانب الأكثر كوميدية للرذيلة) من مسرحية هنري الرابع، الجزء الأول والثاني ، ومسرحية زوجات وندسور المرحات .