فيراكوتشا

فيراكوتشا (ويُعرف أيضًا باسم ويراكوتشا ، هويراكوتشا ؛ ويراكوتشا بلغة الكيتشوا ) هو الخالق والإله الأعلى في أساطير ما قبل الإنكا والإنكا في منطقة جبال الأنديز بأمريكا الجنوبية. وتقول الأسطورة إن فيراكوتشا كان ذا هيئة بشرية ^{[ 1 ]} وكان يُعتقد عمومًا أنه ملتحٍ. ^{[ 2 ]} وتقول الأسطورة أيضًا إنه أمر ببناء تيواناكو . ^{[ 3 ]} ويُقال أيضًا إنه كان برفقة رجال يُشار إليهم أيضًا باسم فيراكوتشاس.

يُشار إليه غالبًا بعدة ألقاب . تشمل هذه الأسماء المركبة: تيكسي فيراكوتشا ( تيكسي فيراكوتشا )، وكونتيتي فيراكوتشا ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وأحيانًا كون-تيكي فيراكوتشا (مصدر اسم طوف ثور هايردال ). ومن التسميات الأخرى: "الخالق"، فيراكوتشان باتشاياتشيكاتشان ، ^{[ 6 ]} وفيراكوتشا باتشاياتشاتشي، ^{[ 7 ]} أو باتشاياتشاتشيك ("معلم العالم"). ^{[ 8 ]}

كانت عبادة فيراكوتشا لدى الإنكا أهم من عبادة الشمس. ^{[ 9 ]} كان فيراكوتشا الإله الأهم في مجمع آلهة الإنكا ^{[ 10 ]} ، وكان يُنظر إليه على أنه خالق كل شيء، أو المادة التي خُلقت منها كل الأشياء، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبحر. ^{[ 11 ]} وتبعه مباشرةً إنتي ، إله الشمس. ^{[ 12 ]}

خلق فيراكوتشا الكون والشمس والقمر والنجوم والزمن (بأمره الشمس بالتحرك في السماء) ^{[ 13 ]} والحضارة نفسها. وكان يُعبد فيراكوتشا إلهاً للشمس والعواصف .

لا تتوافق جميع الآلهة التي تُسمى بآلهة العصا بالضرورة مع تفسير فيراكوتشا. ^{[ 14 ]}

بحسب أسطورة دوّنها خوان دي بيتانزوس ، ^{[ 15 ]} نهض فيراكوتشا من بحيرة تيتيكاكا (أو أحيانًا من كهف باقاريك تامبو ) في زمن الظلام ليُخرج النور. ^{[ 16 ]} خلق الشمس والقمر والنجوم. خلق البشر بنفخه في الحجارة، لكن أول مخلوقاته كانوا عمالقة بلا عقول لم يُرضوه. فأهلكهم بالطوفان، وخلق البشر، وهم كائنات أفضل من العمالقة، من حجارة أصغر. بعد خلقهم، تشتتوا في أرجاء العالم. ^{[ 17 ]}

اختفى فيراكوتشا في نهاية المطاف عبر المحيط الهادئ (بالسير على الماء)، ولم يعد أبدًا. جاب الأرض متنكرًا في زي متسول، يُعلّم مخلوقاته الجديدة أساسيات الحضارة، ويُجري العديد من المعجزات. إلا أن الكثيرين رفضوا اتباع تعاليمه، وانحدروا إلى الحروب والجنوح؛ بكى فيراكوتشا عندما رأى محنة المخلوقات التي خلقها. ^{[ 17 ]} كان يُعتقد أن فيراكوتشا سيعود للظهور في أوقات الشدة. كتب بيدرو سارمينتو دي غامبوا أن فيراكوتشا وُصف بأنه "رجل متوسط ​​الطول، أبيض البشرة، يرتدي رداءً أبيض يشبه الرداء الأبيض، مربوطًا حول خصره، وكان يحمل عصًا وكتابًا في يديه". ^{[ 18 ]}

في إحدى الأساطير ، كان له ابن واحد يُدعى إنتي ، وابنتان هما ماما كيلا وباتشاماما . وفي هذه الأسطورة، أهلك سكان المنطقة المحيطة ببحيرة تيتيكاكا بفيضان عظيم يُسمى أونو باتشاكوتي ، استمر ستين يومًا وستين ليلة، وأنقذ اثنين لينشرا الحضارة في بقية العالم. هذان الشخصان هما مانكو كاباك ، ابن إنتي (ويُعتقد أحيانًا أنه ابن فيراكوتشا)، واسمه يعني "الأساس الرائع"، وماما أوكلو ، والتي تعني "أم الخصوبة". أسس هذان الشخصان حضارة الإنكا حاملين عصا ذهبية تُسمى "تاباك-ياوري". وفي أسطورة أخرى، أنجب أول ثمانية بشر متحضرين. وفي بعض الروايات، له زوجة تُدعى ماما كوتشا .

في أسطورة أخرى، ^{[ 19 ]} كان لفيراكوتشا ابنان، إيماهمانا فيراكوتشا وتوكابو فيراكوتشا. بعد الطوفان العظيم والخلق، أرسل فيراكوتشا ابنيه لزيارة القبائل في الشمال الشرقي والشمال الغربي للتأكد من التزامهم بوصاياه. سافر فيراكوتشا شمالًا. وخلال رحلتهم، أطلق إيماهمانا وتوكابو أسماءً على جميع الأشجار والزهور والفواكه والأعشاب. كما علّموا القبائل أيّها صالح للأكل، وأيّها له خصائص طبية، وأيّها سام. في النهاية، وصل فيراكوتشا وتوكابو وإيماهمانا إلى كوسكو (في بيرو الحالية) وساحل المحيط الهادئ، حيث ساروا عبر الماء حتى اختفوا. كلمة "فيراكوتشا" تعني حرفيًا "زبد البحر". ^{[ 19 ]}

قد يحمل اسم "تيكسي هويراكوتشا" (بالإسبانية: Ticsi Viracocha ) عدة معانٍ. ففي لغات الكيتشوا ، تعني كلمة " تيكسي " الأصل أو البداية، و" ويرا " تعني الدهن، و "كوتشا" تعني البحيرة أو البحر أو الخزان. ^{[ 20 ]} ومن بين صفات "فيراكوتشا" العديدة: العظيم ، العليم ، القوي ، وغيرها. ويرى البعض أن " ويراكوتشا " قد تعني "دهن (أو زبد) البحر" ، ^{[ 11 ] [ 21 ]} وهو اشتقاق لغوي تم استبعاده لاعتبارات نحوية (ترتيب المكونات في لغة الكيتشوا ) منذ عهد الإنكا غارسيلاسو على الأقل . ووفقًا لعالم الآثار الألماني ماكس أوهل ، فإن "بحيرة الزبد" اسم غير مفهوم. ويشير إلى أن كلمة فيرا ( هويرا ) يمكن اشتقاقها أيضاً من كلمة هويرا في لغة الكيتشوا ("نهاية كل شيء")، وبالتالي فإن كلمة فيراكوتشا في لغة التيكسي قد تعني "بحيرة الأصل ونهاية كل شيء". ^{[ 22 ]}

يعتقد بعض اللغويين أن الأدلة اللغوية والتاريخية والأثرية تشير إلى أن الاسم قد يكون اقتباساً من كلمة " ويلا كوتا " في لغة الأيمارا ( ويلا تعني "دم"؛ كوتا تعني "بحيرة")، وذلك بسبب التضحيات التي كانت تُقدم للإبل والتي كانت تُقام في بحيرة تيتيقاكا من قبل حضارات الأنديز ما قبل الإنكا التي كانت تتحدث لغة الأيمارا. ^{[ 23 ]}

لم يذكر المؤرخون الإسبان الأوائل من القرن السادس عشر أي صلة بين فيراكوتشا والإله. وكان أول من فعل ذلك بيدرو سيزا دي ليون عام ١٥٥٣. ^{[ ٢٤ ]} وتصف روايات مماثلة لمؤرخين إسبان (مثل خوان دي بيتانزوس ) فيراكوتشا بأنه "إله أبيض"، وغالبًا ما يكون ملتحيًا. ^{[ ٢٥ ]} ومع ذلك، لم يُذكر بياض فيراكوتشا في الأساطير الأصلية الأصيلة للإنكا، ولذلك اعتبر معظم الباحثين المعاصرين قصة "الإله الأبيض" اختراعًا إسبانيًا بعد الغزو. ^{[ ٢٦ ]}

على غرار إله الإنكا فيراكوتشا، وُصف إله الأزتك كيتزالكواتل والعديد من الآلهة الأخرى من آلهة أمريكا الوسطى والجنوبية، مثل إله المويسكا بوتشيكا، في الأساطير بأنهم ملتحون. ^{[ 27 ]} كانت اللحية، التي اعتُقد في السابق أنها علامة على تأثير أوروبي في عصور ما قبل التاريخ، والتي سرعان ما غذتها وزينتها أرواح الحقبة الاستعمارية، ذات دلالة واحدة في ثقافة أمريكا الوسطى المعزولة قاريًا. تُعدّ "حوليات كواوتيتلان" مصدرًا مبكرًا بالغ الأهمية، وتكتسب قيمتها بشكل خاص لكونها كُتبت في الأصل بلغة ناواتل. تصف "حوليات كواوتيتلان" زي كيتزالكواتل في تولا:

وعلى الفور صنع له قناعه الأخضر؛ وأخذ اللون الأحمر الذي جعل شفتيه بلون بني محمر؛ وأخذ اللون الأصفر لصنع الواجهة؛ وصنع الأنياب؛ واستمر في صنع لحيته من الريش... ^{[ 28 ]}

في هذا الاقتباس، تُصوَّر اللحية على أنها زينة من الريش، وهو ما يتوافق مع الانطباعات الأكاديمية عن فن أمريكا الوسطى. مع ذلك، لا تذكر القصة ما إذا كان كيتزالكواتل ذا لحية أم لا، إذ إن الغاية من تزيينه بقناع ولحية رمزية من الريش هي إخفاء مظهره غير الجذاب، لأنه كما قال كيتزالكواتل: "لو رآني رعاياي، لفرّوا هاربين!" ^{[ 29 ]}

على الرغم من أن أوصاف المظهر الجسدي لفيراكوتشا قابلة للتأويل، إلا أن حضارة موتشي البيروفية كانت تُصوّر الرجال ذوي اللحى بكثرة في أعمالها الفخارية الشهيرة، قبل وصول الإسبان بزمن طويل. ^{[ 30 ]} ويستشهد أنصار نظريات معاصرة، مثل هجرة الأوروبيين إلى بيرو قبل كولومبوس، بهذه القطع الفخارية التي تُظهر ملتحين ولحية فيراكوتشا كدليل على وجود مبكر لغير الهنود الحمر في بيرو. ^{[ 31 ]} مع أن معظم الهنود الحمر لا يمتلكون لحى كثيفة، إلا أن هناك جماعات يُقال إنها ضمت أفرادًا ملتحين، مثل شعب أتشي في باراغواي ، الذين يتميزون أيضًا ببشرة فاتحة، ولكن لا يُعرف عنهم أي اختلاط مع الأوروبيين والأفارقة. ^{[ 32 ]} عندما تواصل الأوروبيون لأول مرة مع قبيلة بايوت الجنوبية عام 1776، أشار تقرير الأبوين سيلفستر فيليز دي إسكالانتي وفرانسيسكو أتاناسيو دومينغيز إلى أن "بعض الرجال كانوا ذوي لحى كثيفة، وكان يُعتقد أن مظهرهم أقرب إلى مظهر الرجال الإسبان منه إلى مظهر السكان الأصليين لأمريكا". ^{[ 33 ]}

تقول الأسطورة المحلية إن تشكيلاً صخرياً في قرية أولانتايتامبو الصغيرة جنوب بيرو هو تمثيل طبيعي أو منحوت لرسول فيراكوتشا، ويدعى ويراكوتشان أو تونوبا. تقع أولانتايتامبو في منطقة كوسكو ، وهي سلسلة من القرى الصغيرة على طول وادي أوربامبا، المعروف بالوادي المقدس ، والذي كان معقلاً هاماً لإمبراطورية الإنكا . يواجه هذا التشكيل، الذي يبلغ ارتفاعه 140 متراً، أطلال الإنكا القديمة في أولانتايتامبو، على واجهة صخرية في سيرو بينكويلونا، ويُقال إنه يُمثل ويراكوتشان. كما يُعتقد أن أطلال الإنكا المبنية على قمة الصخرة تُمثل تاجاً على رأسه. وتتضمن تصورات الفنانين للواجهة الصخرية لحية كثيفة وكيساً كبيراً على كتفيه. انتشرت هذه الأسطورة بعد كتاب صدر عام 1995 من تأليف فرناندو وإدغار إلورييتا سالازار. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ويوصف ويراكوتشان، الواعظ الحاج للمعرفة، سيد الزمن، بأنه شخص يتمتع بقوة خارقة - رجل طويل ملتحي يرتدي زي كاهن أو فلكي.

يقدم الباحثون والمؤرخون الإسبان العديد من الأفكار المتعلقة بهوية فيراكوتشا.

1. يقول بارتولومي دي لاس كاساس أن viracocha تعني "خالق كل الأشياء" ^{[ 36 ]}
2. يؤكد خوان دي بيتانزوس ما سبق بقوله: "يمكننا القول إن فيراكوتشا هو الله" ^{[ 37 ]}
3. يشير كل من بولو وسارمينتو دي جامبوا وبلاس فاليرا وأكوستا إلى فيراكوتشا كمبدع ^{[ 36 ]}
4. يعتبر غوامان بوما ، وهو مؤرخ من السكان الأصليين، مصطلح "viracocha" مكافئًا لـ "الخالق" ^{[ 38 ].}

نسب المترجمون الإسبان عمومًا هوية الخالق الأسمى إلى فيراكوتشا خلال السنوات الأولى من الاستعمار. ^{[ 36 ]}

يُعتبر قرار استخدام مصطلح "الله" بدلاً من "فيراكوتشا" الخطوة الأولى في تبشير الإنكا. ^{[ 36 ]} وتشمل الأسباب الكامنة وراء هذه الاستراتيجية صعوبة شرح المفهوم المسيحي لـ"الله" للإنكا، الذين لم يفهموا هذا المفهوم. إضافةً إلى ذلك، سهّل استبدال الإشارة إلى فيراكوتشا بـ"الله" استبدال المفهوم المحلي للألوهية باللاهوت المسيحي. ^{[ 36 ]}

• الأسطورة الكولومبية لبوتشيكا التي لها دور مشابه لدور فيراكوتشا كخالق ومُحضِّر
• ثقافة موتشي
• موظف الله
• تيواناكو