البلاغة البصرية

الموسوعة الحرة

البلاغة البصرية هي فن التواصل الفعال من خلال العناصر البصرية كالصور والطباعة والنصوص. تشمل البلاغة البصرية مهارة الإلمام البصري والقدرة على تحليل الصور لفهم شكلها ومعناها. [ 1 ] وبالاستناد إلى تقنيات من علم العلامات والتحليل البلاغي، تتوسع البلاغة البصرية في مفهوم الإلمام البصري من خلال دراسة بنية الصورة مع التركيز على تأثيرها الإقناعي على الجمهور. [ 1 ]

على الرغم من أن البلاغة البصرية تشمل الطباعة والنصوص الأخرى، إلا أنها تركز بشكل أساسي على استخدام الصور أو النصوص البصرية. يُعد استخدام الصور جوهريًا في البلاغة البصرية، لأنها تُسهم إما في صياغة الفكرة التي ترغب الصورة وحدها في إيصالها، أو في دعم وجهة نظر الكاتب، كما في حالة النص متعدد الوسائط الذي يجمع بين الصورة والنص المكتوب، على سبيل المثال. وقد اكتسبت البلاغة البصرية شهرةً واسعةً مع استكشاف الدراسات الأكاديمية الحديثة لأشكال الوسائط البديلة، بما في ذلك الرسومات، وتصميم الشاشات، وغيرها من التمثيلات البصرية الهجينة التي لا تُفضل ثقافة الطباعة وتقاليدها. [ 2 ] كما تتضمن البلاغة البصرية كيفية ترتيب الكُتّاب لأجزاء النص البصري على الصفحة. بالإضافة إلى ذلك، تشمل البلاغة البصرية اختيار الخطوط، والألوان المتباينة، والرسوم البيانية، من بين عناصر أخرى، لتشكيل نص البلاغة البصرية. ويُعد تحليل النص البصري أحد المكونات الأساسية للبلاغة البصرية. [ 3 ] إن الطبيعة التفاعلية والهجينة للفضاءات الإلكترونية، التي تمزج عادةً بين النصوص المطبوعة والصور المرئية، تُتيح فصلها إلى حد ما كبنى منفصلة، ​​وقد أشارت الدراسات إلى أنه، خاصةً في الفضاءات الافتراضية حيث تُدمج النصوص المطبوعة والصور المرئية عادةً، لا مجال لتفضيل نمط على آخر. [ 4 ] إحدى طرق تحليل النص المرئي هي البحث عن معناه الدال.

ببساطة، ينبغي أن يكون المعنى أعمق من المعنى الحرفي الذي يحمله النص المرئي. إحدى طرق تحليل النص المرئي هي تفكيكه ليتمكن المشاهد من فهم مضمونه. يمكن للمشاهدين تقسيم النص إلى أجزاء أصغر وتبادل وجهات النظر للوصول إلى معناه. [ 5 ] عند تحليل نص يتضمن صورة نسر أصلع، باعتبارها الجزء الرئيسي من النص المرئي، تبرز مسائل التمثيل والدلالة. إن تحليل نص يتضمن صورة فوتوغرافية أو لوحة أو حتى رسمًا كاريكاتوريًا للنسر الأصلع، إلى جانب الكلمات المكتوبة، من شأنه أن يستحضر مفاهيم القوة والحرية، بدلاً من مجرد مفهوم الطائر.

يشمل ذلك فهم الخيارات الإبداعية والبلاغية المُتخذة في التلوين والتشكيل ووضع العناصر. [ 6 ] تتمتع الصور، كالصور الفوتوغرافية الشهيرة على سبيل المثال، بقوة هائلة قادرة على إحداث تأثيرات عالمية. [ 7 ] تحمل الخيارات البلاغية دلالات بالغة الأهمية تتجاوز مجرد تعزيز النص المكتوب. فكل خيار، سواء كان خطًا أو لونًا أو تصميمًا، يُمثل رسالة مختلفة يرغب المؤلف في إيصالها للجمهور. [ 8 ] يُركز البلاغة البصرية على الصور باعتبارها تعبيرات حسية عن المعنى الثقافي والسياقي، بدلاً من اعتبارها مجرد اعتبارات جمالية . [ 9 ] يُعد تحليل العناصر البصرية وقدرتها على إيصال الرسائل أمرًا أساسيًا لدمج البلاغة البصرية في العصر الرقمي، إذ يُمكن تحليل دقة الخيارات المتعلقة بالجمهور والهدف والنوع ضمن إطار واحد، كما يُمكن الكشف عن الأساس المنطقي وراء الخيارات البلاغية للمصممين وتحليله من خلال كيفية تفاعل العناصر البصرية معًا. تمّ تناول البلاغة البصرية وتطبيقها في مجالات أكاديمية متنوعة، تشمل تاريخ الفن ، واللغويات ، وعلم العلامات ، والدراسات الثقافية ، والتواصل التجاري والتقني ، والتواصل الشفهي ، والبلاغة الكلاسيكية. وتسعى البلاغة البصرية إلى تطوير النظرية البلاغية بطريقة أكثر شمولية وتكاملاً فيما يتعلق بالصور وتفسيراتها. [ 10 ]

التاريخ والأصل

نشأ مصطلح البلاغة في اليونان القديمة، وخضع مفهومها لنقاشات واسعة على مدى آلاف السنين. صاغ السفسطائيون الفكرة في البداية كمصطلح مجرد لتسهيل فهم المفهوم، بينما عرّف أرسطو البلاغة تعريفًا أدقّ بأنها قدرة الرسالة على التأثير في الجمهور. [ 11 ] غالبًا ما يُعرّف اللغويون والباحثون البلاغة من خلال قواعدها الخمس المعروفة . ومع مرور الوقت، تطور هذا التعريف وتوسع، وأثار جدلًا واسعًا مع ظهور قنوات الاتصال الرقمية الجديدة.

في كتابه "عناصر النقد" ، وضع البلاغي اللورد كامز (المعروف أيضًا باسم هنري هوم) الأسس للبلاغيين اللاحقين من خلال اتخاذه موقفًا مثيرًا للجدل بإدراجه الفن البصري في نظريته النقدية. وقد جادل كامز بالعديد من النقاط نفسها التي طرحها علماء التنوير الآخرون، ولا سيما أن الفن مفيد للجمهور، وجدير بالملاحظة والثناء، إذا كان يشجع على تحسين أخلاق جمهوره. [ 12 ]

في عام ١٩٧٧، كشف المنظّر الفرنسي رولان بارت عن طريقة جديدة لتقييم وسائل الاتصال الأخرى، مُبيّنًا أهمية النظريات البلاغية التقليدية لوسيط التصوير الفوتوغرافي الثابت. [ ١٣ ] شرح بارت البلاغة البصرية عمومًا بأنها الرسائل الضمنية والمُفسَّرة من العمل، إلا أن هذه الرسائل الأعمق غالبًا ما تتجاوز التفسير السطحي الأولي. [ ١٣ ] تستخدم البلاغة البصرية مجموعة متنوعة من الأدوات لجذب القراء إلى وسائطها (مثل الصور المتحركة GIF). [ ١٤ ] على الرغم من التشابه في طبيعتها، إلا أن أحد الاختلافات البارزة بين البلاغة البصرية والبلاغة الكلاسيكية هو النظرة الجديدة إلى قواعد أرسطو الأصلية. ابتكرت ليندا سكوت جمهورًا جديدًا من خلال بناء قواعد جديدة خاصة بالبلاغة البصرية. [ ١٤ ] بدلًا من التركيز على المحتوى، كما هو الحال مع القواعد الخمس الأولى، ركزت سكوت على قدرة الوسيط البصري على ابتكار حجة، وترتيب العنصر، وكل ذلك مقترنًا بعرض تقديمي ذي مغزى. منذ نشأتها، ظهرت دراسات شعبية في منشورات أكاديمية تناقش دور البلاغة البصرية في العديد من جوانب الحياة البشرية، وخاصة الإعلان.

ظهر مصطلح البلاغة البصرية بشكل أساسي كمحاولة لتخصيص مجال دراسي محدد يركز على العناصر البلاغية الخاصة بالوسائط المرئية. [ 15 ] تاريخيًا، كانت دراسة البلاغة موجهة نحو علم اللغة. [ 10 ] اعتُبرت الرموز البصرية ثانوية وغير مهمة، وبالتالي تم تجاهلها إلى حد كبير كجزء من الحجة البلاغية. ونتيجة لذلك، تطورت النظرية البلاغية الحديثة مع استبعاد كبير لهذه الرموز البصرية، متجاهلةً مجال البلاغة البصرية كمجال دراسي مستقل. [ 10 ] يحلل باحثو البلاغة البصرية الصور الفوتوغرافية، والرسومات، واللوحات، والرسوم البيانية والجداول، والتصميم الداخلي والهندسة المعمارية، والمنحوتات، وصور الإنترنت، والأفلام. [ 10 ] من منظور بلاغي، ينصب التركيز على الاستجابة السياقية بدلاً من الاستجابة الجمالية. [ 10 ] الاستجابة الجمالية هي إدراك المشاهد المباشر للجوانب الحسية للصورة، بينما في الاستجابة البلاغية، يُضفى معنى على الصورة. [ 10 ] لكل جزء من العمل الفني دلالة في الرسالة التي يُراد إيصالها؛ فلكل خط، ولكل تظليل، ولكل شخص غاية. [ 10 ] عندما يدرس علماء البلاغة البصرية الصور والرموز، تُحفز نتائجهم تحديات للمعنى اللغوي برمته، مما يسمح بظهور دراسة أكثر شمولية للحجة البلاغية مع إدخال العناصر البصرية.

تعبير

عاد مجال دراسات الكتابة مؤخرًا إلى الاهتمام بالبلاغة البصرية. ففي مجتمع يزداد فيه الاعتماد على الصور، يرى أنصار البلاغة البصرية في دروس الكتابة أن رفع مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة يتطلب مهارات الكتابة والتواصل البصري. وفي هذا السياق، يسعى مجال الكتابة، على نطاق أوسع، إلى تحدي التعريفات التبسيطية للكتابة والبلاغة التي تقتصر على التواصل اللفظي فقط. ويُعدّ التطرق إلى العمليات/القرارات البلاغية التي تؤثر على التصميم البصري منبرًا لتوجيه انتباه باحثي الكتابة إلى الدور الذي تؤديه ترتيبات الصور والكلمات في ممارسات الكتابة، وبالتالي في التواصل، مع التأكيد على العلاقة المعقدة بين المعاني اللفظية والبصرية. [ 2 ] [ 4 ] [ 8 ] وترتبط مهارات التواصل البصري بفهم الطبيعة الوسيطة لجميع أشكال التواصل، ولا سيما الوعي بفعل التمثيل. [ 16 ] [ 17 ] ويمكن استخدام البلاغة البصرية في صفوف الكتابة للمساعدة في تطوير مهارات الكتابة والبلاغة.

تُعدّ إشارة التوقف مثالاً على علم العلامات في الحياة اليومية. يفهم السائقون أن هذه الإشارة تعني وجوب التوقف. وتندرج إشارات التوقف ضمن سياق أوسع يشمل إشارات المرور، ولكل منها دلالات مختلفة، مصممة جميعها لضمان السلامة المرورية.
إشارة المرور
إشارة المرور مثال آخر على الإشارات اليومية التي يستخدمها الناس بشكل يومي، وخاصة على الطرق. وهي عبارة عن مجموعة من الأضواء الملونة التي تعمل تلقائيًا، وعادةً ما تكون حمراء وصفراء وخضراء، وتُستخدم لتنظيم حركة المرور عند التقاطعات وممرات المشاة. ويفهم السائقون معنى كل لون دون الحاجة إلى كلمات مكتوبة.

علم العلامات

تُعرَّف نظرية السيميائية بأنها نظرية تسعى إلى وصف الدلالة البلاغية لصنع العلامات. وتتمثل الفكرة الأساسية لهذه النظرية في أن العلامة لا توجد بمعزل عن سياقها، بل ترتبط فقط بعلامات وأشياء وكيانات أخرى. ولذلك، تنتمي العلامة إلى نظام أوسع، وإذا أُخرجت من سياق العلامات الأخرى، تفقد معناها وتصبح غير قابلة للتواصل. وتنقسم السيميائية إلى قسمين: الجزء المادي من العلامة، ويُعرف بصيغة التعبير، ومعنى صيغة التعبير، ويُعرف بصيغة المحتوى . [ 18 ] في نظرية السيميائية، لا يكون للتعبير محتوى ذو معنى إلا إذا وُجد ضمن إطار سياقي أوسع.

مجالات التركيز

عند دراسة العناصر البصرية، يميل علماء البلاغة إلى التركيز على ثلاثة جوانب: الطبيعة، والوظيفة، والتقييم. [ 10 ] تشمل الطبيعة المكونات المادية للعنصر البصري. [ 10 ] يُعد هذا الجانب محورًا أساسيًا في البلاغة البصرية، لأنه لفهم وظيفة الصورة، من الضروري فهم طبيعتها الموضوعية والأسلوبية. [ 10 ] أما الوظيفة، فلها تعريف حرفي إلى حد ما، فهي تمثل الغاية التي تخدمها الصورة لدى الجمهور. [ 10 ] قد تكون وظيفة الصورة، أو غايتها، إثارة شعور معين. [ 10 ] ويحدد تقييم العنصر البصري ما إذا كانت الصورة تؤدي وظيفتها.

التطبيق البلاغي

يدرس علم البلاغة البصرية كيفية استخدام البشر للصور في التواصل. تُستخدم عناصر الصور، كالحجم واللون والخط والشكل، لنقل الرسائل. [ 19 ] في الصور، تُخلق المعاني من خلال تخطيط هذه العناصر ومواقعها المكانية. [ 19 ] تُبنى الكيانات التي تُشكل الصورة اجتماعيًا وسياسيًا وثقافيًا. قد تُمثل الصورة نفسها معاني بلاغية مختلفة تبعًا للجمهور. ينبغي استخدام اختيار العناصر وترتيبها في الصورة لتحقيق التأثيرات البلاغية المرجوة ونقل الرسائل بدقة إلى جماهير ومجتمعات وثقافات محددة. [ 19 ]

يُعدّ استخدام الصور قرارًا واعيًا وتواصليًا، إذ تُختار الألوان والأشكال والوسائط والأحجام بعناية. [ 10 ] مع ذلك، قد يتفاعل الشخص مع علامة ما، ولكن إن لم تكن له صلة بها، فإن رسالتها تصبح اعتباطية. لذا، لكي تُصنّف المنتجات أو القطع الأثرية ضمن الخطاب البصري، يجب أن تكون رمزية، وأن تتضمن تدخلًا بشريًا، وأن تُعرض على جمهور للتواصل. [ 10 ]

في كتابه "بلاغة الصورة"، يتناول رولان بارت الطبيعة السيميائية للصور وكيفية عملها في إيصال رسائل محددة. ويشير بارت إلى أن الرسائل التي تنقلها الصور البصرية تشمل رسائل لغوية رمزية مشفرة وغير رمزية. [ 20 ] ويمكن تصنيف الصور البلاغية البصرية إلى بُعدين: عملية المعنى والبنية البصرية. [ 21 ] تشير عملية المعنى إلى العلاقات والروابط بين عناصر الصور البصرية، بينما تشير البنية البصرية إلى طريقة عرض هذه العناصر بصريًا. [ 21 ]

مصطلحات التحليل

استعار النقاد البلاغيون مصطلحات تحليلية من سي. إس. بيرس لإجراء تحليل مباشر للرسائل البصرية. تُعدّ الأيقونات (أو العلامات الأيقونية)، والمؤشرات (أو العلامات المؤشرية)، والرموز (أو العلامات الرمزية) ثلاث فئات أساسية من الخصائص المميزة للرسائل البصرية. [ 22 ] تُعرف الأيقونات، أو العلامات الأيقونية، بناءً على تشابهها مع عناصر أو أشياء معروفة (مثل صورة الهوية الشخصية على شارة الشركة). تُعرف المؤشرات، أو العلامات المؤشرية، بناءً على فهم أثر بصري أو بصمة أو عنصر يشير إلى نشاط أو عملية سابقة، لم يعد فاعلها مرئيًا (مثل آثار الإطارات في الرمال). أما الرموز، أو العلامات الرمزية، فتُعرف فقط بناءً على نظام مشترك ومتعلم من العلامات البصرية (مثل شعار مرسيدس-بنز، أو أي كلمة مطبوعة بأي لغة مكتوبة). تُشكّل هذه الأنواع الثلاثة من العلامات البصرية، منفردة أو مجتمعة، عناصر التصميم البصري لجميع الرسائل البصرية تقريبًا.

تطبيق حديث

لطالما لعبت الصور دورًا هامًا في التواصل؛ إلا أن التطورات التكنولوجية الحديثة مكّنت المستخدمين من إنتاج الصور ومشاركتها على نطاق واسع. [ 23 ] وقد سهّل التواصل الجماهيري للصور انتشار الأخبار والمعلومات بشكل كبير. ونتيجة لذلك، قد تنتشر بعض الصور انتشارًا واسعًا، أي أنها تُشارك وتُشاهد من قِبل جمهور كبير وتجذب اهتمام وسائل الإعلام الرئيسية. [ 24 ] تُستخدم الصور بطرق متنوعة ولأغراض متعددة. فمن الأعمال التجارية إلى الفن إلى الترفيه، دفعت مرونة الصور في الثقافة الشعبية بعض الباحثين إلى القول بأن الكلمات ستصبح في نهاية المطاف قديمة. [ 23 ]

التحليل البلاغي للصورة

  • حدد الجمهور المستهدف ، أي القراء/المشاهدين المقصودين للنص.
  • حدد الغرض ، أي أهمية الرسالة الكامنة وراء الصورة.
  • حدد السياق والمعاني الكامنة وراء الصورة/النص. [ 25 ]

تحليل خيارات تصميم الصورة

  • التركيز : ابحث عن نقطة التوتر في الصورة؛ أين يريد المؤلف/الفنان أن يوجه انتباه الجمهور؟
  • التباين : ابحث عن العنصر البارز في الصورة؛ أين يكمن التركيز في الصورة؟
  • اللون : يساعد المشاهد على تحديد محور الصورة. لماذا استُخدمت ألوان معينة في هذه الصورة؟ وماذا يُخبرنا اختيار هذه الألوان؟
  • التنظيم : هو ترتيب العناصر التي تُشكّل الصورة ككل. كيف يتم تنظيم الصورة؟ وماذا يُخبر تنظيم الصورة الجمهور؟
  • المحاذاة : ترتيب عناصر الصورة. كيف تؤثر محاذاة الصورة على كيفية رؤية الجمهور لها؟
  • التقارب : المساحة المستخدمة (أو غير المستخدمة) في الصورة. ما مدى قرب (أو بعد) العناصر المصورة في الصورة؟ ما المعنى الذي يمثله ذلك؟ [ 25 ]

تصميم الاتصالات البصرية

طريقة الاستئناف

اقترح أرسطو ثلاثة أنواع من أساليب مخاطبة الجمهور:

  • الأخلاق هي الاستناد إلى الأخلاق أو النزاهة.
  • العاطفة هي استمالة المشاعر
  • اللوغوس هو الاستناد إلى المنطق أو العقل [ 26 ]

تُعدّ هذه التقنيات مهاراتٍ يكتسبها ويستخدمها مصممو الاتصالات البصرية اليوم، كما هو الحال في مجال الإعلان. ولكلٍّ من هذه الأساليب القدرة على التأثير في الجمهور بطرقٍ مختلفة. كما يُمكن دمج هذه الأساليب لتعزيز الرسالة الأساسية.

محو الأمية البصرية

إنّ الإلمام البصري هو القدرة على قراءة النصوص المرئية وتحليلها واستخلاص المعنى منها باستخدام قواعد اللغة البصرية . ويعتمد مصممو الاتصالات البصرية على امتلاك جمهورهم للإلمام البصري لفهم المواد التي ينتجونها. [ 27 ]

الأخلاقيات البصرية

أظهرت الأبحاث وجود آثار أخلاقية لعرض الصور. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] "تُشكل الصور خطرًا كبيرًا يتمثل في إمكانية التأثير على الجمهور بطريقة غير أخلاقية بسهولة بالغة." [ 31 ] وقد سهّلت التطورات التكنولوجية التلاعب بالصور وتشويهها. [ 30 ] ويُتوقع من مُصممي المحتوى المرئي عرض المعلومات بدقة وتجنب تضليل المشاهدين أو خداعهم. [ 32 ]

الإعلانات

يدرك المعلنون أن المستهلكين قادرون على الربط بين الأشياء؛ لذا، عندما يُظهر الإعلان شيئين يبدوان مختلفين، فإنهم يعلمون أن المستهلك سيجد رابطًا بينهما. [ 33 ] كما يحرص المعلنون على إيجاد طرق لضمان تكوين المستهلك ارتباطًا إيجابيًا بين ما يبيعونه وما يربطه بمنتجه. [ 33 ]

في مجال الإعلان، توجد تسعة تصنيفات رئيسية لكيفية دمج الإعلانات للبلاغة البصرية. [ 33 ] تتفاوت هذه التصنيفات في درجة تعقيدها، حيث يكون أبسطها عندما يضع المعلنون منتجهم بجانب صورة أخرى (مُدرجة كـ 1، 2، 3). [ 33 ] بعد وضع المنتج بجانب صورة أخرى، يزداد التعقيد مع دمج المنتج بصورة أخرى (مُدرجة كـ 4، 5، 6). [ 33 ] أما أكثرها تعقيدًا فهو الاستبدال، الذي يستبدل المنتج بمنتج آخر (مُدرجة كـ 7، 8، 9). يتضمن كل قسم من هذه الأقسام أيضًا مستويات مختلفة من الثراء. [ 33 ] أقلها ثراءً هو الربط، الذي يُظهر كيفية ارتباط منتج بمنتج آخر (مُدرجة كـ 1، 4، 7). [ 33 ] يليه في الثراء التشابه، الذي يُظهر كيف يشبه منتج ما منتجًا آخر أو صورة أخرى (مُدرجة كـ 2، 5، 8). [ 33 ] وأخيرًا، يُعدّ التنافس هو الأكثر ثراءً، وهو عندما يُظهر المعلنون كيف يختلف منتجهم عن منتج أو صورة أخرى (المذكورة في البنود 3 و6 و9). [ 33 ]

  1. يمكن للمعلنين وضع منتجاتهم بجوار صورة أخرى لكي يربط المستهلك منتجهم بالصورة المعروضة.
  2. يمكن للمعلنين وضع منتجاتهم بجانب صورة أخرى لإظهار التشابه بين منتجاتهم والصورة المعروضة.
  3. يمكن للمعلنين وضع منتجاتهم بجانب صورة أخرى لإظهار للمستهلك أن منتجاتهم لا تشبه ما تظهره الصورة على الإطلاق.
  4. يمكن للمعلنين دمج منتجاتهم مع صورة معينة لجعل المستهلك يربط منتجهم بالصورة المعروضة.
  5. يمكن للمعلنين دمج منتجاتهم مع صورة لإظهار التشابه بين منتجاتهم والصورة المعروضة.
  6. يمكن للمعلنين دمج منتجاتهم مع صورة أخرى لإظهار للمستهلك أن منتجاتهم لا تشبه ما تظهره الصورة على الإطلاق.
  7. يمكن للمعلنين استبدال منتجاتهم بصورة لجعل المستهلك يربط منتجهم بالصورة المعروضة.
  8. يمكن للمعلنين استبدال منتجاتهم بصورة لإظهار التشابه بين منتجاتهم والصورة المعروضة.
  9. يمكن للمعلنين استبدال منتجهم بصورة أخرى لإظهار للمستهلك أن منتجهم لا يشبه ما تظهره الصورة على الإطلاق.

تتفاوت كل فئة من هذه الفئات في درجة تعقيدها، حيث يُعدّ وضع المنتج بجانب صورة مختارة أبسطها، بينما يُعدّ استبدال المنتج بالكامل أكثرها تعقيدًا. [ 33 ] والسبب في أن وضع المنتج بجانب صورة مختارة هو أبسطها هو أن المستهلك قد أُظهر له مسبقًا وجود صلة بينهما. [ 33 ] بعبارة أخرى، كل ما على المستهلك فعله هو اكتشاف سبب هذه الصلة. أما عندما يستبدل المعلنون المنتج الذي يبيعونه بصورة أخرى، فعلى المستهلك أولًا أن يكتشف الصلة بينهما، وأن يفهم سبب وجودها.

الفنون البصرية

تُعدّ الاستعارات البصرية والتفكير الاستعاري جزءًا من البلاغة البصرية. ورغم أن مجال البلاغة البصرية لا يهتم بالضرورة بالخيارات الجمالية للعمل الفني، إلا أنه يمكن تطبيق مبادئ التكوين البصري نفسها على دراسة الفن البصري وممارسته . فعلى سبيل المثال، يمكن توظيف أساليب بلاغية ، كالتجسيد والتلميح ، في ابتكار عمل فني. قد تُلمّح لوحة إلى السلام بغصن زيتون، أو إلى المسيحية بالصليب ؛ وبالمثل، قد يستخدم عمل فني التجسيد بإضفاء صفات بشرية على كيان غير بشري. عمومًا، يُعتبر الفن البصري مجالًا دراسيًا منفصلًا عن البلاغة البصرية.

تُصوّر هذه الصورة شابًا يحمل قلبًا. وبدلًا من النظر إلى هذه الصورة حرفيًا، سيتأمل علماء البلاغة ثقب المفتاح في مركز القلب، وسيفكرون مليًا في دلالة هذه الصورة.

الكتابة على الجدران

الكتابة على الجدران هي "نقش تصويري أو بصري على سطح متاح للعامة ". [ 34 ] ووفقًا للباحث ديفيد هاناور ، تؤدي الكتابة على الجدران ثلاث وظائف؛ أولها السماح للنصوص المهمشة بالمشاركة في الخطاب العام، وثانيها التعبير علنًا عن "مضامين مثيرة للجدل "، وثالثها إتاحة الفرصة "للجماعات المهمشة للتعبير عن نفسها علنًا". [ 35 ] كما كتب هاناور أن الكتابة على الجدران قد ثبت أنها تجسد محتوى نفسيًا شخصيًا. [ 35 ] ويشير بيتس ومارتن إلى أن هذا الشكل من البلاغة كان موجودًا حتى في مدينة بومبي القديمة، مع مثال من عام 79 ميلاديًا يقول: "يا جدار، لقد أتى الكثير من الرجال إلى هنا للكتابة، أتساءل لماذا لا تسقط جوانبك المثقلة". [ 36 ] وأشار غروس وغروس إلى أن الكتابة على الجدران قادرة على خدمة غرض بلاغي. [ 37 ] في سياق معاصر، أظهر بحث وينز (2014) أن الكتابة على الجدران يمكن اعتبارها وسيلة بديلة لخلق معنى بلاغي لقضايا مثل التشرد. [ 38 ] علاوة على ذلك، ووفقًا للي وسيبروسكي، يمكن أن تكون الكتابة على الجدران تعبيرًا عن السيطرة على الأراضي، لا سيما في سياق العصابات. [ 39 ] يهدف هذا الشكل من البلاغة البصرية إلى إيصال معنى لأي شخص يراه، ونظرًا لتاريخه الطويل وانتشاره، فقد ظهرت العديد من الأساليب والتقنيات لجذب انتباه الجمهور. قد يرسل أعضاء العصابات رسائل إلى العصابات المنافسة، أو يحددون مناطق نفوذهم باستخدام الكتابة على الجدران، وفي بعض الحالات، يقوم المنافسون بشطب كتابات العصابات المنافسة أو الكتابة فوقها بعبارات تهديدية، مثل "ارقد بسلام". [ 40 ] تُعدّ "الوسوم" ، وهي شكل من أشكال الكتابة على الجدران، توقيعات أو شعارات مميزة لكل كاتب. يستخدم كتّاب الكتابة على الجدران المعاصرون هذه الوسوم لتمييز التوقيعات التي تُعرّف بالأفراد الذين يكتبونها. منذ ظهورها قبل خمسة وثلاثين عاماً، أصبحت تقنية وضع العلامات وسيلة تواصل شائعة في العديد من المدن حول العالم للإشارة إلى وجود شخص ما في مكان ما. [ 41 ]

نص

على الرغم من أن البلاغة البصرية تُستخدم عادةً للدلالة على العناصر غير النصية، إلا أن استخدام الكلمات وعرضها يظلان عنصرين أساسيين لفهم الحجة البصرية ككل. فإلى جانب كيفية إيصال الرسالة، يشمل عرضها دراسة فن الطباعة وممارسته . ويتخذ المحترفون في مجالاتٍ تتراوح من التصميم الجرافيكي إلى نشر الكتب خياراتٍ مدروسة بشأن مظهر الخط، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر اعتبارات الوظائفية، والتأثيرات العاطفية، والسياق الثقافي. [ 42 ]

مثال على ميم بسيط. الرموز المميزة تملأ الفراغات في المعنى حيث يغيب النص.

الميمات

على الرغم من حداثة استخدام الصور في الإنترنت، تُعدّ الميمات البصرية من أكثر أشكال البلاغة البصرية انتشارًا. تمثل الميمات البصرية نمطًا من التواصل البصري يجمع بين الصور والنصوص لخلق المعنى. ويمكن فهمها من خلال البلاغة البصرية، التي "تجمع بين عناصر المنهج السيميائي والخطابي لتحليل العناصر الإقناعية في النصوص البصرية". [ 43 ] علاوة على ذلك، تندرج الميمات ضمن هذه الفئة البلاغية نظرًا لطبيعتها الإقناعية وقدرتها على "جذب المشاهدين إلى بناء الحجة من خلال دورهم المعرفي في استكمال "القياسات الضمنية البصرية" لاستكمال المقدمة غير المصرح بها". [ 44 ] يُعدّ الجزء البصري من الميم جزءًا من قواعده متعددة الوسائط، مما يسمح للشخص بفك شفرة النص من خلال "الرموز الثقافية" التي تضع الصورة في سياقها لبناء المعنى. [ 45 ] وبسبب ما هو غير مصرح به، يمكن أن تحمل الصور الميمية تفسيرات متعددة. [ 46 ] عندما تقوم المجموعات بإنشاء ومشاركة قالب ميم محدد، يصبح ما هو غير مصرح به قراءة ثابتة مع "تعبير جديد". [ 45 ]

وجد شيفمان، في تحليله لموقع KnowYourMeme.com ، أن الصور الميمية الشائعة غالبًا ما تتميز بالتجاور والحركة الثابتة. [ 47 ] يُبرز التجاور عناصر بصرية متضاربة بهدف "تعميق السخرية" من خلال تناقض كبير، أو يُقلل من التباين الأصلي بنقل العنصر البصري إلى وضع أكثر ملاءمة. [ 47 ] أما الحركة الثابتة فتُصوّر حركةً جامدة، تاركةً للمشاهد مهمة إكمال الحركة لاستكمال الفكرة الأساسية. [ 47 ]

تعتبر بعض الدراسات الصور الميمية شكلاً تخريبياً من أشكال التواصل، وقد تم استخدامها لتوحيد الحركات السياسية، مثل المظلات خلال حركة المظلات في هونغ كونغ أو صور أكياس الشاي من قبل حركة حزب الشاي في عام 2009. [ 48 ]

بحسب دراسة أجراها باوكهاج وآخرون عام ٢٠١٣، فإن الطبيعة المؤقتة لمعظم الميمات ودورات شعبيتها تتشابه مع سلوك الصيحات الرائجة، وتشير إلى أن الميمات تفقد جاذبيتها وشعبيتها بسرعة بعد انتشارها وتحولها إلى ظاهرة سائدة. [ ٤٩ ] وبمجرد أن تفقد الميم جاذبيتها، يُطلق عليها اسم "ميتة" للدلالة على كثرة استخدامها أو انتشارها الواسع. [ ٤٥ ]

من بين العوامل الجوهرية للميمات التي تؤثر على احتمالية انتشارها، التشابه. خلصت دراسة أجراها الباحث ميشيل كوسيا عام ٢٠١٤ إلى وجود علاقة عكسية بين تشابه الميمات وشعبيتها، وبالتالي يمكن استخدامها، إلى جانب عوامل أخرى كبنية الشبكات الاجتماعية، لتفسير شعبية مختلف الميمات. [ ٥٠ ] وخلصت دراسة أخرى أجراها مازامباني وآخرون عام ٢٠١٥ إلى أن من بين العوامل الأخرى المؤثرة في انتشار الميمات داخل مجتمع إلكتروني مدى ملاءمة الميم لموضوع أو محور تركيز المجتمع، بالإضافة إلى ما إذا كان المستخدم الذي ينشرها يتمتع بنفوذ في هذا السياق. [ ٥١ ] تنتشر الميمات المتوافقة مع موضوع المجموعة، وتلك التي ينشئها أعضاء ذوو مكانة أقل داخل المجموعة، بشكل أسرع من الميمات غير المتوافقة والتي ينشئها أعضاء ذوو نفوذ. [ ٥١ ]

يقترح باحثون مثل جاكوب نواك فكرة الإعلام الشعبي أيضًا. تنشأ الميمات الناجحة وتنتشر بفضل مستخدمي الإنترنت المجهولين، وليس بفضل كيانات مثل الشركات أو الأحزاب السياسية ذات الأجندات الخاصة. ولهذا السبب، ترتبط الهوية المجهولة بشعبية الميمات ومصداقيتها. ويؤكد نواك على ضرورة بقاء هوية مؤلفي الميمات مجهولة، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة لتمكين الناس من التعبير عن آرائهم بحرية. [ 52 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 دانسي، مارسيل (2017). "البلاغة البصرية وعلم العلامات". موسوعة أكسفورد للبحوث في الاتصال . doi : 10.1093/acrefore/9780190228613.013.43 . ISBN 978-0-19-022861-3.
  2. 1 2 هوكس، ماري إي . (2003). "فهم البلاغة البصرية في بيئات الكتابة الرقمية". تكوين الكلية والتواصل . 54 (4): 629-656 . doi : 10.2307/3594188 . JSTOR 3594188. ProQuest 220689156 .  
  3. ↑ عرض شرائح "البلاغة البصرية // مختبر الكتابة بجامعة بيردو" . مختبر الكتابة بجامعة بيردو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2020 .
  4. 1 2 غاتا، أوريانا (خريف 2013). "الإنجليزية 3135: البلاغة البصرية". دراسات التكوين . 41 (2): 78-86 ، 139. ProQuest 1509802231 . 
  5. ↑ "تحليل المستندات المرئية // مختبر الكتابة بجامعة بيردو" . مختبر الكتابة بجامعة بيردو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2020 .
  6. ↑ "البلاغة البصرية: نظرة عامة" . مختبر الكتابة الإلكتروني بجامعة بيردو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-10-2013 .
  7. ↑ مورتنسن، ميتي؛ آلان، ستيوارت؛ بيترز، كريس (1 نوفمبر 2017). "الصورة الأيقونية في العصر الرقمي: وساطات تحريرية حول صور آلان كردي" . مجلة نورديكوم . 38 (ملحق 2): 71-86 . doi : 10.1515/nor-2017-0415 . S2CID 28840942. Gale A625243398 ProQuest 2344530532 .   
  8. 1 2 كريس، غونتر؛ سيلاندر، ستافان (أكتوبر 2012). "التصميم متعدد الوسائط، والتعلم، وثقافات التقدير". الإنترنت والتعليم العالي . 15 (4): 265-268 . doi : 10.1016/j.iheduc.2011.12.003 .
  9. ↑ كريس، غونتر، وثيو فان ليوين. قراءة الصور: قواعد التصميم المرئي. نيويورك: روتليدج، 1996.
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ فوس، سونيا ك. (٢٠٠٤). "تأطير دراسة البلاغة البصرية: نحو تحويل النظرية البلاغية" (ملف PDF) . في: هيل، تشارلز أ.؛ هيلمرز، مارغريت (محرران). تعريف البلاغة البصرية . تايلور وفرانسيس. ص ٣٠٣-٣١٣ . doi : 10.4324/9781410609977-19 (غير نشط في ١٢ يوليو ٢٠٢٥). ISBN  978-1-4106-0997-7.{{cite book}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  11. ↑ التقاليد البلاغية : قراءات من العصور الكلاسيكية إلى الوقت الحاضر . بيزيل، باتريشيا ، هيرزبيرغ، بروس. بوسطن: دار نشر بيدفورد التابعة لدار سانت مارتن. 1990. ص 22. ISBN   9780312003487. OCLC 21325600 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  12. ^ "مجرد بلاغة: اللورد كاميس" .
  13. 1 2 رولان، بارت (1977). صورة، موسيقى، نص . هيث، ستيفن. نيويورك: هيل ووانغ. ISBN 978-0374521363. OCLC 3414738 . 
  14. 1 2 لي-لي، تونغ-مينه (9 أغسطس 2014). "الجذب والإقناع في الإعلان - دليل المبتدئين للبلاغة البصرية" . لينكد إن . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2018.
  15. ↑ هيل، تشارلز، ومارغريت هيلمرز، محرران. تعريف البلاغة البصرية. ماهاوا، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس، ناشرون، 2004.
  16. ↑ هيل، تشارلز. "قراءة المرئيات في دروس الكتابة الجامعية". النصوص المتداخلة: أساليب تدريس القراءة في فصول الكتابة الجامعية. تحرير مارغريت هيلمرز. ماوا، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس، 2003.
  17. ↑ جورج، ديانا (2002). " من التحليل إلى التصميم: التواصل البصري في تدريس الكتابة". تكوين الكلية والتواصل . 54 (1): 11-39 . doi : 10.2307/1512100 . JSTOR 1512100. ProQuest 220688073 .  
  18. ↑ إهسيس، هانو. "دليل البلاغة". 1988.
  19. 1 2 3 كريس، غونتر (2010). تعدد الوسائط - منهج سيميائي اجتماعي للتواصل المعاصر . نيويورك: روتليدج. ISBN 9780415320610.
  20. ↑ بورشرز، تيموثي (2011). النظرية البلاغية - مقدمة . لونغ غروف، إلينوي: دار نشر ويفلاند. ص 271-272 . ISBN  978-1577667315.
  21. 1 2 فيليبس، باربرا جيه؛ ماكواري، إدوارد إف. (يونيو 2004). "ما وراء الاستعارة البصرية: تصنيف جديد للبلاغة البصرية في الإعلان". نظرية التسويق . 4 ( 1-2 ): 113-136 . doi : 10.1177/1470593104044089 . S2CID 73621526 . 
  22. ↑ ليستر، بول مارتن (14 فبراير 2013). التواصل البصري: صور تحمل رسائل . سينجايج ليرنينج. ISBN 9781133308645.
  23. 1 2 ماكوميسكي، بروس (1 يناير 2014). "البلاغة البصرية والخطاب العام الجديد". مجلة JAC: مجلة البلاغة والثقافة والسياسة . 24 : 187-206 .
  24. ↑ "ماذا يعني مصطلح "الانتشار الواسع على الإنترنت" حقًا؟" . لايف واير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2018 .
  25. 1 2 بول، شيريل إي، مؤلفة. (16 مارس 2018). كاتب/مصمم : دليل لإنشاء مشاريع متعددة الوسائط . ماكميلان ليرنينج. ISBN  978-1-319-05856-2. OCLC 1021051218 . {{cite book}}: |last=له اسم عام ( مساعدة ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  26. ↑ بوثا، أنيلي (19 سبتمبر 2012). استكشاف العلاقة المفاهيمية بين جماليات التصميم والبلاغة الأرسطية في تصور المعلومات (أطروحة). hdl : 2263/27944 .
  27. ↑ فوكس، راندي (9 يناير 2013). "البلاغة البصرية: مقدمة لطلاب الاتصال البصري" . AIGA - كولورادو . تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2019 .
  28. ↑ كينزلر، د.س. (1 أبريل 1997). "أخلاقيات الرؤية". مجلة الاتصالات التجارية . 34 (2): 171-187 . doi : 10.1177/002194369703400204 . S2CID 220880176 . 
  29. ↑ وايلز، روز؛ بروسر، جون؛ بانيولي، آنا؛ كلارك، أندرو؛ ديفيز، كاثرين؛ هولاند، سالي؛ رينولد، إيما (أكتوبر 2008). "الأخلاقيات البصرية: قضايا أخلاقية في البحث البصري" .
  30. 1 2 ألين، نانسي (يناير 1996). "الأخلاق والبلاغة البصرية: لم يعد النظر دليلاً على التصديق". مجلة الاتصالات التقنية الفصلية . 5 (1): 87-105 . doi : 10.1207/s15427625tcq0501_6 .
  31. ↑ ماكدونيل، آمبر (2016). "أخلاقيات البلاغة البصرية والتلاعب بالصور" . إكس تشينجز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2020 .
  32. ↑ دراغا، سام؛ فوس، دان (1 فبراير 2003). "إخفاء الإنسانية: الأخلاقيات اللفظية والبصرية في تقارير الحوادث" . الاتصالات التقنية . 50 (1): 61-82 . hdl : 10822/1002710 . Gale A98055409 ProQuest 220997816 .  
  33. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ فيليبس، باربرا؛ ماكواري، إدوارد (٢٠٠٤). "ما وراء الاستعارة البصرية: تصنيف جديد للبلاغة البصرية في الإعلان" (ملف PDF) . نظرية التسويق . ٤ ( ١-٢ ): ١١٣-١٣٦ . doi : 10.1177/1470593104044089 . S2CID 73621526 . 
  34. ↑ هاناور، ديفيد (2011). "البناء الخطابي لجدار الفصل في أبو ديس: الكتابة على الجدران كخطاب سياسي". مجلة اللغة والسياسة . 10 (3): 301-321 . doi : 10.1075/jlp.10.3.01han .
  35. هاناور ، ديفيد (2004). "الصمت والصوت والمحو: التجسيد النفسي في الكتابة على الجدران في موقع اغتيال رئيس الوزراء رابين". الفنون في العلاج النفسي . 31 : 29-35 . doi : 10.1016/j.aip.2004.01.001 .
  36. ↑ بيتس، جون (1980). "المحتوى الموضوعي للكتابة على الجدران كمؤشر غير تفاعلي لمواقف الذكور والإناث". مجلة أبحاث الجنس . 16 (4): 300-315 . doi : 10.1080/00224498009551087 .
  37. ↑ غروس، دانيال د.؛ غروس، تيموثي د. (22 سبتمبر 1993). "الوسم: أنماط بصرية متغيرة وآثار بلاغية لشكل جديد من الكتابة على الجدران". إلخ . 50 (3): 250-265 . غيل A14540573 بروكويست 1290169516 .  
  38. ↑ وينز، بريانا آيفي. المنزل هو حيث يوجد القلب المرسوم بالرش: الكتابة على الجدران كمقاومة بلاغية في سكيد رو (أطروحة).
  39. ↑ لي، ديفيد؛ سيبروسكي، رومان (ديسمبر 1974). "الكتابة على الجدران في المدن كعلامات إقليمية". حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 64 (4): 491-505 . doi : 10.1111/j.1467-8306.1974.tb00998.x . S2CID 41530734 . 
  40. ↑ ديكر وفان وينكل، سكوت وباريك (1996). الحياة في العصابة: العائلة والأصدقاء والعنف . مطبعة جامعة كامبريدج.{{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  41. ↑ غروس، دانيال (1997). "الكتابة على الجدران كشكل من أشكال الكتابة على الجدران التي تتجاوز الحدود الدولية" . ETC : مراجعة للدلالات العامة . 54 (3): 274-285 – عبر EBSCO Host.
  42. ↑ مايكل بيروت، "الآن تراه ومقالات أخرى عن التصميم". مطبعة برينستون المعمارية. نيويورك. 7 نوفمبر 2017.
  43. ↑ هانتينغتون، هايدي (2013). "الميمات التخريبية: ميمات الإنترنت كشكل من أشكال البلاغة البصرية" . أوراق مختارة من بحوث الإنترنت . 14 .
  44. ↑ بلير، جيه إيه (2004). بلاغة الحجج البصرية. في سي إيه هيل وإم هيلمرز (محرران)، تعريف البلاغة البصرية (ص 41-61). ماوا، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس.
  45. 1 2 3 ميلنر، رايان (2016). العالم المصنوع من الميمات: المحادثات العامة ووسائل الإعلام التشاركية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 9780262034999.
  46. ↑ هانر، ليزلي (2 فبراير 2017). "قبلة الشغب: تأطير الميمات كحجة بصرية" . الحجاج والدعوة . 49 (3): 151-166 . doi : 10.1080/00028533.2013.11821790 . S2CID 140824851 – عبر تايلور وفرانسيس. 
  47. 1 2 3 شيفمان، ليمور (2014). الميمات في الثقافة الرقمية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 89. ISBN  978-0-262-31769-6.
  48. ↑ مينا، آن شياو (2019). من الميمات إلى الحركات: كيف تُغير ميديا، الشخصية الأكثر شعبية في العالم، الاحتجاج الاجتماعي والسلطة . دار بيكون للنشر. رقم ISBN 9780807056585.
  49. ↑ باوكهاج، كريستيان؛ كيرستينغ، كريستيان؛ هاديجي، فابيان (28 يونيو 2013). "النماذج الرياضية للاتجاهات تشرح الديناميكيات الزمنية لميمات الإنترنت" . وقائع المؤتمر الدولي لجمعية الذكاء الاصطناعي المتقدمة حول الويب ووسائل التواصل الاجتماعي . 7 (1).
  50. ↑ كوسيا، ميشيل (مايو 2015). "المتوسط ​​ممل: كيف يقضي التشابه على نجاح الميم" . التقارير العلمية . 4 (1) 6477. Bibcode : 2014NatSR...4.6477C . doi : 10.1038/srep06477 . PMC 4175728. PMID 25257730 .  
  51. 1 2 مازامباني، جيديون؛ كارلسون، ماريا أ.؛ ريسن، ستيفن؛ هيمبلمان، كريستيان ف. (30 نوفمبر 2015). "تأثير الحالة ومحتوى الميم على انتشار الميمات في المجتمعات الافتراضية" . التكنولوجيا البشرية . 11 (2): 148-164 . doi : 10.17011/ht/urn.201511113638 .
  52. ↑ نواك، جاكوب (11 مايو 2016). "ميم الإنترنت كخطاب ذي معنى: نحو نظرية للمحتوى الشعبي متعدد المشاركين على الإنترنت" . المجلة الأوروبية المركزية للاتصالات . 9 (1): 73-89 . doi : 10.19195/1899-5101.9.1(16).5 .
  53. بارت، رولان. "بلاغة الصورة". الصورة، الموسيقى، النص. تحرير وترجمة ستيفن هيث. نيويورك: هيل ووانغ، 1977. 32-51.
  54. المجموعة μ. سمة الإشارة المرئية. من أجل بلاغة الصورة. باريس: لو سيويل، 1992.
  55. هاندا، كارولين، محررة. البلاغة البصرية في عالم رقمي. نيويورك: بيدفورد/سانت مارتن، 2004.
  56. كوستيلنيك، تشارلز، وديفيد د. روبرتس، تصميم اللغة البصرية: استراتيجيات للمتخصصين في التواصل . بوسطن: ألين وبيكون، 1998.
  57. روز، جيليان. المنهجيات البصرية: مقدمة في تفسير المواد البصرية. لندن: منشورات سيج، 2007.
  58. ويليرتون، راسل (يناير 2005). "المجاز البصري والاستعارة الجزئية: بلاغة الصور التمهيدية". مجلة الكتابة التقنية والتواصل . 35 (1): 3-31 . doi : 10.2190/P22X-GKA9-7FGT-MT2X . S2CID 143188542 . 
  59. ستورنييه، ناثان (مايو 1997). "تجسيد المعجزات العادية". المجلة الفصلية للخطابة . 83 (2): 172-191 . doi : 10.1080/00335639709384179 .
  60. معجزة الحياة. إخراج: لينارت نيلسون. إنتاج: تايم-لايف فيديو. ١٩٨٣