فوتيان

الفوتيون ، ويُشار إليهم أيضًا باسم فوتس ، فوتس ، وفودز ( بالفوتية : vađđalaizõd ؛ بالروسية : водь ؛ بالإستونية : vadjalased ؛ بالفنلندية : vatjalaiset )، هم مجموعة عرقية فنلندية موطنها الأصلي إنغريا التاريخية، وهي جزء من شمال غرب روسيا الحديثة، وتقع تقريبًا جنوب غرب سانت بطرسبرغ وشرق مدينة نارفا الإستونية الحدودية . اللغة الفوتيكية الفنلندية التي يتحدث بها الفوتيون على وشك الانقراض . لا تزال هذه اللغة تُستخدم في ثلاث قرى من فوتيا التاريخية، ويتحدث بها عدد غير معروف من الأشخاص في الريف. هذه القرى هي: يوغوبيرا (كراكولي)، وليفكولا (بيسكي)، ولوديتسا (لوزيتسي). ^{[ 4 ]} في تعداد السكان الروسي لعام 2020، عرّف 99 شخصًا أنفسهم بأنهم من الفوتيين. ^{[ 1 ]}

كان الفوتيون من بين الشعوب المؤسسة لمدينة فيليكي نوفغورود .

في الفترة ما بين عامي 2002 و2005، وفي إطار أنشطة جمعية فوتيان الثقافية، تم تطوير رموز حديثة لشعب فوتيان: شعار النبالة وعلم. علم فوتيان عبارة عن حقل أبيض على شكل إسفين، يتوسطه صليب أحمر ومثلثان أزرقان على حافتيه. يرمز الإسفين الأبيض إلى أرض فوتيان، بينما يرمز المثلثان الأزرقان إلى مياه بحيرة بيبوس وخليج فنلندا، اللذين تقع بينهما أرض فوتيان. أما الصليب الأحمر على الإسفين الأبيض فيرمز إلى ذكرى الأجداد.

كينجيسيب (كينجيسيب)

لينينغراد أوبلاست ، روسيا، تظهر كينغيسيب ( بالروسية : Кингисепп )

يُعدّ الفوتيون أقدم مجموعة عرقية معروفة في إنجريا. ويُرجّح أنهم ينحدرون من سكان العصر الحديدي في شمال شرق إستونيا وغرب إنجريا. ويزعم بعض الباحثين أنهم كانوا قبيلة من الإستونيين ، طوّرت هوية مستقلة خلال فترة عزلتها عن باقي الإستونيين. ويُعتقد أن مقاطعة فايغا الإستونية القديمة استمدت اسمها من الفوتيين. ^{[ 4 ]} وربما كان الكيلفينغيون ، وهم شعب نشط في شمال أوروبا خلال عصر الفايكنج ، من الفوتيين.

أقدم الإشارات الأدبية إلى شعب الفوت باسمهم التقليدي تعود إلى مصادر روسية من العصور الوسطى، حيث يُشار إليهم باسم "فود" . وقد جمعتهم مصادر روسية أقدم (تحت اسم "تشوديس ") مع الإستونيين. تُسمى بحيرة بيبوس القريبة من موطن الفوتيين " تشودسكو أوزيرو "، أي "بحيرة تشوديس" باللغة الروسية. ^{[ 5 ]}

في عام 1069، ذُكر أن الفوتيين شاركوا في هجوم شنته إمارة بولوتسك على جمهورية نوفغورود . وفي نهاية المطاف، أصبح الفوتيون جزءًا من جمهورية نوفغورود، وفي عام 1149 ذُكر أنهم شاركوا في هجوم شنته نوفغورود على الجيم ، الذين يُعتقد أنهم من شعوب تافاستيا . سُميت إحدى التقسيمات الإدارية في نوفغورود، وهي فوتشسكا ، نسبةً إلى الفوتيين. بعد انهيار نوفغورود في سبعينيات القرن الخامس عشر، قامت إمارة موسكو الكبرى بترحيل العديد من الفوتيين من أوطانهم، وبدأت حملة تنصير أكثر صرامة. بدأت الجهود التبشيرية في عام 1534، بعد أن اشتكى رئيس أساقفة نوفغورود، مكاريوس، إلى إيفان الرابع من أن الفوتيين ما زالوا يمارسون معتقداتهم الوثنية. أُذن لمكاريوس بإرسال الراهب إيليا لتنصير الفوتيين. قام إيليا بتدمير العديد من الأضرحة المقدسة القديمة وأماكن العبادة. كان التحول بطيئًا، واضطر رئيس الأساقفة التالي، فيودوسي الثاني، حاكم نوفغورود، إلى إرسال الكاهن نيكيفور لمواصلة عمل إيليا. شيئًا فشيئًا، تحول الفوتس وأصبحوا مسيحيين ملتزمين. ^{[ 6 ]}

سيطرت السويد على إنجريا في القرن السابع عشر، وأدت محاولات تحويل المؤمنين الأرثوذكس المحليين إلى المذهب اللوثري إلى هجرة بعض السكان الأرثوذكس إلى أماكن أخرى. ^{[ 7 ]} في الوقت نفسه، هاجر العديد من الفنلنديين إلى إنجريا. فصل الدين بين الفنلنديين والإستونيين اللوثريين، وبين الإيزهوريين والفوتيين الأرثوذكس، لذا كان الزواج المختلط بين هذه المجموعات نادرًا. تزوج الفوتيون في الغالب من فوتيين آخرين، أو من إيزوريين وروس. وكانوا في الغالب يتحدثون ثلاث لغات: الفوتية والإنجرية والروسية. ^{[ 5 ]} في عام 1848، بلغ عدد الفوتيين 5148 نسمة (أريست 1981: 78)، ^{[ 8 ]} ولكن في تعداد السكان السوفيتي الروسي لعام 1926، لم يتبق منهم سوى 705 نسمة. ومنذ أوائل القرن العشرين، لم تعد اللغة الفوتية تنتقل إلى الأجيال اللاحقة. ^{[ 5 ]} تم إجلاء معظم الناخبين إلى فنلندا مع الفنلنديين الإنجريين خلال الحرب العالمية الثانية ، ولكن تم إعادتهم إلى الاتحاد السوفيتي بعد هدنة موسكو في سبتمبر 1944. ^{[ 9 ]}

كشعبٍ متميز ، كاد شعب الفوت أن ينقرض بعد تشتيته في عهد ستالين إلى مقاطعات سوفيتية نائية كـ"عقاب" على ما زُعم من عدم ولاء وجبن خلال الحرب العالمية الثانية. ووجد المطرودون الذين سُمح لهم بالعودة عام 1956 منازلهم القديمة محتلة من قبل الروس. ^{[ 9 ]} في عام 1989، كان لا يزال هناك 62 شخصًا معروفًا من الفوت، أصغرهم وُلد عام 1930. وبلغ عدد من أعلنوا عن أنفسهم كفوت 73 شخصًا في تعداد السكان الروسي لعام 2002. من بينهم، 12 يعيشون في سانت بطرسبرغ ، و12 في مقاطعة لينينغراد ، و10 في موسكو . في عام 2008، أُضيف الفوت إلى قائمة الشعوب الأصلية في روسيا، مما منحهم بعض الدعم للحفاظ على ثقافتهم. ^{[ 10 ]} وقد وقعت بعض النزاعات مع سكان قرى الفوت وحراس الغابات، وفي عام 2001، أُحرق متحف الفوت في قرية لوزيتسو. ^{[ 11 ]} ثمة مشكلة أخرى محتملة تتمثل في الميناء الذي يجري إنشاؤه في أوست-لوغا . ومن المخطط أن ينتقل نحو 35 ألف شخص إلى جوار قريتي فوتيك وإيزوران التاريخيتين. ^{[ 12 ]}

كان يُطلق على شعب الفوت في لاتفيا اسم "كريفيني" باللغة اللاتفية. الكلمة مشتقة من "كريفس " التي تعني "روسي". تشير المصادر التاريخية إلى أن فرسان التيوتون بقيادة فينكه فون أوفربرغ أسروا العديد من الأشخاص في إنغرمانلاند خلال هجومهم عليها بين عامي 1444 و1447، ونقلوهم إلى باوسكا ، حيث كانت هناك حاجة إلى عمالة لبناء قلعة. ويُقدّر عدد الذين نُقلوا إلى هناك بنحو 3000 شخص. بعد بناء القلعة، لم يعد شعب الفوت، بل استقروا في جوار باوسكا وامتهنوا الزراعة. تدريجيًا، نسوا لغتهم وعاداتهم واندمجوا في مجتمع اللاتفيين المجاور . ^{[ 5 ]} ذُكرت هذه المخلوقات لأول مرة في الأدب عام 1636. وكان أول عالم "حديث" يدرسها هو الفنلندي أندرس يوهان سيوجرين ، لكن أول من ربطها بالفوتيس كان فرديناند يوهان ويدمان عام 1872. ^{[ 13 ]} وللشاعر اللاتفي يانيس راينيس بعض الجذور الفوتية. ^{[ 14 ]}

لا يزال بعض سكان لاتفيا المعاصرين في منطقة باوسكا ، ممن ينحدرون من أصول كريفينية تاريخية، يرغبون في التماهي مع الفوتيين، وقد ظهر اهتمام متجدد بثقافتهم بينهم. كما يوجد متحف فوتي في لاتفيا. ^{[ 15 ]}

كان الفوتيون يعيشون في الغالب في منطقة نارفا. اختلط الفوتيون بشكل كبير مع الإستونيين، وهناك معلومات عن مسيحيين يُطلق عليهم اسم " بولوفيرنيكي " (أنصاف المؤمنين)، والذين جمعوا بين الأرثوذكسية واللوثرية. وقد انتشرت هذه المسيحية نتيجة اختلاط الفوتيين الأرثوذكس بالإستونيين اللوثريين. وجد بول أريست أن اللغة الفوتيكية أثرت في العديد من اللهجات الإستونية الشمالية. ^{[ 16 ]} ولا تزال إستونيا تُقيم فعاليات ثقافية فوتيكية في نارفا حتى اليوم . ^{[ 16 ]}

تاريخيًا، كان معظم الفوتيين مزارعين. واستمرت ممارسة الزراعة المتنقلة ( ساردو ) حتى أوائل القرن العشرين. وكانت الماشية والخيول والإوز أهم أنواع الماشية. واعتمد بعضهم على صيد الأسماك كمصدر رزق. وقد استمرت العديد من عادات الصيد البدائية لفترة طويلة في مجتمعات الفوتيين، مثل الصيد بالهراوة أو الرمح. وكان صيد الأسماك بالشباك يُمارس خلال فصل الشتاء. وشكّل الفوتيون مجموعات صيد بالشباك ( أرتيلي ) وقاموا برحلات صيد إلى الجزر الفنلندية الخارجية مثل سيسكار . وكان الصيادون يقيمون في زلاجات خشبية تُسمى ( بودكا ) خلال هذه الرحلات. ^{[ 5 ]} لم يكن الصيد مصدر دخل مهمًا قط، لأن النبلاء المحليين احتفظوا بحق الصيد لأنفسهم. ولأن سانت بطرسبرغ كانت قريبة جدًا من موطن الفوتيين، فقد ذهب العديد منهم للعمل هناك. عمل الرجال في المصانع وعملت النساء كخادمات. وقد ساهم ذلك في التدهور السريع للثقافة الفوتية. ^{[ 5 ]}

كان مستوى تعليم شعب فوتيك متدنياً للغاية، ولم يُعرف سوى ديمتري تسفيتكوف ، أحد أفراد فوتيك ، الذي التحق بالجامعة وتخرج منها. لا يُعرف الكثير عن ديانة فوتيك القديمة، ولكن يُفترض أنها كانت مشابهة للمعتقدات الفنلندية الأخرى. ^{[ 5 ]}

بحسب دراسة أجريت عام ٢٠٢٤، ينتمي غالبية الفوتيين إلى السلالة الأبوية R1a، حيث يشكلون أكثر من ثلثيهم. أما السلالة الثانية الأكثر شيوعًا لديهم فهي N1c، وهي سلالة نموذجية للشعوب الفنلندية الأوغرية، بينما تحمل نسبة ضئيلة منهم السلالة I2a1. عند مقارنة السلالات الأبوية (مزيج السلالات القديمة) للفوتيين مع مجموعات البلطيق الفنلندية الأخرى التي تعيش في روسيا والروس السلافيين في وسط روسيا، نجد أنهم أقرب إلى المجموعة الأخيرة. مع ذلك، من حيث الحمض النووي الجسدي، فإنهم يشبهون الفنلنديين البلطيقيين الآخرين، وخاصة الإيزوريين والفنلنديين الإنغريين ، ويختلفون عن الروس في وسط روسيا. ^{[ ١٨ ]}

• VAĐĐA TODAY هو مشروع مفتوح يتم إدارته كمنظمة غير حكومية بهدف نشر ثقافة التصويت بين مجتمع الإنترنت.