اللاتينية الكنسية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
استخدام اللغة اللاتينية الكنسية في القداس الروماني التقليدي

اللاتينية الكنسية ، وتُسمى أيضًا اللاتينية الكنسية أو اللاتينية الليتورجية ، هي شكل من أشكال اللاتينية طُوِّر لمناقشة الفكر المسيحي في أواخر العصور القديمة، ولا تزال تُستخدم في الليتورجيا المسيحية واللاهوت وإدارة الكنيسة حتى يومنا هذا ، وخاصة في الكنيسة الكاثوليكية. وهي تتضمن كلمات من اللاتينية العامية واللاتينية الكلاسيكية (بالإضافة إلى اليونانية والعبرية ) أُعيد توظيفها بمعانٍمسيحية . [ 3 ] وهي أقل نمطية وأكثرصرامة في الشكل من اللاتينية الكلاسيكية، إذ تشترك معها في المفردات والصيغ والنحو، بينما تتضمن في الوقت نفسه عناصر غير رسمية كانت موجودة دائمًا في اللغة ولكن استبعدها مؤلفو اللاتينية الكلاسيكية الأدبيون. [ 4 ]

تم توحيد نطقها جزئيًا في أواخر القرن الثامن خلال عصر النهضة الكارولنجية كجزء من إصلاحات شارلمان التعليمية، وقد اعتُمد هذا النطق الجديد حرفًا حرفًا، المستخدم في فرنسا وإنجلترا، في شبه الجزيرة الأيبيرية وإيطاليا بعد قرنين من ذلك. [ 5 ] ومع مرور الوقت، تباين النطق تبعًا للغة العامية المحلية، مما أدى إلى ظهور أشكال شديدة التباين، مثل النطق الإنجليزي التقليدي للغة اللاتينية ، والذي تم التخلي عنه إلى حد كبير في قراءة النصوص اللاتينية. وفي الكنيسة الكاثوليكية وبعض الكنائس البروتستانتية ، مثل الكنيسة الأنجليكانية ، أصبح النطق القائم على علم الأصوات الإيطالي الحديث ، والمعروف باسم اللاتينية الإيطالية ، شائعًا منذ أواخر القرن التاسع عشر.

اللاتينية الكنسية هي لغة الطقوس الليتورجية في الكنيسة اللاتينية ، وكذلك في الطقس الغربي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . [ 2 ] وتُستخدم أحيانًا في طقوس الكنيسة الأنجليكانية واللوثرية أيضًا. [ 1 ] أما اليوم، فتُستخدم اللاتينية الكنسية بشكل أساسي في الوثائق الرسمية للكنيسة الكاثوليكية، وفي القداس اللاتيني ، ولا يزال رجال الدين يتعلمونها. [ 3 ] [ 1 ]

تختلف اللغة اللاتينية الكنسية المستخدمة في الأعمال اللاهوتية والطقوس الليتورجية والإعلانات العقائدية في أسلوبها: فهي بسيطة نحوياً في الكتاب المقدس الفولغاتا ، وهييراطيقية (مقيدة للغاية) في قانون القداس الروماني ، وموجزة وتقنية في كتاب الخلاصة اللاهوتية لتوما الأكويني ، وسيسيرونية ( معقدة نحوياً) في الرسالة البابوية " الإيمان والعقل" للبابا يوحنا بولس الثاني .

الاستخدام

استخدامات العصور القديمة المتأخرة

بدأ استخدام اللغة اللاتينية في الكنيسة في أواخر القرن الرابع [ 6 ] مع انقسام الإمبراطورية الرومانية بعد الإمبراطور ثيودوسيوس عام 395. قبل هذا الانقسام، كانت اليونانية هي اللغة الأساسية للكنيسة ( كُتب العهد الجديد باليونانية، وكانت الترجمة السبعينية - وهي ترجمة يونانية للكتاب المقدس العبري - شائعة الاستخدام بين المسيحيين واليهود المتأثرين بالثقافة اليونانية )، وكذلك لغة النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية . بعد الانقسام، قام علماء لاهوت أوائل، مثل جيروم، بترجمة النصوص اليونانية والعبرية إلى اللاتينية، اللغة السائدة في الإمبراطورية الرومانية الغربية . لم يكن فقدان اللغة اليونانية في النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية، وفقدان اللغة اللاتينية في النصف الشرقي، فوريًا، بل غيّر ثقافة اللغة وتطور الكنيسة. [ 7 ] ما يميز اللاتينية الكنسية عن اللاتينية الكلاسيكية بشكل خاص هو نتائج استخدامها كلغة للترجمة، حيث أنها استعارت واستوعبت تراكيب ومفردات من اليونانية العامية ، مع تكييف معاني بعض الكلمات اللاتينية مع معاني الكلمات اليونانية العامية الأصلية، والتي هي في بعض الأحيان ترجمات لكلمات عبرية أصلية. [ 6 ]

الاستخدام في العصور الوسطى

في البداية، لم يكن هناك فرق بين اللاتينية واللغة الرومانسية الدارجة، فالأولى كانت مجرد الشكل الكتابي التقليدي للثانية. على سبيل المثال، في إسبانيا في القرن التاسع، كانت كلمة ⟨saeculum⟩ هي ببساطة الطريقة الصحيحة لتهجئة [sjeɡlo] ، والتي تعني "قرن". لم يكن الكاتب ليقرأها بصوت عالٍ /sɛkulum/، تمامًا كما لا ينطق متحدث اللغة الإنجليزية اليوم كلمة ⟨knight⟩ كـ */knɪxt/ . [ 8 ]

ظهرت النسخة المنطوقة من اللاتينية الكنسية لاحقًا خلال عصر النهضة الكارولنجية . وقد وضع العالم الإنجليزي ألكوين ، الذي كلفه شارلمان بتحسين معايير الكتابة اللاتينية في فرنسا، نطقًا يعتمد على تفسير حرفي إلى حد كبير للهجاء اللاتيني. فعلى سبيل المثال، وفي قطيعة جذرية مع النظام التقليدي، أصبح لزامًا قراءة كلمة مثل ⟨viridiarium⟩ (بمعنى "بستان") بصوت عالٍ تمامًا كما تُكتب، بدلًا من */verdʒjær/ (التي كُتبت لاحقًا بالفرنسية القديمة vergier ). وسرعان ما نقلت الإصلاحات الكارولنجية اللاتينية الكنسية الجديدة من فرنسا إلى بلدان أخرى تُتحدث فيها اللغات الرومانسية.

الاستخدام خلال فترة الإصلاح وفي الكنائس البروتستانتية الحديثة

استمر استخدام اللغة اللاتينية في الكنيسة الغربية حتى أوائل العصر الحديث . كان من مبادئ مارتن لوثر خلال الإصلاح الديني إقامة الصلوات وقراءة النصوص الدينية باللغة الدارجة ، بدلاً من اللاتينية، وهي لغة لم يكن الكثيرون يفهمونها آنذاك. امتنع البروتستانت عن استخدام اللاتينية في الصلوات، إلا أن رجال الدين البروتستانت اضطروا إلى تعلمها وفهمها لأنها كانت لغة التعليم العالي والفكر اللاهوتي حتى القرن الثامن عشر. [ 9 ] بعد الإصلاح ، في الكنائس اللوثرية ، احتُفظ باللاتينية كلغة للقداس خلال أيام الأسبوع، بينما كان يُتلى القداس الألماني ( Deutsche Messe) يوم الأحد (السبت). [ 10 ] في جنيف ، بين الكنائس الإصلاحية ، كان "الأشخاص الذين يُستدعون أمام المجلس الكنسي لإثبات إيمانهم يُجيبون بتلاوة صلاة الأبانا (Paternoster) ، والسلام عليك يا مريم ( Ave Maria) ، وقانون الإيمان (Credo) باللاتينية". [ 10 ] في الكنيسة الأنجليكانية ، نُشر كتاب الصلاة العامة باللاتينية إلى جانب الإنجليزية. [ 1 ] استخدم جون ويسلي ، مؤسس الكنائس الميثودية ، "النصوص اللاتينية في كتاباته العقائدية"، [ 1 ] كما فعل مارتن لوثر وجون كالفن في عصرهما. [ 1 ] في تدريب رجال الدين البروتستانت في فورتمبيرغ ، وكذلك في راينلاند ، كانت الجامعات تُدرّس طلاب اللاهوت باللغة اللاتينية، وكانت امتحاناتهم تُجرى بهذه اللغة. [ 10 ] اشترطت جامعة مونتوبان، تحت رعاية الإصلاحيين، على طلاب اللاهوت إكمال أطروحتين، إحداهما باللاتينية؛ وهكذا كان قساوسة الإصلاحيين "لاتينيين بالتدريب"، على غرار طلاب اللاهوت الكاثوليك. [ 10 ]

الاستخدام الكاثوليكي الحديث

لا تزال اللاتينية الكنسية اللغة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية. وقد سمح المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) بإقامة القداس باللغات المحلية ، تاركًا للكاهن المُقيم خيار إقامة القداس باللاتينية. [ 11 ] تُصدر الكنيسة نصوصًا طقسية باللاتينية، تُشكّل مرجعًا واحدًا واضحًا للترجمات إلى جميع اللغات الأخرى. وينطبق الأمر نفسه على نصوص القانون الكنسي . [ 3 ] وقد ألقى البابا بنديكت السادس عشر خطاب استقالته المفاجئ باللاتينية. [ 12 ]

دأبت الكرسي الرسولي، على مدى قرون، على صياغة وثائقها بلغة حديثة، إلا أن النص المعتمد، المنشور في "أكتا أبوستوليكاي سيديس" ، يكون عادةً باللغة اللاتينية. وقد تُنشر بعض النصوص مبدئيًا بلغة حديثة، ثم تُنقّح لاحقًا وفقًا لنسخة لاتينية (أو "إديتيو تيبيكا") بعد نشر هذه النسخة اللاتينية. فعلى سبيل المثال، صِيغَ كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ونُشِر عام ١٩٩٢ باللغة الفرنسية. وظهر النص اللاتيني بعد خمس سنوات، عام ١٩٩٧، وصُحِّح النص الفرنسي ليُطابق النسخة اللاتينية، التي تُعتبر النص الرسمي. ويتولى قسم اللغة اللاتينية في أمانة سر دولة الفاتيكان (المعروف سابقًا باسم " سيكريتاريا بريفيوم أد برينسيبس إت إبيستولاروم لاتيناروم ") مسؤولية إعداد الوثائق البابوية والبرلمانية باللغة اللاتينية. في بعض الأحيان، يتم نشر النص الرسمي بلغة حديثة، على سبيل المثال، المرسوم المعروف Tra le sollecitudini [ 13 ] (1903) للبابا بيوس العاشر (باللغة الإيطالية) و Mit brennender Sorge (1937) للبابا بيوس الحادي عشر (باللغة الألمانية).

مقارنة باللاتينية الكلاسيكية

توجد اختلافات وأوجه تشابه عديدة بين اللاتينية الكلاسيكية واللاتينية الكنسية. يستطيع من يتقن اللاتينية المستخدمة في النصوص الكلاسيكية فهم اللاتينية الكنسية عمومًا، لأن كلا الشكلين يشتركان في معظم القواعد والبنية، مع اختلافهما في النطق والهجاء وبعض المفردات. [ 14 ]

في العديد من البلدان، يستخدم المتحدثون باللاتينية لأغراض طقسية أو كنسية أخرى، وخاصة في الكنيسة الكاثوليكية ، النطق الإيطالي التقليدي في روما. بدأ الدافع لاعتماد هذا النطق كمعيار كاثوليكي عالمي مع المجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870)، لكنه تعزز بشكل خاص في عهد البابا بيوس العاشر (1903-1914)، الذي تناول الموضوع في مرسوم بابوي حول الموسيقى المقدسة عام 1903، وفي رسالة أرسلها إلى رئيس أساقفة بورج عام 1912. وقد اعتُمد هذا النطق أيضًا في بعض الكنائس الأنجليكانية. [ 15 ] في هذا النظام ، تُعطى الحروف قيمتها في اللغة الإيطالية الحديثة دون التمييز بين الحرف المفتوح والمغلق ⟨e⟩ و⟨ o⟩ . يُنطق الحرفان المركبان الكلاسيكيان ⟨ae⟩ و⟨oe⟩ كحرف مركب أحادي ⟨e⟩ في اللغة الكنسية ، ولذلك يُكتبان عادةً على هيئة الحرفين المركبين æ وœ، وهو ما لا يُفعل في اللاتينية الكلاسيكية . أما الحرفان ⟨c⟩ و⟨ g⟩ قبل ⟨ae⟩ و⟨ oe⟩ و⟨ e⟩ و⟨ y⟩ و⟨ i⟩ فيُنطقان / t͡ʃ / ( كما في الإنجليزية ⟨ch⟩ ) و / d͡ʒ / ( كما في الإنجليزية ⟨j⟩ ) على التوالي . يُنطق الحرف ⟨ti⟩ قبل حرف علة عادةً /tsi/ ( إلا إذا سبقه ⟨s⟩ أو ⟨d⟩ أو ⟨t⟩ ). وينطق هؤلاء المتحدثون الحرف الساكن ⟨v⟩ ( الذي لا يُكتب ⟨u⟩ ) كـ / v / كما في الإنجليزية، وليس كـ /w/ الكلاسيكية . وكما هو الحال في اللاتينية الكلاسيكية، تُنطق الحروف الساكنة المزدوجة مع التضعيف .

يُتجاهل التمييز بين حروف العلة الطويلة والقصيرة في اللاتينية الكلاسيكية، ولذلك لا تُعلَّم حروف العلة بعلامة المدّ أو علامة النبرة للدلالة على طولها كما في اللاتينية الكلاسيكية. بدلاً من ذلك، تُستخدم علامة النبرة الحادة للدلالة على التشديد، كما في الإسبانية أو اليونانية أحادية النبرة . يُشدد على المقطع الأول من الكلمات المكونة من مقطعين؛ وفي الكلمات الأطول، توضع علامة النبرة الحادة فوق حرف العلة المُشدد: adorémus بمعنى "لنعبد"؛ Dómini بمعنى "للرب". [ 16 ]

مواد لغوية

يظهر النص الكامل للكتاب المقدس باللغة اللاتينية، وهو النسخة المنقحة من الفولغاتا، في موقع Nova Vulgata – Bibliorum Sacrorum Editio. [ 17 ] ويقدم موقع New Advent [ 18 ] الكتاب المقدس كاملاً، بنسخة دويه، آيةً آية، مصحوبًا بالنص اللاتيني للفولغاتا لكل آية.

في عام ١٩٧٦، أسس البابا بولس السادس مؤسسة لاتينيتاس [ ١٩ ] ( أوبوس فونداتوم لاتينيتاس باللاتينية) لتعزيز دراسة اللغة اللاتينية واستخدامها. يقع مقرها الرئيسي في مدينة الفاتيكان . وتصدر المؤسسة مجلة فصلية تحمل اسمها باللغة اللاتينية. كما نشرت المؤسسة معجمًا إيطاليًا-لاتينيًا بعنوان "Lexicon Recentis Latinitatis " ( قاموس اللاتينية الحديثة )، يتألف من 15000 كلمة، ويُقدم مصطلحات لاتينية مُستحدثة لمفاهيم حديثة، مثل الدراجة ( birota )، والسيجارة ( fistula nicotiana )، والحاسوب ( instrumentum computatorium )، وراعي البقر ( armentarius )، والموتيل ( deversorium autocineticum )، والشامبو ( capitilavium )، والإضراب ( operistitium )، والإرهابي ( tromocrates )، والعلامة التجارية ( ergasterii nota )، والعاطل عن العمل ( invite otiosus )، ورقصة الفالس ( chorea Vindobonensis )، وحتى التنورة القصيرة ( tunicula minima ) والسروال القصير جدًا ( brevissimae bracae femineae ). ويظهر نحو 600 مصطلح من هذا القبيل، مُستخرج من الكتاب، على صفحة [ 20 ] من موقع الفاتيكان الإلكتروني. تم استبدال مؤسسة لاتينيتاس بالأكاديمية البابوية للغة اللاتينية ( باللاتينية : Pontificia Academia Latinitatis ) في عام 2012.

الاستخدام الحالي

لا تزال اللاتينية لغةً شائعة الاستخدام في الكرسي الرسولي والطقوس الليتورجية اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية. [ 21 ] وحتى ستينيات القرن العشرين، وحتى بعد ذلك في الكليات الرومانية مثل الكلية الغريغورية، كان الكهنة الكاثوليك يدرسون اللاهوت باستخدام كتب لاتينية، وكانت اللاتينية لغة التدريس في العديد من المعاهد اللاهوتية ، إذ كانت تُعتبر لغة آباء الكنيسة. إلا أن استخدام اللاتينية في التعليم والبحث اللاهوتي قد تراجع منذ ذلك الحين. ومع ذلك، ينص القانون الكنسي على ضرورة توفير تدريب شامل في اللاتينية لتكوين المعاهد اللاهوتية، [ 22 ] على الرغم من أن "استخدام اللاتينية في المعاهد اللاهوتية والجامعات البابوية قد تضاءل الآن إلى حد الانقراض". [ 23 ] وقد استُخدمت اللاتينية في التجمعات الدولية الحديثة للقادة الكاثوليك، مثل المجمع الفاتيكاني الثاني ، ولا تزال تُستخدم في المجامع لانتخاب بابا جديد . كانت الجمعية العامة العادية العاشرة لمجمع الأساقفة في عام 2004 هي الأحدث التي شكلت مجموعة باللغة اللاتينية للمناقشات.

على الرغم من أن اللاتينية هي اللغة الليتورجية التقليدية للكنيسة الغربية (اللاتينية) ، إلا أن استخدام اللغة العامية في الليتورجيا قد ساد منذ الإصلاحات الليتورجية التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني: ينص القانون الليتورجي للكنيسة اللاتينية على أنه يجوز الاحتفال بالقداس إما باللاتينية أو بلغة أخرى تمت الموافقة الشرعية على نصوصها الليتورجية المترجمة من اللاتينية. [ 24 ] ويُجيز الإذن الممنوح لاستمرار استخدام القداس التريدنتيني بصيغته لعام 1962 استخدام اللغة العامية في تلاوة قراءات الكتاب المقدس بعد قراءتها أولاً باللاتينية. [ 25 ]

في الكنائس البروتستانتية التاريخية، مثل الكنيسة الأنجليكانية والكنائس اللوثرية ، يتم استخدام اللغة اللاتينية الكنسية أحيانًا في الاحتفالات المغنّاة للقداس . [ 1 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 كروس، فرانك ليزلي؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  961. ISBN 9780192802903أعلن المجمع الفاتيكاني الثاني ضرورة الإبقاء على استخدام اللغة اللاتينية في القداس، مع السماح باستخدام محدود للغة العامية؛ ونتيجةً لذلك، ساد استخدام اللغة العامية بشكل شبه كامل، على الرغم من استمرار نشر الكتب الرسمية باللغة اللاتينية . وفي كنيسة إنجلترا، لم تُستخدم النسخ اللاتينية من كتاب الصلاة العامة على نطاق واسع، مع أن جون ويسلي، على سبيل المثال، استخدم نصوصًا لاتينية في كتاباته العقائدية. وقد احتفظت جوقات الكنائس الأنجليكانية واللوثرية بخيار استخدام النصوص اللاتينية التقليدية في الترانيم الدينية.
  2. 1 2 "حول طقوس القداس الغربي | أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية" . antiochian.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-12-2017 .
  3. 1 2 3 "الموسوعة الكاثوليكية: اللاتينية الكنسية" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 27-11-2018 .
  4. ↑ كولينز، مدخل إلى اللاتينية الكنسية ، صفحة 6
  5. ↑ رايت، روجر (1982). اللاتينية المتأخرة والرومانسية المبكرة في إسبانيا وفرنسا الكارولنجية . سلسلة ARCA (نصوص وأوراق ودراسات كلاسيكية ووسيطة). المجلد 8. ليفربول: فرانسيس كيرنز. ISBN  9780905205120.
  6. 1 2 كولينز، مدخل إلى اللاتينية الكنسية ، صفحة 6
  7. ↑ ليونهاردت، يورغن (2013). اللاتينية: قصة لغة عالمية . ميونخ: مطبعة جامعة هارفارد. ص 94. ISBN  978-0-674-05807-1.
  8. ↑ رايت، روجر (1982). اللاتينية المتأخرة والرومانسية المبكرة في إسبانيا وفرنسا الكارولنجية . ليفربول: فرانسيس كيرنز. ص 44-50 . ISBN  0-905205-12-X.
  9. ↑ جانسون، توري (2007). التاريخ الطبيعي للغة اللاتينية: قصة أنجح لغة في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 126. ISBN  978-0199214051.
  10. 1 2 3 4 واكيه، فرانسواز (2002). اللاتينية، أو، إمبراطورية علامة: من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين . فيرسو. ص 78. ISBN  9781859844021.
  11. ↑ "المجمع الفاتيكاني الثاني | تاريخ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية [ 1962-1965 ] " . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-11-2018 .
  12. ↑ شاهدها على قناة خدمة الأخبار الكاثوليكية .
  13. ↑ "Tra Le Sollecitudini Instruction on Sacred Music" . نشرة أدوريموس . 22 نوفمبر 1903. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2019 .
  14. ↑ توريجيانو، رافائيل (23 مايو 2022). "اللاتينية الكنسية مقابل اللاتينية الكلاسيكية" . معهد اللغات القديمة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2026 .
  15. ↑ كولينز، أندرو، 2012. النطق الإنجليزي للغة اللاتينية: صعودها وسقوطها. مجلة كامبريدج الكلاسيكية (2012) 58، 51.
  16. ↑ كتاب القداس الروماني
  17. ^ "نوفا فولجاتا – Bibliorum Sacrorum Editio" . www.vatican.va .
  18. ↑ "الكتاب المقدس: سفر التكوين 1" . www.newadvent.org .
  19. ^ "Latinitas، Opus Fundatum in Civitate Vaticana" . www.vatican.va .
  20. ↑ "المعجم الحديث اللاتيني، parvumverborum novatorum Léxicum" . www.vatican.va .
  21. ↑ غالبًا ما تُنشر الوثائق الرسمية بلغات أخرى. اللغات الدبلوماسية للكرسي الرسولي هي الفرنسية واللاتينية (مثل خطابات اعتماد سفراء الفاتيكان إلى الدول الأخرى المكتوبة باللاتينية، كما ذكر الأب ريجينالد فوستر في إذاعة الفاتيكان بتاريخ 4 يونيو 2005). أما قوانين ولوائح مدينة الفاتيكان ، وهي كيان منفصل عن الكرسي الرسولي، فتُصدر باللغة الإيطالية.
  22. ↑ القانون رقم 249 لسنة 1983 CIC
  23. ↑ كروس، فرانك ليزلي؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 961. ISBN  9780192802903.
  24. ↑ القانون رقم 928، مؤرشف في 4 ديسمبر 2010، في أرشيف الإنترنت ، 1983 CIC
  25. ↑ [ "رسالة رسولية: حول استخدام الطقوس الرومانية قبل إصلاح عام 1970" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2015-01-01 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2015-03-27 – عبر vatican.va.بإرادة خاصة، سموروموم بونتيفيكوم ، المادة 6

مصادر

  • باوميستر، إدموند ج. القداس الجديد باللاتينية . سانت ماري، كانساس: دار نشر سانت ماري.
  • بيرن، كارول (1999). "سيمبليسيسيموس" . جمعية القداس اللاتيني في إنجلترا وويلز. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2011 .(دورة في اللغة اللاتينية الكنسية.)

للمزيد من القراءة

  • كتاب تمهيدي في اللغة اللاتينية الكنسية، تأليف جون ف. كولينز، ( منشورات الجامعة الكاثوليكية الأمريكية ، 1985) ISBN 0-8132-0667-7. كتاب مدرسي أول للمتعلم، مشابه في الأسلوب والتصميم والتغطية لكتاب ويلوك في اللغة اللاتينية ، ولكنه يتميز بمختارات نصية من الليتورجيا والفولغاتا: على عكس ويلوك، فإنه يحتوي أيضًا على تمارين الترجمة والتأليف.
  • مورمان، كريستين (1957). اللاتينية الليتورجية، أصولها وخصائصها: ثلاث محاضرات . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية.
  • سكار، آني ماري (1933). مقدمة في اللغة اللاتينية الليتورجية . ديتشلينج: مطبعة القديس دومينيك.
  • نون، إتش بي جي (1922). مقدمة في اللغة اللاتينية الكنسية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 186 . 

اللاتينية والكنيسة الكاثوليكية

الأناجيل

الاختصارات

وثائق أخرى

دورة