البابا بيوس العاشر

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

البابا بيوس العاشر ( بالإيطالية : Pio X ؛ وُلد باسم جوزيبي ميلكيوري سارتو ؛ 2 يونيو 1835 - 20 أغسطس 1914) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية من 4 أغسطس 1903 حتى وفاته في أغسطس 1914. عارض التفسيرات الحداثية للعقيدة الكاثوليكية ، وشجع الإصلاحات الليتورجية واللاهوت المدرسي التوماوي . بادر إلى إعداد قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1917 ، وهو أول عمل شامل ومنهجي من نوعه، والذي أصدره خليفته لاحقًا . يُبجّل البابا بيوس العاشر كقديس في الكنيسة الكاثوليكية. 

وُلد البابا بيوس العاشر في الإمبراطورية النمساوية لعائلة فقيرة، وكان مُخلصًا للسيدة العذراء مريم، مُلقبًا إياها بسيدة الثقة . وقد اكتسبت رسالته البابوية "Ad diem illum" طابعًا تجديديًا انعكس في شعار حبريته. [ 4 ] وقد ساهم في تطوير الحركة الليتورجية من خلال صياغة مبدأ المشاركة الفعّالة للمؤمنين في رسالته البابوية " Tra le sollecitudini" (1903). وشجع على تناول القربان المقدس بشكل متكرر ، وخفض سن التناول الأول ، وهو ما أصبح ابتكارًا راسخًا في حبريته. [ 5 ]

على غرار أسلافه، روّج البابا بيوس العاشر للفلسفة التوماوية باعتبارها المنهج الفلسفي الرئيسي الذي يُدرّس في المؤسسات الكاثوليكية. وقد عارض العديد من فلسفات القرن التاسع عشر التي اعتبرها دخيلة على أخطاء دنيوية لا تتوافق مع العقيدة الكاثوليكية ، ولا سيما الحداثة، التي انتقدها باعتبارها مزيجًا من كل بدعة . [ 6 ]

عُرف البابا بيوس العاشر بثباته وتواضعه، وهو ما انعكس في عضويته في الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس . [ 7 ] وكان يُلقي عظاته بانتظام من على المنبر ، وهي ممارسة نادرة في ذلك الوقت. [ ب ] بعد زلزال ميسينا عام 1908 ، ملأ القصر الرسولي باللاجئين، قبل وقت طويل من تحرك الحكومة الإيطالية. [ 7 ] رفض أي نوع من المحاباة لعائلته، واختار أقاربه المقربون البقاء في فقر، يعيشون بالقرب من روما. [ 7 ] [ 8 ] كما أجرى إصلاحًا للكوريا الرومانية من خلال الدستور الرسولي "سابينتي كونسيلو" عام 1908.

بعد وفاته، انتشرت عبادة قوية بفضل سمعته بالتقوى والقداسة. طُوِّب عام ١٩٥١ وقُدِّس عام ١٩٥٤ على يد البابا بيوس الثاني عشر . [ ٨ ] يوجد تمثال يحمل اسمه داخل كاتدرائية القديس بطرس ، وأُعيد تسمية مسقط رأسه إلى ريزي بيو العاشر بعد وفاته.

الحياة المبكرة والخدمة

صورة مريم العذراء، سيدة الثقة ، التي كان بيوس يكن لها إجلالاً.

وُلد جوزيبي ميلكيوري سارتو في ريزي ، مملكة لومبارديا-فينيتيا ، الإمبراطورية النمساوية (التي تقع الآن في مقاطعة تريفيزو ، فينيتو ، إيطاليا )، في 2 يونيو 1835. كان الابن الثاني من بين عشرة أبناء لجوفاني باتيستا سارتو (1792-1852)، ساعي البريد في القرية ، ومارغريتا سانسون (1813-1894). عُمِّد في 3 يونيو 1835. على الرغم من فقر والديه، إلا أنهما كانا يُقدِّران التعليم، وكان جوزيبي يقطع مسافة 6 كيلومترات (3.7 ميل) سيرًا على الأقدام إلى المدرسة كل يوم. 

كان لجوزيبي ثلاثة إخوة وست أخوات: جوزيبي سارتو (مواليد 1834؛ توفي بعد ستة أيام)، أنجيلو سارتو (1837-1916)، تيريزا بارولين-سارتو (1839-1920)، روزا سارتو (1841-1913)، أنطونيا دي بي-سارتو (1843-1917)، ماريا سارتو (1846-1930)، لوسيا بوشين-سارتو (1848-1924)، آنا سارتو (1850-1926)، بيترو سارتو (مواليد 1852؛ توفي بعد ستة أشهر). [ 9 ] وبصفته بابا، رفض أي نوع من المحاباة لعائلته: بقي أخوه موظفًا في البريد، وبقي ابن أخيه المفضل كاهنًا في القرية، وعاشت أخواته الثلاث العازبات معًا في ظروف متواضعة في روما.

جوزيبي سارتو الشاب

كان جوزيبي طالبًا متفوقًا، يُولي اهتمامًا كبيرًا لواجباته المدرسية قبل هواياته أو أنشطته الترفيهية. وفي المساء، بعد ممارسة الرياضة أو اللعب مع أصدقائه، كان يقضي عشر دقائق في الصلاة قبل العودة إلى المنزل. [ 10 ] كما كان يخدم في الكنيسة . وبحلول سن العاشرة، كان قد أنهى الصفين الابتدائيين في مدرسة قريته؛ ومنذ ذلك الحين، كان عليه أن يقطع مسافة أربعة أميال سيرًا على الأقدام إلى صالة الألعاب الرياضية في كاستيلفرانكو فينيتو لمتابعة دروسه. وعلى مدى السنوات الأربع التالية، كان يحضر القداس قبل الإفطار وقبل ذهابه في رحلته الطويلة إلى المدرسة. [ 10 ]

في عام 1850، حصل سارتو على رتبة الراهب من كاهن رعيته، الذي كتب إلى كاردينال البندقية ليضمن لسارتو منحة دراسية في معهد بادوا اللاهوتي ، "حيث أنهى دراساته الكلاسيكية والفلسفية واللاهوتية بامتياز". [ 11 ]

في 18 سبتمبر 1858، رُسِم سارتو كاهنًا على يد جيوفاني أنطونيو فارينا ، أسقف تريفيزو (الذي قُدِّس لاحقًا)، وأصبح قسيسًا في تومبولو . هناك، وسّع سارتو معرفته باللاهوت، فدرس توما الأكويني والقانون الكنسي ، بينما كان يقوم بمعظم مهام كاهن الرعية المريض قسطنطيني. وكثيرًا ما كان سارتو يسعى لتحسين عظاته بنصيحة قسطنطيني، الذي وصف إحدى عظاته الأولى بأنها "هراء". [ 10 ] في تومبولو، ذاع صيت سارتو بالتقوى لدرجة أن بعض الناس أطلقوا عليه لقب "دون سارتو". [ 10 ]

في عام ١٨٦٧، عُيّن سارتو رئيسًا لكهنة سالزانو . قام بترميم الكنيسة المحلية وتوسيع المستشفى، ممولًا ذلك من تبرعاته الشخصية وأمواله وجهده. نال محبة الناس عندما عمل على مساعدة المرضى خلال تفشي وباء الكوليرا في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. عُيّن قسيسًا في الكاتدرائية ومستشارًا لأبرشية تريفيزو ، كما شغل منصب المرشد الروحي ومدير معهد تريفيزو اللاهوتي وممتحن رجال الدين. وبصفته مستشارًا، مكّن طلاب المدارس الحكومية من تلقي التعليم الديني. وككاهن، ثم أسقفًا لاحقًا، سعى جاهدًا لتوفير التعليم الديني لشباب الريف والمدينة الذين لم يتمكنوا من الالتحاق بالمدارس الكاثوليكية. في إحدى المرات، اشتعلت النيران في كومة كبيرة من التبن بالقرب من كوخ، وعندما وصل سارتو، خاطب الناس المذعورين قائلًا: "لا تخافوا، سيتم إخماد الحريق وسيُحفظ منزلكم!" في تلك اللحظة، انقلبت النيران في الاتجاه الآخر، فنجت الكوخ. [ 10 ] على الرغم من واجباته الكثيرة، كان سارتو يخصص وقتاً في كثير من الأحيان للمشي مساءً مع الأطفال الذين يستعدون لمناولتهم الأولى .

سارتو أسقفاً

في عام 1879، توفي الأسقف فيديريكو ماريا زينيللي ، [ 12 ] وتم انتخاب سارتو نائبًا للأسقفية لرعاية الأبرشية حتى تنصيب أسقف جديد في يونيو 1880.

بعد عام ١٨٨٠، درّس سارتو اللاهوت العقائدي والأخلاقي في معهد تريفيزو اللاهوتي. وفي ١٠ نوفمبر ١٨٨٤، عيّنه البابا ليو الثالث عشر أسقفًا لمانتوا . ورُسِمَ أسقفًا بعد ستة أيام في روما ، في كنيسة سانت أبوليناري ألي تيرمي نيرونيان-أليساندري ، على يد الكاردينال لوسيدو باروتشي ، بمساعدة بيترو روتا وجيوفاني ماريا بيرينغو. وفي ١٩ يونيو ١٨٩١، عُيّن مساعدًا فخريًا للكرسي البابوي. وقد احتاج سارتو إلى إذن بابوي من البابا ليو الثالث عشر قبل رسامته أسقفًا لعدم حصوله على شهادة الدكتوراه، [ ١٣ ] مما جعله آخر بابا بدون شهادة دكتوراه حتى البابا فرنسيس .

عندما عاد سارتو إلى مسقط رأسه من روما بعد رسامته، ذهب فوراً لزيارة والدته. هناك، قبلت خاتمه مراراً وقالت له: "لكنك ما كنت لتحصل على هذا الخاتم الجميل يا بني، لولا أنني كنت أملكه"، ثم أرته خاتم زواجها . [ 10 ]

الكاردينالية والبطريركية

سارتو يمتطي حصاناً عام 1901 بصفته كاردينالاً

عيّن البابا ليو الثالث عشر سارتو كاردينالًا في اجتماع سريّ للمجمع الكنسي في 12 يونيو 1893. [ 14 ] وفي اجتماع علني للمجمع الكنسي في 15 يونيو، منحه البابا رداءه الأحمر الخاص بالكاردينال ، وعيّنه رئيسًا لكنيسة سان برناردو ألي تيرمي ، وبطريركًا لمدينة البندقية . [ 15 ] إلا أن هذا الأمر أثار بعض الصعوبات، إذ ادّعت حكومة إيطاليا الموحدة أحقيتها في ترشيح البطريرك، نظرًا لأن الإمبراطور السابق، إمبراطور النمسا ، كان يمارس هذه الصلاحية. كما أن العلاقات المتوترة بين الكوريا الرومانية والحكومة المدنية الإيطالية منذ ضمّ الولايات البابوية عام 1870 زادت من صعوبة التعيين. سرعان ما ارتفع عدد المناصب الشاغرة إلى 30. وفي عام 1894، سُمح لسارتو أخيرًا بتولي منصب البطريرك. وفيما يتعلق بتعيينه كاردينالًا، صرّح سارتو لصحيفة محلية بأنه شعر "بالقلق والرعب والإذلال". [ 16 ]

بعد تعيينه كاردينالًا وقبل مغادرته إلى البندقية، زار والدته. غمرتها مشاعر جياشة، فسألته: "يا بني، بارك والدتك للمرة الأخيرة"، مدركةً أنها ستكون آخر مرة يتقابلان فيها. [ 10 ] ولدى وصوله إلى البندقية، تم تتويجه رسميًا في 24 نوفمبر 1894.

بصفته كاردينالًا بطريركًا، تجنّب سارتو السياسة، وكرّس وقته للأعمال الاجتماعية وتعزيز اتحادات الائتمان الرعوية. ومع ذلك، في رسالته الرعوية الأولى إلى البنادقة، جادل سارتو بأنه في الأمور المتعلقة بالبابا، "لا ينبغي أن يكون هناك أي تساؤلات، ولا أي غموض، ولا أي معارضة للحقوق الشخصية لحقوقه، بل الطاعة فقط". [ 17 ]

في أبريل 1903، نُقل عن البابا ليو الثالث عشر قوله للورينزو بيروسي : "اعتز به كثيرًا يا بيروسي، فهو قادر على تقديم الكثير لك في المستقبل. ونحن على ثقة تامة بأنه سيكون خليفتنا". وبصفته كاردينالًا، كان يُعتبر عند انتخابه بابويًا من أبرز الوعاظ في الكنيسة، على الرغم من شهرته العالمية المحدودة. [ 18 ] وفي منصبه ككاردينال، كان سارتو عضوًا في مجامع الأساقفة والرهبان النظاميين ، والطقوس ، والغفرانات والآثار المقدسة .

الانتخابات البابوية لعام 1903

أعلن الكاردينال لويجي ماكي انتخاب سارتو بابا باسم بيوس العاشر.

توفي البابا ليو الثالث عشر في 20 يوليو 1903، وفي نهاية ذلك الشهر انعقد المجمع الانتخابي لاختيار خليفته. وقبل انعقاد المجمع، ورد أن سارتو قال: "الموت أهون من أن أصبح بابا"، عندما ناقش الناس فرصه في الانتخاب. وفي أحد الاجتماعات التي عُقدت قبيل المجمع، تحدث الكاردينال فيكتور لوسيان سولبيس ليكو مع سارتو بالفرنسية، إلا أن سارتو أجاب باللاتينية: "أخشى أنني لا أتحدث الفرنسية". فردّ ليكو: "ولكن إن لم يكن صاحب النيافة يتحدث الفرنسية، فلا فرصة لك في الانتخاب لأن البابا يجب أن يتحدث الفرنسية"، فقال سارتو: "الحمد لله! لا رغبة لي في أن أصبح بابا". [ 10 ]

بحسب المؤرخين، كان المرشح الأوفر حظاً هو سكرتير دولة البابا الراحل ، الكاردينال ماريانو رامبولا . في الجولة الأولى من التصويت، حصل رامبولا على 24 صوتاً، بينما حصل غوتي على 17 صوتاً، وسارتو على 5 أصوات. وفي الجولة الثانية، حصل رامبولا على خمسة أصوات إضافية، وكذلك سارتو. وفي اليوم التالي، بدا أن رامبولا سيُنتخب. إلا أن الكاردينال البولندي يان بوزينا دي كوسيلسكو من كراكوف ، باسم الإمبراطور فرانز جوزيف (1848-1916) إمبراطور النمسا-المجر ، أعلن حق النقض ( jus exclusivae ) ضد انتخاب رامبولا. [ 19 ] احتجّ كثيرون في المجمع الانتخابي، بل واقترح البعض تجاهل حق النقض.

مع ذلك، كانت الجولة الثالثة من التصويت قد بدأت بالفعل، ولم تسفر عن فائز واضح، بل زادت من تأييد سارتو بحصوله على 21 صوتًا. وأظهرت الجولة الرابعة حصول رامبولا على 30 صوتًا وسارتو على 24 صوتًا. وبدا واضحًا أن الكرادلة يميلون إلى تأييد سارتو.

في صباح اليوم التالي، أسفر التصويت الخامس عن حصول رامبولا على 10 أصوات، وغوتي على صوتين، وسارتو على 50 صوتًا. [ 20 ] [ 21 ] وهكذا، في 4 أغسطس 1903، انتُخب سارتو بابا للكنيسة الكاثوليكية. وكان هذا آخر استخدام معروف لحق النقض البابوي من قِبل ملك كاثوليكي.

في البداية، كما ورد، رفض سارتو الترشيح لشعوره بعدم استحقاقه. فقد أحزنه بشدة حق النقض النمساوي المجري، وتعهد بإلغاء هذه الصلاحيات وحرمان أي شخص يُبلغ عن مثل هذا النقض خلال أي اجتماع انتخابي. [ 19 ] وبعد أن طلب منه الكرادلة إعادة النظر، اعتزل في كنيسة بولين ، وبعد صلاة عميقة قبل المنصب. وأعلن الكاردينال لويجي ماكي انتخاب سارتو حوالي الساعة 12:10 ظهرًا.

اتخذ سارتو اسم بيوس العاشر كبابا، احترامًا لأسلافه الذين حملوا الاسم نفسه، ولا سيما البابا بيوس التاسع (1846-1878)، الذي ناضل ضد الليبراليين اللاهوتيين ودافع عن سيادة البابا. وقد أوضح قائلًا: "كما سأعاني، سأتخذ اسم أولئك الباباوات الذين عانوا أيضًا". [ 16 ] أُقيم حفل تتويج بيوس العاشر التقليدي يوم الأحد التالي، 9 أغسطس 1903. وبصفته بابا، أصبح بحكم منصبه السيد الأكبر لفرسان القبر المقدس في القدس ، ورئيس المجمع المقدس الأعلى للمكتب المقدس ، ورئيس المجمع الكنسي المقدس .

البابوية

صورة للبابا بيوس العاشر عام 1904 وهو يرتدي الزي البابوي
البابا بيوس العاشر في حدائق الفاتيكان في يوليو 1913

اشتهرت حبرية البابا بيوس العاشر باللاهوت التقليدي والإصلاحات في الطقوس الدينية والقانون الكنسي. وفي شعاره الذي اتخذه، كرّس البابا بابويته عام ١٩٠٣ لـ " إعادة كل شيء إلى المسيح". وفي رسالته البابوية الأولى ( E supremi apostolatus ، ٤ أكتوبر ١٩٠٣)، أوضح سياسته الأساسية قائلاً: "نحن ندافع عن سلطة الله. يجب الاعتراف بسلطته ووصاياه، والامتثال لها، واحترامها".

استمرارًا لأصوله البسيطة، ارتدى بيوس صليبًا صدريًا من معدن مذهب يوم تتويجه؛ وعندما استاء حاشيته، أعلن البابا الجديد أنه كان يرتديه دائمًا ولم يحضر غيره معه. [ 22 ] كان معروفًا بتقليصه للمراسم البابوية. كما ألغى عادة تناول البابا الطعام بمفرده، منذ عهد البابا أوربان الثامن ، ودعا أصدقاءه لتناول الطعام معه. [ ج ]

عندما وبخه قادة روما الاجتماعيون لرفضه جعل أخواته الفلاحات كونتيسات بابوية، أجاب: "لقد جعلتهن أخوات البابا؛ ماذا يمكنني أن أفعل لهن أكثر من ذلك؟" [ 22 ]

اشتهر بيوس الثاني عشر بطيبته الشديدة مع الأطفال. كان يحمل الحلوى في جيوبه لأطفال الشوارع في مانتوا والبندقية، ويعلّمهم تعاليم الدين المسيحي . وخلال المقابلات البابوية، كان يجمع الأطفال حوله ويتحدث معهم عن الأمور التي تهمهم. وكانت دروسه الأسبوعية في تعليم الدين المسيحي في فناء سان داماسو بالفاتيكان تتضمن دائمًا مكانًا خاصًا للأطفال، وكان قراره بفرض وجود أخوية التعليم المسيحي في كل رعية مدفوعًا جزئيًا برغبته في إنقاذ الأطفال من الجهل الديني. [ 22 ]

اشتهر بيوس العاشر بتواضعه وبساطته، حتى أنه صرّح بأنه لم يتغير في شخصيته سوى رداءه الأبيض. وكان مساعدوه يضطرون باستمرار لتذكيره بعدم مسح قلمه على الرداء الأبيض، كما كان يفعل سابقًا على ردائه الأسود الذي كان يخفي البقع. كان جدول البابا الجديد متشابهًا إلى حد كبير كل يوم. كان يستيقظ في الرابعة صباحًا قبل أن يُقيم القداس في السادسة صباحًا. وكان يجلس على مكتبه في الثامنة صباحًا لاستقبال المصلين. وعلى مكتبه تمثالان ليوحنا فياني وجان دارك ، اللذين طوّبهما خلال فترة بابويته. وفي الظهيرة، كان يُجري مقابلة عامة مع الحجاج، ثم يتناول الغداء في الواحدة ظهرًا مع سكرتيريه أو أي شخص آخر يدعوه لتناول العشاء معه. وبعد الغداء، يستريح بيوس العاشر قليلًا، ثم يعود إلى العمل قبل أن يتناول العشاء في التاسعة مساءً، ثم يُنهي عمله قبل النوم. [ 10 ]

إصلاحات الكنيسة وعلم اللاهوت

الاستعادة في المسيح وعلم مريم

في رسالته البابوية Ad diem illum عام 1904 ، يصف بيوس مريم في سياق "استعادة كل شيء في المسيح".

كتب:

روحياً، كلنا أبناؤها وهي أمنا، لذا يجب تبجيلها كأم. [ 24 ] المسيح هو الكلمة المتجسدة ومخلص البشرية. كان له جسد مادي كأي إنسان آخر، وبصفته مخلصًا للعائلة البشرية، كان له جسد روحي وباطني، ألا وهو الكنيسة. ويرى البابا أن لهذا تبعات على نظرتنا إلى مريم العذراء. فهي لم تحمل بابن الله الأزلي لمجرد أن يتجسد ويأخذ طبيعته البشرية منها، بل أيضًا، بمنحه طبيعتها البشرية، ليكون فاديًا للبشر. مريم، حاملةً المخلص في أحشائها، حملت أيضًا كل من كانت حياتهم متجسدة في حياة المخلص. لذلك، فإن جميع المؤمنين المتحدين بالمسيح هم أعضاء في جسده، من لحمه وعظامه [ 25 ] من رحم مريم كجسد متحد برأسه. بطريقة روحية وباطنية، جميعهم أبناء مريم، وهي أمهم. أم روحية، ولكنها حقًا أم أعضاء المسيح (S. Aug. L. de S. Virginitate، الفصل 6). [ 24 ]

خلال فترة حبرية بيوس العاشر، مُنحت العديد من الصور المريمية الشهيرة تتويجًا قانونيًا : سيدة أباريسيدا ، سيدة العمود ، سيدة الرأس ، سيدة تشيكينكيرا في كولومبيا ، سيدة سان خوان دي لوس لاغوس ، سيدة لا نافال دي مانيلا ، عذراء المعونة في فنزويلا ، سيدة الكرمل في نيويورك ، أيقونة مريم العذراء في سانتواريو ديلا كونسولاتا ، والحبل بلا دنس داخل كنيسة الجوقة داخل كاتدرائية القديس بطرس .

Tra le sollecitudini والترانيم الغريغوري

في غضون ثلاثة أشهر من تتويجه، أصدر البابا بيوس العاشر رسالته البابوية " ترا لي سوليسيتوديني" . لطالما حظيت المقطوعات الكلاسيكية والباروكية بتفضيل على الترانيم الغريغورية في الموسيقى الكنسية. [ 26 ] أعلن البابا عن العودة إلى الأساليب الموسيقية السابقة، التي دافع عنها لورينزو بيروسي . منذ عام 1898، كان بيروسي مديرًا لجوقة كنيسة سيستين ، وهو لقب رفعه بيوس العاشر إلى "المدير الدائم". أدى اختيار البابا لجوزيف بوثير للإشراف على الطبعات الجديدة من الترانيم إلى اعتماد طبعة سوليم من الترانيم الغريغورية رسميًا.

الإصلاحات الليتورجية والتناول

عمل بيوس العاشر على زيادة التقوى بين رجال الدين والعلمانيين على حد سواء ، وخاصة في كتاب الصلوات اليومية ، الذي قام بإصلاحه بشكل كبير ، وفي القداس .

إلى جانب إعادة إحياء الترانيم الغريغورية ، أولى البابا بيوس العاشر اهتمامًا طقسيًا متجددًا بسرّ القربان المقدس ، قائلًا: "إنّ القربان المقدس هو أقصر الطرق وأكثرها أمانًا إلى السماء". ولتحقيق هذه الغاية، شجع على تناول القربان المقدس بشكل متكرر. وشمل ذلك أيضًا الأطفال الذين بلغوا سن التمييز، مع أنه لم يسمح بممارسة تناول الأطفال الرضع في القداس الشرقي القديم . كما شدد على ضرورة اللجوء المتكرر إلى سرّ التوبة حتى يُتناول القربان المقدس باستحقاق. وقد أكسبه إخلاصه للقربان المقدس لقب "بابا القربان المقدس"، وهو اللقب الذي لا يزال يُعرف به بين أتباعه.

في عام ١٩١٠، أصدر البابا بيوس العاشر المرسوم البابوي "Quam singulari" الذي خفّض سنّ التناول من ١٢ إلى ٧ سنوات، وهو سنّ التمييز . خفّض البابا السنّ رغبةً منه في ترسيخ هذه المناسبة في أذهان الأطفال وحثّ آبائهم على ممارسة شعائر دينية جديدة. وقد قوبل هذا المرسوم بالرفض في بعض المناطق لاعتقادهم بأنّ الآباء سيسحبون أبناءهم من المدارس الكاثوليكية مبكراً، بعد أن أصبح التناول الأول يتمّ في سنّ أصغر. [ ٢٢ ] بل إنّ البابا بيوس العاشر نفسه ناول بنفسه طفلاً في الرابعة من عمره في اليوم التالي لتقديمه إليه، مُظهِراً فهماً عميقاً لمعنى هذا السرّ. [ ١٠ ] وعندما كان الناس ينتقدون البابا بيوس العاشر لتخفيضه سنّ التناول، كان يقتبس ببساطة كلمات السيد المسيح: "دعوا الأطفال يأتون إليّ".

قال بيوس العاشر في رسالته البابوية " ترا لي سوليسيتوديني " عام 1903 : "إن المصدر الأساسي الذي لا غنى عنه للروح المسيحية الحقيقية هو المشاركة في أقدس الأسرار وفي الصلاة العلنية الرسمية للكنيسة". [ 22 ]

كما سعى إلى تعديل المراسم البابوية لتأكيد أهميتها الدينية من خلال إلغاء مناسبات التصفيق. فعلى سبيل المثال، عند دخوله أول اجتماع علني له في المجمع الكنسي لتعيين الكرادلة في نوفمبر 1903، لم يُحمل فوق الحشود على كرسي الحمل كما جرت العادة، بل وصل ماشيًا على قدميه مرتديًا رداءً وقلنسوةً في نهاية موكب الأساقفة، "مختبئًا تقريبًا خلف صفين من الحرس البلاتيني اللذين مر من خلالهما". [ 27 ]

معارضة الحداثة

بيوس العاشر في مكتبه أثناء استلامه صورة شخصية. ويوجد بالقرب منه تمثال لجون فياني .

سعى البابا ليو الثالث عشر إلى إحياء إرث توما الأكويني ، "زواج العقل والوحي"، كرد فعل على عصر التنوير العلماني . وفي عهد بيوس العاشر، أصبحت النيو-توماوية المخطط الأساسي للاهوت. [ 28 ]

أدان البابا بيوس العاشر بشدة الحركة اللاهوتية التي أطلق عليها اسم " الحداثة "، معتبرًا إياها بدعة تُهدد الإيمان الكاثوليكي . ارتبطت هذه الحركة بشكل خاص ببعض العلماء الكاثوليك الفرنسيين، مثل لويس دوشين ، الذي طبّق مناهج نقدية حديثة على تاريخ الكنيسة، جامعًا بين علم الآثار والجغرافيا لإثراء الأدب، وواضعًا الأحداث الكنسية في سياقات التاريخ الاجتماعي. [ 29 ] أنكر ألفريد لويزي ، أحد تلاميذ دوشين، صحة بعض أجزاء الكتاب المقدس حرفيًا بدلًا من كونها مجازية. وخلافًا لتوما الأكويني، جادلوا بوجود فجوة لا يمكن ردمها بين المعرفة الطبيعية والمعرفة الخارقة للطبيعة. من وجهة النظر التقليدية، أدت هذه الدراسات حتمًا إلى النسبية والشك. سعت التيارات اللاهوتية الحداثية والنسبية إلى استيعاب فلاسفة معاصرين مثل إيمانويل كانط، فضلًا عن العقلانية، في اللاهوت الكاثوليكي.

اعتبر مناهضو الحداثة هذه الأفكار مناقضة لعقائد وتقاليد الكنيسة الكاثوليكية. ففي المرسوم البابوي "Lamentabili sane exitu " [ 30 ] ("رحيل مؤسف حقًا") الصادر في 3 يوليو 1907، أدان البابا بيوس العاشر رسميًا 65 فكرة، مستقاة في معظمها من مؤلفات ألفريد لويزي، وتتعلق بطبيعة الكنيسة، والوحي ، وتفسير الكتاب المقدس ، والأسرار المقدسة ، وألوهية المسيح. تبع ذلك الرسالة البابوية " Pascendi Dominici gregis " ("رعاية قطيع الرب")، التي وصفت الحداثة بأنها "مزيج من جميع البدع".

في تصعيدٍ للحملة، أمر البابا بيوس العاشر جميع رجال الدين بأداء قسم مناهضة الحداثة، Sacrorum antistitum . تسبب موقف البابا الحازم ضد الحداثة في بعض الاضطرابات داخل الكنيسة، على الرغم من أن نحو أربعين رجل دين فقط رفضوا أداء القسم. وقد تم تثبيط الدراسات الكاثوليكية ذات الميول الحداثية بشدة، وهُدِّد اللاهوتيون الذين رغبوا في متابعة مسارات بحثية تتماشى مع العلمانية أو الحداثة أو النسبية بعقوبات تصل إلى الحرمان الكنسي .

كان موقف البابا بيوس العاشر من الحداثيين حازماً لا هوادة فيه. كما أسس " سوداليتيوم بيانوم" (أو رابطة بيوس الخامس)، وهي شبكة من المخبرين المناهضين للحداثيين، والتي تعرضت لانتقادات شديدة بسبب اتهاماتها بالهرطقة بناءً على أدلة محدودة. [ 22 ] أدار هذه الحملة المونسنيور أومبرتو بينيني في قسم الشؤون الاستثنائية بأمانة سر الدولة، حيث قام بتوزيع دعاية مناهضة للحداثيين وجمع معلومات عن "المتهمين". في شفرة بينيني السرية، كان يُعرف بيوس العاشر باسم " ماما" . [ 31 ] من بين الذين خضعوا للتحقيق كان أستاذ تاريخ الكنيسة، أنجيلو رونكالي (البابا يوحنا الثالث والعشرون لاحقاً)، لكن المكتب المقدس برأه من جميع التهم. [ 32 ] [ 33 ]

أدت سمعته في معاداة الحداثة إلى استخدام اسمه في سبعينيات القرن العشرين من قبل الأسقف مارسيل لوفيفر في تأسيس جمعية القديس بيوس العاشر ، للكاثوليك الساخطين في أعقاب الإصلاحات الليتورجية.

التعليم المسيحي للقديس بيوس العاشر

عربة غالا برلين، التي صُنعت في روما على يد الأخوين كاساليني، وهما من أشهر صانعي العربات، خلال عهد البابا بيوس التاسع، الذي رُسم شعاره على كلا البابين. وكما يتضح من شعاري بيوس  التاسع وبيوس  العاشر، المرسومين على البابين الأيمن والأيسر على التوالي، فقد استُخدمت العربة خلال عهود بابوية مختلفة حتى مطلع القرن العشرين.

في رسالته "أتشيربو نيميس" عام 1905 ، أمر البابا بيوس العاشر بإنشاء أخوية التعليم المسيحي (فصل التعليم المسيحي) في كل رعية في العالم، وأشاد بالتدريب المسيحي كطريقة للتعليم الديني. [ 22 ] [ 34 ]

يُعدّ كتاب التعليم المسيحي للبيوس العاشر تجسيدًا لكتاب تعليم مسيحي بسيط وواضح ومختصر وشائع الاستخدام في جميع أنحاء العالم؛ وقد استُخدم في المقاطعة الكنسية لروما ولعدة سنوات في أجزاء أخرى من إيطاليا؛ إلا أنه لم يُعتمد للاستخدام في جميع أنحاء الكنيسة الجامعة. [ 35 ] صدر الكتاب عام 1908 باللغة الإيطالية بعنوان Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X. ويبلغ عدد صفحات الترجمة الإنجليزية ( Catechism of Saint Pius X ) 115 صفحة. [ 36 ]

أشاد البابا بنديكت السادس عشر ببساطة عرضها وعمق محتواها. ولهذا السبب أيضًا، قد يجد كتاب تعليم بيوس العاشر مؤيدين في المستقبل. [ 37 ] [ 38 ] وعندما سُئل الكاردينال جوزيف راتزينغر عام 2003 عما إذا كان هذا العمل الذي يبلغ عمره قرابة مئة عام لا يزال صالحًا، قال: "إن الإيمان في جوهره ثابت دائمًا. ولذلك، فإن كتاب تعليم القديس بيوس العاشر يحافظ دائمًا على قيمته. بينما قد تتغير طرق نقل محتوى الإيمان. ومن هنا قد يتساءل المرء عما إذا كان من الممكن اعتبار كتاب تعليم القديس بيوس العاشر صالحًا اليوم بهذا المعنى." [ 38 ]

توصي جمعية القديس بيوس العاشر (SSPX)، وهي أخوية تقليدية مطرودة من الكنيسة، بكتاب التعليم المسيحي للقديس بيوس العاشر بدلاً من كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية لعام 1992. [ 39 ]

إصلاح القانون الكنسي

تفاوتت القوانين الكنسية للكنيسة الكاثوليكية من منطقة لأخرى، دون وجود قواعد موحدة. في 19 مارس 1904، عيّن البابا بيوس العاشر لجنة من الكرادلة لصياغة مجموعة قوانين شاملة. عمل اثنان من خلفائه في اللجنة: جياكومو ديلا كييزا، الذي أصبح البابا بنديكت الخامس عشر ، ويوجينيو باتشيلي، الذي أصبح البابا بيوس الثاني عشر . أصدر بنديكت الخامس عشر أول قانون كنسي في 27 مايو 1917، ودخل حيز التنفيذ في 19 مايو 1918، [ 40 ] وظل ساري المفعول حتى بداية زمن المجيء عام 1983، حين أصدر البابا يوحنا بولس الثاني القانون الكنسي المعاصر . [ 41 ]

إصلاح إدارة الكنيسة

أجرى البابا بيوس العاشر إصلاحات على الكوريا الرومانية بموجب دستور سابينتي كونسيلو (29 يونيو 1908) [ 42 ] ، وحدد قواعد جديدة تُفعّل إشراف الأسقف على المعاهد اللاهوتية في الرسالة البابوية بيني لانيمو [ 43 ] . أنشأ معاهد لاهوتية إقليمية (وأغلق بعض المعاهد الصغيرة)، وأصدر خطة جديدة للدراسة في المعاهد اللاهوتية. كما منع رجال الدين من إدارة المنظمات الاجتماعية.

سياسات الكنيسة تجاه الحكومات العلمانية

المونسنيور يوجينيو باتشيلي على اليسار والكاردينال السكرتير رافائيل ميري ديل فال في حفل توقيع الاتفاقية الصربية خلال حبرية بيوس العاشر، بتاريخ 24 يونيو 1914

نقض البابا بيوس العاشر نهج البابا ليو الثالث عشر المتساهل تجاه الحكومات العلمانية، فعيّن رافائيل ميري ديل فال كاردينالًا سكرتيرًا للدولة (وقد فُتح ملف ميري ديل فال لاحقًا للتقديس عام ١٩٥٣، لكنه لم يُطوّب حتى الآن). [ ٢٢ ] عندما زار الرئيس الفرنسي إميل لوبيه الملك الإيطالي فيكتور إيمانويل الثالث (١٩٠٠-١٩٤٦)، عاتب بيوس العاشر الرئيس الفرنسي على زيارته ورفض مقابلته، إذ كان لا يزال يرفض قبول ضم إيطاليا للأراضي البابوية. أدى ذلك إلى قطيعة دبلوماسية مع فرنسا وإلى قانون فصل الدين عن الدولة لعام ١٩٠٥ ، الذي بموجبه فقدت الكنيسة التمويل الحكومي في فرنسا. ندد البابا بهذا القانون في رسالتيه البابويتين "Vehementer Nos" و "Gravissimo officii munere" ، وعزل أسقفين فرنسيين لاعترافهما بالجمهورية الثالثة . إلا أنه تلقى الدعم من جميع أنحاء العالم، ولا سيما من الأسقف المبشر بيتر جوزيف هورث . في 5 مايو 1907، شارك هورث في تجمع عام للكاثوليك الهنود في كلكتا تأييدًا للبابا وكاثوليك فرنسا. [ 44 ] وفي نهاية المطاف، طردت فرنسا اليسوعيين وقطعت العلاقات الدبلوماسية مع الفاتيكان.

اتخذ البابا موقفًا مماثلًا تجاه الحكومات العلمانية في البرتغال وأيرلندا وبولندا وإثيوبيا ، وفي دول أخرى ذات أغلبية كاثوليكية. وقد أثار معارضته للعلاقات الدولية مع إيطاليا غضب القوى العلمانية في هذه الدول، فضلًا عن دول أخرى كالمملكة المتحدة وروسيا . وفي أيرلندا، ازداد قلق البروتستانت من أن يؤدي اقتراح الحكم الذاتي من قبل برلمان أيرلندي يمثل الأغلبية الكاثوليكية (بدلًا من الوضع الراهن المتمثل في حكم وستمنستر منذ اتحاد أيرلندا وبريطانيا العظمى عام 1800 ) إلى حكم روما، نظرًا لاتباع الكاثوليك الأيرلنديين لموقف بيوس العاشر المتشدد ( التطرف الديني ).

في عام ١٩٠٨، دخل المرسوم البابوي " ني تيميري" حيز التنفيذ، مما زاد من تعقيد الزيجات المختلطة . فقد أُعلنت الزيجات التي لم يُجرِها كاهن كاثوليكي قانونية، لكنها باطلة من الناحية الدينية، الأمر الذي أثار قلق بعض البروتستانت من أن الكنيسة قد تُشجع على الانفصال للأزواج الذين تزوجوا في كنيسة بروتستانتية أو عن طريق الخدمة المدنية. [ ٤٥ ] مُنح الكهنة سلطة تقديرية لرفض الزيجات المختلطة أو وضع شروط عليها، والتي تضمنت عادةً شرط تربية الأطفال على المذهب الكاثوليكي. أثبت المرسوم أنه مثير للانقسام بشكل خاص في أيرلندا، حيث توجد أقلية بروتستانتية كبيرة، مما ساهم بشكل غير مباشر في الصراع السياسي اللاحق هناك وأثار نقاشات في مجلس العموم البريطاني . [ ٤٦ ] كان الأثر طويل الأمد لمرسوم "ني تيميري" في أيرلندا هو تراجع الحركة الوحدوية الأيرلندية ، التي كانت لها معاقل في دبلن وألستر ، ولكنها كانت موجودة إلى حد ما في جميع أنحاء جزيرة أيرلندا، بشكل عام، وأصبحت ظاهرة حصرية تقريبًا لما يُعرف اليوم بأيرلندا الشمالية . علاوة على ذلك، في حين أن كلاً من القوميين الأيرلنديين البروتستانت والوحدويين الكاثوليك كانوا موجودين تاريخياً ، إلا أن الانقسام حول من يجب أن يحكم أيرلندا الشمالية انتهى به الأمر إلى أن يتطابق تماماً مع الانقسام الطائفي.

مع تزايد التحديات التي واجهتها السلطة المدنية للبابوية، ازداد بيوس العاشر حزماً. فقد علّق عمل "أوبرا دي كونغريسي" ، التي كانت تُنسّق أنشطة الجمعيات الكاثوليكية في إيطاليا، كما أدان حركة "لو سيلون" ، وهي حركة اجتماعية فرنسية سعت إلى التوفيق بين الكنيسة والآراء السياسية الليبرالية. وعارض أيضاً النقابات العمالية غير الكاثوليكية حصراً.

رفع بيوس العاشر جزئياً المراسيم التي تحظر على الكاثوليك الإيطاليين التصويت، لكنه لم يعترف أبداً بالحكومة الإيطالية.

رفض الصهيونية

في السادس والعشرين من يناير عام ١٩٠٤، استقبل البابا بيوس العاشر تيودور هرتزل ، أبو الصهيونية السياسية الحديثة ، في لقاءٍ رسمي؛ وكان هرتزل يأمل في إقناع الفاتيكان بدعم حركته. أبدى بيوس العاشر احترامه لهرتزل، لكنه رفض تأييد قيام دولة إسرائيل الحديثة ، مُستشهداً برفض الشعب اليهودي الاعتراف بيسوع المسيح الموعود . [ ٤٧ ]

العلاقات مع مملكة إيطاليا

في البداية، تمسك بيوس بموقفه الرافض لحرية التصويت في الفاتيكان ، لكن مع صعود الاشتراكية بدأ بالتخفيف من قيود " عدم التكفير" التي كانت تمنع الكاثوليك من التصويت. وفي عام ١٩٠٥، أذن للأساقفة في رسالته البابوية "الإغلاق البابوي" بمنح استثناء يسمح لرعاياهم بممارسة حقوقهم التشريعية عندما يكون "الصالح العام للمجتمع" على المحك. [ ٤٨ ]

العلاقات مع بولندا وروسيا

في عهد البابا بيوس العاشر، لم يتحسن الوضع الصعب تقليديًا للكاثوليك البولنديين في روسيا. فعلى الرغم من إصدار نيكولاس الثاني، إمبراطور روسيا، مرسومًا في 22 فبراير 1903، وعد فيه بحرية الدين للكنيسة الكاثوليكية، وإصداره دستورًا عام 1905 تضمن حرية الدين، [ 49 ] إلا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية شعرت بالتهديد وأصرت على تفسيرات متشددة. ولم يُسمح بإصدار المراسيم البابوية ، وظلت الاتصالات مع الفاتيكان محظورة.

أنشطة للولايات المتحدة

في عام ١٩٠٣، تفاوض البابا بيوس العاشر مع حكومة الولايات المتحدة على صفقة سمحت لها بشراء جميع الأراضي المملوكة للرهبان الكاثوليك في أراضي الفلبين التي تم ضمها حديثًا، وذلك مقابل ٧ ملايين دولار (ما يعادل ١٩٦ مليون دولار في عام ٢٠٢٤ [ ٥٠ ] ). وقد تم إبرام هذه الاتفاقية بين بيوس العاشر والحاكم العام للفلبين، ويليام هوارد تافت، بعد فشل مفاوضات سابقة بين تافت والبابا ليو الثالث عشر . [ ٥١ ] 

في عام ١٩٠٨، رفع البابا بيوس العاشر الولايات المتحدة من وضعها التبشيري، اعترافًا منه بنمو الكنيسة في أمريكا . [ ٢٢ ] أُنشئت خمس عشرة أبرشية جديدة في الولايات المتحدة خلال حبريته، وعيّن اثنين من الكرادلة الأمريكيين. كان يتمتع بشعبية كبيرة بين الكاثوليك الأمريكيين، وكثيرًا ما صُوِّر كرجل عادي من عائلة فقيرة، رفعه الله إلى العرش البابوي. [ ٢٢ ]

في عام 1910، رفض البابا مقابلة نائب الرئيس السابق تشارلز دبليو فيربانكس ، الذي كان قد ألقى خطاباً أمام الجمعية الميثودية في روما، وكذلك الرئيس السابق ثيودور روزفلت ، الذي كان ينوي إلقاء خطاب أمام الجمعية نفسها. [ 22 ] [ 52 ]

في 8 يوليو 1914، وافق البابا بيوس العاشر على طلب الكاردينال جيمس جيبونز بالاستعانة برعاية الحبل بلا دنس لموقع بناء المزار الوطني للحبل بلا دنس في واشنطن العاصمة.

شؤون دولية أخرى

حاول البابا بيوس العاشر إقامة علاقات ثنائية مع الصين . [ 53 ] : 18 لكن فرنسا، التي كانت قد أكدت حمايتها الدينية في الصين عقب المعاهدات غير المتكافئة ، زعمت أن الكرسي الرسولي لا يملك سيادة على أي إقليم ولا حق له في التصرف بشكل مستقل في الشؤون الدولية، وعرقلت مساعي البابا بيوس العاشر. [ 53 ] : 18

المعجزات التي حدثت خلال حياة البابا

إلى جانب قصص المعجزات التي حدثت بشفاعة البابا بعد وفاته، توجد أيضًا قصص عن معجزات أجراها البابا خلال حياته. ففي إحدى المرات، خلال مقابلة بابوية، كان بيوس العاشر يحمل طفلًا مشلولًا أفلت من بين ذراعيه ثم ركض في أرجاء الغرفة. وفي مناسبة أخرى، كتب زوجان (كانا قد اعترفا له عندما كان أسقفًا لمانتوا) مع طفل يبلغ من العمر عامين مصاب بالتهاب السحايا إلى البابا، فردّ عليهما بيوس العاشر طالبًا منهما الأمل والدعاء. وبعد يومين، شُفي الطفل. [ 22 ]

زار الكاردينال إرنستو روفيني (الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة باليرمو) البابا بعد تشخيص إصابة روفيني بمرض السل، فأخبره البابا بالعودة إلى المعهد اللاهوتي وأنه سيتعافى. وقد روى روفيني هذه القصة للمحققين في قضية البابا لتقديسه. [ 22 ]

في إحدى المرات، توسل رجلٌ مصابٌ بشللٍ في ذراعه إلى البابا بيوس العاشر طلبًا للمساعدة. فأمسك البابا بذراعه وقال له ببساطة: "ثق بالرب... آمن فقط وسيشفيك الرب". في تلك اللحظة، استطاع الرجل تحريك ذراعه، ونادى البابا بفرح، لكن البابا وضع إصبعه على شفتيه كي لا يلفت الانتباه إلى ما حدث، مشيرًا إلى أن الرجل سيلتزم الصمت. [ 10 ] وفي حالة أخرى، اصطحبت والدة فتاة أيرلندية مغطاة بالقروح ابنتها إلى البابا. عندما رآها بيوس العاشر، وضع يده على رأسها، فاختفت القروح تمامًا. وفي حالة أخرى، أصيبت تلميذة رومانية بمرض خطير في قدمها جعلها عاجزة منذ أن كانت في عامها الأول. تمكنت التلميذة، عن طريق صديقة، من الحصول على أحد جوارب البابا، وقيل لها إنها ستُشفى إذا ارتدته، وهو ما فعلته. في اللحظة التي ارتدت فيها الجورب، شُفيت قدمها المريضة على الفور. عندما سمع بيوس العاشر بهذا الأمر، ضحك وقال: "يا لها من مزحة! أنا أرتدي جواربي الخاصة كل يوم ومع ذلك أعاني من ألم مستمر في قدمي!" [ 10 ]

أنشطة أخرى

قام بيوس العاشر بتكريس الأسقف جياكومو باولو جيوفاني باتيستا ديلا كييزا، البابا المستقبلي بنديكتوس الخامس عشر ، في الفاتيكان عام 1907.

إلى جانب الدفاع السياسي عن الكنيسة، والإصلاحات الليتورجية، ومناهضة الحداثة، وبداية تقنين القانون الكنسي، شهدت بابوية البابا بيوس العاشر إعادة تنظيم الكوريا الرومانية . كما سعى إلى تحديث تعليم الكهنة، فتم إصلاح المعاهد اللاهوتية ومناهجها الدراسية. في عام ١٩٠٤، منح البابا بيوس العاشر الإذن لطلاب اللاهوت الأبرشيين بالالتحاق بكلية القديس توما. ورفع الكلية إلى مرتبة جامعة بابوية في ٢ مايو ١٩٠٦، مما جعل شهاداتها معادلة لشهادات الجامعات البابوية الأخرى في العالم. [ ٥٤ ] [ ٥٥ ] وبموجب رسالة رسولية بتاريخ ٨ نوفمبر ١٩٠٨، موقعة من البابا في ١٧ نوفمبر، تحولت الكلية إلى الكلية البابوية الدولية الملائكية . وفي عام ١٩٦٣، أصبحت الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني ، الملائكية .

أصدر البابا بيوس العاشر ست عشرة رسالة بابوية، من بينها رسالة "Vehementer nos" الصادرة في 11 فبراير 1906، والتي أدانت القانون الفرنسي الصادر عام 1905 بشأن فصل الدولة عن الكنيسة . كما أكد بيوس العاشر، وإن لم يكن ذلك بشكل قاطع، [ 56 ] وجود المطهر في اللاهوت الكاثوليكي في كتابه التعليمي عام 1905 ، قائلاً إن غير المعمدين "لا ينالون فرح الله، لكنهم لا يعانون أيضاً... فهم لا يستحقون الجنة، لكنهم لا يستحقون الجحيم أو المطهر ". [ 57 ] [ 58 ] وفي 23 نوفمبر 1903، أصدر بيوس العاشر توجيهاً بابوياً، يُعرف باسم " motu proprio "، يحظر على النساء الغناء في جوقات الكنائس (أي الجوقة المعمارية).

أسس بيوس الأول أول يوم عالمي للمهاجرين في عام 1914، وهو الآن اليوم العالمي للمهاجرين واللاجئين. [ 59 ]

في نبوءة القديس مالاشي ، وهي مجموعة من 112 نبوءة عن الباباوات، يظهر بيوس العاشر باسم إغنيس أردينس أو "النار المشتعلة".

القداسة والتطويب

طوّب البابا بيوس العاشر 131 شخصًا (بما في ذلك مجموعات من الشهداء ومن تم الاعتراف بهم من خلال "التقديس")، وقدّس أربعة. ومن بين الذين طُوّبوا خلال حبريته: ماري جينيفيف مونييه (1906)، وروز كريتيان دي لا نوفيل (1906)، وفالنتين دي بيريوخوا (1906)، وكلير من نانت (1907)، وزديسلافا بيركا (1907)، وجون من رويسبروك (1908)، وأندرو نام ثونغ (1909)، وأغاثا لين (1909)، وأغنيس دي (1909)، وجوان دارك (1909)، وجون أوديس (1909). أما الذين قدّسهم فهم: ألكسندر ساولي (1904)، وجيرارد ماجيلا (1904)، وكليمنت ماري هوفباور (1909)، وجوزيف أوريول (1909).

في عام 1908، أعلن البابا بيوس العاشر القديس يوحنا فم الذهب شفيعاً للوعاظ. [ 60 ] [ 61 ]

القواميس

البابا بيوس العاشر يترأس أول اجتماع علني له في 12 نوفمبر 1903

عيّن البابا بيوس العاشر خمسين كاردينالًا في سبعة مجامع كهنوتية عُقدت خلال حبريته، ضمت شخصيات بارزة في الكنيسة آنذاك، مثل ديزيريه جوزيف ميرسييه (1907) وبيترو غاسباري (1907). وفي عام 1911، زاد تمثيل الأمريكيين في الكرادلة نظرًا لتوسع الولايات المتحدة؛ كما عيّن البابا كاردينالًا في منصب "القلب" ( أنطونيو مينديز بيلو ، الذي توقعت وسائل الإعلام ذلك بدقة) في عام 1911، وكشف عن اسمه لاحقًا في عام 1914. كما عيّن بيوس العاشر كاردينالًا أيضًا جياكومو ديلا كييزا، خليفته المباشر، البابا بنديكت الخامس عشر .

ومن بين الكرادلة الذين رشحهم كان أول مولود برازيلي (وأول مولود في أمريكا اللاتينية؛ جواكيم أركوفردي دي ألبوكيرك كافالكانتي ) وأول مولود من هولندا ( ويليم مارينوس فان روسوم ) منذ عام 1523. وكان مجمع الكرادلة لعام 1911 هو الأكبر من حيث عدد الكرادلة الذين تمت ترقيتهم في مجمع واحد منذ قرن تقريبًا.

في عام ١٩١١، أفادت التقارير أن البابا كان يرغب في ترقية ديوميد بانيكي إلى رتبة الكاردينال، إلا أن بانيكي توفي قبل إتمام الترقية. وجاء ذلك بعد أن كان بانيكي مرشحًا في البداية، لكن البابا ليو الثالث عشر رفض الترقية ، بل إنه فكّر في ترقية شقيق بانيكي. وفي اجتماع المجمع الكنسي عام ١٩١٤، نظر البابا بيوس العاشر في تعيين الراهب الكبوشي أرماندو بيترو ساباديل كاردينالًا، إلا أن ساباديل رفض دعوة البابا.

الموت والدفن

بيوس العاشر على فراش الموت

في عام ١٩١٣، أصيب البابا بيوس العاشر بنوبة قلبية ، وعاش بعدها في ظلّ اعتلال صحته. وفي عام ١٩١٤، مرض البابا في عيد انتقال مريم العذراء (١٥ أغسطس ١٩١٤)؛ وكان مرضًا لم يشفَ منه، وذُكر أنه عانى من حمى ومضاعفات رئوية. وتفاقمت حالته بسبب الأحداث التي أدت إلى اندلاع الحرب العالمية الأولى (١٩١٤-١٩١٨)، والتي يُقال إنها أدخلت البابا البالغ من العمر ٧٩ عامًا في حالة من الكآبة.

رغم تصنيف حالة البابا بالخطيرة، لم تظهر أعراض مقلقة إلا في 19 أغسطس/آب. وبينما أمضى بيوس العاشر معظم ذلك اليوم بين الوعي واللاوعي، قال في إحدى المرات: "في العصور القديمة، كان بإمكان البابا بكلمة أن يوقف المذبحة، لكنه الآن عاجز". بعد ذلك بوقت قصير، تلقى البابا سرّ التناول الأخير، وفي النهاية، عاودته عدوى قصبية قديمة كان قد أصيب بها في سنوات سابقة، مما زاد من تدهور حالته. [ 62 ] امتد المرض الذي كان يعاني منه إلى الشعب الهوائية، مما أدى إلى إصابته بالتهاب رئوي أودى بحياته. [ 63 ]

بيوس العاشر أثناء إلقاء النظرة الأخيرة عليه، 21-22 أغسطس 1914

توفي البابا بيوس العاشر في الساعة 1:20 صباحًا من يوم الخميس 20 أغسطس 1914، بعد ساعات قليلة من وفاة زعيم اليسوعيين فرانز كزافييه فيرنز ، وفي اليوم نفسه الذي دخلت فيه القوات الألمانية بروكسل . وفي لحظة صفاء ذهني قبل وفاته بلحظات، يُروى أن بيوس العاشر قال: "أشعر الآن أن النهاية تقترب. إن الله القدير، برحمته التي لا تنضب، يريد أن يُجنّبني الأهوال التي تُعاني منها أوروبا". [ 64 ] وكانت شقيقته آنا تُصلي بجانبه عندما فارق بيوس العاشر الحياة. وكان آخر ما فعله البابا في حياته هو تقبيل الصليب الصغير الذي كان يمسكه بين يديه حوالي الساعة 1:15 صباحًا. [ 10 ]

دُفن البابا بيوس العاشر في قبر بسيط غير مزخرف في سرداب كاتدرائية القديس بطرس . وُضع جثمانه في 21 أغسطس/آب مرتدياً أثواباً بابوية حمراء، ثم دُفن بعد قداس الجنازة، بعد أن وُضع نعشه على نعش كبير في كنيسة سيستين . [ 65 ] نُقش على شاهد قبره الأصلي: "البابا بيوس العاشر، فقير وغني في آنٍ واحد، لطيف ومتواضع القلب، بطل لا يُقهر للإيمان الكاثوليكي، الذي سعى جاهداً لتجديد كل شيء في المسيح". [ 16 ] اعتاد الأطباء البابويون استئصال الأعضاء لتسهيل عملية التحنيط. وقد منع بيوس العاشر ذلك صراحةً في جنازته، واستمر الباباوات اللاحقون في هذا التقليد. يقع قبر بيوس العاشر بالقرب من قبري البابا يوحنا الثالث والعشرين والبابا يوحنا بولس الثاني، تحت مذبح تقديم المسيح.

بعد وفاة البابا بيوس العاشر، عُقد المجمع الانتخابي لعام 1914 في الفترة من 31 أغسطس إلى 3 سبتمبر. وانتخب جياكومو ديلا كييزا، الذي عُرف باسم البابا بنديكت الخامس عشر .

استخراج الجثة

في 19 مايو 1944، أُخرج جثمان البابا بيوس العاشر للفحص كجزء من إجراءات التطويب، حيث وُجدت الرفات سليمة بشكلٍ معجز . وفي عام 1959، أُرسلت رفات البابا الراحل، بإذن من البابا يوحنا الثالث والعشرين (الذي كان بطريركًا سابقًا لمدينة البندقية)، إلى مدينة البندقية . وقبل نقل الرفات إلى البندقية بالقطار في 11 أبريل، ترأس البابا يوحنا الثالث والعشرون صلاةً قصيرةً برفقة عدد من الكرادلة. وعُرض الجثمان أمام المؤمنين في كاتدرائية القديس مرقس لمدة شهر (من 12 أبريل إلى 10 مايو) قبل إعادته إلى مثواه الأخير، حيث تولى الكاردينال جيوفاني أورباني منصب المندوب البابوي خلال هذه الفترة. [ 66 ]

التأسيس القانوني

على الرغم من أن تقديس البابا بيوس العاشر تم عام ١٩٥٤، إلا أن الأحداث التي سبقت ذلك بدأت فور وفاته. فقد أشارت رسالة بتاريخ ٢٤ سبتمبر ١٩١٦ من المونسنيور ليو، أسقف نيكوتيرا وتروبيا ، إلى بيوس العاشر بوصفه "قديسًا عظيمًا وبابا عظيمًا". ولتلبية احتياجات العدد الكبير من الحجاج الذين كانوا يسعون للوصول إلى قبره، والذي فاق سعة القبو، "وُضع صليب معدني صغير في أرضية الكنيسة"، نُقش عليه اسم بيوس بابا العاشر ، "ليتمكن المؤمنون من الركوع مباشرة فوق القبر". [ ٦٧ ] واستمرت إقامة الصلوات بالقرب من قبره حتى عام ١٩٣٠.

ظلّ الولاء للبابا بيوس العاشر عالياً بين الحربين العالميتين . وفي 14 فبراير 1923، بمناسبة الذكرى العشرين لتوليه البابوية، بدأت الخطوات الأولى نحو تقديسه بالتعيين الرسمي لمن سيتولون هذه المهمة. وتزامن ذلك مع إقامة نصب تذكاري له في كاتدرائية القديس بطرس . وفي 19 أغسطس 1939، ألقى البابا بيوس الثاني عشر (1939-1958) كلمة تأبين للبابا بيوس العاشر في كاستل غاندولفو . وفي 12 فبراير 1943، تحقق تقدم إضافي في قضية تقديس بيوس العاشر، حيث أُعلن أنه أظهر فضائل بطولية ، ليُمنح بذلك لقب "المُبجّل".

في 19 مايو 1944، أُخرج جثمان البابا بيوس العاشر من قبره ونُقل إلى كنيسة الصليب المقدس في كاتدرائية القديس بطرس لإجراء الفحص الكنسي. [ 68 ] عند فتح التابوت، وجد الفاحصون أن جثمان بيوس العاشر محفوظ بشكل جيد للغاية، على الرغم من وفاته قبل 30 عامًا ورغبته في عدم تحنيطه. ووفقًا لجيروم داي غال، كان "جسد" بيوس العاشر "في حالة حفظ ممتازة". [ 67 ] حضر مراسم الاعتراف الكنسي بجثمانه الكاردينالان الإيطاليان ألفريدو أوتافياني ونيكولا كانالي . [ 69 ]

بعد الفحص ونهاية العملية الرسولية المتعلقة بقضية بيوس العاشر، منح بيوس الثاني عشر لقب خادم الله المبجل لبيوس العاشر. تم عرض جثمانه لمدة 45 يومًا (تم تحرير روما من قبل الحلفاء خلال هذا الوقت)، قبل إعادته إلى قبره.

بعد ذلك، بدأت إجراءات التطويب ، وأجرت المجمع المقدس للطقوس تحقيقات في المعجزات التي تحققت بشفاعة البابا بيوس العاشر. واعترف المجمع في نهاية المطاف بمعجزتين. الأولى تتعلق بالراهبة ماري فرانسواز ديبيراس، التي كانت مصابة بسرطان العظام ، وشُفيت في 7 ديسمبر 1928 خلال صلاة تساعية وُضعت فيها ذخيرة للبابا بيوس العاشر على صدرها. أما الثانية فتتعلق بالراهبة بينيديتا دي ماريا، التي كانت مصابة بالسرطان، وفي صلاة تساعية بدأت عام 1938، لمست تمثالًا للبابا بيوس العاشر فشُفيت. [ 70 ]

وافق البابا بيوس الثاني عشر رسميًا على المعجزتين في 11 فبراير 1951؛ وفي 4 مارس، أعلن بيوس الثاني عشر، في رسالته البابوية "دي توتو" ، أن الكنيسة يمكنها المضي قدمًا في تطويب بيوس العاشر. وجرت مراسم التطويب في 3 يونيو 1951 [ 71 ] في كاتدرائية القديس بطرس بحضور 23 كاردينالًا، ومئات الأساقفة ورؤساء الأساقفة، وحشد من 100 ألف مؤمن. وخلال مرسوم التطويب، أشار بيوس الثاني عشر إلى بيوس العاشر بلقب "بابا الإفخارستيا"، تكريمًا لتوسيع بيوس العاشر نطاق هذا الطقس ليشمل الأطفال.

قبر البابا بيوس العاشر تحت مذبح كنيسة التقديم في كاتدرائية القديس بطرس

بدأت إجراءات تقديس البابا بيوس العاشر في 24 نوفمبر 1951. [ 71 ] وفي 17 فبراير 1952، نُقل جثمان البابا بيوس العاشر من قبره إلى كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان، ووُضع تحت مذبح كنيسة التقديم. يرقد جثمان البابا داخل تابوت مصنوع من الزجاج والبرونز ليراه المؤمنون. [ 72 ]

في 29 مايو 1954، وبعد أقل من ثلاث سنوات على تطويبه، تمّ تقديس البابا بيوس العاشر، عقب اعتراف مجلس الكنائس الكاثوليكي بمعجزتين إضافيتين. الأولى تخص فرانشيسكو بيلسامي، وهو محامٍ من نابولي كان يعاني من خراج رئوي ، وقد شُفي بوضع صورة البابا بيوس العاشر على صدره. أما المعجزة الثانية فتخص الأخت ماريا لودوفيكا سكورشيا، وهي راهبة كانت مصابة بفيروس عصبي خطير ، وقد شُفيت تمامًا بعد عدة صلوات تساعية. ترأس البابا بيوس الثاني عشر قداس التقديس في كاتدرائية القديس بطرس أمام حشدٍ بلغ نحو 800 ألف [ 73 ] من المؤمنين ورجال الدين. وبذلك أصبح بيوس العاشر أول بابا يُقدّس منذ البابا بيوس الخامس عام 1712. [ 74 ]

تم تصوير وتسجيل مراسم تقديس البابا بيوس العاشر من قبل محطات الأخبار التلفزيونية ، بما في ذلك شبكة إن بي سي .

تمثال البابا بيوس العاشر في كاتدرائية القديس بطرس

غالباً ما تُصوّر بطاقات الصلاة البابا المُقدّس حاملاً أدوات القربان المقدس . وإلى جانب كونه يُحتفى به بصفته "بابا القربان المقدس"، يُعتبر بيوس العاشر أيضاً شفيع المهاجرين من تريفيزو. ويُكرّم في العديد من الرعايا في إيطاليا وألمانيا وبلجيكا وكندا والولايات المتحدة.

إن عدد الرعايا والمدارس والمعاهد الدينية ودور الخلوة التي تحمل اسمه في الدول الغربية كبير جداً، ويعود ذلك جزئياً إلى شهرته الواسعة، وإلى أن تطويبه وتقديسه في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين تزامن مع فترة أعقبت الحرب العالمية الثانية، حيث شهدت المدن طفرة عمرانية كبيرة ونمواً سكانياً ملحوظاً في عصر طفرة المواليد، مما أدى إلى توسع المؤسسات الكاثوليكية بما يتناسب مع نمو المجتمع. [ 22 ]

تم تحديد يوم عيد البابا بيوس العاشر في عام 1955 في الثالث من سبتمبر، ليُحتفل به كعيد مزدوج. وظل كذلك لمدة 15 عامًا. وفي تقويم عام 1960، تم تغيير رتبته إلى عيد من الدرجة الثالثة. أما في التقويم الروماني العام منذ عام 1969، فقد أصبح عيدًا تذكاريًا ، ويُحتفل به إلزاميًا في 21 أغسطس، وهو أقرب إلى يوم وفاته (20 أغسطس، بسبب عيد القديس برنارد). [ 75 ]

كانت أخوية العقيدة المسيحية من أشد المؤيدين لتقديسه، ويعود ذلك جزئيًا إلى أنه هو من أمر بضرورة وجودها في كل أبرشية، ولأنها تعرضت لانتقادات أسقفية واسعة، وكان يُعتقد أن تقديس البابا الذي منحهم تفويضهم سيُحصّنهم ضد هذه الانتقادات. [ 22 ] وقد أطلقوا حملة صلاة من أجل تقديسه، شارك فيها أكثر من مليوني شخص. [ 22 ]

بعد إعلان البابا قداسة البابا، يُقال إن معجزة أخرى حدثت عندما أصيب ناشط مسيحي يُدعى كليم لين بنوبة قلبية حادة، ووُضع في خيمة أكسجين، حيث تلقى سرّ مسحة المرضى. وُضعت ذخيرة من البابا فوق خيمته، فتعافى وسط دهشة أطبائه. [ 22 ] زعمت إحدى راهبات لوريتو في كلية ويبستر في سانت لويس، ميزوري، أن شقيقها الكاهن قد شُفي أيضًا بشفاعة البابا. [ 22 ]

شعار النبالة البابوي

شعار النبالة الخاص بالبيوس العاشر

يتكون شعار البابا الشخصي لبيوس العاشر من العناصر التقليدية لجميع شعارات البابوية قبل البابا بنديكت السادس عشر : الدرع ، والتاج البابوي ، والمفاتيح ، التي ترمز إلى السلطة البابوية.

ينقسم الدرع إلى قسمين أفقيين . في الجزء العلوي ( الرأس ) يظهر شعار بطريرك البندقية ، الذي كان مقر البابا بيوس العاشر من عام ١٨٩٣ إلى ١٩٠٣. ويتألف الشعار من أسد القديس مرقس محاطًا بهالة فضية على خلفية بيضاء فضية، ويحمل كتابًا نُقش عليه "PAX TIBI MARCE" على الصفحة اليسرى و "EVANGELISTA MEUS" على الصفحة اليمنى. وهذا يعني "السلام عليك يا مرقس، يا مبشري"، وهو شعار البندقية باعتبارها مثوى القديس مرقس الإنجيلي الأخير ؛ مع ذلك، فإن شعار جمهورية البندقية ذو خلفية حمراء. [ ٧٦ ] وقد جمع بطاركة البندقية السابقون شعاراتهم الشخصية مع شعارات البطريركية. [ 77 ] يمكن رؤية نفس الرأس في شعارات الباباوات اللاحقين الذين كانوا بطاركة البندقية عند انتخابهم لكرسي روما، يوحنا الثالث والعشرون ويوحنا بولس الأول. تصور نسخ هذا الجزء من شعارات بيوس العاشر الأسد إما بسيف أو بدونه، وأحيانًا يكون جانب واحد فقط من الكتاب مكتوبًا عليه.

يُظهر الدرع السفلي شعار البابا بيوس العاشر أسقفًا لمانتوا : مرساةٌ مُلقاةٌ في بحرٍ هائج (الخطوط الزرقاء والفضية المتموجة)، تُضيئها نجمةٌ سداسيةٌ ذهبية. [ 76 ] استُلهم هذا الشعار من رسالة العبرانيين ، الإصحاح السادس، الآية 19، (والذي يقول: "إن الرجاء الذي لنا هو مرساة النفس الثابتة والمتينة"). وقد قال الأسقف سارتو: "الرجاء هو رفيق حياتي الوحيد، وأعظم سندٍ في الشك، وأقوى قوةٍ في لحظات الضعف".

على الرغم من عدم وجودها على شعاراته، إلا أن أشهر شعار لبيوس العاشر كان: Instaurare omnia in Christo (بالإنجليزية: "To restore all things in Christ")، [ 78 ] يُزعم أنها كانت كلماته الأخيرة قبل وفاته.

التصويرات الثقافية

يُصوّر فيلم "الرجال الذين لا يحرسون السماء" (Gli uomini non-guardano il cielo) للمخرج أومبرتو سكاربيلي، الذي أُنتج عام 1951، حياة البابا بيوس العاشر . تدور أحداث الفيلم في عام 1914، حيث يُعاني البابا من الخطر المُحدق به، ويتلقى العزاء من ابن أخيه.

يُقدّم فلان أوبراين في روايته " الحياة الصعبة " تصويراً ساخراً للبابا بيوس العاشر ، حيث تسافر الشخصيات الأيرلندية من دبلن إلى روما وتحصل على مقابلة شخصية مع البابا، والتي تنتهي بشكل سيء للغاية.

في قصيدة "المنطقة" لغيوم أبولينير ، يُشار إلى البابا بيوس العاشر بأنه "الأوروبي الأكثر حداثة" ، [ 79 ] أي الأوروبي الأكثر حداثة. [ 80 ]

انظر أيضاً

حياة البابا بيوس العاشر، مصورة على نافذة في كنيسة سان بيو العاشر ألا بالدوينا

ملحوظات

  1. ↑ الإيطالية: [ dʒuˈzɛppe melˈkjɔrre ˈsarto ] ; الإنجليزية: جوزيف ملكيور سارتو
  2. ↑ قبل التغييرات التي أحدثها المجمع الفاتيكاني الثاني ، لم يكن الاحتفال بالقداس يستلزم دائمًا خطبة أو موعظة .
  3. ↑ أعاد البابا بيوس الحادي عشر إحياء عادة تناول الطعام بمفرده خلال فترة حبريته، ولكن لا يُعرف أن أي خليفة آخر لبيوس العاشر قد اتبع هذه العادة. [ 23 ]

مراجع

  1. ^ "هسارتو" . أرالديكا فاتيكانا . تم الاسترجاع 23 يونيو 2013 .
  2. ↑ «البابا ينضم إلى المؤمنين عند مذبح القديس بيوس العاشر» . موقع فاتيكان إنسايدر. ٢٢ أغسطس ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٨ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أغسطس ٢٠١٥ .
  3. ↑ "لماذا يُعتبر القديس بيوس العاشر شفيع الجمعية؟" . 25 أغسطس 2014.
  4. ↑ سارتو 1904 ، 5.
  5. ↑ لورتز 1934 ، §113.
  6. ↑ لورتز 1934 ، §113،2.
  7. 1 2 3 كوهنر 1960 ، ص 183.
  8. 1 2 بيوس العاشر . رهبان فرنسيسكان. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2014 ..
  9. ↑ "البابا بيوس العاشر" . جرينسبون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ "عيد البابا القديس بيوس العاشر (#٦) - جوزيبي ميلخيور سارتو، البابا المستقبلي" . مقاطعة أستراليا ونيوزيلندا . جمعية القديس بيوس العاشر . ١ سبتمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٦ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٢ فبراير ٢٠٢٢ .
  11. ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "البابا بيوس العاشر" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  12. ↑ ديفيد تشيني، الأسقف فيديريكو ماريا زينيللي † ، catholic-hierarchy.org، تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2021
  13. ↑ «البابا الذي لم يحصل على شهادة دكتوراه» . صحيفة ذا كاثوليك هيرالد . المملكة المتحدة . 11 مايو 1956. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
  14. ^ اكتا سانكتاي سيديس (PDF) . المجلد. الخامس والعشرون. 1892-1893. ص. 721 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2021 .  
  15. ^ اكتا سانكتاي سيديس (PDF) . المجلد. السادس والعشرون. 1893-1894. ص 3، 7 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2021 .  
  16. 1 2 3 "سيرة القديس بيوس العاشر" . كنيسة القديس بيوس العاشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  17. ↑ الجامعة الكاثوليكية الأمريكية؛ تومسون غيل (شركة) (2003). الموسوعة الكاثوليكية الجديدة 2003: المجلد 11، الطبعة الثانية . أرشيف الإنترنت. ديترويت، ميشيغان : مجموعة غيل بالتعاون مع الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN  978-0-7876-7694-0.
  18. ↑ «انتخاب سارتو شاعراً» . صحيفة كولومبيا كوريير. 7 أغسطس 1903. تاريخ الاطلاع: 22 فبراير 2022 .
  19. 1 2 بينغهام، جون. "وثائق المجمع السري تُظهر كيف لم يكن من المُقدّر أن يصبح القديس بيوس العاشر بابا"، صحيفة التلغراف ، 4 يونيو 2014
  20. ↑ فام، جون بيتر (2004). ورثة الصياد: خلف كواليس وفاة البابا وخلافته . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199334827تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2017 .
  21. ^ شميدلين ودي وال 1904 ، ص 186 وما يليها.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 أفيلا، ستيفن م.؛ زالار، جيفري (خريف 1997)، "القداسة في عصر العمل الكاثوليكي: حالة القديس بيوس العاشر"، المؤرخ الكاثوليكي، المجلد 15 ، العدد 4 (تحرير الروحانية والتعبد )، الولايات المتحدة، الصفحات 57-80    
  23. ↑ ""البابا وموسوليني يرويان "التاريخ السري" للفاشية والكنيسة" . NPR . 27 يناير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2014 .
  24. 1 2 سارتو 1904 ، 10.
  25. ↑ أفسس 5، 30.
  26. ↑ ج. دي لوكا، الخلاف بين الأساقفة: حول الطبيعة الملزمة للرسالة البابوية بشأن الموسيقى، مجلة الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأسترالية 35 (2014) مؤرشفة في 15 فبراير 2017 في Wayback Machine ، 28-37.
  27. ↑ "الخطاب الأول للبابا" . مجلة ذا تابلت : 778-9 ، 813-4 . 14 نوفمبر 1903. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2018 .
  28. ↑ نويل 2009 ، ص 8.
  29. ↑ سترينسكي، إيفان. اللاهوت والنظرية الأولى للتضحية ، بريل، 2003، ص 220 ISBN 9789047402732
  30. ↑ سارتو 1907 .
  31. ↑ كورنويل 2008 ، ص 37 
  32. ↑ إيمون دافي (2006). القديسون والخطاة ، ص 328. مطبعة جامعة ييل، نيو هيفن.
  33. ↑ الحداثة في موسوعة بريتانيكا .
  34. ↑ سارتو 1905أ .
  35. ↑ سارتو 1905 ، ص 3.
  36. ↑ سارتو 1905 ، ص 2.
  37. ↑ راتزينغر، جوزيف (2 مايو 2003). "حول النسخة المختصرة من التعليم المسيحي" . زينيت . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2008..
  38. ١ ٢ راتزينغر، جوزيف، مقابلة ، إيطاليا: ٣٠ يومًا، مؤرشفة من الأصل في ٢١ أكتوبر ٢٠٠٧ ، تم استرجاعها في ٢٣ يونيو ٢٠٠٨ ، تميز النص... ببساطة العرض وعمق المحتوى. وهذا أيضًا سببٌ يجعل تعليم القديس بيوس العاشر قد يجد مؤيدين في المستقبل.
  39. ↑ "هل التعليم المسيحي الجديد كاثوليكي؟" . مقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية . 18 ديسمبر 2013.
  40. ↑ أب. ثابت. بروفيدنتيسيما ماتر إكليسيا
  41. ↑ أب. ثابت. الساقين التخصصات المقدسة
  42. ↑ مورفي، جوزيف ج. (أكتوبر 1914). "بيوس العاشر والكاردينالية" . المجلة الكنسية . المجلد 15. فيلادلفيا: مطبعة دولفين: 440 وما بعدها، وخاصة 445. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2021 .
  43. ↑ "Pieni l'animo: Encyclical of Pope Pius X on the Clergy in Italy" . Libreria Editrice Vaticana. 28 يوليو 1906. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2021 .
  44. ↑ (en) «الاضطهاد في فرنسا: المظاهرة الكبرى لكاثوليك كلكتا  »، صحيفة ذا تابلت، 1 يونيو 1907، ص 860
  45. ↑ موير، جون س. "ردود فعل البروتستانت الكنديين على مرسوم ني تيميري" . وينيبيغ، مانيتوبا: جامعة مانيتوبا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
  46. ↑ "نقاش حول 'Ne Temere'"" . مناقشات البرلمان (هانزارد) . أنظمة بنك ميل. 1911. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2013. تم الاسترجاع في 23 يونيو 2013. "
  47. ↑ هرتزل، تيودور (26 يناير 1904). "ثيودور هرتزل: مقابلة مع البابا بيوس العاشر (1904)" . مجلس مراكز العلاقات اليهودية المسيحية .
  48. ↑ البابا بيوس العاشر (11 يونيو 1905). "الرسالة البابوية". الكرسي الرسولي. تم الاطلاع بتاريخ 22 مايو 2019.
  49. ^ شميدلين ودي وال 1904 ، ص. 125.
  50. ↑ جونستون، لويس؛ ويليامسون، صموئيل هـ. (2023). "ما هو الناتج المحلي الإجمالي للولايات المتحدة آنذاك؟" . قياس القيمة . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2023 .تتبع أرقام معامل انكماش الناتج المحلي الإجمالي للولايات المتحدة سلسلة MeasuringWorth .
  51. ↑ "علاقة تافت الغريبة بالكنيسة - تاريخ الكنيسة 1901-2000" . موقع Christianity.com . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2024 .
  52. ↑ "صحيفة سان فرانسيسكو كول، 4 أبريل 1910 - مجموعة الصحف الرقمية في كاليفورنيا" . cdnc.ucr.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2017 .
  53. 1 2 وونغ، ستيفاني م. (2025). جعل الكاثوليكية صينية: الكنيسة الكاثوليكية في الصين الحديثة . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-762369-5.
  54. ^ “Acta Sanctae Sedis” (PDF) . التقويم الفلكي الروماني . 39 . روما. 1906 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2011 ..
  55. ↑ رينز 2009 ، ص 43 . 
  56. ↑ "على حافة الهاوية" . كاثوليكي. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2013 .
  57. ^ بيوس العاشر. التعليم المسيحي ديلا dottrina cristiana (PDF) (باللغة الإيطالية). ص. 30 (السؤال 100). 
  58. ↑ «تصريحات كاثوليكية حول مصير المواليد الجدد غير المعمدين والرضع وغيرهم قبل القرن العشرين» . التسامح الديني. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2019 .
  59. ↑ بحث في الجامعة المفتوحة ، اليوم العاشر، عام #الهجرة: اليوم العالمي للمهاجرين واللاجئين للبابا فرنسيس، 14 يناير 2018 ، تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2025
  60. ↑ «يوحنا فم الذهب»، قاموس الكنيسة الأسقفية ، الكنيسة الأسقفية
  61. ↑ حنا، شونا. "يوحنا فم الذهب"، مجلة ليفينغ لوثران ، 11 أكتوبر 2018
  62. ↑ "وفاة البابا بيوس العاشر" . صحيفة آيداهو سبرينغز سيفتينغز نيوز. 22 أغسطس 1914. تاريخ الاطلاع: 10 فبراير 2022 .
  63. ^ دي سانتو، ناتالي جاسباري؛ بيساكيا، كارميلا؛ إس دي سانتو، لوكا (16 فبراير 2022). “بيوس العاشر (1835-1914): آخر بابا نقرسي”. جورنال إيتاليانو دي نفرولوجيا . 39 (1): 2022 – المجلد 1. ردمك 1724-5990 . بميد 35191630 . ... كان التشخيص هو الالتهاب الرئوي، وقصور القلب، والتهاب التامور، وتبولن الدم بسبب النقرس.  
  64. ↑ «وفاة البابا بيوس العاشر» . مجلة ذا سبيكتاتور. 22 أغسطس 1914. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  65. ↑ «توفي القديس بيوس العاشر اليوم قبل مئة عام» . مقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية . جمعية القديس بيوس العاشر . ٢١ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٧ فبراير ٢٠٢٢ .
  66. ↑ «القديس بيوس العاشر: نقل جثمانه إلى البندقية» . صحيفة ذا كاثوليك ستاندرد آند تايمز. 3 أبريل 1959. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2022 .
  67. 1 2 ثوفينو، الأب كريستيان (أبريل 2004). "تقديس البابا بيوس العاشر من قبل البابا بيوس الثاني عشر" . مجلة أنجيلوس . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  68. ↑ «القديس بيوس العاشر: منذ 50 عامًا في كاتدرائية القديس بطرس» (بالإيطالية). متحف «سان بيو العاشر» . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  69. ↑ "القديس بيوس العاشر" (ملف PDF) (باللغة الإيطالية). مؤسسة "جوزيبي سارتو". صفحة 17. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2 أغسطس 2020. 
  70. ↑ والتر ديتلم (1956). القديس بيوس العاشر: فتى المزرعة الذي أصبح بابا . دار إغناتيوس للنشر. الصفحات 160-161 . ISBN  978-0-89870-469-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  71. 1 2 فهرس حالة ac causarum Beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (باللاتينية). Typis polyglottis vaticanis. يناير 1953. ص. 195. 
  72. ↑ كريستين كويجلي (2006) [نُشر لأول مرة عام 1998]. المومياوات الحديثة: حفظ جسم الإنسان في القرن العشرين . ماكفارلاند وشركاه . ص 204. ISBN  978-0-7864-2851-9.
  73. ↑ "عملية كانون - متحف سان بيو العاشر" . إيطاليا: متحف سان بيو العاشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 . 
  74. ↑ "الحياة على جبهات الأخبار في العالم" . مجلة لايف . 18 يناير 1954. ص 42. 
  75. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana، 1969)، ص 101، 137
  76. 1 2 شعارات البابوية، دونالد ليندسي جالبريث، صفحة 105.
  77. ↑ رسالة في علم الشعارات الكنسية، جون وودوارد، صفحة 128
  78. ↑ «المقابلة العامة بتاريخ 18 أغسطس 2010: القديس بيوس العاشر | بنديكت السادس عشر» . www.vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2020 .
  79. ↑ "المشروبات الكحولية" . شيز.
  80. ↑ سانتوغروسي، الراهب البندكتي، الأخ أنسغار (شتاء 2004). "البابا القديس بيوس العاشر: المدافع المعاصر عن الإيمان الكاثوليكي" . luigiguanella.com . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2020 .

فهرس

  • بافوكس، جورجيا (1996). Le porteur de lumière [ حامل النور ] (بالفرنسية). باريس : بيجماليون.
  • براون-أولف، ليليان. اسمهم بيوس (1941)، الصفحات 235-304 ( متوفرة على الإنترنت)
  • تشادويك، أوين. تاريخ الباباوات 1830-1914 (2003). مؤرشف على الإنترنت بتاريخ 24 مايو 2018 في Wayback Machine، الصفحات 332-405.
  • شيرون، إيف (2002). البابا القديس بيوس العاشر: مُرمِّم الكنيسة . كانساس سيتي، ميزوري: أنجيلوس. ISBN 978-1-892331-10-6.
  • كورنويل، جون (2008). بابا هتلر: التاريخ السري لبيوس الثاني عشر . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14311400-0.
  • إف إيه فوربس (1954) [بيرنز أوتس وواشبورن 1918]. البابا القديس بيوس العاشر . لندن: تان .
  • كوهنر ، هانز (1960). Lexikon der Päpste [ قاموس الباباوات ] (باللغة الألمانية). فرانكفورت : فيشر.
  • لورتز، جوزيف (1934). Geschichte der Kirche (في المانيا). مونستر .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • نويل، جيرارد (13 ديسمبر 2009). بيوس الثاني عشر: كلب هتلر (غلاف مقوى). بلومزبري . ISBN 978-1-84706355-7.
  • رينز، كريستوفر جيه (2009). في هذا النور الذي يُنير: تاريخ كلية القديس ألبرت الكبير (1930-1980) . المدرسة الدومينيكانية. ISBN 978-1-88373418-3.
  • ريجولي، روبرتو (2009). "النخبة الكاردينالية دوبو لا غرامة ديلو ستاتو بونتيفيسيو". Archivum Historiae Pontificiae (باللغة الإيطالية). 47 : 63 – 87. جستور 23565185 . 
  • ريجولي، روبرتو، أد. (2016). سان بيو إكس. بابا مُصلح الواجهة الأمامية لجميع سفيدي ديل نوفو سيكولو . مدينة الفاتيكان: Libreria Editrice Vaticana. رقم ISBN 9788820997823.
  • سميت، جو؛ دال غال، ج (1951). بياتو بيو العاشر . أمستردام : NV Drukkerij De Tijd.
  • فان دير فيلدت، JH (1965). القديس بيوس العاشر البابا . بوسطن ، ماساتشوستس: بنات القديس بولس .
  • الكاردينال رافائيل ميري ديل فال (1920). البابا بيوس العاشر . روما: الفاتيكان.
  • Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X [ التعليم المسيحي للعقيدة المسيحية، نشر بأمر من رئيس الكهنة القديس بيوس العاشر ] (باللغة الإيطالية). إل ساباتو. 1999.

في حياته

  • Á كزايش. أ.فراتر (1907). عاشرا بيوس بابا. Életének és uralkodásának története napjainkig . بودابست: من الألف إلى الياء أثينيوم.
  • المونسنيور هارتويل دي لا غارد غريسل (1903). الكرسي الشاغر: يوميات كُتبت خلال مجمع 1903. أكسفورد : جيمس بارك وشركاه.
  • سارتو، جوزيبي ملكيور (2 فبراير 1904). "إلى يوم النور" . روما، تكنولوجيا المعلومات: دار الفاتيكان للنشر . 5.
  • — — — (1905). التعليم المسيحي (ملف PDF) . كتاب تمهيدي كاثوليكي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2008 .
  • — — — (15 أبريل 1905أ). "أتشيربو نيميس" . روما، إيطاليا: دار نشر الفاتيكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
  • — — — (3 يوليو 1907). "Lamentabili Sane" . الرسائل البابوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2013 .
  • شميدلين، إدوارد؛ دي وال، أنطون (1904). سيرة قداسة البابا بيوس العاشر . بنزيجر براذرز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2017 .(كان هذا عملاً دفاعياً موجهاً للجمهور الأمريكي، حيث كان انتقاد "البابوية" شائعاً جداً في المجتمع، وقد احتوى على مقدمة بقلم الكاردينال جيمس جيبونز).
  • المونسنيور إي. كانون شميتز (1907). حياة بيوس العاشر . نيويورك : جمعية النشر الكاثوليكية الأمريكية .
  • المونسنيور أنطون دي وال (1904). حياة البابا بيوس العاشر . عبر. جوزيف ويليام بيرج. ميلووكي : شركة MH Wiltzius.

بعد الوفاة

  • إف إيه فوربس (1924) [1918]. حياة بيوس العاشر (  الطبعة الثانية). نيويورك: بي جيه كينيدي وأولاده.اعتبر ميري ديل فال (أعلاه) هذا العمل الأكثر موثوقية الذي كُتب عنه.
  • رينيه بازان (1928). بيوس العاشر . سانت لويس: بي هيردر.
  • بيرتون، كاثرين (1950). العباءة العظيمة: حياة جوزيبي سارتو . لونغمينز.
  • ثورنتون، الأب فرانسيس بوشين (1952). الشعلة المشتعلة: حياة بيوس العاشر . بنزيجر براذرز .كان هذا الكاهن هو محرر كتاب بيرتون.
  • مارتيني، تيري (1954). خاتم الصياد: حياة جوزيبي سارتو، بابا الأطفال . مطبعة نقابة القديس أنتوني.